貢歐寺

貢歐寺全稱為“扎西班丹貢歐諾林”，位于西藏自治區(qū)那曲市索縣加勤鄉(xiāng)貢塔雪村，海拔3950米。這座由宗喀巴大師弟子堪倉·扎西嘉措于1406年主持修建的藏傳佛教格魯派寺院，隸屬拉薩色拉寺麥扎倉，歷經(jīng)六百余年傳承，積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

一、地理環(huán)境

貢歐寺周邊獨(dú)特的自然景觀被賦予豐富的宗教象征意義。其東向開闊，諾布山上蜿蜒的道路猶如老虎慢行；南方略顯擁擠，奔騰的河流恰似青龍騰空；西方狹窄，巖山形態(tài)宛如鳥兒；北方山巒起伏，高山環(huán)抱中的巖石神似海龜。此外，寺院前方山巒形似珍寶、海螺，右側(cè)山峰如幢，左側(cè)山巒似金魚，共同構(gòu)成佛教文化中寓意吉祥的“八瑞相”。

二、歷史沿革

（一）初創(chuàng)與傳統(tǒng)傳承（1406年—1960年）

1406年，堪倉·扎西嘉措奉宗喀巴大師之命，主持修建貢歐寺，定名“扎西班丹貢歐諾林”，隸屬色拉寺麥扎倉。自此，寺院形成嚴(yán)格的傳承體系：歷任堪布均由色拉寺麥扎倉經(jīng)贊丹寺到任。

歷史上，寺院涌現(xiàn)多位高僧大德。宗喀巴親傳弟子象雄·曲旺扎巴在此確立嘉布?xì)J布-神并開創(chuàng)酬補(bǔ)儀軌；扎噶--系統(tǒng)與阿旺卻珠--系統(tǒng)歷代轉(zhuǎn)世--駐錫弘法。例如，第二世扎噶--格勒維色擴(kuò)建大殿，將原來的大殿擴(kuò)建成包含大經(jīng)堂和佛殿等帶三根柱子的建筑；第六世阿旺卻珠--著書育人，為寺院發(fā)展奠定根基。

這一時期，寺院形成傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。經(jīng)濟(jì)來源主要包括：所屬牧場（冬季牧場在維瑪、塔讓、貴卡眼等地，夏季牧場在上下中章林）的牲畜養(yǎng)殖，當(dāng)時擁有115頭牦牛；如今的赤多鄉(xiāng)地方當(dāng)年按規(guī)定需向寺院提供青稞；專供法事活動的農(nóng)田，可產(chǎn)189藏克（約5292斤）青稞；法事活動中民眾敬獻(xiàn)的酥油、哈達(dá)等也是重要的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充。

（二）民主改革與時代變遷（1960年）

1960年，民主改革浪潮推動社會轉(zhuǎn)型，當(dāng)?shù)孛癖姅[脫封建農(nóng)奴制的壓迫，走上社會主義道路。貢歐寺也隨之進(jìn)入新的歷史階段，傳統(tǒng)寺院經(jīng)濟(jì)與管理模式逐步調(diào)整，融入社會發(fā)展大局。

（三）恢復(fù)重建與現(xiàn)代管理（1980年代至今）

黨的十一屆三中全會后，民族宗教政策逐步落實(shí)。1984年10月，貢歐寺獲批恢復(fù)宗教活動并啟動重建，10月15日舉行首次天降節(jié)活動；1985年開始維修工程。1986年成立由土旦次旺任主任的民主管理委員會，制定涵蓋日常事務(wù)、宗教活動、文物保護(hù)等內(nèi)容的管理章程。上級部門撥付8670元專項(xiàng)資金支持建設(shè)。

目前，寺院擁有經(jīng)堂、佛殿12間，僧舍27間，其他用房6間。寺管會定期組織僧眾學(xué)習(xí)政策法規(guī)，規(guī)范宗教活動開展，推動寺院保護(hù)與地方發(fā)展相融合。

三、--系統(tǒng)

（一）扎噶--系統(tǒng)

第一世赤列維色來自多麥雜扎噶寺。

第二世格勒維色因過往發(fā)心與因緣，在寺院附近朝拜時，受寺院僧眾懇請擔(dān)任主持。經(jīng)達(dá)布•白瑪巴雜打卦確認(rèn)吉兆，并獲索宗政府和堪布批準(zhǔn)后，正式履職。他主持?jǐn)U建寺院，還在上下軍巴地方培養(yǎng)眾多學(xué)識淵博的弟子，圓寂后靈塔安放在大經(jīng)堂上層大殿。

第三世格桑南杰出生于上一世格勒維色女兒協(xié)嘎家中，由第八世達(dá)布•洛桑曲吉尼瑪認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童并舉行坐床儀式，自幼聰明好學(xué)，在當(dāng)?shù)仡H具名氣，不幸于十三歲時離世。

第四世土旦堅(jiān)贊次仁丹白尼瑪于1948年出生于上一世父母家中，由第六世尼瑪扎巴--認(rèn)定，舉行坐床儀式后，曾擔(dān)任索縣政協(xié)委員和政協(xié)常委等職務(wù)。

（二）阿旺卻珠--系統(tǒng)

第一世桑杰仁青、第二世貢噶堅(jiān)贊、第三世赤列卓堆、第四世貢卻堅(jiān)贊，均在貢歐寺駐錫，廣行利眾之事。

第五世索朗多杰作為伏藏師，其伏藏地多在波密縣和林芝市一帶，常前往這些地區(qū)迎請伏藏經(jīng)書，在波密縣、嘉黎縣、比如縣等地講經(jīng)布法，最終圓寂于外地。

第六世仁青卻珠出生于十部落地方，在恰如寺為僧，后赴甘孜州德格縣辯經(jīng)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，著有多部著作且均完成木刻。他多次前往軍巴地方培養(yǎng)弟子，包括扎噶--格勒維色、尼瑪林寺--索日強(qiáng)巴西饒等，最后在恰如寺圓寂。

第七世阿旺卻珠出生于1930年，父母為色吉拉貴和謝噶夫婦（扎噶--之女）。他自幼言行奇特，能回憶起前世為朗納，因而被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世--。阿旺卻珠自幼入貢歐寺學(xué)經(jīng)，在改革開放后寺院重建過程中傾注大量心血，秉持佛法、普渡眾生，深受信教群眾敬仰。

四、文物珍藏

（一）佛像與造像

寺院珍藏眾多珍貴佛像，包括東印度響銅質(zhì)釋迦牟尼佛像、銀質(zhì)大威德金剛像、一層高泥質(zhì)度母像、黃銅制成的釋迦牟尼等身像、彌勒佛等身像、文殊菩薩等身像，以及一尺高的黃銅宗喀巴大師像、釋迦牟尼像、不動佛等，另有黃銅制成的其他佛像277尊。

頂層中央大殿各大佛像后雕刻精密花紋，花中還嵌有一尊佛像，據(jù)傳為內(nèi)地工匠所制。此外，寺內(nèi)還供奉有泥質(zhì)的宗喀巴等身像、堪欽·扎西嘉措等身像、象雄·曲旺扎巴等身像、大威德金剛像、8尊-神像、普布覺·阿旺強(qiáng)巴等身像。

（二）佛--獻(xiàn)

藏經(jīng)豐富，有《甘珠爾》《丹珠爾》、金汁和銀汁書寫的《十萬松》七套、金汁書寫的《八千頌》50部、德格版《十萬頌》（藏傳佛教重要經(jīng)版，具有極高文獻(xiàn)價值）一套、手抄版《十萬頌》13套，以及《宗喀巴全集》三套、《章嘉·阿旺曲登全集》《普布覺·阿旺強(qiáng)巴全集》《帕崩卡大師全集》《米拉日巴道歌》兩部等。此外，還存有40個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

（三）佛塔法器

•佛塔類：響銅佛塔、黃銅鑲珠寶的第一世扎噶--靈塔、木制的第二世扎噶--靈塔、紅銅八大佛塔、一層高泥質(zhì)佛塔（2座）。

•法器類：

◦鈸（17對）：命命鳥托繞鈸、雷聲鈸、百只羊鈸、帶龍紋漢字鈸等；

◦鈴鐺（37個）、鍍金鍍銀寶瓶（1個）、紅銅鍍銀寶瓶（4個）；

◦銀質(zhì)酥油燈（10盞）、響銅敬水碗（105個）、紅銅敬水碗（300個）；

◦碰鈴（3對）、黃銅酥油燈（500盞）、響銅曼陀羅（5套）；

◦黃銅和紅銅包的內(nèi)供顱器（3個）、水瓢（2個）；

◦檀香木禪杖（4個）、普通禪杖（3個）、缽（3個）、鼓（10個）；

◦長號角（3個）、嗩吶（2對）、銅制脛骨號筒（3個）、法螺（5對）。

•儀式用品：灌頂服30套、柱面飾8個、香囊2個、蓋2個、華蓋3個、跳神服12套、綢緞圍裙7個、布圍裙16個、黑帽8頂、面具16個、黃銅碟子1個、虎皮墊子4個、豹皮墊子6個、卡墊2個、氆氌制作的會眾坐墊（8個和11個）、墊褥14個、大中小帳篷各1頂。

（四）特殊文物

還保存有據(jù)傳與-神傳說相關(guān)的羅剎女相關(guān)文物、九尖天杵、金剛镢、吉祥天母的寶劍、天書、多個盔甲等。

五、寺院管理

在民主改革前，貢歐寺有著一套傳統(tǒng)的管理模式。每年拉薩色拉寺麥扎倉的堪布經(jīng)索縣贊丹寺到任時，寺院需向其捐獻(xiàn)60頭牦牛。扎噶卻珠--及其以下諸位高僧擁有寺院內(nèi)外事務(wù)的決定權(quán)和封山禁殺權(quán)。

寺內(nèi)設(shè)有專門執(zhí)事：

•教規(guī)監(jiān)督：糾察僧負(fù)責(zé)監(jiān)督教規(guī)執(zhí)行；

•宗教儀軌：領(lǐng)誦師主持寺院各種宗教儀軌的舉行和領(lǐng)誦；

•物資管理：寺院扎倉機(jī)構(gòu)掌管生活用具等物資，寺院需向其交付干草30馱、青稞70馱、酥油150斤等，法事收入也歸扎倉管理；

•文物維護(hù)：卻本主要負(fù)責(zé)看護(hù)佛像、佛經(jīng)、佛塔，擺放佛像并供奉供品，還需鳴奏早上會眾法螺、維護(hù)寺院環(huán)境衛(wèi)生，其下有兩人專門負(fù)責(zé)寺院法螺和法號的管理與演奏；

•后勤服務(wù)：侍茶者兩人、挑水者一人、生火者一人。

寺院牧場設(shè)牲畜管事者一人及助手二人，寺院為其提供青稞，他們需定期向寺院繳納收入、清點(diǎn)牲畜數(shù)目。清點(diǎn)時眾多執(zhí)事到場監(jiān)督，并向-神敬獻(xiàn)哈達(dá)、進(jìn)行香薰等儀式。若因病死導(dǎo)致牲畜數(shù)目減少，放牧者需提供牛角，否則需賠償，牲畜管事者還需向寺院提交用于佛前酥油燈的酥油及法事用酥油和牦牛肉。

六、宗教活動

貢歐寺全年宗教活動豐富，各月均有特定儀軌：

•正月：初一在各佛殿擺放新年供品，念誦祈福--和密集金剛經(jīng)等；舉行吉祥天母儀軌及其酬補(bǔ)儀軌，開展扎倉新年儀式；初九念誦六字真言十萬次，舉行觀世音菩薩儀軌七天。

•二月：舉行普明大日如來灌頂儀式，為期七天。

•三月：二十一日起，連續(xù)七天舉行密集金剛儀軌。

•四月：七日起，開展七天大威德金剛儀軌。

•五月：十五日舉行大規(guī)模香薰儀式，并下發(fā)防雹牌。

•六月：十四日起，舉行十神大威德金剛儀軌及其酬補(bǔ)儀軌、四臂觀音儀軌，同時開展七天藥王佛儀軌；十五日準(zhǔn)備夏坐，十六日舉行夏坐發(fā)誓；二十日舉行大威德金剛儀軌；三十日解制夏坐，制作祈福朵瑪，舉行多聞天子儀軌。

•八月：二十六日舉行閻羅王儀軌，持續(xù)三天。

•九月：九日起舉行九次齋戒，期間穿插舉行部分-神儀軌；二十九日舉行貴瓊法事一天。

•十月：九日開始秋季修寶瓶法事，為期七天，最后兩天舉行跳神活動；二十四日清點(diǎn)大經(jīng)堂；二十五日舉行燃燈節(jié)，當(dāng)日新執(zhí)事者向釋迦牟尼佛像和寺院主供像獻(xiàn)哈達(dá)并正式到任，僧眾向其敬獻(xiàn)哈達(dá)，前任糾察僧向新糾察僧交付用哈達(dá)包裹的寺規(guī)，新領(lǐng)誦師公布天書，扎倉向新執(zhí)事者敬獻(xiàn)半藏克青稞和哈達(dá)，當(dāng)晚僧眾念誦《皈依》《發(fā)心》《宗喀巴頌》等；二十六日，寺院生活用具向新執(zhí)事者完成清點(diǎn)交付；二十九日舉行所有酬補(bǔ)儀軌。

•十一月：十五日至二十九日舉行長時間敬事儀軌，主要念誦《釋迦牟尼頌》《度母頌》、白傘蓋佛母禳解法、般若波羅蜜多心經(jīng)禳解法、空行母獅面禳解法等；二十六日至二十七日，舉行-神儀軌及其酬補(bǔ)儀軌。

•十二月：十五日至二十六日舉行敬事儀軌；二十六日制作朵瑪；二十七日舉行伏魔九角朵瑪儀軌并進(jìn)行驅(qū)鬼儀式；三十日籌備迎接新年。