紅軍西際物資采購站舊址余氏家祠位于三元區(qū)莘口鎮(zhèn)西際村。自1933年起，在福建軍區(qū)獨立第7團、第9團的帶動下，中共三元區(qū)西際村支部和農(nóng)會的黨員干部群眾從大田、永安、泉州等處零散購買食鹽等物資，存在余氏家祠內(nèi)，達到一定數(shù)量后，通過柳城村溪口渡口，沿西際——竹洲——樓源——忠山——星橋——明溪線路，轉(zhuǎn)運到明溪、清流、寧化、瑞金等中央蘇區(qū)。西際村余氏家祠逐漸成為紅軍西際物資采購站。為護送物資，西際還成立了赤衛(wèi)隊，保衛(wèi)重要物資的安全和運送。直到紅軍長征前后，紅軍西際物資采購站為中央蘇區(qū)運送大量緊缺物資，為中央紅軍軍事斗爭和中央革命根據(jù)地建設作出了積極貢獻。紅軍西際物資采購站舊址余氏家祠為明代建筑，現(xiàn)保存完好。該建筑坐南朝北，占地面積700余平方米，建筑面積約500平方米，為穿斗式硬山頂木構(gòu)建筑。整座家……[詳細]

　　泰寧福善王廟位于朱口鎮(zhèn)龍湖村南側(cè)，始建于明朝末年，后經(jīng)清康熙、雍正、乾隆三朝修繕增益，現(xiàn)存主體建筑為乾隆年間建造。建筑坐東南朝西北，依山而建逐層升級，大體由山門、雨坪、門廳、正殿及其北側(cè)跨院的觀音堂組成。其中，福善王廟的門廳與大殿之間沒有以常見的廊院作為過渡，而是直接連為一體，從而顯得布局緊湊。整個建筑最精彩的部分都聚集在門廳入口的磚砌門樓上。著名古建筑學家羅哲文先生早年來閩考察時曾如此評價福善王廟門樓：“考察了許多磚雕古建筑，唯有此廟磚雕最為精細。”福善王廟門樓由青磚砌筑，平面呈八字形，三開間，重檐五滴水的形制。門樓的磚雕裝飾題材類型多樣，大致可分為花卉、瑞獸、人物、錦紋四種，雕飾工藝手法有圓雕、鏤空雕、淺浮雕、高浮雕、線刻等。雖然歷經(jīng)200余年風雨，部分雕飾已殘損，所幸大部分仍保存較好，……[詳細]

　　朱德舊居豫章公廟位于清流縣里田鄉(xiāng)里田村。1930年1月，古田會議勝利召開之后不久，為打破國民黨軍對閩西蘇區(qū)的第二次“三省會剿”，毛澤東和朱德率領紅4軍從閩西古田出發(fā)，分路途經(jīng)連城、清流、歸化、寧化等縣。其中，朱德于1月9日率紅4軍第1、第3、第4縱隊由連城北團進入清流的李家寮，翻越鰲峰山后，經(jīng)嶂下、留坑、江坊、長校等地抵達里田，當夜宿營于里田村。朱德就住在豫章公廟內(nèi)。這天晚上，朱德還在廟里主持召開了軍事會議，研究制定奇襲妄圖憑險阻止紅軍前進的鍋蒙山守敵方案。翌日凌晨，趁天色未明之際，朱德指揮紅軍將士按既定方案向鍋蒙山守敵馬鴻興部發(fā)起猛攻,經(jīng)數(shù)小時激戰(zhàn)，紅軍取得戰(zhàn)斗勝利，共殲敵600余人，并繳獲大量-支彈藥。戰(zhàn)后，紅軍馬不停蹄地向?qū)幓�挺進，并一鼓作氣攻占了寧化縣城。朱德舊居豫章公廟始建于宋仁宗……[詳細]

　　工農(nóng)紅軍西際物資轉(zhuǎn)運站舊址位于三明市三元區(qū)莘口鎮(zhèn)西際村，年代為1933年。簡介：原為余氏祠堂，始建于明洪武年間（1368-1398），清乾隆重修，坐北向南，平面略呈長方形，占地面積1400平方米，建筑面積1000平方米。由前坪、前堂、天井、正堂、邊廂、回廊和后軒組成，正堂面闊七間，進深七柱，明間抬梁、次間穿斗式木構(gòu)架，懸山頂。自1933年起，在福建軍區(qū)獨立第7團、第9團的帶動下，中共三元區(qū)西際村支部和農(nóng)會的黨員干部群眾從大田、永安、泉州等處零散購買食鹽等物資，存在余氏祠堂內(nèi)，達到一定數(shù)量后，通過柳城村溪口渡口，沿西際—竹洲—樓源—忠山—星橋—明溪線路，轉(zhuǎn)運到明溪、清流、寧化、瑞金等中央蘇區(qū)，余氏祠堂逐漸成為紅軍西際物資采購站。為護送物資，西際還成立了赤衛(wèi)隊。2018年，工農(nóng)紅軍西際物資轉(zhuǎn)運站……[詳細]

　　閩北紅軍獨立師地下交通聯(lián)絡站（桃源村陶氏祠堂）位于安仁鄉(xiāng)洞前村桃源自然村，地處安仁鄉(xiāng)西北部，祠堂占地面積約300平方米，共2層，大門朝向正東南，主體建筑為磚混結(jié)構(gòu)。從正門進入后為前廳，左右兩側(cè)各有一房間，寬度不足廳寬，左房間一邊有樓梯通往二樓，右房間一邊有側(cè)門；進一門為廚房，左右直至房屋兩側(cè)，再進為祠堂大廳，無其余空間，上至屋頂，正前方為祭祀臺，左側(cè)有一側(cè)門。從前廳左側(cè)樓梯上二樓，中間為小廳，左右各一房間，地板為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，二樓平面從大門開始，到廚房邊為止，不足半個一層大小。該聯(lián)絡站為1935年初黃立貴率領的閩北紅軍獨立師在安仁秘密傳遞軍事情報和運送軍需物質(zhì)、生活用品的中轉(zhuǎn)站之一，是南方三年游擊戰(zhàn)爭期間閩北紅軍獨立師在將樂開展游擊戰(zhàn)爭的重要活動地，多次幫助游擊隊傳輸重要情報，為解放安仁及將樂做……[詳細]

　　北陵座落在吉山村頭上�！吧讲辉诟撸�有仙則名”，北陵出名不僅有八仙到這里游覽，還因為曾有林氏真仙和馬氏真仙在此-過。因此，北陵古今有名，遠近聞名。北陵的景色絕佳，景點頗多，遺跡不少，流泉飛瀑、老藤古洞、十景等，僅摩崖石刻就有二十二處，不似有些新開發(fā)的風景區(qū)，胸無點墨。北陵第一處所見是永安市人民政府于2000年7月立的石碑，碑文刻著“市級文保單位，北陵摩崖石刻”字樣。進入“北陵風景區(qū)”石柱山門，沿著游步道上行，不遠可見一座橫跨山溝的石橋，在石橋邊聳立的石壁上刻有“飛鴻橋”三個大字，為吉山秀才劉振德所書。橋這頭有一尊巨巖裂作兩半，一半仍立著，一半倒下。傳說因巨巖擋道，是八仙的呂洞賓一劍劈開的。從劈開的巖體來看，似象雙胞胎，經(jīng)千百年風雨的剝蝕，今仍像同胞姐妹。仙山一度，離飛鴻橋不遠，就可以看到“向上……[詳細]

　　葉炎煌故居——聯(lián)芳堂位于大田縣華興鄉(xiāng)京口村，年代為清至民國。簡介：始建于清嘉慶年間（1796-1820），坐南朝北，土木結(jié)構(gòu)，懸山頂，占地面積為684平方米，建筑面積為500平方米。由北至南依次為門庭、內(nèi)雨坪、下堂、天井、正堂及兩側(cè)護厝。葉炎煌1909年11月，出生于聯(lián)芳堂，1919年，舉家遷到廈門。1927年加入中國共產(chǎn)黨，任共青團廈門市委書記，是廈門市區(qū)委機關重要工作人員。1929年初，受中共廈門區(qū)委委派，葉炎煌返回家鄉(xiāng)開展建黨工作，并迅速發(fā)展了三名黨員，成立了中共大田特支。1934年8月，廈門中心市委機關遭國民黨破壞，葉炎煌因身份暴露被捕，同年十月在福州保安處被國民黨殺害，犧牲時年僅26歲。保護范圍：東至墻體外20米，南至墻體外20米，西至墻體外20米，北至圍墻外10米。2018年，葉……[詳細]

　　鳳凰山紅軍長征出發(fā)地舊址群位于寧化縣淮土鄉(xiāng)上街鎮(zhèn)鳳山村，年代為1934年。簡介：由紅軍街（鳳山村24-30號、31-33號、23、34、39、3、17號等7處古民居）和五通廟、王宅、紅軍井、紅軍看病所等四處建筑構(gòu)成。1931年至1934年期間，紅十二軍、紅三軍團第四師等多支部隊駐扎在鳳凰山今鳳山村等地，不少紅軍傷病員在紅軍看病所療傷。鳳凰山紅軍街，明末清初始建，沿街兩側(cè)現(xiàn)存59棟土木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，建筑臨街一面均設有店鋪、作坊等，街面以卵石鋪設，設排水溝。1929年毛澤東、朱德同志率領紅四軍從江西入寧化，路經(jīng)鳳凰山并在此處安營扎寨。1934年中央紅三軍團第四師及駐寧化各部隊1.4萬多紅軍在此集結(jié)待命，10月初踏上兩萬五千里長征。保護范圍：各單體建筑四周各向外延伸20米。2018年，鳳凰山紅軍長……[詳細]

　　保安寺保安寺原址在城關積善坊，唐乾符三年（公元876年）建。原稱庵，宋乾寧間（894～897）改名寺。清乾隆二十五年（1760），移建東門外。1951年，寺院被占為他用。1998年3月，縣佛協(xié)會會長釋鐘壽，釋智明師等募款選址，移建城南龍井山上，占地面積4500多平方米，總投資約200萬元，建大雄寶殿、圓通寶殿、天王寶殿，前中后縱行排列，左右兩廂房。殿宇高大，宏偉壯觀，重檐歇山頂建筑，金黃琉璃瓦屋面，飛檐翹角，紅柱白墻，石柱雕龍，古香古樸。2000年10月28日，大雄寶殿落成，中祀釋迦牟尼佛祖（中為釋迦牟尼，左為延壽藥師，右為阿彌陀佛）三寶佛像，左右兩側(cè)祀十八羅漢。殿宇高10米，佛像高6米，為全縣之最。到保安寺有1260米傍山公路，也有670多級登山石路，沿途還有“從善為登”、“高山流水”摩崖……[詳細]

　　位于泰寧到寨下大峽谷的中途，從縣城出發(fā)只有十公里車程，距公路邊不足2公里。李家?guī)r原名“天臺巖”，明末李春燁曾在此苦讀，后官至兵部尚書兼太子太師，于是后人便以“李家?guī)r”稱呼此地。而天臺巖寺就是他靜心讀書的地方，所以也被成為“李家?guī)r禪寺”。從山下沿一條古舊的石階往上500米，有一條懸掛于絕壁之上的巖槽走廊，巖槽開口朝外，外圍筑上了鐵、木兩層欄桿，以方便行走；其盡頭就是天臺巖寺。進入巖寺之前，先穿過一條半米寬的石鑿小道，面前石門書寫一楹聯(lián)“具懷逸興壯思飛，可上九天攬明月”，橫批“吞吐天地”。此為“雪洞”，即昔日李春燁讀書的石屋，現(xiàn)為小佛堂。與雪洞相連的建筑就是天臺巖寺，中為佛殿，左為輔房，右為禪房，簡樸無華，與幽僻的巖穴氣韻相通�？稍趲r寺內(nèi)品嘗素齋，做飯用的水是山里的泉水，豆腐為寺內(nèi)自磨，蔬菜為僧……[詳細]

　　張源聶家祠堂張源聶家祠堂坐落在明溪縣胡坊鎮(zhèn)柏亨村，始建于康熙五十九年（1720年），坐西朝東，祠堂占地面積440平方米，建筑面積280平方米。有上下廳、天井、左右?guī)�房、廚房。上廳正面供奉著0牌位，廳上方掛“德廣堂”大匾，另有“節(jié)義可風”橫匾一塊，乃道光二十一年（1841年）福建提督翰林學院所贈。祠堂面前原圍墻兩側(cè)有聶氏第19代祖人潔公約于1866年立的華表一對，于1966年前后倒塌。張源聶氏一世遠祖巃得公祖居江西贛州府瑞金縣白鷺樹下；二世福履公于宋景祐二年（1035年）始遷閩汀之寧邑會同里大塘尾聶家坊，至第九世五九公于大元年間徙居張源，五九公乃張源聶氏之始祖。張源聶氏家族已傳28代，繁衍85戶，403人。據(jù)譜載：張源忠公房居住在沙溪的后裔第九代祖惟琮公遷居泉州；十代琮長公遷居建寧虛田村�；莨�……[詳細]

　　增坊摩崖石刻位于三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)增坊村居洋自然村東南面約1公里處，一處古老的摩崖石刻。它由三塊不規(guī)整的砂巖巖石組成，平面布局呈略顯規(guī)整的品字形排列，占地面積約24.2平方米。神秘石刻符號：三塊巖石上刻畫著排列有序的圓點和其他符號，這些符號與明溪紫陽石刻極為相似。根據(jù)初步推斷，這些石刻可能是古人用于記錄自然現(xiàn)象（如日落、星辰）或與女性生殖崇拜有關的符號。雖然目前仍無法完全解讀其中內(nèi)容，但其年代初步判斷為新石器時代晚期與商周之間，這無疑為研究史前文明提供了重要線索。增坊摩崖石刻是繼明溪紫云石刻之后，三明市發(fā)現(xiàn)的又一處新石器時代晚期至商周時期的石刻。其保存較為完整，為研究此時期人類的記事方式和規(guī)則提供了珍貴的實物資料。同時，它與明溪“四普”新發(fā)現(xiàn)的瀚仙史前摩崖巖刻為同一時代并形成了跨區(qū)域的聯(lián)系，……[詳細]

　　石碧紅軍獨立第七師舊址群位于寧化縣石壁鎮(zhèn)石碧村，年代為1932年。簡介：由張氏家廟（下祠）、三圣廟、維藩橋與玉屏德潤亭組成。1929年，石碧村建立黨小組，村民紛紛入農(nóng)會、鬧暴-動-、建政權(quán)、當紅軍、支前線、打土豪、分田地，積極投身革命。1932年8月，紅軍獨立第七師成立，第二年在石碧村張氏宗祠設立紅軍獨立第七師野戰(zhàn)醫(yī)院，得到當?shù)卮迕竦拇罅χС�。保護范圍：張氏家廟（下祠）：東至32米外水塘，南至山墻滴水外10 米，西至圍墻滴水外10 米，北至輔房滴水外10 米。三圣廟：東南至32米外水塘，西南至張氏家廟（下祠）矮圍墻外10 米，西北至后屋滴水外10 米，東北至磚混建筑墻基外10 米。維藩橋與玉屏德潤亭：建筑滴水向外延20米。2018年，石碧紅軍獨立第七師舊址群被福建省人民政府公布為第九批省級文……[詳細]

　　巫煥堂公祠巫煥堂公祠坐落在清流縣里田鄉(xiāng)田坪村西，始建于嘉慶年間，由享堂、儀仗廳、衣冠廳組成。享堂祀有煥堂公之神主及“策杖圜橋”堂額。公本名巫起文，學名成章，煥堂為其號，以國子監(jiān)優(yōu)行監(jiān)生授文林郎。其長子道南是明經(jīng)進士。三媳吳氏四歲夫卒，上門守節(jié)六十多年，奉旨建貞孝坊。長孫相商進士，次孫際商授武略佐騎尉。儀仗廳安置有衙橋、宮扇、金瓜、鐫有文武職銜的方牌，百余斤重的鐵關刀等。衣冠廳為舉行衣冠會戲酒所用。文物有貞孝坊及木楹聯(lián)，楹聯(lián)有“器重璠玙喬梓聲蜚虎觀；才儲經(jīng)緯孫曾世起鳳毛”；“書紀乂王家世德?lián)P休光史策，星言勤邑宰賢勞垂裕振冠裳”；“璧泮啟前徽共見祖孫光國典，詩書承父志且欣喬梓耀宮墻”等加上9配廳，22天井、120間圍屋，兩門樓、兩余坪、池塘、水井總共面積4000余平方米，全部磚木結(jié)構(gòu)，是典型的清……[詳細]

　　羅炳輝舊居羅氏家廟位于清流縣里田鄉(xiāng)里田村。1930年6月至1931年1月間，羅炳輝曾多次率領紅12軍進入清流里田、田口、長校一帶活動，并先后幫助建立起荷坑、下謝、長校、江坊、黃石坑等鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)和里田區(qū)蘇維埃政權(quán)。在此期間，他曾多次入駐里田羅氏家廟，并在此領導開展對敵斗爭和幫助地方建黨、建政及分田分地工作。1931年2月，紅軍取得第一次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利后，羅炳輝再次率部進入寧化西南部，并分兵直入清流、歸化。在清流期間，他仍居羅氏家廟。羅炳輝舊居羅氏家廟始建于晚清時期，為單進磚木結(jié)構(gòu)建筑，由上下兩廳組成，面闊3間，進深6柱，面積399.64平方米。該遺址保存較好。羅炳輝舊居于2009年11月被福建省人民政府公布為福建省文物保護單位�！�…[詳細]

　　楊時墓位于將樂縣城南郊的烏石山麓。楊時墓為省級文物保護單位。宋代著名哲學家楊時，史稱“南渡大師”，是中國哲學史上最有影響的歷史人物之一。由于世居將樂縣龜山下，所以自號龜山，官至龍圖閣直學士。元豐四年(29歲)至河南穎昌拜見程顥、程頤，以師禮事，皈依程門，留下了“程門立雪”的佳話，成了后人尊師重教的典范。他卒于宋高宗紹興五年(公元1135年)，葬于將樂縣水南烏石山麓。1986年政府對這一古跡進行了修葺，墓前建牌樓一座，古雅雄偉，樓前匾題“倡道東南”，后匾程氏正宗”。墓地面南背北，寬3米，進深3.5米,入口處立兩尊石獅，墓碑刻有“宋龜山文靖楊先生神墓”字樣,為明成化六年（1470年）巡按御史滕昭師所書。楊時墓已成為將樂縣旅游景點之一，到此瞻仰的旅游者絡繹不絕。福建三明市……[詳細]

　　清流縣賴坊馬氏宗祠賴坊南山馬氏宗祠位于南山村中部偏南，是一處建于明代中期的祠堂建筑，祠中供奉福建馬氏入閩始祖馬發(fā)龍靈位。這是一座具有典型明代風格的木構(gòu)建筑，由山門（又稱“風水門”）、圍墻、大坪、正堂、左右配厝等幾部份組成。正堂坐西朝東，堂門外“八”字開。面闊三間，進深五柱，抬梁穿斗式互混結(jié)構(gòu)，除應有的梁架結(jié)構(gòu)外，沒有多余的裝飾件，整體風格素樸。正堂中心間設神龕，龕中供奉南山馬氏入閩始祖馬發(fā)龍。馬發(fā)龍不僅是南山馬姓始祖，也是整個閩西地區(qū)客家馬姓入閩始祖。據(jù)考證，現(xiàn)臺灣地區(qū)領導人-先生，就是馬發(fā)龍一脈第三十二世裔孫。-的先祖在南山-了五代，后輾轉(zhuǎn)遷往湖南衡陽。當前，馬氏宗祠已經(jīng)被福建省人民政府批準為第七批省級重點文物保護單位，其保護和維修及日常維護工作登上了新的臺階�！�…[詳細]

　　萬壽巖遺址位于三明市三元區(qū)巖前鎮(zhèn)巖前村西北約500米處，是中國南方典型的洞穴類型舊石器時代遺址。1999年9月至2004年，共進行了三次考古發(fā)掘，在船帆洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的4萬年前的人工石鋪地面和排水溝槽等重要遺跡，為國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)、世界罕見。該遺址的發(fā)現(xiàn)，把福建有人類活動的歷史上溯了18.5萬年，特別是對閩臺文化淵源研究意義重大。三明市萬壽巖遺址博物館是福建省唯一一處舊石器時代遺址博物館，占地面積5600平方米，建筑面積2500平方米，2006年11月開館并對外開放。2014年進行改版提升，同年10月重新對外開放。萬壽巖遺址是中國科學院古脊椎動物與古人類研究所科研科普基地、福建省科普教育基地、省愛國主義教育基地，2017年被國家文物局公布為第三批國家考古遺址公園。……[詳細]

　　筍幫公棧，亦稱筍幫公業(yè)，位于永安貢川鎮(zhèn)勝利巷43號，是我國迄今為止最早的筍業(yè)同業(yè)公會舊址。筍幫公棧建于清順治三年（1646年），占地97.15平方米，座南朝北，硬山頂，整幢建筑由門廳、大廳、東西廊及廚房等組成。門廳面闊三間，進深一間，次間后檐與東西廊相連，東側(cè)防火墻磚燒制有筍幫公業(yè)的印記，以示房界，門額上陰刻筍幫公棧四個大字，門廳上方懸掛清乾隆年間所立的正直無私牌匾。大廳面闊三間，進深二間，地面均用青色方磚斜鋪。正中鑲有一塊40×65公分見寬的石塊，稱為公平石。當年這里筍商云集，收購筍干，簽訂合同，商討價格等均在公棧內(nèi)進行。2003年被永安市人民政府公布為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　翠峰寺靈臺山上有始建于元朝末年的福源寺，明憲宗八年創(chuàng)建的翠峰寺，以及圓通寺、醉峰寺。是閩西北最具規(guī)模的寺廟群。走進山門，滿眼便是蒼松翠柏，讓人頓生涼意。沿山路蜿蜒而上至山頂，但見紅墻碧樹深處，雕梁畫棟，飛檐紅柱，別具特色。寺院現(xiàn)存前殿、三佛殿各三間，韋馱殿一間，萬寶洞及山門、二門、僧窯、墓塔、靈寅三層閣等遺跡。前殿面南。翠峰寺位于寺院中軸線正中，殿前豎廟碑二通，建于乾隆十六年；韋馱殿位于前殿屋后正中，后殿為萬佛殿，內(nèi)殿壁面十分完整，具有較高的藝術性，彩繪的天王像、王母像、文殊、普賢像均高1．57米，比例適中而自然，施彩艷麗而不俗，線條繁細而不紊，布局嚴謹而生動;“唐僧取經(jīng)”連環(huán)畫生動形象，人物逼真，色彩新穎，勾勒自如，均達到興寄深遠，回味無窮的藝術效果�！�…[詳細]