喀喇沁親王府始建于康熙十八年（1679年），距今已有300多年歷史，是內(nèi)蒙古建成年代最早，建筑規(guī)模最大，規(guī)格等級(jí)最高，現(xiàn)狀保存最完好的蒙古王府，已建成清代蒙古王府并被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)已建成中國(guó)清代蒙古王府博物館，是國(guó)家AAA-景區(qū)。據(jù)史書記載，原王府占地面積130余畝，房屋400余間，整體建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，體系龐大，結(jié)構(gòu)精巧。前后共五進(jìn)院落，主體建筑有大堂、二堂、儀廳、大廳和承慶樓。中軸對(duì)稱，東西兩側(cè)是跨院，又由若干小四合院構(gòu)成，重重四合院又由道道垂花門相連。西院為政治活動(dòng)、宗教祭祀場(chǎng)所，建有廟宇、祠堂、客廳、議事廳、書齋、練武場(chǎng)。東側(cè)為生活區(qū)，有戲樓、王爺和福晉的臥室、倉(cāng)庫(kù)、膳房。王府的后面是花園，依山而建仿北京私家園林式。花園內(nèi)有十一座院落……[詳細(xì)]

　　三座店石城遺址位于松山區(qū)初頭朗鎮(zhèn)三座店村西北，陰河左岸的洞子山頂部及南坡。南距鎮(zhèn)政府所在地2.5千米，東距赤峰市區(qū)約40千米。遺址西側(cè)為臨河斷崖，北側(cè)與陰河左岸的山脈相接，南側(cè)為陰河河谷，以遺址所在村命名。三座店石城遺址屬夏家店下層文化的山城類型遺址，該遺址基本未被后世擾動(dòng)破壞，遺跡間也不存在復(fù)雜的疊壓打破關(guān)系，保留著初始狀態(tài)。遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，2005年和2006年為配合赤峰市三座店水利樞紐工程建設(shè)，內(nèi)蒙古文物考古研究所、赤峰市博物館、松山區(qū)文物管理所對(duì)三座店石城遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，全面揭露石城遺址�？偨衣睹娣e1萬(wàn)余平方米，包括大城的絕大部分和小城的全部。清理城墻251米，其中大城城墻129米，小城城墻122米，清理馬面25個(gè)，其中大城15個(gè)，小城10個(gè)。清理房址65處、窖穴和灰……[詳細(xì)]

　　真寂之寺石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)查干哈達(dá)鄉(xiāng)，原稱“后召?gòu)R石窟寺”，始鑿于遼。1974年修繕石窟前-廟屋頂時(shí)，在中窟門楣上發(fā)現(xiàn)陰刻“真寂之寺”四字，知遼代稱為真寂寺。石窟開鑿在一座俗稱“桃石山”的峭壁上，有南、中、北3個(gè)洞窟，坐西朝東，窟前是清代-教寺院善福寺，善福寺大殿南北長(zhǎng)23米，寬6米，直接依附石窟而建。中窟規(guī)模較大，窟門內(nèi)側(cè)雕金剛力士像，窟內(nèi)有主尊為釋迦涅架像，兩側(cè)立有舉哀菩薩及弟子17尊。南窟窟門兩側(cè)各雕金剛力士像，窟內(nèi)坐佛1尊，佛像前左右側(cè)分別為普賢菩薩騎象和文殊菩薩騎獅像。北窟分內(nèi)、外二室。窟內(nèi)浮雕坐佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)人及天王像。桃石山南側(cè)山谷巖壁有金剛力士浮雕。南側(cè)和西側(cè)山谷還有遼代弘福寺遺址和契丹早期祭山、祭天遺址。真寂之寺石窟是一處保護(hù)較好、造像較為完整的遼代中……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：夏至商太平莊遺址群，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)城子鄉(xiāng)太平莊自然村村北的山崗上，為夏朝至商朝的文化遺址，是夏家店文化類型遺址在半支箭河流域分布的較為集中、完整的聚落遺址，由六處遺址組成，即廟東山遺址、老爺廟后山遺址、太平莊后山遺址、石砬子遺址、岱王山遺址，它們分布于相互臨近的6個(gè)山崗上，彼此呼應(yīng)，又各有特點(diǎn)。2013年5月，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。太平莊遺址群包括岱王山、石砬子、太平莊后山、太平莊后山東、老爺廟后山、廟東山六個(gè)遺址，是夏家店下層文化類型在半支箭河流域分布的較為集中、完整的聚落遺址。它們分布于相臨近的六個(gè)山崗上，彼此呼應(yīng)又各有特點(diǎn)，組成了一個(gè)較為完整的聚落遺址，總面積11萬(wàn)平方米。該遺址群屬夏家店下層文化、夏家店上層文化及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化遺存。廟東山遺址位于……[詳細(xì)]

　　紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名�！〖t山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。蒙元時(shí)代，蒙古族人叫它為烏蘭哈達(dá)，漢語(yǔ)譯為“紅色的山峰”。所以，后來都叫它“紅山”。公元20世紀(jì)初，中國(guó)處于軍閥割據(jù)的年代，當(dāng)?shù)乜�喇沁蒙古王公聘�?qǐng)了一位叫鳥居龍藏的日本學(xué)者來講學(xué)。據(jù)日本人回憶，當(dāng)年他越過遼上京（今巴林左旗）來到了紅山，在附近地面上發(fā)現(xiàn)了一些陶片。1919年，來了一位法國(guó)人……[詳細(xì)]

　　公主陵是清康熙皇帝第五女兒和碩端靜公主的陵墓，坐落在十家滿族鄉(xiāng)境內(nèi)。十家鄉(xiāng)位于喀喇沁旗政府所在地東35公里處，因公主去世后，隨公主下嫁的十戶陪嫁人（滿族）也隨同來此守陵故得名十家滿族鄉(xiāng)。清朝一貫采用和親聯(lián)姻方式來鞏固邊防，康熙年間康熙為了北方少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定。于康熙三十一年，將自己的第五女兒下嫁給喀喇沁王扎什次子噶勒藏，以此來安定邊塞。公主下嫁那天，熱鬧非凡。從長(zhǎng)城口一直到錫伯河川的公爺府，近千里路上，清水潑道，黃土鋪路，旌旗蔽日，鼓樂動(dòng)天。由數(shù)千名迎親人士組成的龐大隊(duì)伍，逶迤行進(jìn)在金秋十月的漠南荒原上。中間引人注目的一頂彩輿上，端坐著鳳冠霞帔、戴金掛銀的美麗女子。她手捧金冊(cè)，面無表情。彩輿前面有手提紅燈、香爐的宮娥彩女和手持金瓜、朝天鐙的武士組成的儀仗隊(duì)，后面是運(yùn)輸大隊(duì)，運(yùn)載的貨物有公主……[詳細(xì)]

　　塔布敖包遺址是青銅時(shí)代古遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林右旗查干沐淪蘇木查干錫熱嘎查，2023年12月入選第六批內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)單位。遺址地處太本敖包山南坡，南距查干沐淪河30米，東距集通鐵路50米，總面積約5萬(wàn)平方米，包含興隆洼文化、夏家店上層文化及遼代遺存。[5-7]該遺址發(fā)現(xiàn)于1987年，歷經(jīng)1991年、2009年等多輪發(fā)掘，揭露房址、灰坑、墓葬等遺跡，地表散布夾砂褐陶鬲、鼎、缽及銅渣等遺物，文化層可見西梁文化至鮮卑時(shí)期堆積。[5-7]保護(hù)范圍東西600米、南北450米，建設(shè)控制地帶四至外延50米。塔布敖包遺址位于巴林右旗查干沐淪鎮(zhèn)查干錫熱嘎查敖包恩格日獨(dú)貴龍西北50米的太本敖包山南坡向陽(yáng)臺(tái)地上，東50米處為集通鐵路，西500米為自北向南流過的查干沐淪河，南距旗政府所在地大板鎮(zhèn)約2……[詳細(xì)]

　　紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國(guó)北方新石器時(shí)代重要遺存，距今約五千年�！凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時(shí)代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要，在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對(duì)紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查，除實(shí)地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點(diǎn)的保存現(xiàn)狀后，新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處，為全面認(rèn)識(shí)紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價(jià)值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金河?xùn)|岸的一級(jí)階地上(編號(hào)為第三地點(diǎn))，遺址地勢(shì)平坦，現(xiàn)為耕地，總面積約5萬(wàn)平方米。春耕過后，地表清晰……[詳細(xì)]

　　大甸子遺址位于敖漢旗寶國(guó)吐鄉(xiāng)大甸子村東1公里的二級(jí)臺(tái)地上。面積為7萬(wàn)平方米，屬于4000年夏家店下層文化城址，城內(nèi)有居住房址和宮殿遺址，墻外有圍壕，圍壕北側(cè)外為墓葬區(qū)。1974年至1983年社科院、考古所進(jìn)行4次考古發(fā)掘，清理墓葬804座，出土1200余件精彩無比的陶器、玉器、漆器、骨器、銅器、金器等，倒影出這座城址昔日的繁榮。專家們說大甸子城址是夏家店下層文化的樞紐和中心地區(qū)之一，就赤峰乃至東北地區(qū)的范圍內(nèi)的同類文化遺存，尚未有超過大甸子者，這里既有生居的城址，又有死葬的營(yíng)區(qū)，被稱為“海內(nèi)外孤篇”。死人的墓地反映了活人的社會(huì)，大甸子所發(fā)掘的各類人物墓葬，給我們復(fù)原了三、四千年間的這座城內(nèi)所住居民的生活情景和他們的社會(huì)地位。13座隨葬有爵墓的主人便是不同階段的首領(lǐng)，他們的墓規(guī)模大，隨葬的器物……[詳細(xì)]

　　趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬(wàn)平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器與豐富的細(xì)石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤和磨棒等�？梢钥闯鲒w寶……[詳細(xì)]

　　在赤峰市巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣等地多處發(fā)現(xiàn)的第四紀(jì)冰川遺跡--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“國(guó)內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，分布最廣，形態(tài)各異，保存完好，特征十分明顯的古冰川遺跡。在國(guó)內(nèi)外實(shí)屬罕見，堪稱‘世界奇觀’”，第四紀(jì)冰川期是“在地球上驟然出現(xiàn)的第三次大寒冷期”，不但高緯度地區(qū)為冰川覆蓋，就是中緯度地區(qū)也出現(xiàn)寒冷氣候，并在山區(qū)發(fā)育山岳冰川”，首先發(fā)現(xiàn)廬山第四紀(jì)冰川遺跡的，是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光。1931年，他帶領(lǐng)北京大學(xué)師生來到廬山實(shí)習(xí)后發(fā)現(xiàn)，1932年至1933年對(duì)廬山第四紀(jì)冰川遺跡進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，他認(rèn)為廬山有許多第四紀(jì)沉積物，一些特殊地貌形態(tài)，不用冰川作用作科學(xué)解釋，是解釋不通的。他經(jīng)過詳細(xì)而系統(tǒng)地研究，深信廬山在第四紀(jì)時(shí)期發(fā)生過多次冰川活動(dòng)，1932年發(fā)表《揚(yáng)子江流……[詳細(xì)]

　　應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場(chǎng)北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬(wàn)征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路，自此，人們稱應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名……[詳細(xì)]

　　福峰山，遼時(shí)稱臺(tái)香山，清為阿圭山，現(xiàn)俗稱-洞山。福峰山位于頭道營(yíng)子鎮(zhèn)西南3公里處，是打虎石旅游景區(qū)的一部分，由主峰望兒城、福峰山和石山三部分組成。山勢(shì)雄偉，峰險(xiǎn)洞奇，風(fēng)光旖旎。福峰山高大挺拔，巍峨險(xiǎn)峻，從東向西望去，整座山就像一只臥鳳，頭東尾西，恬靜、安祥的爬臥著。福峰山山勢(shì)有急有緩，從東南面可以直接攀援而上，其間怪石突兀，陡峰峭壁。東嶺山口處，一巨型花崗巖石，上邊分別用漢、滿、蒙三種文字雕刻“福峰山”三字，線條流暢，刀法簡(jiǎn)練，美觀大方。在距山門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上，建有福峰山廟，香火盛極一時(shí)，只可惜毀于近代0，現(xiàn)只剩下廟的遺址。石山，位于福峰山東側(cè)，山上有遼代開鑿的五大石窟，巨石的上方為“佛爺洞”，由此沿著陡峭的石梯向北是“響洞”，它是五個(gè)洞中最大的一個(gè)，置身洞中，說笑時(shí)有空曠的回聲，響洞的右下方……[詳細(xì)]

　　遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個(gè)石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘?jiān)�高約6米。外城的四個(gè)城門遺址尚存，東門和北門可以見到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺(tái)基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南……[詳細(xì)]

　　石窟開鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進(jìn)深3間�？叻种�、南、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對(duì)，面目猙獰，腳著長(zhǎng)靴，頗有地方特色，谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應(yīng)是遼代寺名。召?gòu)R跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，當(dāng)年的石窟部分以及清朝時(shí)續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè)，穿鑿于東北、西南走向的石崖上，面向東南，這個(gè)特征正好與契丹民族的“……[詳細(xì)]

　　“一德樓”是已知年代最久遠(yuǎn)的土樓，于1558年建造，1943年在日本飛機(jī)的轟炸下廢棄。在漳州市漳浦縣綏安鎮(zhèn)馬坑村烏潭埔自然村空曠的田野中間，有一座樓體巍巍地佇立著，這就是“一德樓”。根據(jù)樓匾上所刻的建筑年代，為閩西南已知最早年代的土樓。“一德樓”的主體建筑為方形樓，平面深27米，寬26米，基本呈正方形。樓墻底部有兩層石地基，以上全部用三合土板筑，底厚1.3米，墻內(nèi)外側(cè)同步收分，二層厚1.0米，三層厚0.82米，夯土以殼灰、粗砂、紅糖、糯米漿組成。全樓三層共35間房，中間形成了一個(gè)12米見方的天井。大門厚重，備有護(hù)門橫木，石門框頂埋二道斜陶管，通門框縫隙，二樓注水可防火攻。樓一層全閉無窗，二、三層開設(shè)狹長(zhǎng)小窗，供通氣排污之用。樓外10米處筑有環(huán)樓圍墻，墻內(nèi)又依次建造小屋為外樓。墻外有護(hù)城河，沿……[詳細(xì)]

　　龍泉寺位于喀喇沁旗錦山鎮(zhèn)西北3公里處的獅子崖下，始建于元代，面積達(dá)5000平方米。龍泉寺始建于元代延佑四年（1317年）。寺廟布局以山勢(shì)三進(jìn)三階形式而建，總占地面積5000平方米。山門居前院墻正中，近方型，高六米，五脊頂，四檐角翹起.娛樂項(xiàng)目現(xiàn)在主要有：賽馬、射箭、滑翔、滑沙、快艇、皮劃艇、游泳、垂釣、水上游戲、奇石觀賞、沙漠駝隊(duì)探險(xiǎn)等。東西配殿前各立高3.2米螭首龜?shù)�石碑一座，東為至正元年（1341年）所立“松州獅子崖龍泉寺住持慈光普濟(jì)大師然公道行碑”，碑文清晰，記敘“延佑四年安西咸寧張智然大師見此地”‘山明水秀，境物幽深，似于塵世相隔’，于是‘去除瓦礫，剪剔荊榛。不數(shù)年間，山門佛殿，克日落成。廚庫(kù)云堂，方丈僧舍，輪煥一新，莫不丹青斗彩，金碧爭(zhēng)輝，燦然眩目’”。西為中華民國(guó)六年（1917年……[詳細(xì)]

　　城子山山城位于敖漢旗薩力巴鄉(xiāng)哈拉溝村東南4公里的東山上,與瑪尼罕鄉(xiāng)交界處。因山之頂部有石砌圍墻如城，故名“城子山”，山城之西北3公里處是薩仁諾爾月芽湖旅游區(qū)，東北10公里是遼代降圣州佛塔，南與旗政府所在地——新惠鎮(zhèn)僅30公里。山城所在的主峰是松遼平原南緣海拔最高的山峰，其鄰近山頭環(huán)繞錯(cuò)落有致，如眾星拱月般的遺址，以城子山為中心，形成了一個(gè)15平方公里的人文和山水風(fēng)光旅游區(qū)。城子山山城為橢圓長(zhǎng)方形，平面呈不規(guī)則的“亞”字形。城北、東、西三面略呈圓形，南側(cè)略呈長(zhǎng)方形，城頂?shù)貏?shì)較平，西北略高，東南略低，主梁總長(zhǎng)2.2公里，呈西北至東南走向，西側(cè)有7道山梁，東側(cè)有3道山梁均與主梁相接，最寬約3公里，山頂主峰的中心城址總面積達(dá)15萬(wàn)平方米，山城的四周砌筑著石圍墻，并有石砌護(hù)坡，全城設(shè)有9門，石墻周長(zhǎng)1……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：周南山根遺址，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣存金溝鄉(xiāng)南山根村，是周朝時(shí)期的文化遺址，屬于夏家店上層文化遺址，遺址于1958年由內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)調(diào)查一批青銅器的出土情況時(shí)被發(fā)現(xiàn)。出土文物有男女裸像青銅短劍、狐尾形飾、鈴型器、狩獵紋銅環(huán)、銅刀、陶盆、陶鼎、陶碗、紅陶罐等物品，其中男女裸像青銅短劍的出土在青銅劍中尚屬首次發(fā)現(xiàn)，而且迄今僅此一件，其稀貴自不待言，同時(shí)也顯示此劍的使用者具有特殊的身份。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。南山根遺址大體呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約300米，南北寬約100米，面積3萬(wàn)平方米�；铱佣酁閳A形袋狀，坑壁上工具痕跡明顯，有的底部抹有草拌泥。墓葬為長(zhǎng)方形石槨墓，單人葬，有的有木質(zhì)葬具。葬式多為仰身或側(cè)身直肢。隨葬品以裝飾品居多，日用器較少�！�…[詳細(xì)]

　　耶律琮墓位于馬鞍山鄉(xiāng)宮營(yíng)子村西南的鴿子洞地帶。背靠陡峭的山峰，左右有小山環(huán)抱，兩側(cè)峰嶺峻峭漫山青松挺拔，奇花異草爭(zhēng)紅斗艷，蜂飛蝶舞，鳥語(yǔ)花香，清風(fēng)喚起萬(wàn)傾松濤，溪水漂來十里芳香，這一優(yōu)美的自然形勢(shì)，正符合古代風(fēng)水理論的要求，這塊絕好的陵墓佳地，葬的是遼代出身皇族，位居“外三公之首”，為“帝王之師”遼景宗時(shí)期的位極人臣，聲名顯赫的人物━━耶律琮。據(jù)史料記載他歿于遼景宗保元十一年（公元９７９年），是我旗十余處遼代古跡之一。耶律琮生前爵高位顯，據(jù)現(xiàn)存的石刻推斷，當(dāng)年的陵墓莊嚴(yán)不凡。可惜的是民國(guó)初年耶律琮墓被盜，陵墓破壞，僅存的只是墓前正中樹的一通觀音紀(jì)碑和碑后整齊擺放的石羊石虎、武士文士石像等花崗巖石刻。墓的右側(cè)原也樹一通記載耶律琮一生政治生活、生平事跡和遼代的政治文化以及北宋之間交往史實(shí)的石碑�！�…[詳細(xì)]