句容市文物古跡介紹
蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑座落于當年新四軍浴血奮戰(zhàn)的茅山北麓、望母山山巔之上。由鎮(zhèn)江市全體黨員交納--，于1995年9月1日建成。紀念碑寬6米，高36米，碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑后刻有114字紀念碑文。紀念碑須彌座高3.13米，寓指鎮(zhèn)江市全體黨員31.3萬人；碑身28米，寓指新四軍一、二支隊來自南方八�。槐�317級16米臺階，每組50級，寓指抗戰(zhàn)勝利50周年；6組臺階寓指6月，最后17級寓指17日，即指韋崗戰(zhàn)斗勝利紀念日（1938年6月17日）。碑名“蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑”由原國防部長張愛萍將軍題寫，碑前下方正中廣場上為陳毅、粟裕雕塑。紀念碑寬6米，高36米，須彌高3.13米，寓意該碑由句容市31.3萬共產(chǎn)黨員捐資所建；碑身高28米，寓意新四軍第一，二兩個支隊來自南方八省健兒，碑前有317……[詳細]
2、見月和尚墓 
見月（1601-1679年），即見月律師，寶華律宗第二代祖師，俗姓許，楚雄縣人，14歲父母雙亡。少好游，曾到金沙江，甸尾等地，因羨慕赤松子，遂出家當?shù)朗�，后舍道入佛�?2歲從寶洪山亮如法師剃度，法名讀體。明崇禎九年（1636）年到鎮(zhèn)江海潮庵，第二年從三昧受具足戒，繼而隨三昧傳戒諸方，開始閱讀律藏，為各方所推重。38歲入金陵寶華山，被提拔監(jiān)院，并為大眾講戒，“析義釋文，口若懸河，座下千人，罔不嘆服”（《中國佛教史》）清順治二年（1645）三昧將圓寂，以衣缽戒本授讀體，繼承法席，主持寶華山30余年，康熙十一年1672年），江南大饑，見月募化賑粥50多日，救活饑民數(shù)以萬計。康熙十八年（1679年）正月二十二日圓寂，終年79歲，其著述有《大乘玄義》、《毗尼止持會集》、《毗尼作持續(xù)集》等十部傳世。見月……[詳細]
3、葛仙觀
葛仙觀道教是中國土生土長的宗教，而句容是道教的主要發(fā)祥地之一，有著深厚的道教文化歷史底蘊，在海內(nèi)外都具有十分重要的地位和影響。葛仙觀，古名葛仙庵，青云觀，為古代道教仙家、醫(yī)學家葛玄、葛洪故宅，后毀于戰(zhàn)火。2004年修復落成的新葛仙觀由茅山道院出資數(shù)百萬易地重建，自2002年9月18日奠基，次年2月16日動工；新觀占地面積9966平方米，建筑面積1588平方米，觀內(nèi)建有石牌坊、山門靈官殿、放生池、葛仙橋、一灣亭、鐘鼓亭、財神殿、慈航殿、文昌殿、呂祖殿、葛仙大殿、三清寶殿及生活用房等，觀內(nèi)主供圣賢葛仙翁葛玄、“小仙翁”葛洪和道教三清尊神。被道家稱作“無上仙樂”的道樂。其中，葛玄是道教靈寶派創(chuàng)始人，在長期研制金丹的實驗中，積累了不少樸素化學知識和中草藥物治病記載，對中國古代化學和藥學發(fā)展作出了卓越……[詳細]
4、隆昌寺
隆昌寺位于湯山鎮(zhèn)北約２公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節(jié)黃花滿山而得名，周圍３６座山峰似３６片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間云霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。隆昌寺，又稱寶華寺，始建于公元５０２年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是梁代高僧寶志和尚在此結(jié)庵傳經(jīng)，故名寶志公庵。寶志即民間傳說中濟公和尚的原型。明神宗敕賜大藏經(jīng)及“護國圣化隆昌寺”的名稱，于是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響。隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有“律宗第一名山”之稱。寺內(nèi)戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網(wǎng)絡獨特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東，既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接……[詳細]
5、城上村遺址
城上村遺址位于黃梅鎮(zhèn)大卓城上村南，距離市高級中學僅2.5公里，北緯31°59′08″9，東經(jīng)119°10′31″1，海拔高程31.7米，面積70650平方米。遺址現(xiàn)場文化堆積豐厚，有古代筑城的夯土層和環(huán)壕（護城河）設施，極有可能是一處重要的吳國城址。被國家文物局評為“2008年全國重要新發(fā)現(xiàn)”，是江蘇省上榜的三處新發(fā)現(xiàn)之一。今年6月份，市博物館請省考古研究所對遺址進行了試掘、勘探，根據(jù)調(diào)查、鉆探結(jié)果可知：城上村遺址為一處新石器時代崧澤文化至良渚文化時期的環(huán)壕聚落遺址，遺址南部有新石器時代人類居住遺跡，北部有新石器時代墓葬。遺址北部東側(cè)剖面第⑧層及其以下堆積、中部西側(cè)剖面第⑩層及其以下堆積為新石器時代地層，推測遺址于新石器時代使用時間可能較短，因而地層堆積較薄。商周時期，遺址得到延用，且使用時……[詳細]
6、張家祠堂正廳
張家祠堂正廳位于江蘇省句容市后白鎮(zhèn)蘆江村原有三組建筑，五進，中軸為家祠，左右兩廂為住宅，現(xiàn)存中軸第三進第一個廳，坐北朝南，面闊五間，進深11米，長24米，檐欄高4米，七檁，硬山式頂，屋頂坡度平緩。梁柱均為粗大的楠木，故又稱“楠木廳”。廳內(nèi)立柱上有青石覆盆柱礎(chǔ)，欄頂作卷剎，構(gòu)架的聯(lián)接結(jié)構(gòu)，多采用形式簡單的斗拱、蜀柱，墊板，正中明間脊檀左右下側(cè)裝飾三角形的簡單木雕，其外緣置叉手，梁作月梁狀，立梁略有琴面，梁底沿邊刻雙線。斗拱外檐二攢一斗三升，內(nèi)部梁枋間出單拱與重拱，不出挑，內(nèi)外斗拱坐斗均刻花瓣狀，有方有圓。地面皆用方磚斜鋪。該建筑為明代所建，形制古樸，結(jié)構(gòu)簡明，用材碩大，裝飾沒有繁瑣之感，在寧鎮(zhèn)地區(qū)是有一定的代表性。……[詳細]
7、華陽洞摩崖石刻
華陽洞摩崖石刻位于句容市茅山鎮(zhèn)紅廟村茅山風景區(qū)內(nèi)積金峰南，華陽洞口朝西是茅山最大的溶洞.摩崖平整開闊，上面刻有唐代至清代游客的題名數(shù)十方.摩崖上部正中刻“華陽洞”三個特大楷體字，底徑約1米許。在眾多的題名中有宋皇佑二年（1050）和迪、陳輔、郭微、太常博士的題名，仍清晰可讀。其他明代人的題名較多，如正德辛末（1511）四月十七日題“太原喬宇、京口和鎰、何貫、孫瑤同游”。嘉靖四十年（1561）書“棲玄”二大字�，F(xiàn)狀保存較好，被作為旅游景區(qū)的一個景點，下方和溶洞進行了開發(fā)利用，時刻的字跡風化現(xiàn)象較嚴重。2006年6月5日，華陽洞摩崖石刻被公布為第六批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]
中華三育研究社舊址，位于句容市橋頭省財經(jīng)大學紅山分校內(nèi)，民國建筑。始建于1925年，為當時的教會學校—中華三育研究社；抗日戰(zhàn)爭中被毀，1948年初，由美國華盛頓神學院院長李博克指導重建，1948年秋建成，社長為美國人林思翰。1951年，將江陰農(nóng)業(yè)技術(shù)學校遷來橋頭鎮(zhèn)，合并成立了江蘇省句容農(nóng)業(yè)技術(shù)學校，現(xiàn)為省財經(jīng)大學紅山分院。這組建筑共有23棟，紅磚勾縫，木質(zhì)門窗，中西合璧型建筑。其中有20棟為別墅，別墅有兩種類型，12棟為10.5米×10米，8棟為11.5米×10米，1棟教學樓為14.5米×39米，1棟辦公樓為22.5米×9米，1棟水塔為14.5米×6.8米。……[詳細]
9、春城土墩墓群
春城土墩墓群句容有著一千多座的土墩墓，而春城土墩墓群因其地理位置靠近茅山風景區(qū)，土墩墓集中、保存狀態(tài)較好而被列為江蘇省文保單位。春城土墩墓群包括百培山土墩墓群、楊家棚土墩墓群、二圣土墩墓群，共有大、中、小型土墩墓112座，時代為商周時期。通過這次發(fā)掘，考古人員對土墩墓的形制結(jié)構(gòu)、喪葬習俗等有了突破性的了解，不僅理清了長期以來學術(shù)界對土墩墓的一些模糊認識，同時也為江南地區(qū)青銅時代的社會結(jié)構(gòu)和土著文化，土墩墓的源流、分期與分區(qū)，以及土墩墓的保護和利用等重大課題的深入研究提供了翔實的第一手資料。2011年12月19日，江蘇省人民政府將其公布為第七批省級文物保護單位�！�[詳細]
10、丁莊地下交通站
上世紀30、40年代，丁莊村是蘇南地區(qū)黨的地下交通站所在地，地下交通員江志洪在上級黨組織的領(lǐng)導下，在丁莊村民的支持下，冒著生命危險，多次為黨組織提供情報，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利做出了重要的貢獻。丁莊村地下交通站位于丁莊村中心，建筑面積約100平方米，青磚黑瓦白檐，為一層磚木結(jié)構(gòu)的老式住房，從建造至今一直有人居住且保存完好。房屋內(nèi)部的土石灶臺、桌椅條凳，以及墻上用于拴馬的石扣等物品一直留存至今，訴說著當年的革命往事……2019年，當?shù)貙煌ㄕ军c進行了修葺維護并作為鄉(xiāng)村紅色旅游景點免費對外開放。……[詳細]
11、巫恒通故居
巫恒通故居位于句容市白兔鎮(zhèn)行香前柘溪村，清光緒二十幾年。巫恒通（1903-1941），曾任新四軍第三團團長，蘇南行署第五行政區(qū)督察專員。1941年9月在句容縣與日軍戰(zhàn)斗中負傷被俘，堅貞不屈，--八天犧牲�，F(xiàn)存他的故居三間瓦房。三間磚瓦房系磚木結(jié)構(gòu)瓦房，屋架、墻沒有整修過，內(nèi)墻近年粉刷過，屋頂近年從新翻蓋過。前有近年建造的廚房及院子。正屋系原有舊居。目前是巫恒通的侄孫居住，七八十年代整修過，正屋內(nèi)較亂而且堆放部分柴草，不易防火�！�[詳細]
12、崇明寺大圣塔
大圣塔位于葛仙湖公園內(nèi)。古崇明寺中塔，以安奉唐代高僧大圣（姓何，號僧伽）像而得名。北宋太平興國（976-984年）年間始建木塔，元祐八年（1093年）改為磚塔，七層八面樓閣式。民國15年（1926年）秋末，塔中瓦木工不慎打翻油燈，古塔慘遭火焚。1970年1月開始拆除。拆除原大圣塔時出土了宋代《崇明寺大圣塔碑》，現(xiàn)藏南京博物院。2004年在葛仙湖公園重建落成，九層八面，仿宋代樓閣式，總高度（含塔剎）89.5米�！�[詳細]
13、天監(jiān)井欄
位于茅山景區(qū)崇禧萬壽宮南大路旁的天監(jiān)井欄，上有銘文：“此是晉世真人許長史舊井，天監(jiān)十四年更開治，十六年安闌。”許長史指的是東晉上清派創(chuàng)始人之一的許謐，井欄上這些字據(jù)考古專家論證，很有可能就是陶弘景的手書。據(jù)說陶弘景十分喜歡“書圣”王羲之的書法，他也是學習模仿王羲之書法的杰出代表。如今，這樣古樸蒼勁的文字，穿過1500多年的時間長河展現(xiàn)在人們面前，是不是也會讓你有“人生代代無窮已，江月年年望相似”的情愫呢？……[詳細]
14、宋理宗“上清宗壇”殘碑
說到句容，就繞不開道教。中國道教從公元三世紀到公元十三世紀，長達1000年的時間里，它的活動主要是以茅山為中心展開的。其中，宋理宗親書的“上清宗壇”碑刻，就是最好的印證。據(jù)悉，原碑毀于清咸豐年間，僅存“壇”字，現(xiàn)碑刻為2024年修復。中國道教經(jīng)過近兩千年的發(fā)展，衍生出許多的派別。最后又整合為全真和正一兩大派。其中正一派又有四大宗壇，分別是正一宗壇、上清宗壇、靈寶宗壇和凈明宗壇。茅山，就是上清宗壇的發(fā)源地�！�[詳細]
15、后白貞節(jié)牌坊
貞節(jié)牌坊位于后白鎮(zhèn)前王莊村中部，清代雍正年間建，青石，西向，牌坊東面砌在圍墻內(nèi)，外側(cè)柱距5.8米，通高約6米左右，右邊斗拱缺失。正上方鐫刻有官方公文，內(nèi)容是旌表核準以及書寫碑文、楹聯(lián)的十位官員職務和爵位，下方刻有“旌表生員趙甡之妻傅氏”，落款“雍正四年春二月”，立柱兩側(cè)有楹聯(lián)：“天顏咫尺肅觀瞻，帝眷高深彌戴履�！睓M批左“褒榮”，右“獎崇”。立柱左刻浮雕福星，右邊為祿星，上飾麒麟鳳凰、雙獅舞繡球的圖案。……[詳細]
16、句容市長江提水站
句容市長江提水站位于下蜀鎮(zhèn)境內(nèi)，1979年9月建成。由提水一站、提水二站兩座抽水站以及引河、渠道等組成，通過抽提長江水翻越寧鎮(zhèn)山脈，流入北山水庫，補給我市北部5個鎮(zhèn)區(qū)22.5萬畝農(nóng)田的灌溉和城市用水。該工程運用頻繁，為我市城區(qū)的工業(yè)生產(chǎn)、生活用水以及農(nóng)田灌溉做出了重要貢獻，設計效益得到了充分的發(fā)揮，綜合效益十分顯著，是我市抗旱的戰(zhàn)略性工程、用水生命線。累計運行6.4萬臺時，提水2.2億立方米�！�[詳細]
17、破岡瀆糧倉遺址
破岡瀆糧倉遺址位于茅山鎮(zhèn)主家棚村東北、破岡瀆故道旁，面積約1萬平方米，2024年5月，浙江大學破岡瀆古跡調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，2024年8月，考古勘探后確認。史料記載，陶侃阻擊蘇峻叛亂，在庱亭、曲阿、大業(yè)筑三壘，牢牢控制破岡瀆，切斷蘇峻運糧水路，毛寶焚燒了蘇峻囤于破岡瀆和湖熟倉庫的存糧。據(jù)初步考證，此處遺址是史料記載的六朝破岡瀆管理機構(gòu)“邸閣”所在，也是破岡瀆糧倉所在。……[詳細]
18、許維新舊居
位于茅山風景區(qū)李塔村李中組的許維新舊居，是許維新烈士曾長期生活的地方，2023年修繕竣工開放。抗戰(zhàn)初期，陳毅司令員經(jīng)常往返于溧陽、句容兩地，途經(jīng)磨盤山時，曾經(jīng)多次夜宿許維新家，一些新四軍戰(zhàn)士也曾在此療傷休養(yǎng)。許維新（1902—1941年），抗日英烈，歷任新四軍一支隊獨立營營長、兩溧地區(qū)兵站站長和溧水縣抗日民主政府第一任縣長等職，1941年7月8日犧牲。……[詳細]
