介 紹 位于新疆和田皮山縣城北140多公里處的沙丘中。為漢代遺址，該遺址由五個(gè)部分組成，總面積約80平方公里，出土文物特別多。 第一部分稱巴什巴扎，方圓五公里。內(nèi)有十字街道，殘墻斷垣。有古墓遺址，曾挖掘出干尸，地面布滿陶片。第二部分為布拉克庫(kù)勒，距巴什巴扎10公里，有一干涸湖泊，方圓約7公里，周圍有古房遺址和渠道農(nóng)田遺跡。地面有殘?zhí)掌�，能拾到古錢幣，有核桃、棗核、麥子、玉米稈殘跡。有古墓，古墓內(nèi)可見(jiàn)殘破干尸。第三部分為寺廟，方圓10公里，佛寺遺址附近有墓葬群，還有水磨盤(pán)等。第四部分為賽皮勒克，是該遺址的中心區(qū)域，占地25平方公里。有殘城墻依稀可以看出當(dāng)時(shí)城內(nèi)街道縱橫交錯(cuò)，房屋鱗次櫛比。出土文物有銅錢、圖章、木筒等。墓葬區(qū)露出棺材多具，有干尸。 亞尕其烏依呂克古城遺址于1957年被定為新疆自治……[詳細(xì)]

　　七個(gè)星佛寺遺址地處古絲綢之路北道，位于焉耆縣七個(gè)星鎮(zhèn)西南部的一道低矮的山梁和坡地上，是佛教文化東傳的一個(gè)重要樞紐，也是焉耆國(guó)的佛教中心。七個(gè)星佛寺遺址，由地面寺院建筑和洞窟建筑兩部分組成。殘存佛像基座，窟內(nèi)有樂(lè)伎、朵云紋、飛天等壁畫(huà)遺存，出土泥塑佛、菩薩、天王，供養(yǎng)人等頭像。遺址1961年被確定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2001年由國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，公布名稱為七個(gè)星佛寺遺址。七個(gè)星佛寺遺址地處古絲綢之路北道，位于新疆焉耆縣七個(gè)星鄉(xiāng)西南部的一道低矮的山梁和坡地上。始建于晉代，是佛教?hào)|傳西漸過(guò)程中重要的一處佛教場(chǎng)所的遺存，也是西域36國(guó)之一的焉耆國(guó)中最大的一處佛教場(chǎng)所。由地面寺院建筑和洞窟建筑兩部分組成，寺院殘存建筑93處，洞窟殘存11窟。該遺址中，出土了吐火羅文書(shū)寫(xiě)的紙質(zhì)文書(shū)——《……[詳細(xì)]

　　洋海古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)鄯善縣吐峪溝鄉(xiāng)洋海夏買里村北約1.5公里，火焰山南坡的戈壁地帶上。墓地總面積5.4萬(wàn)平方米，主要分布在相對(duì)獨(dú)立的三塊略高出周圍地面的臺(tái)地上，臺(tái)地呈現(xiàn)長(zhǎng)條形，南北走向，南高北低，微有緩坡。三塊臺(tái)地相對(duì)隔離，上面均布滿墓葬，分布特征、墓型均有較大差別，故分為Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ號(hào)墓地。洋海古墓葬根據(jù)分布，可分為東、西兩片墓地。墓葬形制有長(zhǎng)方形豎穴墓、土壞墓室或二層臺(tái)、墓斜坡土洞墓。東片墓群為豎穴墓及豎穴偏室墓，屬青銅時(shí)代后期至早期鐵器時(shí)代。出土文物豐富，主要有石器、陶器、木器、毛織等生活用品及狩獵工具，晚期墓葬中有壁畫(huà)、文書(shū)等物品，是吐魯番史前最具有代表性的古墓地之一。西片墓群規(guī)模大，以晉唐時(shí)代墓葬為主，面積達(dá)10平方公里，以斜坡墓為主，反映不同的文化特征。出土的文……[詳細(xì)]

　　蘇公塔位于新疆自治區(qū)吐魯番市東南郊，距城約6公里。蘇公塔又被當(dāng)?shù)氐木S吾爾族人民稱為“吐魯番塔”。在蘇公塔的入口處，保存有建塔時(shí)的石碑一塊，碑的兩面分別用維、漢兩種文字記載了建塔的原因。該塔是吐魯番郡王蘇來(lái)滿二世為紀(jì)念和表彰其父額敏和卓的功績(jī)而修建的，塔始建于回歷1181年（公元1779年，清乾隆四十四年）。額敏和卓是魯克沁王的后裔，1694年出生于哈拉和卓，是吐魯番地區(qū)的統(tǒng)治者和宗教領(lǐng)袖，曾因維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，被清政府封為“扎薩克”。在平定準(zhǔn)噶爾、大小和卓叛亂的斗爭(zhēng)中屢建功勛，分別于雍正十一年（1733年）、乾隆二十一年（1756年）先后-為輔國(guó)公、鎮(zhèn)國(guó)公。乾隆二十三年（1758年），又被清政府授予郡王品級(jí)，第二年正式封為郡王。蘇公塔塔身呈圓柱形，通高37米，底部直徑達(dá)10米，全部以磚塊砌筑而……[詳細(xì)]

　　齊蘭古城齊蘭古城位于柯坪縣阿恰鄉(xiāng)齊蘭村東6公里，地處東經(jīng)79°38′5″、北緯40°32′14″之間為清代驛站遺址。原名闊納先爾，其西北方為現(xiàn)今的柯坪縣啟浪鄉(xiāng)，是絲綢之路北道必經(jīng)之地。漢代從龜茲國(guó)到疏勒國(guó)，這里是必來(lái)往商旅必經(jīng)的糧草補(bǔ)給站。唐代以后由于圖木休克地區(qū)建立了蔚頭州，所以此地又是蔚頭州的東大門。清朝后期阿古柏0政權(quán)曾在這里與左宗棠軍進(jìn)行過(guò)激戰(zhàn)。此遺址面積很大，殘存建筑物的功能復(fù)雜，有民用建筑，有軍事建筑，有宗教建筑，有農(nóng)墾遺址等等。古城由兩部分組成。一部分是西北方向的平臺(tái)（亦稱炮臺(tái)）、官邸和較完整的城樓城墻。平臺(tái)長(zhǎng)13米、寬8米、高5米，為夯土筑。城墻僅1道，南北向，長(zhǎng)約80米，高約5米，墻頭上規(guī)則地筑有近30個(gè)雉堞。城墻中段開(kāi)設(shè)有1城門，寬約2.5米。城墻北端筑長(zhǎng)方形角樓，高約6……[詳細(xì)]

　　樓蘭墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭楞蒙古自治州若羌縣羅布泊西北荒漠中，包括樓蘭城郊墓葬、古墓溝墓葬、鐵板河墓葬、小河墓地、咸水泉墓葬、營(yíng)盤(pán)墓葬等多處文物點(diǎn)。墓葬分布在南北約30公里，東西約26公里的范圍內(nèi)，面積約250平方公里，共計(jì)500余座。已發(fā)掘墓葬20余座，出土文物300多件。墓葬形制一般為長(zhǎng)方形豎穴土坑墓、單墓道長(zhǎng)方形豎穴棚架土坑墓、斜坡墓道洞室墓等。其中已發(fā)現(xiàn)的部分漢晉時(shí)期的斜坡墓道洞室中有中心柱，個(gè)別墓室中有彩繪壁畫(huà)和彩棺，很有特色。隨葬物品主要有絲、毛、棉織品，錢幣、項(xiàng)珠、銅鏡、木器、漆器、銅器、鐵器、草編簍等。其中最具特色的是織有隸書(shū)文字的漢代織錦。由于特殊的地理環(huán)境和氣候等因素，隨葬品中的木漆器、毛絲織品等保存較好，部分墓葬還出土保存完好的干尸。樓蘭墓葬年代久遠(yuǎn)，文化內(nèi)含豐……[詳細(xì)]

　　介 紹 龜茲國(guó)是古西域國(guó)之一，居民擅長(zhǎng)音樂(lè)。古城位于庫(kù)車縣城西約兩公里的皮朗村。我國(guó)漢唐時(shí)期，中央政府都以龜茲為政治中心，設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu)，管理西域地區(qū)。 龜茲為我國(guó)古代西域大國(guó)都城東漢和帝永元三年（公元91年）班超任都護(hù)時(shí)曾遷西域都護(hù)府于龜茲。唐貞觀22年（公元648年）和唐顯慶2年（公元657年）曾兩度設(shè)安西都護(hù)府于龜茲，轄4鎮(zhèn)、16府、72州之地。 古城周長(zhǎng)近8000米，北墻2000米，南墻1806米，東墻1646米，西墻約2200米。除東、南、北三面城墻尚可辨認(rèn)外，西墻已蕩然無(wú)存。全城成不規(guī)則正方形，城墻高約2～7米，為夯土筑成，每隔40米左右有城垛一個(gè)。1985年，我國(guó)著名考古學(xué)家黃文弼先生曾在此城進(jìn)行過(guò)發(fā)掘工作，出土文物有石器、骨器彩陶片，銅件、漢五銖錢、龜茲小錢、開(kāi)元通寶等�！� ……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 烈士陵園是為在“伊吾四十天保衛(wèi)戰(zhàn)”中英勇?tīng)奚�的革命烈士而建的。�?紹 伊吾四十天保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后，經(jīng)0伊吾縣委、縣人民政府研究決定，修建伊吾縣烈士陵園和軍功馬紀(jì)念碑。伊吾縣烈士陵園經(jīng)三次遷移，最后選址在縣城南山平坡之上，面積55畝，主要建筑有紀(jì)念碑、烈士墓、陳列室等。陵園東西寬110米，南北長(zhǎng)160米，碑體高10米，碑頂上鑲飾鐵質(zhì)紅五星，碑體空心，安裝有腳手架，直通碑頂。 軍功馬雕像長(zhǎng)2.46米、寬1.14米、高3.21米、重8.5噸，作負(fù)重奮蹄狀，再現(xiàn)了當(dāng)年的雄姿。 2002年烈士陵園被被自治區(qū)團(tuán)委命名為“愛(ài)國(guó)主義教育基地”，被國(guó)家民政部定為“全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位”。 新疆哈密市……[詳細(xì)]

　　中方清真寺中方清真寺位于鎮(zhèn)區(qū)民生街西側(cè)。原稱為本地寺，是烏蘇縣最早修建的回族清真寺。迄今已有227年歷史。其間曾四次拆遷重建。乾隆二十二年(1758年)始建于西湖(現(xiàn)西湖鄉(xiāng))，四十一年后，寺院倒塌，于嘉慶三年(1799年)遷來(lái)庫(kù)爾喀喇烏蘇(現(xiàn)烏蘇鎮(zhèn))擇址建寺。后因地基不堅(jiān)固致使建筑物發(fā)生裂縫終至倒塌。同治元年(1862年)在原址重建。占地2,332平方米，建筑面積1,022平方米。光緒三十一年(1905年)鄰近陜西大寺和北寺建成后，本地寺處于陜西大寺與北寺中間地段故而稱中寺(又稱中方寺)，-時(shí)期被毀。1982年落實(shí)黨的宗教政策在原址上進(jìn)行第四次重建，耗資60，000余元。建筑面積840平方米，采取阿拉伯伊斯蘭教特征，磚木結(jié)構(gòu)為主體，分大殿、廂房、時(shí)辰門樓(木那拉)。正面三道門，高昂懸掛，雙磚……[詳細(xì)]

　　漢代阿克陶古城遺址阿克陶古城是自治區(qū)人民政府1957年公布的首批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，定為漢代古城，位于今阿克陶縣舊城。又稱阿合圖古城，當(dāng)?shù)厝罕娏?xí)慣稱“阿克巴夏汗城”�！鞍⒖税拖暮埂保�又名“汗西爾達(dá)克”，為明末清初天山吉利吉思克普恰克部首領(lǐng)。清康熙三十六年(1697年)西爾達(dá)克將伊斯蘭教黑山派和卓達(dá)尼雅勒接到阿克陶，支持其奪取白山派統(tǒng)治的葉爾羌汗國(guó)王位。據(jù)說(shuō)此遺址即為阿克巴夏汗屯兵的兵營(yíng)。此遺址1981年被收入《中國(guó)名勝辭典》，稱其為漢代之楨中城。漢代楨中城，為疏勒國(guó)的衛(wèi)星城，東漢元和元年(84年)，疏勒王忠叛漢，擁兵楨中城，并聯(lián)康居兵共守楨中以抗班超。班超遣月氏派使勸說(shuō)康居，使其撤兵�？稻颖�撤出楨中，并將叛王忠?guī)�往康居。三年后，叛王忠再借康居兵占�?jù)楨中，并密謀以計(jì)誘殺班超。班超將計(jì)就計(jì)……[詳細(xì)]

　　介 紹 柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后朝，歷經(jīng)唐、五代、宋、元朝，始終是西域地區(qū)的佛教中心之一。原共有洞窟83個(gè)，現(xiàn)存的57個(gè)中，有壁畫(huà)的為40個(gè)，壁畫(huà)總面積1200平方米，壁畫(huà)內(nèi)容主要有，以大型立佛畫(huà)像為中心的“佛本生經(jīng)變”故事畫(huà)、佛教故事畫(huà)、因緣故事畫(huà)以及千佛像等，目的是頌揚(yáng)佛法，供善男信女禮拜瞻仰�！� 回鶻高昌是該石窟群最繁華的時(shí)期。公元13世紀(jì)末，高昌王室東遷甘肅永昌，加之伊斯蘭教傳入吐魯番后，佛教漸衰，柏孜克里克千佛洞隨之衰落，在異教沖突中遭到毀壞，壁畫(huà)人物的眼睛全部被挖掉。本世紀(jì)初，又屢遭不良洋人盜劫破壞，雪上加霜，面目全非。盡管如此，劫余的佛座華麗精致，殘余的壁畫(huà)內(nèi)容豐富，多采多姿，仍不失為一座規(guī)模宏大的文化藝術(shù)寶庫(kù)。交 通 距市區(qū)38公里，可包車前往。新疆吐魯番……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 玉素甫·哈斯·哈吉甫墓坐落在市內(nèi)體育路，占地965平方米。介 紹 墓主是11世紀(jì)中期的維吾爾族詩(shī)、學(xué)者玉素甫·哈斯·哈吉甫。他生于1019年，卒于1080年左右。公元1070年前后，他用古回鶻文寫(xiě)成了一部長(zhǎng)達(dá)13000余行的敘事長(zhǎng)詩(shī)《福樂(lè)智慧》。這部長(zhǎng)詩(shī)內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，涉及當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，歷史，地理，數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等,是一部大型歷史文獻(xiàn)，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響，受到國(guó)內(nèi)外史學(xué)界的重視。 陵墓坐北朝南，呈長(zhǎng)方形，正門寬4.2米，高8米，正門兩側(cè)各有一座高達(dá)8.7米的圓柱形塔樓，陵墓由墓葬群、門樓和主墓室組成。主墓室外方內(nèi)圓，上覆穹窿頂，頂正中有一個(gè)小塔樓。陵布局獨(dú)特、宏偉、裝修古樸、肅穆，具有濃郁的民族風(fēng)格。新疆喀什……[詳細(xì)]

　　甕棺墓群1983年6月，吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)后堡子村村民在生產(chǎn)隊(duì)規(guī)劃的宅基地上修建房屋時(shí)，在距地表50厘米深處的地下發(fā)現(xiàn)了三處甕棺群。其中，兩具甕棺分別高65厘米、30厘米，口徑分別為25厘米、30厘米，陶質(zhì)泥質(zhì)灰陶，甕腹部有網(wǎng)狀花紋。據(jù)研究，這一墓葬群當(dāng)屬隋唐時(shí)期的突厥墓。據(jù)史料記載，隋末唐初在博格達(dá)以北活動(dòng)的主要是西突厥。貞觀四年，-厥頡利可汗敗亡，于是可汗浮圖城又變成了與唐朝相對(duì)抗的前哨陣地。突厥入侵中亞最早始于六世紀(jì)六十年代，而后在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，均以可汗浮圖城為中心，世代放牧、耕種，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空氣和水，頌揚(yáng)土地，僅奉天為唯一造物主神，用馬、牛、羊祭祀之。在中亞皈依伊斯蘭教之前，不僅襖、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火襖教最盛。甕棺葬俗為火襖教流行葬俗，甕……[詳細(xì)]

　　 阿斯塔那古墓群，距吐魯番市約40多公里。它是古代高昌王國(guó)城鄉(xiāng)官民的公共墓地，東西長(zhǎng)5公里，南北寬2公里。墓葬按家族種姓分區(qū)埋葬，以天然礫石為界，畛域分明。 阿斯塔那墓形制為斜坡墓道洞室墓。古墓平面形狀如“甲”字。墓室前方，是一條10多米的長(zhǎng)的斜坡墓道，墓道盡頭連著墓室，是死者安息的地方，墓室一般高為2米以上，4米見(jiàn)方大小，墓室頂為平頂或穹窿形。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨，或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁，繪有人物、鳥(niǎo)禽、花卉、山水壁畫(huà)，形象逼真，線條流暢。在古墓中出土文書(shū)、墓志、繪畫(huà)、泥俑、陶、木、……[詳細(xì)]

　　伊犁一直是新疆通往中亞的重要通道，歷史上曾建有許多城鎮(zhèn)在這里扼守邊界，發(fā)展貿(mào)易。清代乾隆為了加強(qiáng)在伊犁地區(qū)的治理，在這里設(shè)伊犁將軍，建惠遠(yuǎn)城，并陸續(xù)在其周圍建起惠寧、綏定、廣仁、寧遠(yuǎn)、瞻德、拱宸、熙、塔爾奇八座衛(wèi)星城，統(tǒng)稱為“伊犁九城”�，F(xiàn)保存較好的是被稱為“伊犁九城”之首的惠遠(yuǎn)城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)西陲軍、政治中心的伊犁將軍府所在地。現(xiàn)城內(nèi)還保留著將軍府舊址，其正大門以及庭院中廳堂、曲徑、回廊、將軍亭的古韻依舊�；葸h(yuǎn)古城中心矗立者宏偉高大的鐘鼓樓，登樓遠(yuǎn)眺，城內(nèi)外風(fēng)光盡收眼底。歷史上，洪亮吉、祁韻士、林則徐、鄧廷楨、徐松等著名謫士們都曾在此地留下輝煌業(yè)績(jī)。林則徐率民開(kāi)通水利，鞏固邊防，為民造福，受到了伊犁將軍和各族人民的尊敬和信賴。林則徐在惠遠(yuǎn)雖然只有兩年時(shí)間，但其日記、詩(shī)抄、書(shū)信留傳甚多。門票/……[詳細(xì)]

　　艾吉乃姆古墓群艾吉乃姆古墓群坐落于縣城東南，與沙雅直線距離57.8公里，公路里程近80公里，占地面積約0.067公頃。古墓群四周地形平坦，林木蔥郁，肅穆而寧?kù)o，一派原始古樸的氣氛。古墓有木欄圍定，四周有土砌短墻圍護(hù)，上有木質(zhì)涼棚覆蓋。四周有許多小墳，總面積有10余畝。周圍高大的胡楊林下，建有200平方米的大棚，是供登記、朝拜者休息的場(chǎng)所。東北角建有土木結(jié)構(gòu)的一座清真寺，占地約50平方米，是信奉伊斯蘭教的人們祈禱誦經(jīng)之處。清真寺旁亦有兩間土木結(jié)構(gòu)的民房，是清真寺內(nèi)人員的房舍。古墓群地處塔里木河北岸，現(xiàn)在雖然是人跡稀疏的荒原。但昔日為絲綢古道。沿河而往，西可通龜茲，直達(dá)蔥嶺，東可過(guò)龍堆抵達(dá)玉門關(guān)，為古上村鎮(zhèn)之一。據(jù)說(shuō)，在十五世紀(jì)前后，當(dāng)時(shí)沙雅作為龜茲的一部分，也是龜茲文化的發(fā)源地之一和絲綢古道必……[詳細(xì)]

　　1984年，阿爾金山自然保護(hù)區(qū)考察隊(duì)在庫(kù)魯克皮提勒克塔格山北麓，祁曼塔格山南部方圓120公里的廣大范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了總數(shù)在2000片以上的石刻佛經(jīng)。這些數(shù)量驚人的刻經(jīng)石板大多選用黃色砂巖、板巖為原料，唯祁曼塔格山南坡的一處，多選質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗巖為石料。在硬度很大的花崗巖上鍥刻佛經(jīng)，沒(méi)有相當(dāng)?shù)募夹g(shù)和器具是難以完成的。石板多為兩面刻字，初步統(tǒng)計(jì)總字?jǐn)?shù)達(dá)50余萬(wàn)字，可稱得上“天書(shū)”�？谭ǚ株幬暮完�(yáng)文，字體大小風(fēng)格各異，估計(jì)出自多人之手。刀法嫻熟一絲不茍，有的工整嚴(yán)謹(jǐn)，有的灑脫奔放，有的渾厚蒼勁，有的秀麗流暢，頗具匠心。最多的一處分幾層壘在一長(zhǎng)6米的花崗巖臺(tái)基上。這些石刻佛經(jīng)經(jīng)北京雍和宮藏經(jīng)講師和中央民院民族語(yǔ)言專家鑒定，系佛教-中的“六字真言”。其中一些描寫(xiě)佛教寧瑪派祖師蓮花生大師的-，描述了蓮花生大師……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游 哈密市東去25公里，行至天山南麓的一條木秀水清的谷溝，便是風(fēng)景如畫(huà)的廟爾溝。介 紹這里曾是新疆哈密歷代回王行宮的所在地，但是今天行宮已經(jīng)不復(fù)存在了。1931年，行宮在哈密戰(zhàn)亂中被拆毀。 在行宮存在的盛期，那時(shí)它是一座巨大的花園，花園的背后是有著深紅色巖石的山峰。老回王喜歡到處旅行和收集各種各樣的植物，于是花園中種植著許多稀有的花木。這座花園有9重圍墻，并且每道圍墻之間的景色各不相同，人們從形狀各異的圍墻門洞之間穿行，如同一座迷宮。當(dāng)老回王去世以后，行宮無(wú)可奈何的頹敗下去了。 在今天，廟爾溝里仍然還能看到行宮的遺跡。在行宮的背后有一條小路可以通向西北面的一座砂巖山，山上排列著五座佛教洞窟，洞壁上壁畫(huà)的痕跡已經(jīng)破敗難辨，行宮西面的山腰上還存有一座7～12世紀(jì)的佛寺遺址。廟爾溝的山谷在春天……[詳細(xì)]

　　塔里木胡楊島塔河流域上游5000多畝的一個(gè)小島，四面環(huán)水，水源豐富，距離阿克蘇市20多公里，島上有數(shù)千畝的原始野生胡楊林，野兔、野雞、刺猬等多種野生動(dòng)物生活在這里。有生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年古老而蒼勁的胡楊等樹(shù)木形成的原始自然生態(tài)旅游景觀而聞名遐邇。經(jīng)專家鑒定，胡楊島上的這片胡楊林是目前全疆保護(hù)最好的一片原始野生胡楊林，具有很強(qiáng)的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。胡楊島上胡楊樹(shù)樹(shù)齡大部在50年左右，樹(shù)高是余米，春夏之際綠樹(shù)成蔭、島語(yǔ)花鄉(xiāng)、流水潺潺。秋冬之際一片金黃，落葉秋風(fēng)共舞，雪片伴花絮飛揚(yáng)，情趣盎然。到上游露天游泳池、沙灘排球場(chǎng)、射箭、羽毛球、乒乓球、臺(tái)球和各類娛樂(lè)和健身活動(dòng)場(chǎng)所。20公里的塔河漂流、騎駱駝一日游、維吾爾方式釣魚(yú)等休閑活動(dòng)，情趣橫生；最為新奇的是乘坐簡(jiǎn)易木船擺渡，……[詳細(xì)]

　　介 紹 圓沙古城，又名尤木拉克庫(kù)木古城，位于新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)于田縣大河沿鄉(xiāng)北部、克里雅古河床的東岸。古城地處塔克拉瑪干沙漠腹地，幾乎全被沙丘覆蓋。墻體大多不直且有損毀。城墻結(jié)構(gòu)為木骨泥墻，外側(cè)有護(hù)墻坡。在南墻中部和東墻北部各有一城門，其門道、門柱、門板的痕跡尚存。城內(nèi)暴露于地表的建筑遺跡有6處，所出遺物有陶、石、金屬、料器等類型。從發(fā)掘清理的情況看，該城始建于漢代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)以飼養(yǎng)業(yè)和畜牧業(yè)為主。 圓沙古城的古代居民代表了歐洲人種中的地中海東支，即印度－阿富汗類型。他們大概在公元前幾個(gè)世紀(jì)或更早些時(shí)候由中亞地區(qū)進(jìn)入新疆西部．并沿著塔里木盆地南緣進(jìn)入了羅布泊地區(qū)，其類型與古歐洲人類型無(wú)論在體質(zhì)特征上還是在來(lái)源上都存在較大的差距。古城于2001年6月被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位……[詳細(xì)]