塔溫搭里哈遺址：位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)西南約10公里的塔溫搭里哈(蒙語(yǔ)地名，即五個(gè)山頭的意思)，由于該地區(qū)降雨量極少甚至多年不遇，遺存保存相當(dāng)完整，面積約20萬(wàn)平方米。遺址由四個(gè)大山包和三個(gè)小沙包包圍成一圈，中間是一塊黃土鋪墊的廣場(chǎng)，長(zhǎng)約250米，寬約150米，廣場(chǎng)上沒(méi)有發(fā)現(xiàn)遺址和遺物，這樣獨(dú)特的布局在全國(guó)還是首次發(fā)現(xiàn)，是宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。遺址文化層直接堆積于地面之上，這與其它地區(qū)遺址埋藏于地下形成截然的對(duì)比，十分獨(dú)特。遺址丘平面呈不規(guī)則形，上有松木木柱，木柱上有榫卯結(jié)構(gòu)的建筑遺存和土坯墻建筑遺存。遺址中發(fā)現(xiàn)的房址有平面方形或圓形兩種，房址周?chē)�有土坯建筑的大型圍欄，里面堆積大量羊糞。遺址0土了大量的遺物，有絲毛織品、青銅器等。尤其是出土的繩線上，有的打著死扣結(jié)、有的打著活扣結(jié)，個(gè)別的繩上連……[詳細(xì)]

　　庵古鹿拱北。位于公伯峽下端黃河南岸石壁頂端，西距保安河口約15公里，東距勒吾約7.5公里，藏語(yǔ)稱阿尼夏吾。傳說(shuō)，是伊斯蘭教一位賢者顯跡的地方（一說(shuō)在明代中期，有一位伊拉克傳教士哈三.貝索日曾在循化一帶傳教，他去世后信奉者在峽口中山頂險(xiǎn)要處修建紀(jì)念寢陵。又說(shuō)是甘肅東鄉(xiāng)北莊門(mén)宦第二道祖家三太爺之墓地）。街子韓穆撒從新疆進(jìn)修返回家后曾在此拱北靜修做功13個(gè)月，始建年代不可考。據(jù)傳，是查汗都斯鄉(xiāng)籌措錢(qián)糧，原在賢者顯跡之地，即石岸平臺(tái)上修八卦形拱北，內(nèi)設(shè)墓廬，俗稱“拱子”。此后，信奉拱北的穆斯林常到此處念經(jīng)聚禮，或靜座修身，或祈求兒女，逐漸參拜者眾多，因拱北容納有限，約光緒末年，在拱北下處修3間過(guò)亭，供信徒禮拜靜修。后又在距拱北東向今拱北村修清真寺禮拜殿，供參加紀(jì)念者禮拜。1985年3月1日動(dòng)工重建，……[詳細(xì)]

　　沙柳河遺址 位于海北藏族自治州剛察縣縣城南沙柳河?xùn)|岸,這里以沙柳河橋?yàn)榻绶謽驏|與橋西兩處遺址。橋東遺址坐落在沙柳河鄉(xiāng)紅山村西部的沙柳河岸邊,南臨剛察至天峻公路,西北為水文站,北為村莊,東靠剛察縣油庫(kù)。遺址面積約160×60米,文化堆積厚約30-100厘米。遺址西南部在修筑公路時(shí)取土被挖去約40×40米,并形成大坑,大坑周邊斷崖暴露有灰層、灰坑,灰坑中夾有大量的陶片、雜骨、魚(yú)骨,靠沙柳河岸邊還暴露有石塊壘砌的長(zhǎng)4米、殘高0.8米、厚度不詳?shù)囊欢问瘔�。坑�?nèi)殘留有灰坑、房屋及殘?jiān)钸z跡�；铱訛閳A形,底部不詳,房屋只留有居住面,呈圓形,直徑約430厘米,室內(nèi)中間有用石塊壘砌的灶,灶被擾動(dòng)原結(jié)構(gòu)不清。遺址陶片雖多,但都細(xì)碎難辨器形,從陶質(zhì)上看,有齊家文化時(shí)期的泥質(zhì)紅陶片,卡約文化時(shí)期的加砂粗陶片。石……[詳細(xì)]

　　北禪寺，位于西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。北山寺早先為佛教寺廟，是青海境內(nèi)最早的宗教建筑，初建于北魏明帝時(shí)期（公元106年），距今已有一千九百多年。以后由于道教盛行而成為道教寺廟。整個(gè)建筑背倚北山，基本上是依山腰中的紅砂巖天然斷層由西向東依次而建，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸立，結(jié)構(gòu)奇巧，寺院錯(cuò)落有序，蔚為奇觀。據(jù)說(shuō)，“北山煙雨”是“西寧八景”之一。旅游看點(diǎn)：靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1915年。原有山門(mén)，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上 書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年（1910年）西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)……[詳細(xì)]

　　白玉寺白玉寺位于縣城西南的白玉鄉(xiāng)。背靠灌木叢生的石山，面對(duì)清澈明靜的俄科河。這里，海拔3600米，雨量充足，氣候溫暖，開(kāi)闊平坦，花草茂盛。此寺向北30公里是有名的年寶神山風(fēng)景區(qū)，途中經(jīng)過(guò)果洛東南最大的格魯派寺院—隆格寺，可稱是久治地區(qū)最好的旅游觀光區(qū)。白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”為其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年歷史，是青、川、甘邊界地區(qū)規(guī)模宏大，影響很廣的寧瑪派寺院。經(jīng)過(guò)重建，大經(jīng)堂、靈塔殿、講經(jīng)院、禪修房、僧舍等建筑數(shù)以千計(jì)，占地近千畝。講經(jīng)院內(nèi)有駐美藏胞所贈(zèng)美國(guó)印刷的《甘珠爾》和《丹珠爾》大藏經(jīng)各1套，印制十分精美；靈塔殿內(nèi)有高僧靈塔2座，貼金鑲銀，其中較大的1座靈塔內(nèi)藏費(fèi)牙1枚，極其珍貴，被視為寺寶。寺內(nèi)供有金、銀等造的佛像和塑像近萬(wàn)尊，靈塔大殿還供有白玉拉……[詳細(xì)]

　　下石城遺址 位于湟中縣多巴鎮(zhèn)銀疙瘩村西,志土河西岸。志土河是條全長(zhǎng)不足4公里的由南向北流入湟水的小河,泉水量雖不大,但常年有水。遺址南靠志土河轉(zhuǎn)嘴,北有條小沙溝,西是山坡農(nóng)田,東緊貼志土河岸,面積約300×200米。遺址上原有用河卵石壘砌的方形石墻,面積略小于遺址。60年代時(shí)圍墻尚整齊,70年代后逐漸因平整土地被拆去,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民將此圍墻稱下石城,現(xiàn)地面已不見(jiàn)痕跡,只在遺址的東北角覆蓋土下尚保留有約3米長(zhǎng)的墻基和一些河卵石。由于遺址大部被平整,中部文化層已裸露,西部尚存一部分未動(dòng),從未動(dòng)部分的斷面觀察,被移動(dòng)的土層達(dá)100-130厘米。從志土河岸邊觀察,原覆蓋土厚約80-90厘米,文化層被移動(dòng)尚不太大,遺址深層部位保存尚好。遺址地面散布較多的陶片、雜骨、碎塊、河卵石及燒土塊。斷崖處暴露有灰層……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)丈鹽橋位于柴達(dá)木盆地南部察爾汗鹽湖之上。南距格爾木約60公里，北距錫鐵山約30公里，公路就像一座橋浮在鹵水上面，鹽橋全長(zhǎng)為32公里，折合市制可達(dá)萬(wàn)丈，橫跨整個(gè)察爾汗鹽湖，素稱“萬(wàn)丈鹽橋”。它是舉世罕見(jiàn)的一種路橋，也是柴達(dá)木盆地的一大奇觀。介紹萬(wàn)丈鹽橋，實(shí)際上是一條修筑在鹽湖之上的用鹽鋪成的寬闊大道。它既無(wú)橋墩，又無(wú)欄桿，整個(gè)路面平整光滑，坦蕩如砥，看上去，幾乎同城市里的柏油馬路無(wú)兩樣。有趣的是，萬(wàn)丈鹽橋由于路面過(guò)于光滑，汽車(chē)開(kāi)得太快，就會(huì)打滑翻車(chē)，所以，橋頭的木牌上限定最高時(shí)速不得超過(guò)每小時(shí)80公里。鹽橋的養(yǎng)護(hù)方法十分奇特。平時(shí)，一旦路面出現(xiàn)坑凹，養(yǎng)路工人從附近的鹽蓋上砸一些鹽粒，然后到路邊挖好的鹽水坑里滔一勺濃濃的鹵水，往上一澆，鹽粒很快融化，并凝結(jié)在路面上，坑凹處便完好如初。萬(wàn)丈鹽橋道……[詳細(xì)]

　　雙二東坪遺址位于樂(lè)都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺(tái)上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺(tái)地面積約400×300米。旱臺(tái)原來(lái)為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級(jí)梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。北部及西南邊緣原存夯土為骨、外砌石塊壘筑的石墻,上部也皆在平整土地時(shí)被移動(dòng)或部分被毀。遺址北部曾發(fā)現(xiàn)雨水沖出墓葬、人骨。遺址地面散布大量的雜骨、陶片、石器。從陶片看,有馬家窯文化馬廠類(lèi)型泥質(zhì)紅陶彩繪波折紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋的壺、盆、罐殘片,齊家文化泥質(zhì)陶飾繩紋、籃紋的雙耳罐殘片,辛店文化加砂陶、素面及飾有繩紋、附加堆紋、彩繪太陽(yáng)紋、回紋、大角羊、鹿等紋飾的雙耳罐、缽、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐殘片,但馬家窯文化陶片稀少,齊家文化陶片也不多,顯然以辛店文化為主。所暴露的……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：商至周塔里他里哈遺址位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣諾木洪鄉(xiāng)諾木洪農(nóng)場(chǎng)二大隊(duì)三中隊(duì)駐地南。遺址面積約250×250米,塔里他里哈蒙古語(yǔ)是火燒過(guò)的山或灰山之意,遺址由三個(gè)小山包組成。1959年,青海省文物管理委員會(huì)及中國(guó)科學(xué)院考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了試掘。出土遺物中,生產(chǎn)工具有銅器、骨器、石器、角器、陶器、木器。銅器有銅斧、銅刀、銅、銅鏃；石器有石斧、石鏃、石錛、石鑿、石刀、石杵、研磨器、石球、石紡輪、礪石；骨器有骨鏟、骨鑿、骨刀、骨針、骨鏃、骨椎、骨紡輪；角器有角鏟、槍形器；木器有木紡輪、車(chē)轂；陶器有陶紡輪、陶球等。生活用具主要是陶器。陶器都是加砂陶,有灰、紅兩類(lèi),以灰陶較多。遺址中還出有較多的毛布、毛繩、毛帶以及石珠、笛形器、骨哨、小陶牦牛等。塔里他里哈遺址是諾木洪文化命名地,也是……[詳細(xì)]

　　導(dǎo)游西來(lái)寺位于樂(lè)都縣城東關(guān)。始建于明萬(wàn)歷三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山門(mén)、過(guò)廳、東西兩廂和大殿組成。山門(mén)面寬3間，進(jìn)深1間，中為門(mén)廊，東西兩旁分設(shè)泥塑四大金剛；過(guò)廳和東西兩廂，為硬山式木作結(jié)構(gòu)，內(nèi)供觀音、土地神。大殿面寬5間，進(jìn)深3間，單檐歇山頂，矗立在臺(tái)基上，雄偉壯觀。大殿周檐斗栱繁縟，昂嘴下突，具有明代建筑的典型風(fēng)格。大殿內(nèi)原有泥塑圓雕的三世佛，中間是釋迦牟尼，兩邊是文殊和普賢，還有阿難、迦葉、比丘等。東西兩山墻上八大供養(yǎng)菩薩，端坐在蓮花須彌座上，神態(tài)安詳，栩栩如生。墻面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲瓏。保護(hù)范圍：以西來(lái)寺四周?chē)鷫�為基線，向外延2米。建設(shè)控制地帶：以保護(hù)范圍外緣為基線，外延5米。地址：青海西寧市樂(lè)都縣碾伯鎮(zhèn)東關(guān)類(lèi)型：古跡寺廟游玩時(shí)間：建議1小時(shí)開(kāi)放時(shí)間：8:……[詳細(xì)]

　　海南州貴南縣治西南15公里上畫(huà)隆的加哇達(dá)紐碼山谷中，有一座三面青山環(huán)繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環(huán)境幽靜，據(jù)傳，-第十一統(tǒng)通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來(lái)青海進(jìn)行佛事活動(dòng)，曾在此建蒙古包寺院。此后，許多佛教界著名學(xué)者曾光臨該寺。0-噶桑嘉措與其經(jīng)師阿旺卻丹曾來(lái)此主持佛教儀規(guī)。當(dāng)時(shí)上、下西隆的幾十處蒙古包經(jīng)堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發(fā)光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，0-駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”�？梢韵胍�(jiàn)，當(dāng)時(shí)草原地區(qū)藏傳佛教流行的盛況。-十六年統(tǒng)迥木豬年（1935年），在現(xiàn)址建成土房塔秀寺，命名為“南這次成林”，意為“真誠(chéng)具戒寺”。此后，陸續(xù)興建了一座25間磚木結(jié)構(gòu)的經(jīng)堂，還有佛塔、-府邸、僧舍等。供有釋迦牟尼、宗喀……[詳細(xì)]

　　大金瓦寺，藏語(yǔ)稱賽爾頓，為青海省湟中縣塔爾寺最早的建筑物，面積近450平方米，是塔爾寺的主殿。漢式宮殿三檐歇山式建筑，雄偉壯觀。相傳藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴出生時(shí)，其母將胞衣埋在大金瓦寺正中即現(xiàn)在的大銀塔地下，后來(lái)這里長(zhǎng)出一株菩提樹(shù)，有10萬(wàn)片葉子，每片葉子上現(xiàn)出獅子吼佛像一尊，于是其母在此建立一座小塔，后人在小塔的基礎(chǔ)上建起了高11米的大銀塔，并將以后形成的寺院命名為塔爾寺。　該寺后經(jīng)多次擴(kuò)建，清康熙五十年（1711年），青海蒙古郡王額爾德尼布施黃金1300兩，白銀1萬(wàn)兩，將屋頂改為餾金銅瓦。清乾隆五年（1740年），藏王頗羅鼐布施巨款安裝了殿脊飾品。殿內(nèi)塔前陳設(shè)金燈、銀燈、銅燈、象牙、古瓶等飾品和法器。蓮臺(tái)上有塑、鑄、繪畫(huà)、堆繡的佛像，墻壁、天花板上繪有佛教故事，維妙維肖。殿內(nèi)……[詳細(xì)]

　　一九五二年七月一日，中國(guó)共產(chǎn)黨果洛工作委員會(huì)、西北軍政委員會(huì)果洛工作團(tuán)共200余名軍政人員從西寧出發(fā)，前往果洛，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的艱苦行軍，于八月四日到達(dá)腹地達(dá)日縣查郎寺，并于同月根據(jù)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，結(jié)合果洛的特殊情況，在查郎寺召開(kāi)了由三果洛地區(qū)各部落頭人、宗教上層人士、各界代表共二百七十一人參加的聯(lián)誼會(huì)，宣告果洛地區(qū)和平解放！升起了果洛草原上的第一面五星紅旗。為了紀(jì)念果洛和平解放，銘記現(xiàn)實(shí)幸福生活之源，堅(jiān)守未來(lái)興旺之本，感念先圣，教育后人，茲立斯碑。紀(jì)念碑于2008年開(kāi)工建設(shè)，占地總面積70.56平方米，碑高8.4米，象征八月四日果洛和平解放；碑基座高2.15米，寬8.4米，長(zhǎng)8.4米，按當(dāng)時(shí)主席臺(tái)設(shè)計(jì)的，總造價(jià)46.2萬(wàn)元，碑上有三只和平鴿，象征三果洛緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攜……[詳細(xì)]

　　位于果洛藏族自治州甘德縣東南部，西（寧）久（治）公路可達(dá)，距州府所在地大武鎮(zhèn)約70公里，屬歷史文化類(lèi)人文風(fēng)景旅游點(diǎn)。寺址在一土臺(tái)上，靠山面河，開(kāi)闊向陽(yáng)，占地約13萬(wàn)平方米。是甘德縣規(guī)模最大的一所寧瑪派寺院，母寺為四川省德格的佐欽寺。該寺院擁有堪稱一絕的檀香藝術(shù)——格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)群；獨(dú)具特色的建筑藝術(shù)——雪域?qū)毸�夏榮卡肖，此塔目前已成為亞洲第一高塔，名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外。寺內(nèi)建有藏醫(yī)門(mén)診1所，有藏醫(yī)7名，各種醫(yī)療器械齊備。1982年創(chuàng)建了瑪域格薩爾文化中心，得到原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初及眾多國(guó)內(nèi)外知名人士的支持和關(guān)懷。趙樸初先生所題的“瑪域格薩爾文化中心”牌匾現(xiàn)藏于該中心。該寺院還成立了以傳播格薩爾文化藝術(shù)為主的藏戲團(tuán)，人員由起初的45人發(fā)展到80余人。他們的服務(wù)工作和文化活動(dòng)很受群眾歡迎。另外寺內(nèi)……[詳細(xì)]

　　省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，愛(ài)國(guó)主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級(jí)油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗、宗教朝覲為一體的旅游景點(diǎn)。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年間和民國(guó)二十年曾有三次擴(kuò)建，原有禮拜殿面積達(dá)1000多平方米，可容納1500多人排班禮拜，氣勢(shì)相當(dāng)雄偉，可惜在“文革”中被毀，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺為磚混結(jié)構(gòu)，占地面積4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中禮拜殿面積1089平方米，可容納1200人集體禮拜，殿內(nèi)四根大柱支撐著49間的殿頂，大殿四角是距地面高23米高的宣禮塔，中間的大圓寶塔，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。大殿前南北兩側(cè)是兩棟學(xué)經(jīng)樓，設(shè)有凈水房和辦公室。寺院……[詳細(xì)]

　　亦稱“沙托寺”、“尕旦寺”藏語(yǔ)稱“扎西群科林”，意為“吉祥0洲”�，F(xiàn)址位于縣治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉鄉(xiāng)境內(nèi)布哈河畔的單龍溝。該寺故址在今泉吉鄉(xiāng)西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖約1公里，寺院建在泉吉河與阿斯?jié)h河之間隆起的山梁上，順地形一直延伸到青海湖畔。該寺始建于1665年，屬寧瑪派。據(jù)傳，這里很早有一祭祀山神的“俄博”。清順治十年（1653），第五世0-羅桑嘉措進(jìn)京覲見(jiàn)順治皇帝，返回西藏時(shí)途經(jīng)青海湖，在這里舉行過(guò)祈禱海神護(hù)佑的宗教活動(dòng)。從此，沙陀成為宗教圣地吸引無(wú)數(shù)信徒到此煨桑拜佛。此后，在這里形成一座帳房寺院，經(jīng)同德郎加高僧尕日旦經(jīng)營(yíng)后，這里佛事更加興隆。至1941年，在原來(lái)俄博的基礎(chǔ)上建成一座經(jīng)堂，占地400多平方米，約30間，并建有僧舍300間，聚僧130人，成為……[詳細(xì)]

　　虎臺(tái)遺址，位于西寧市西郊，為公元4世紀(jì)南梁（小國(guó)）的遺址。這個(gè)高大的土臺(tái)是南涼王朝第三代君王溽檀于公元402年，用他的太子“虎”的名字命名修建的閱兵臺(tái)，“虎臺(tái)”之名由此而來(lái)�！段鲗幐�新志》中記載，臺(tái)的東面有四個(gè)高七丈多的土墩，墩與墩之間相距二百一十丈，只有東北角一墩高一丈多，臺(tái)西面還有相連的六個(gè)小墩，不知為何時(shí)所筑。只是當(dāng)年宏偉的建筑，景點(diǎn)特色：如今已經(jīng)荒頹，只剩寑臺(tái)一座，被包圍在高大的現(xiàn)代化的樓群建筑之間。傳說(shuō)南涼王曾在臺(tái)下陣兵十萬(wàn)，以炫揚(yáng)武力。西寧詩(shī)人李煥章《虎臺(tái)懷古》一詩(shī)對(duì)此作了生動(dòng)形象的描繪：憶昔南涼圖霸王，仗鋮登臺(tái)曾誓師。飛揚(yáng)大纛接云漢，鼉鼓聲中畫(huà)角吹。鮮卑畏威來(lái)獻(xiàn)馬，青海部落拜臺(tái)下。兵衛(wèi)森列顧盼雄，觀者如山語(yǔ)嘔啞。今日讀來(lái)，仍有一股鐵馬金戈的氣勢(shì)躍然于紙上。然而，這個(gè)兵衛(wèi)森列……[詳細(xì)]

　　五峰寺五峰寺，省級(jí)文物保護(hù)單位，位于互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會(huì)西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱為五峰山，山上有寺院故稱五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國(guó)古典式廟宇建筑。清朝時(shí)就被稱為“湟中八景”之一�，F(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級(jí)土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無(wú)量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護(hù)單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。夏季這里百花爭(zhēng)艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會(huì)，土、漢、藏、回等族……[詳細(xì)]

　　威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺(tái)廟會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語(yǔ)意為森林地區(qū)），宋時(shí)改稱“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動(dòng)頻繁之區(qū)。打擂臺(tái)之俗約始于宋代，初為打擂比武活動(dòng)，因而得名“擂臺(tái)會(huì)”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)，包括五個(gè)分會(huì)場(chǎng)，即雷祖會(huì)、擂臺(tái)會(huì)、“花兒”會(huì)、-和山貨場(chǎng)。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動(dòng)。每到廟會(huì)期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂(lè)競(jìng)技的盛會(huì)。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事象，對(duì)了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有……[詳細(xì)]

　　“阿柔大寺”，亦稱阿力克大寺”，藏語(yǔ)稱“阿柔縣喜--洲”。位于祁連縣治八寶東南21公里處，在今草大坂鄉(xiāng)政府所在地貢白加龍。“阿柔大寺”屬祁連“阿柔部落”，背靠群山，坐北朝南，前臨八寶河，后靠貢白加隆山，目前海拔約2900米。阿柔部落原為游牧部落，明萬(wàn)歷年間，阿柔部落首領(lǐng)請(qǐng)三世0-到青海傳播佛法;清順治年間，在五世0-的支持下，建成“阿柔大寺”，取法名為“具喜--洲”。曾經(jīng)有旅行家說(shuō)過(guò)，想要專(zhuān)程去寺廟看看的話，一定要去未成為旅游景點(diǎn)的寺院。阿柔大寺的莊嚴(yán)、寧?kù)o、安詳是很多成為景點(diǎn)的寺廟所不及的。阿柔大寺，仍保留著藏區(qū)佛寺傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，古樸寧?kù)o。各色幡、幃、綢緞、哈達(dá)、天花布陣藻井，廊坊精雕細(xì)刻，陳設(shè)豐富多彩，還有閃閃發(fā)光、肅穆神圣的善逝如來(lái)八塔。紅墻斑駁，經(jīng)幡飄揚(yáng)，壁畫(huà)鮮彩奪目。這里就像一座……[詳細(xì)]