塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創(chuàng)始人宗咯巴誕生的地方。由于寺院規(guī)模宏大完整，交通方便，已成為人們游覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游勝地。壁畫、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術(shù)三絕。塔爾寺是國家4A級(jí)旅游景點(diǎn)，正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，距省會(huì)西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動(dòng)中心之一。塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年（公元1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，……[詳細(xì)]

　　被譽(yù)為“海藏咽喉”、“茶馬商都”的青海湟源丹噶爾古城。丹噶爾，即藏語“東科爾”的蒙語音譯，意為“白海螺”，地處黃河北岸，西海之濱，湟水源頭，距西寧市40公里。黃土高原與青藏高原在這里結(jié)合，農(nóng)耕文化與草原文化在這里相交，唐蕃古道與絲綢南路在這里穿越，眾多民族在這里集聚，素有“海藏咽喉”、“茶馬商都”、“小北京”之美稱。自西漢以來，丹噶爾便成為商貿(mào)要地，唐王朝與吐蕃在今日月山下設(shè)立了青藏高原上的第一個(gè)“茶馬互市”的商衢之地，至1924年，商業(yè)貿(mào)易達(dá)到高峰，城內(nèi)商賈云集，貿(mào)易興盛。丹噶爾古城還是宗教圣地。以后隨著商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展和各民族的文化交流，古城內(nèi)又修建了城隍廟、金佛寺、火祖閣、玉皇廟、關(guān)帝廟、財(cái)神廟、北極山群廟、清真寺等，這些寺院廟宇建筑宏偉，壁畫精美，同時(shí)也把儒、道為核心的漢文化，以藏傳佛……[詳細(xì)]

　　位于玉樹結(jié)古鎮(zhèn)東結(jié)古山上，藏語稱“結(jié)古頓珠楞”意為“結(jié)古義成洲”為薩迦派在青海省內(nèi)的主寺，主要建筑有：經(jīng)堂2座，僧舍220間，主體建筑“都文舟嘉措”可容納100所哇誦經(jīng)。講經(jīng)院、大昭殿、彌勒殿、嘉那和文保-院都各具特色。這里有“世間第一大嘛呢堆”，嘛尼堆由刻有六字真言“啊嘛呢叭咪哞”的嘛呢石壘成，譯為漢語“啊！蓮座上圣佛！噢！”有的嘛尼石還刻有-或佛像，無數(shù)“嘛尼石”排一起構(gòu)成一列經(jīng)石墻。目前已有2.6億塊嘛尼石,形成了一座嘛尼石城。石墻、門巷皆掛印有-、佛像的彩色經(jīng)帆，石城中央豎立一紅色神塔。結(jié)古寺位于結(jié)古鎮(zhèn)東，以建筑宏偉、寺僧眾多、文物豐富、多名僧高徒在我國藏區(qū)聞名遐邇。殿堂僧舍錯(cuò)落有致，高聳于山崗之上。結(jié)古寺的嘛尼石堆聞名于世界，第一世嘉那-晚年時(shí)定居于鎮(zhèn)東新寨村，并在此修建嘛尼堆，人……[詳細(xì)]

　　隆務(wù)寺位于青海省同仁縣城隆務(wù)鎮(zhèn)西南，是-教寺院。藏語稱德欽曲科爾郎，意為“隆務(wù)大樂0洲”。寺院依山傍水，始建于元大德五年（1301年），早于甘肅拉卜楞寺和青海塔爾寺，位居安多諸寺之首。明洪武三年（1370年）重建，以后多次擴(kuò)建修繕，為藏漢合璧式建筑風(fēng)格。1958年前，全寺建筑占地380畝，有大小殿堂31座1730間，-昂欠43座4201間，僧舍303院，計(jì)2734間。全寺共有耕地區(qū)性1000畝，馬2000匹，牛7200頭，15500只，寺僧1712人（其中-43人）。該寺于“文革”期間拆毀大部，僅存經(jīng)堂3座353間，昂欠5座623間，僧舍24院225間。1980年12月批準(zhǔn)開放，現(xiàn)重建天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿及密宗學(xué)院，僧舍10余院。寺院依山而建，布局錯(cuò)落有致，裝飾華麗宏偉。大……[詳細(xì)]

　　外星人遺址在距德令哈西南邊100公里處，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻�。遺址位于托素湖東邊的白公山上，一個(gè)巖洞的周圍。巖洞外散落著一些鐵管、鐵片似的東西，巖洞里有直徑大小不一的鐵管穿入山體，與巖石緊密吻合，就像將管子直接插入巖石一樣，管子呈鐵銹的褐紅色。在巖洞外還有各種奇形怪狀的石頭，石頭都站立著，有些甚至立在旁邊的湖中。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)機(jī)構(gòu)把一些管片送到有色金屬集團(tuán)做測(cè)試，化驗(yàn)結(jié)果顯示氧化鐵的成份占30%以上，而且二氧化硅和氧化鈣的含量都比較大，說明管片年代久遠(yuǎn)，最奇的是其中有些元素根本沒有化驗(yàn)出成份，這更增加了外星人遺址的神秘性。青海德令哈……[詳細(xì)]

　　查朗寺是我縣AAA級(jí)景區(qū)之一，是我縣最大的藏傳佛教寺院。始建于1895年，由朗智班瑪隆多尖措創(chuàng)建，先后由朗智班瑪隆多尖措、司柔喇嘛耿桑讓治、朗智班瑪冷智、朗喇嘛曲葉多杰主持。相傳朗喇嘛曲吉多杰是嶺國時(shí)期瓊吉部落的后代，查朗寺后山是鄰國時(shí)期格薩爾及眾將祭祀阿尼瑪沁雪山之地，故將寺院取名查朗寺，“查毛朗的寺院”，查毛朗——格薩爾時(shí)期嶺國的統(tǒng)稱。寺內(nèi)有大、小經(jīng)堂、十明學(xué)院、修行禪院、僧人住房等200余間，內(nèi)供有靈塔、佛像、唐卡、經(jīng)卷等3000余種珍貴物品。神秘的查朗--臺(tái)，也稱護(hù)林圣地，是青南地區(qū)最大的--臺(tái)，是我縣唯一一處省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　夏瓊寺屬省級(jí)文物保護(hù)單位,位于青海省化隆縣查甫鄉(xiāng),距省會(huì)西寧95公里,臨平公路南側(cè)15公里處,是化隆縣風(fēng)景區(qū)中較著名的宗教文化游覽勝地,始建于1394年,為青海最古老的藏佛寺之一,夏瓊寺總面積為27萬平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏傳佛教格魯創(chuàng)始人宗咯巴的發(fā)祥地，歷代三世、七世、十三世0捐金數(shù)千兩修飾了該寺殿堂，使該寺更加金壁輝煌，光彩四溢。該寺第一批經(jīng)師先后充當(dāng)了七世、八世0，九世班禪和三世章嘉-的經(jīng)師，1788年乾隆皇帝賜名“法靜寺”，并敕賜漢、藏、蒙、滿四種文匾一幅，上題“大乘興盛地”金字。夏瓊，本為藏語，意即大鵬，乃附會(huì)山形之勢(shì)以命名。其山在查鄉(xiāng)南盡頭，勢(shì)如展翅欲飛之大鵬，雄踞黃河北岸，俯瞰九曲盤旋，遠(yuǎn)眺千山萬壑，左倚尕吾山，右靠多爾福山，后托八寶山，有贊日：“青龍游于前……[詳細(xì)]

　　格薩爾林卡是我縣AAA級(jí)景區(qū)之一，格薩爾林卡始建于2007年，總建面積約3150平方米。主雕塑格薩爾王基座長17米，寬11.6米，浮雕總占地面積約150平方米，雕塑總高21米，威武雄壯，是目前國內(nèi)最大的格薩爾雕塑。一期工程總投資246萬元，站在格薩爾林卡可以俯瞰達(dá)日縣全景及雄渾的黃河谷地。整個(gè)格薩爾林卡、珠姆廣場(chǎng)、乃瓊?cè)斯ず�是遙相輝映的，寓意雄獅大王征服三界凱旋瑪域、珠姆、乃瓊手捧哈達(dá)、青稞美酒迎接英雄�！�…[詳細(xì)]

　　峽群寺森林公園峽群寺森林公園，省級(jí)森林公園。國家AAA及景區(qū)。位于青海省平安縣西南部腦山地區(qū)，拉脊山脈北麓，109國道南25公里處]西寧機(jī)場(chǎng)30公里。距青海省西寧市55公里。是集森林與寺院為一體的自然風(fēng)景區(qū)。峽群寺森林公園總面積3558公頃。1996年2月，經(jīng)青海人民政府批準(zhǔn)建立為省級(jí)森林公園，森林公園包括峽群林場(chǎng)轄區(qū)、著名的佛教勝地——夏宗寺……[詳細(xì)]

　　在高原古城西寧市東關(guān)大街的的路南屹立著一座宏偉壯觀、幽靜肅穆的伊斯蘭建筑物---東關(guān)清真大寺，是西寧市數(shù)十萬穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的中心，在青海省內(nèi)規(guī)模最大，歷史最悠久，是中國四大清真寺之一。并以所轄教眾人數(shù)，名列伊斯蘭教世界第五大折麻提。東關(guān)清真大寺始建于公元1380年左右的明洪武年間。通過現(xiàn)存寺內(nèi)的《重建西寧大寺碑記》（1914年5月立）和《重建西寧東關(guān)大寺碑記》（1948年8月立）兩塊碑文，我們可以清晰地看出這座具有500多年歷史的清真大寺所經(jīng)歷的人間滄桑。洪武年間，明太祖朱元璋分封鋪?zhàn)羲�開國有功的回族將領(lǐng)沐英為西平侯，鎮(zhèn)守今甘青地區(qū)。當(dāng)時(shí)明王朝通過屯兵、移民等一系列實(shí)邊措施，居住西寧的穆斯林居民日漸增多。為了適應(yīng)廣大穆斯林宗教生活的需要，沐英應(yīng)回族上層及宗教人士的請(qǐng)求，并奏請(qǐng)朝廷允準(zhǔn)，在……[詳細(xì)]

　　石藏寺石藏寺亦稱“藏寺”、“什藏寺”等，藏語稱“藏噶爾端珠惹卜丹林”，意為“石藏義成極堅(jiān)洲”。位于縣治南偏東，在今河北鄉(xiāng)東12公里的石麻地方。由第一世藏班智達(dá)初建于清乾隆三十年（1765）。一世藏班智達(dá)，本名丹巴嘉措（1737一1780），藏阿柔部落人，傳為出生于后藏乃亥麻地方的色拉寺高僧藏格的轉(zhuǎn)世，早年學(xué)經(jīng)于隆務(wù)寺，后入藏到色拉寺杰巴扎倉深造，1762年獲得拉然巴格西學(xué)位。返回故鄉(xiāng)后，在青海和碩特蒙古前首旗河南親王旺丹多爾濟(jì)帕蘭木（察罕丹津之孫）的支持下，于1765年，與其弟孕科爾四世羅桑丹增嘉措共建石藏寺，并設(shè)立顯宗學(xué)院，采用色拉寺吉宗教程，屬色拉寺系統(tǒng)。清乾隆四十四年（1779），六世班禪進(jìn)京途經(jīng)青海，在拜謁班禪的法會(huì)上，六世班禪贊譽(yù)丹巴嘉措是精通五明的大班智達(dá)，同時(shí)接受石藏寺為扎什倫……[詳細(xì)]

　　洪水泉清真寺青海省省級(jí)文物保護(hù)單位。位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)洪水村。距西寧市30多公里，該寺以獨(dú)特的風(fēng)格和精湛的雕刻工藝及建筑藝術(shù)而聞名遐邇，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景點(diǎn)。洪水泉清真寺始建于明代，后經(jīng)5次擴(kuò)建，其中以清代乾隆年間擴(kuò)修工程形成現(xiàn)在規(guī)模。洪水泉清真寺占地面積達(dá)6000余平方米，整個(gè)寺院由照壁、山門、喚醒樓、碑樓（被毀）、禮拜殿及學(xué)房等組成。其建筑均按照中國古典漢藏寺遍形制而建，設(shè)計(jì)奇特，在建筑量融合族的建筑藝術(shù)，尤以磚雕、木雕圖案最為優(yōu)美，所雕圖案大部分為“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“獵躍蝶舞”、“吉祥八寶、“萬蝠圖”等及大量南方景色。同時(shí)打破了清真寺中不能出現(xiàn)有眼睛的動(dòng)物圖案等本民族的文化傳統(tǒng)觀念，具有我哺育清真寺中少有的獨(dú)特風(fēng)格，寺院坐西朝東，布局精巧……[詳細(xì)]

　　赤嶺遺址 ，唐，西寧市，湟源縣日月鄉(xiāng)兔爾干村，古遺址，第六批早在赤嶺(今日月山)，唐蕃設(shè)茶馬互市之前唐就與吐谷渾開始了以茶易馬的商貿(mào)活動(dòng)。據(jù)《青海風(fēng)物志•聯(lián)姻通好》中記載：“唐朝初年，在平定了盤踞金城的薛舉后，以送回被隋留作人質(zhì)的伏允長子慕容順為條件，遣使約吐谷渾夾擊盤踞涼州的大涼王李軌。唐高祖武德二年(619年)，伏允出兵助唐滅李軌，唐送慕容順回青海地區(qū)，雙方建立了和好關(guān)系”。作為進(jìn)一步完成大一統(tǒng)事業(yè)的唐朝，在削平薛舉、李軌的割據(jù)后，便在青海東部地區(qū)設(shè)置鄯州刺史，駐樂都，以今西寧為鄯城縣。這種措施，使西陲重地與祖國內(nèi)地更緊密地聯(lián)系起來了，但對(duì)吐谷渾說來，感到有點(diǎn)不安，因此不免有一些小沖突。武德八年(624年)，唐派廣德郡公李安遠(yuǎn)來青海(這里青海指今青海湖，日月山)與吐谷渾和好，……[詳細(xì)]

　　廣惠寺，原名郭莽寺，藏語叫“賽科合官巴”，意為“贊波具喜圣教洲”。位于大通縣東峽鄉(xiāng)衙門莊村北側(cè)，距縣城橋頭鎮(zhèn)30余華里。據(jù)史記載，廣惠寺創(chuàng)建于清順治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法號(hào)稱隆巴端智布。當(dāng)時(shí)名為郭莽寺（郭莽，藏語是“多門”的意思）,屬于西藏哲蚌寺郭莽扎倉系統(tǒng)。據(jù)史記載，廣惠寺創(chuàng)建于清順治七年。建寺者是西藏哲蚌寺-端智嘉措，法號(hào)稱隆巴端智布。當(dāng)時(shí)名為郭莽寺（郭莽，藏語是“多門”的意思）,屬于西藏哲蚌寺郭莽扎倉系統(tǒng)。建寺初，只有顯宗經(jīng)院，康熙初又設(shè)密宗院，遂成了顯、密雙備的寺院。當(dāng)時(shí)和塔爾寺、佑寧寺、隆務(wù)寺、夏群寺等齊名，并稱青海五大格魯派寺院。敏珠爾呼圖克圖的駐寺，在甘肅、內(nèi)蒙等地頗有影響�？滴跄┠暧�-700余名，經(jīng)堂、僧舍600余間。雍正元年（1723）,青海蒙古和碩特部羅布……[詳細(xì)]

　　南灘古城墻是當(dāng)年青唐城南城墻的一部分，青唐城是唃廝啰政權(quán)的都城，建于公元1034年。唐代這里叫鄯城。青唐城周圍10公里，有8座城門，規(guī)模宏大。城中分為東西二城，西城是王城，建有規(guī)模宏大的議事大殿、宮室、寺院、軍政機(jī)關(guān)和貴族宅院等；東城是商業(yè)區(qū)，店鋪林立，各國商旅云集，僅于闐、回紇商人就有數(shù)百家之多，每天人流熙熙攘攘、磨肩擦背。安史之亂后，吐蕃從唐軍手中奪取了鄯城，那時(shí)候，城池四周山上林木參天，青翠蔥蘢，所以吐蕃族稱為青唐城。青唐城群山環(huán)抱，地勢(shì)險(xiǎn)要。當(dāng)時(shí)西夏國興起，控制了河西走廊一帶，來往于宋朝與西夏城之間的各國商隊(duì)、使臣常常遭到掠奪，于是繞道改走青唐城，再由青海湖南北部經(jīng)柴達(dá)木盆地西去。青唐城就成了絲綢之路南路和唐蕃古道上的重鎮(zhèn)。由于絲綢之路河西走廊曾受阻，青唐城一度成為中西交通和貿(mào)易的樞……[詳細(xì)]

　　塞力亥寺亦稱“塞勒亥寺”、“賽乃亥寺”、“色勒寺”等，藏語城“塞力亥噶丹彭措旦杰林”，意為“塞力亥具喜0-興佛洲”。位于縣治西南10公里的塞乃亥溝北側(cè)，尤龍冬季牧場(chǎng)南側(cè)，由西藏色拉寺格西德周和扎什倫布寺格西藏哇倉兩人受五世班禪羅桑益喜的委派來青海，建于清康熙三十四年（1695，一云建于1692），屬西藏色拉寺系統(tǒng)。歷史上，塞力亥寺曾多次搬遷寺址，初建在河南蒙旗的阿柔早鐵地區(qū)，后遷至今海南州興�？h境內(nèi)的黑尼山下。格西德周去世后,二世加力羅桑旦德于清康熙六十一年（1722）入寺，同年該寺又從黑尼山下遷至今同德縣的江群卡尕當(dāng)?shù)胤剑磺迩�隆四十二年�?777），經(jīng)六世班禪班丹益喜指示，從江群卡尕當(dāng)遷到現(xiàn)址，并定名為“噶丹彭措旦杰林”。當(dāng)時(shí)有僧200余人，除寺主格西德周二世加力羅桑旦德，尚有藏哇倉、蘇乎……[詳細(xì)]

　　寓意厚實(shí)，文化底蘊(yùn)濃郁，極具博達(dá)深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。慧眼感恩塔莊嚴(yán)氣勢(shì)、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺(tái)階則代表了成佛的道路。四個(gè)塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”，形成佛教中所稱的“四大和全”，構(gòu)成了客觀大自然物質(zhì)存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米，象征六道輪回，即：天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄，塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼（肉眼、-、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊爾博達(dá)哈大佛塔慈，亦稱“慧眼感恩塔”，其建筑風(fēng)格獨(dú)特，、法眼和佛眼）中的慧眼，慧眼意為智慧之目，又稱靈眼，代表佛的智慧、慈悲和覺悟，象征佛陀目視四方，警示世人善惡自有因果，只……[詳細(xì)]

　　佑寧寺佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號(hào)稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世0授記,四世0和四世班禪指派西藏第七世嘉色-在當(dāng)?shù)赝痢⒚晒�、藏族頭人協(xié)助下,于明萬歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個(gè),故有“湟北諸寺之母”的美稱。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢(shì)恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔……[詳細(xì)]

　　省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村，交通便利，三級(jí)油路可直達(dá)，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗(yàn)民俗為一體的旅游景點(diǎn)�！　∈侨隼�族之鄉(xiāng)傳說中的一處圣跡。因一峰神奇的白駱駝，載負(fù)著撒拉族沉重歷史，自中亞撒馬爾罕至此臥泉化為白石而得名。相傳，在中亞撒馬爾罕有一個(gè)小部落，為首的頭人是兄弟倆，名叫尕勒莽和阿合莽，在群眾中威望很高，因受到當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的忌恨和-，于是他們率領(lǐng)同族的18人，牽了一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水土和一部《古蘭經(jīng)》離開撒馬爾罕向東尋找新的樂土，路上他們經(jīng)天山，過嘉峪關(guān)，繞河西走廊，渡黃河，來到循化境內(nèi)。經(jīng)夕昌溝，越孟達(dá)山上了烏土斯山。這時(shí)天色已黑，蒼茫中走失了白駱駝。第二天，他們?cè)诮肿訓(xùn)|面的沙子坡下發(fā)現(xiàn)一眼清泉，走失的駱駝臥在水中，已化為白石……[詳細(xì)]

　　西寧山陜會(huì)館建筑是青海省西寧地區(qū)頗具影響的一處中式建筑,山陜會(huì)館是山西、陜西兩省商賈聯(lián)鄉(xiāng)誼、祀財(cái)神的場(chǎng)所。明清時(shí)期，山陜商人遠(yuǎn)離故土，在外經(jīng)商，為了加強(qiáng)彼此聯(lián)系，互相關(guān)照，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，交流商情，協(xié)調(diào)商務(wù)糾紛，融洽與官府的關(guān)系，設(shè)立一個(gè)共同議事的場(chǎng)所是十分必要的，因此，山陜會(huì)館應(yīng)運(yùn)而生。史料稱，青海在明末清初時(shí)還奉行“藏不入漢，漢不入藏”的貿(mào)易原則。到了乾隆年間，大膽追逐利潤的山陜商人，以冒險(xiǎn)精神進(jìn)入青海，并深入藏區(qū)貿(mào)易，賺了個(gè)盆缽皆滿。到清朝光緒后期已有上千人之多，民國時(shí)期更為興盛，于是就有了“山陜客娃半邊城”之說。民間甚至有“先有晉益老(商號(hào))，后有西寧城”的說法。山陜會(huì)館的建立,客觀反映了清代至民國時(shí)期社會(huì)的變革和民族地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的崛起,深刻表達(dá)了新興民族商人要求相應(yīng)社會(huì)地位的愿望，更重要……[詳細(xì)]