周西成祠周西成祠既是紀(jì)念性建筑物，又是近現(xiàn)代代表性建筑，具有歷史和藝術(shù)兩方面的文物價(jià)值。在貴州近現(xiàn)代史上，周西成是個(gè)不同尋常的人物。毛光翔為其撰寫的墓志銘稱，“主黔政后，深慨黔地多山，交通梗阻，民智不進(jìn)，乃鳩集勞工，大興路政。三年以來，筑汽車路三千余里，數(shù)千年蠶叢鳥道頓化康衢，輪軌往來山國(guó)大道。又敷設(shè)城鄉(xiāng)電話于各縣，創(chuàng)建無線電臺(tái)，與國(guó)內(nèi)外通聲息。交通事業(yè)進(jìn)步至速，東西南北之人逮臨斯土者，罔不驚嘆其建設(shè)精神之偉大。至如創(chuàng)辦大學(xué)以惠±林，閎建兵、幣、白藥三廠以足軍實(shí)，開辦電汽局及煤油廠以便民用，其善政不可殫述�！笔艿綒v史的局限，周西成也干過一些壞事，但作為一個(gè)歷史人物，短短三年間辦了那么多實(shí)事，則是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。周西成，桐梓人，生于清光緒十九年(1893年)。1926年入主黔政，任貴州省政府主……[詳細(xì)]

　　梵凈山西線古寺眾多，是傳統(tǒng)的朝山路線，早在唐宋時(shí)期，印江就有甲山西巖寺、大圣墩鐵瓦寺、梵凈山護(hù)國(guó)寺等眾多寺廟，到了明清，梵凈山區(qū)佛教興盛，形成了四大皇庵、四十八腳庵的盛況。中國(guó)佛協(xié)曾認(rèn)定：“梵凈山，是全國(guó)著名的彌勒菩薩道場(chǎng)，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏菩薩道場(chǎng)、浙江普陀山觀音菩薩道場(chǎng)齊名的中國(guó)佛教名山”。護(hù)國(guó)寺最早建于唐代，開始叫“天池院”，興旺于明代，改稱“護(hù)國(guó)寺”，興旺時(shí)期，兩萬平方米的建筑而廟宇重重，幾百僧人而佛樂聲聲。但后來若干次兵匪患難，幾度重毀重修。護(hù)國(guó)寺現(xiàn)占地兩萬多平方米，山門的門額上“護(hù)國(guó)禪寺”藍(lán)底金字匾，為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、重慶書法協(xié)會(huì)主席、印江籍貫的魏宇平先生所書。進(jìn)山門后，第一座建筑為天王殿。然后過放生池，走“T‘型橋，拾臺(tái)階而上……[詳細(xì)]

　　六枝羊場(chǎng)近現(xiàn)代商貿(mào)建筑群巖腳鎮(zhèn)在是一個(gè)清代逐漸形成的商貿(mào)古鎮(zhèn)，時(shí)稱“羊場(chǎng)”。清雍正七年（1729），云貴總督鄂爾泰將原黔滇驛道自安莊驛（今屬鎮(zhèn)寧）至湘滿驛（今盤縣近）間一段，從鎮(zhèn)寧州屬黃果樹改道經(jīng)朗岱廳毛口渡北盤江至盤州廳蒿子卡與舊路相接，郎岱成為重要的商貿(mào)中心集鎮(zhèn)，羊場(chǎng)因處于安順到水城、郎岱到大兔場(chǎng)（今納雍）和平遠(yuǎn)（今織金）的古道交匯點(diǎn)，也成為繁華的商埠。清乾隆十九年（1754）在此置羊場(chǎng)巡檢司，隸屬安順府。民國(guó)三年（1914）改羊場(chǎng)巡檢司為羊場(chǎng)分縣。在羊場(chǎng)集散的物資以鹽、絲綢、布匹、煙土和日雜用品為主，其中鹽、絲綢、煙土數(shù)量最大，鹽號(hào)多達(dá)七、八家，永昌號(hào)最為著名；馬店十余家，唐家馬店規(guī)模最大。著名實(shí)業(yè)家龍幼安在貴州首開烤煙種植和烤煙銷售記錄。煙土銷售的利潤(rùn)每年多達(dá)數(shù)十萬銀元。鎮(zhèn)內(nèi)主街道東……[詳細(xì)]

　　桃花洞發(fā)育于三疊紀(jì)灰?guī)r的小孤峰中，位于六枝特區(qū)桃花公園內(nèi)的桃花山腳。地理坐標(biāo)為東經(jīng)105°28′08″，北緯26°12′29″，海拔1,340米。洞口東南向，高約5米、寬約15米。洞縱深約31米。堆積物面積約150平方米。洞四周開闊。桃花洞遺址于1983年10月修建桃花山公園時(shí)發(fā)現(xiàn)，建園人員于洞中發(fā)現(xiàn)巨猿化石，化石上粘附有灰燼。同年11月至12月，省博物館派人進(jìn)行清理和小面積試掘。試掘區(qū)堆積物厚約2米，自上而下分為三層：上層為黑色表土層，含磨制石器及陶片等遺物；中層為黑色、灰色粘土層，含人化石、動(dòng)物化石、石制品和用火遺跡等；下層黃色粘土層未見文化遺物。上層出土玄武巖磨制石斧1件、磨光石器5件及陶片20余件。中層出土石制品256件，同層還出土骨錐、穿孔蚌器和大量燒骨燒石，燒石和炭屑厚達(dá)40~7……[詳細(xì)]

　　俗稱觀音閣。位于老城北端一小石山上，坐北朝南，略偏西。始建確切年代待考，至遲在清嘉慶初年。文昌閣為一處古寺廟建筑群總稱，包括山門、魁星樓、文昌宮、韋馱亭、文昌閣、東西配殿等。東西寬48米，南北長(zhǎng)60米，占地面積2900平方米�！　∑渲校�文昌閣系水城尚保存較完好之一處寺廟余部，尚存文昌閣及東西配殿，而山門、魁星樓、主持房、韋馱亭等已不存。文呂閣自50年代以來，曾用作單位宿舍而折修改裝。繼而毀于1958年�！　�據(jù)老人回憶，文昌閣坐落之小山上，長(zhǎng)滿松柏、皂角、冬青、竹子及花草，文昌閣掩蔭于高大樹木之下，清凈幽雅。每當(dāng)夜幕降臨，干百只白鶴、鷺鷥棲息于樹上，倍添生機(jī)。今樹木絕大部分已伐�！　∩写嬷�文昌閣，占地面積216平方米。通面闊五間24米，明間面闊4.6米，一進(jìn)9米，次間面闊4.1米，一進(jìn)9米，梢……[詳細(xì)]

　　馬頭寨，位于貴陽市開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭村，東瀕開陽最大的河流之一清河和底窩千畝大田壩，北臨深水河，背靠風(fēng)景秀麗的百花山，是一個(gè)依山傍水、山清水秀的布依族、漢族雜居村寨，2002年經(jīng)開陽縣人民政府公布為文物保護(hù)單位。國(guó)務(wù)院2006年5月25日公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。早在唐宋時(shí)期布依族先民就遷入底窩壩清河兩岸，元明時(shí)期形成以布依族為主體的各族人民雜居區(qū)。元至元二十年（1283年）置底窩紫江等處（相當(dāng)于下州）于楊黃寨（今馬頭寨），并設(shè)總管府于寨內(nèi)。大德五年（1301年），水東宋氏土司宋隆濟(jì)起兵抗元，雍真等處（今開陽縣城）達(dá)魯花赤攜帶官印逃避于底窩楊黃寨，底窩紫江4000多各族人民起義響應(yīng)，攻毀楊黃寨內(nèi)底窩紫江總管府，并繳獲雍真總管府達(dá)魯花赤（蒙古族掌印官）也里干巴巴所攜“雍真等處蠻……[詳細(xì)]

　　1935年3月16日至18日，中央紅軍以迅雷不及掩耳之勢(shì)襲占了茅臺(tái)鎮(zhèn)，在這里宣傳講演，張貼標(biāo)語，打富濟(jì)貧，開倉分鹽，搭起三座浮橋勝利渡河。1980年3月，仁懷縣人民政府在下渡口西岸的朱砂堡下，修建了11.7米高的渡口紀(jì)念碑，臨河而立，寄托著人民對(duì)紅軍無比崇敬和無限懷念的深情。1982年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。位于茅臺(tái)鎮(zhèn)河濱社區(qū)的茅臺(tái)渡口是紅軍“四渡赤水”第三次渡河的主要渡口。1935年3月，中央紅軍主力從遵義再次西進(jìn)仁懷縣境。15日晨，對(duì)仁懷魯班場(chǎng)守?cái)持軠喸�部發(fā)起猛攻，鏖戰(zhàn)竟日，復(fù)舍敵北去，于16日清晨乘虛占領(lǐng)茅臺(tái)。上午10時(shí)許，在中渡口、下渡口及銀灘三處搭好浮橋。從當(dāng)天下午至17日，紅軍勝利地三渡赤水河。毛澤東、-、-等中央領(lǐng)導(dǎo)人，俱隨一軍團(tuán)由中渡口渡河。茅臺(tái)渡口紀(jì)念碑，位于仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)朱……[詳細(xì)]

　　國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位--盤縣大洞位于珠東鄉(xiāng)十里村。原為人旨教洞窟，光緒《普安直隸廳志》 記其“光明宏闊，無幽暗之苦 ，地平坦，中建佛寺三間，由寺層盤曲而上，一石乳高聳而頂平，上建觀音閣。折而下，石壁迫來，側(cè)身而蟹行則大洞在焉”。后成為鄉(xiāng)民熬硝之所。而洞中堆積如山的古生物化石，被他們隨意扔棄或砸碎喂豬或肥田。七十年代，被地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)。1990年，六盤水市有關(guān)部門將幾件從盤縣大洞洞口堆積物中采集的石制品送請(qǐng)中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究。該所古人類研究室黃慰文主任等認(rèn)為，這幾件制作精良的石制品上顯示的修理臺(tái)面技術(shù)痕跡清楚而標(biāo)準(zhǔn)，而這種技術(shù)一向被認(rèn)為是西方同期文化所專有，隨即派出地質(zhì)學(xué)家袁振新等進(jìn)行實(shí)地踏勘，在大洞采集到十多件石制品和大批哺乳動(dòng)物化石，包括東方劍齒象、中國(guó)犀、巨貘等幾個(gè)滅絕……[詳細(xì)]

　　古剎西來寺“西來寺”位于貴州省遵義縣境內(nèi)，遵義市至鴨溪的省級(jí)公路30公里處的龍坑鎮(zhèn)八里村，地處遵義市和遵義縣域經(jīng)濟(jì)帶之間，地理發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出，交通便利。西來寺建于清朝康熙二十一年（1682）壬戍至康熙二十七年（1688）戊辰落成，古稱“松丘禪院”。清光緒初，僧本隆大加修葺，創(chuàng)刑檀，年渡皈依者百余人，寺僧亦在30人以上，香火鼎盛連綿，歷來為文人雅士咸集之所。由于被兵火毀壞，西來寺已完全失去從前風(fēng)貌與輝煌。2005年，高僧釋悟宗住持西來寺。西來寺破土動(dòng)工修建歷時(shí)兩年。采用仿原寺風(fēng)貌和明清寺廟的建筑風(fēng)格，依山勢(shì)而建筑，從前門入院，分左、右副殿和正殿結(jié)構(gòu)，正塑十方觀音端坐蓮臺(tái)于觀音院正殿之上，左右均有各路菩薩神靈，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、古樸、渾厚，造形美觀，玲瓏別致。西來寺選址重建處，曾是古播州楊氏世襲土司舊宅用……[詳細(xì)]

　　煙礅烽火臺(tái)遺址煙墩烽火臺(tái)遺址，在硯山鎮(zhèn)境內(nèi)，至今保存相對(duì)完整。據(jù)明嘉靖《思南府志》記載：“古煙墩，在縣治右，墩蓋一土山，高而不甚廣，四旁皆無倚著，酷類今煙墩之制。相傳古曾舉烽火于其上，俗因呼為煙墩也�！贝笄宓拦狻端寄细�志》又載：“建于清順治十六年公元（１６５９年）。”究竟建于何時(shí)，沒有相關(guān)專家考證過，眾說紛紜，但有３００年以上的歷史是可靠的。而關(guān)于煙墩烽火臺(tái)許多逸聞趣事至今在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳。煙墩相隔務(wù)川縣城４０公里左右。煙墩地名的來歷與烽火臺(tái)大有相關(guān)。烽火臺(tái)建在一墩大石山堡上，山堡向北，方向落腳處于懸崖陡壁，抬頭看高山頂立、云霧多端。向東直上去往硯山、濯水。山堡的結(jié)構(gòu)以青石為主，地表少許泥層，青石為石灰?guī)r，相當(dāng)堅(jiān)硬，進(jìn)入山堡頂必須經(jīng)過一條險(xiǎn)要的羊腸小道。古人將烽火臺(tái)建在山堡頂上是因石頭炸不……[詳細(xì)]

　　飛云崖古建筑群位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黃平縣新州鎮(zhèn)東坡村湘黔公路北側(cè)，西距縣城12公里。飛云崖寺宇傳說為苗民創(chuàng)建，明正統(tǒng)八年(1443年)指揮使常智募建月潭寺，后曾多次遭受自然損毀，明萬歷二十七年（1599年）及清咸豐五年（1855年）先后兩次毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)歷代增修擴(kuò)建，遂形成一組別具特色的古建筑群，現(xiàn)存大部分古跡為明清建筑。飛云崖古建筑群及后山天然林，建有兩道磚墻圍護(hù)。外墻東至飛云崖瀑布，南臨秀水溪，西抵賽馬場(chǎng)、斗鳥場(chǎng)，北為后山天然林。內(nèi)墻依山傍水而建，將飛云崖古建筑群圍在其中。飛云崖古建筑群是一組集文物古跡、風(fēng)景園林、民族風(fēng)情于一體的古代民族建筑群。飛云崖又名飛云巖，初名東坡山，亦名月潭，又以崖間有洞而稱飛云洞。飛云崖的平面布局為東西二院，東院由牌樓、皇經(jīng)樓、長(zhǎng)廊、滴翠亭、碑亭、接引……[詳細(xì)]

　　陳公祠閣位于尚稽鎮(zhèn)中街，舊志稱“陳公祠”，由0-、左右?guī)�房、風(fēng)雨廊、碑廊組成，占地面積約650平方米。大門為民國(guó)年間增修的四柱三門磚牌樓，邊住連接兩側(cè)花墻。門內(nèi)風(fēng)雨長(zhǎng)廊直通閣底。廊左右為一樓一底的廂房，主0-和兩側(cè)的小0-均修在一棟五開間的廳堂頂上，底層為同一棟房子，二樓以上才分別建閣，在正立面上構(gòu)成“山”字形，五開間廳堂與左右?guī)麡羌帮L(fēng)雨廊聯(lián)為一氣，在平面布局上，又是倒“山”字形。這種巧妙的建筑布局，在貴州境內(nèi)實(shí)不多見。三座0-的底層，通面闊24.65米，通進(jìn)深11.4米，明間作為過道，其前半段另立四柱；前二柱及明間的金柱直通二層，成為主0-二層的金柱。三座0-底層稍間的前檐柱，又是廂樓的一側(cè)的前后檐柱，稍間的前金柱和中柱。直通二層成為小0-的四根檐柱，這種相互為用，一柱多用的結(jié)構(gòu)，有效地增……[詳細(xì)]

　　天柱宗祠天柱縣苗族侗族明清宗祠全縣有100多座；現(xiàn)在保存完好的有30多座（其中縣級(jí)文物保護(hù)有19座，省級(jí)文物保護(hù)有2座）。這些宗祠于明末至清光緒年間陸續(xù)興建，始建年代長(zhǎng)的楊氏先祠至今已逾400年，其它宗祠建筑年代至少也有130多年。楊、吳、王、舒、劉五姓的0追逆至唐、宋朝代，宗祠依據(jù)姓氏堂號(hào)分為“清白堂”、“延陵堂”、“冰壺堂”、“三槐堂”；或以始祖居地命名，如三門塘王氏“太原祠”；或以始祖職位命名，如三門塘劉氏宗祠-“昭勇將軍”。它們以物質(zhì)實(shí)體反映了歷史、地域、權(quán)位等概況。宗祠的建筑結(jié)構(gòu)為外環(huán)磚墻以牌樓為面；左右山墻為馬頭墻，石灰粉內(nèi)墻壁；牌樓頂部重檐翹角，主、副牌樓連為一體呈五面狀；主牌樓高于副牌樓，上嵌姓氏、堂號(hào)或郡望名；主、副牌樓泥塑浮雕人物花卉圖，并有對(duì)聯(lián)書于柱子上。內(nèi)為中國(guó)傳統(tǒng)式……[詳細(xì)]

　　　　明代朱元漳派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔，完成統(tǒng)一大業(yè)。為了穩(wěn)定邊錘，把兵丁留下，實(shí)行屯田制、衛(wèi)所制，現(xiàn)在貴州許多稱屯、堡、哨、所的村寨，就是當(dāng)年的歷史痕跡。明永樂11年（1413年）貴州始建行省，結(jié)束了過去分屬鄰省的狀況。這對(duì)貴州歷史發(fā)展無疑是劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。 　　到哪去尋覓貴州歷史上這精彩的一頁呢？安順市東郊的云山屯，就是明代屯堡人生活方式的活生生的展示。大約因?yàn)榈靥庍呞�，又深藏在云山屯的半山窩，近、現(xiàn)代文明和種種變遷較少地沖刷到它，所以舊貌破壞不多，許多古跡，如屯門、屯墻、箭樓、碉堡、石柜臺(tái)、古民居、古街巷等等，都還較為完好地保存下來。而且屯堡人還保留著卷舌的外來發(fā)音方式，以及長(zhǎng)袍大袖、絲綢系腰、繡花翹頭布鞋的明代婦女服飾。這里處處可略見明代漢族最大一次移民的深遠(yuǎn)影響。 　　這樣的古屯堡，現(xiàn)存……[詳細(xì)]

　　交樂墓群位于興仁縣縣城西南雨樟鎮(zhèn)交樂村。1987年初，公安機(jī)關(guān)破獲交樂鄉(xiāng)龍樹腳漢墓被盜案，文物管理部門對(duì)10號(hào)、14號(hào)等4座墓進(jìn)行清理發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)此墓為夫婦葬墓，被-的為男室，女室完好，發(fā)掘出文物45種近百件。其中14號(hào)多室墓，是目前貴州所發(fā)掘的漢墓中最大的一座。被有關(guān)人士稱之為“全國(guó)少見，貴州僅有的漢墓葬”。貴州省博物館對(duì)其中5座墓進(jìn)行發(fā)掘，為磚室墓、石室墓及磚室和石室同冢三類。2號(hào)墓為磚室“大”字形室墓，分甬道、正室、左耳室、右耳室。1、4號(hào)為磚室“凸”字形墓。3號(hào)墓為方框形石室墓，5號(hào)墓為磚室與石室同冢。被盜的5座墓，發(fā)掘出土文物有：銅盤、銅碗、銅帶釣魚臺(tái)、環(huán)首銅刀、殘銅刀、銅雞及搖錢樹座等。另還有五銖錢、貨泉、添盤、銀器、琥珀、獅飾、燒料耳當(dāng)、小骨銅串珠、玉牌等。墓葬大約在東漢和帝（8……[詳細(xì)]

　　隆里古建筑群隆里所城垣始建于明洪武二十五年（1392），為土夯成。不久因大雨，城墻多傾塌。永樂二年（1404）派屯兵復(fù)修。未幾又坍塌，天順元年（1457）再次修復(fù)，用石砌邊，中間填土夯實(shí)。清順治十年（1653）第三次修復(fù)。第三次修復(fù)的城墻高4米，下部厚4米，上部厚3米，周長(zhǎng)1700米。東南西北面各設(shè)城門一座，上修建城樓。城樓也稱之鼓樓，為兩層0式杉木建筑，四角飛翹，飛角下吊信風(fēng)鈴，風(fēng)起鈴動(dòng)，聲音清亮。東門名“清陽”，南門名“正陽”，西門名“迎恩”，北門閉塞不開，而在側(cè)邊東北角開一便門供出入。原來每座城門均設(shè)甕城，即兩道門，進(jìn)出需拐個(gè)彎，稱之“勒馬回頭”�，F(xiàn)南門和西門還保存原樣，其余東門只存一道門。城外掘有寬4米許的護(hù)城河，現(xiàn)南門外尚存有一座架在護(hù)城河上的石板橋。近年來，錦屏縣文物部門按國(guó)家文……[詳細(xì)]

　　普安州文廟位于城關(guān)營(yíng)盤山東麓，始建于明永樂十五年(1417)，正統(tǒng)八年(1443)和萬歷十六年(1588)曾兩度修葺，后毀于兵。清康熙七年(1668)重修大成殿，亦毀于兵�？滴醵�十三年(1684)復(fù)修，以后歷經(jīng)增建補(bǔ)修，規(guī)模完備。是廟依山勢(shì)而建，總占地面積約3900余平方米。主要建筑物沿中軸線自下而上依次為：禮、儀二門；泮池及池上狀元橋；欞星門及左右的忠義祠和節(jié)孝祠；戟門；大成殿及其兩配殿；最后為啟圣宮。自欞星門起，各建筑臺(tái)基和其間院壩呈階梯狀層層升高。建筑群四周用磚墻圍護(hù)，飾以紅色。禮儀二門臨街，為磚砌牌樓式。欞星門為四柱三門石牌坊，鏤雕工藝較精。戟門為懸山頂抬梁式，三間，前帶雙步廊，明間為過廳，其外檐斗拱的柱頭鋪?zhàn)骱脱a(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠閱纬�雙下昂六鋪?zhàn)饔?jì)心造。柱頭鋪?zhàn)鳛榧侔�，補(bǔ)間二朵均為真昂。斗……[詳細(xì)]

　　陳圓圓墓明末清初美女陳圓圓墓，葬于思州城東北38公里，今水尾鎮(zhèn)馬家寨獅子山繡球凸上，墓座東朝西，泥土封堆，立有1984年出土的清雍正六年隱姓埋名碑，墓門碑面一方，碑蓋一塊，左檐柱一極。碑面高0.73米，寬0.48米。陰刻銘文是：故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男吳啟華，媳涂氏立。孝孫男仕龍、杰，楊氏；曾孫大經(jīng)、純；孝玄孫朝達(dá)、選、魁、政、璽、桂、相、儀�；是逵赫�六年歲次戊申仲冬吉日。據(jù)考，陳圓圓墓碑上沒有直書真名，系對(duì)外保密而隱諱。按吳氏密傳云：“吳門”二字，暗指陳圓籍貫蘇州，對(duì)外界公開則釋為吳家。使用“聶”字簡(jiǎn)化字，因“陳圓圓本姓邢，六歲后跟著姨父姓陳”。“邢”有右耳旁，“陳”系左耳旁，“聶”字雙耳代表陳和邢兩姓。一字雙義，下半截“雙”字，古體為“�”，上半截為雙“佳”字與好同，“……[詳細(xì)]

　　沿河蘇聯(lián)紅軍金角洛夫墓，位于貴州省沿河土家族自治縣和平鎮(zhèn)烏江西岸石坡仰天窩，占地148平方米，坐南朝北。墓地左、右、前三方有石礅圍墻，墓前豎石碑。墓碑正面書刻“蘇聯(lián)空軍金角羅夫烈士之墓”12個(gè)大字，背而刻記金角羅夫遇難簡(jiǎn)介。日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇聯(lián)組織空軍志愿隊(duì)支援中國(guó)人民抗擊日本侵略軍，金角羅夫是志愿隊(duì)少尉飛行員。1939年12月24日，奉同盟國(guó)命令，金角羅夫一行9人駕駛?cè)�架飛機(jī)，從重慶起飛到南寧、獨(dú)山上空與H軍作戰(zhàn)。在執(zhí)行任務(wù)后返航途中，燃油剩下不多，他們根據(jù)飛機(jī)當(dāng)時(shí)所在位置，就沿烏江飛行，以尋找最近的秀山機(jī)場(chǎng)降落。飛至沿河上空，燃油耗盡，被迫在縣城南面烏江東岸壩坨河漫灘降落。因河漫灘面積不大，前兩架飛機(jī)降落后剩下的空地很小，為避免與已降落的兩架飛機(jī)相碰，金角羅夫駕駛的飛機(jī)果斷地作橫向?yàn)踅�著陸，…�?a href=/landscape/113/yanhesulianhongjunjinjiaoluofumu.html class=blue >[詳細(xì)]

　　陽明洞原名“東洞”，位于貴陽市修文縣城東北的龍岡山上，2006年公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是明代思想家、哲學(xué)家、教育家王陽明讀書悟道和講學(xué)之所，是陽明文化的發(fā)源地和傳播地，是中外馳名的王學(xué)圣地，被譽(yù)為中國(guó)第一哲理山洞。是王學(xué)研究者和文人學(xué)士拜謁游覽的佳地，也是進(jìn)行陽明學(xué)術(shù)研究、國(guó)際文化交流、歷史文化教育和愛國(guó)主義教育的好場(chǎng)所，更是修學(xué)之旅的首選地。王陽明（1472-1528），姓王名守仁，字伯安，余姚（浙江）人，為東晉大書法家王義之的后裔。曾筑室講學(xué)于浙江會(huì)陽明洞中，自謂陽明子、陽明山人，世稱陽明先生。正德元年（公元1506年），時(shí)任兵部主事的王陽明因觸怒宦官被矯旨廷杖，由京城遠(yuǎn)謫貴州龍場(chǎng)（今修文縣城）當(dāng)驛丞。在他謫居龍場(chǎng)三年中，曾結(jié)廬研讀于此，大悟“格物致知”之旨，創(chuàng)立“知行合一”學(xué)說……[詳細(xì)]