永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動(dòng)及游覽場所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時(shí)多次培修。寺前有石牌坊，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺(tái)渡口望龍門。”牌坊背面上 書-“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪�！迸品缓笫恰拔拿�誕敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池。典故萬丈青山插太空，樓臺(tái)妝點(diǎn)梵王宮。昂霄鴛嶺徜徉處，如帶珠江指顧中。這是明四川按察使楊舜原題的一首詠資中重龍山詩�！�…[詳細(xì)]

　　雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米。“洋登”意為比原翁更寺（系白教寺廟）更山一層樓、更開闊的草原上修建的寺廟。后來由于漢語音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，這里以有兩個(gè)寺廟殿堂，一個(gè)叫翁更打麻，一個(gè)叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書八年，獲得高深學(xué)識(shí)，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴(kuò)建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時(shí)教盛興旺僧眾達(dá)730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂十三年（1415年），距今已有570多年的歷史，寺廟占地1100余畝。建寺伊始，有僧侶7人。建立了“密集金剛”為主要的內(nèi)容“夏令按居儀規(guī)”……[詳細(xì)]

　　巴中石窟（巴中市）巴中石窟造像有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格及特征。一是注重寫實(shí)。除佛教特有的造像儀軌外，在一些菩薩、世俗人物等雕造中，匠師們以當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種人物形象為依據(jù)進(jìn)行雕造和彩繪，竟出現(xiàn)了護(hù)法天王足穿草鞋、訶利諦母純?yōu)樘拼鷭D女形象的情況。二是以形寫神，形神兼?zhèn)�。匠師們很注意通過造像五官的配合、人物的身姿手勢(shì)等整體結(jié)構(gòu)的雕造，來揭示人物的內(nèi)心世界。巴中石窟中的人物形象各具不同性格和神情，佛的莊嚴(yán)、菩薩的慈悲、弟子的善良，以及護(hù)法天王、力士的威武勇猛，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。三是龕楣精美，裝飾性強(qiáng)。匠師們?cè)谠煜裰幸匀宋锏牡裨鞛橹鳎�但又十分注重龕楣的雕刻、彩繪。設(shè)計(jì)了很多的屋形龕，雕了花草、動(dòng)物、天神、化佛等圖案。加強(qiáng)了裝飾性，并配合主體雕像，對(duì)佛教題材內(nèi)容的表達(dá)起到了輔助作用。同時(shí)，以綠、紅、……[詳細(xì)]

　　牛仙寺摩崖造像集中在白龍村四組的山嶺間，范圍南北長約150米，寬約100米，山崖高約20米。據(jù)夾江縣八十年代文物古跡普查時(shí)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)摩崖造像的佛像群落共計(jì)有254龕，刻像達(dá)3400余尊，其數(shù)量現(xiàn)在成為了夾江縣境內(nèi)造像龕數(shù)最多、佛像尊數(shù)最多的石雕刻佛像藝術(shù)群落。牛仙寺摩崖造像的總體造像規(guī)模比千佛巖小，造像的年代、場景、人物、內(nèi)容基本與千佛巖相同。全部龕形以正方形、長方形平頂為主，個(gè)別為塔亭形。位于北面崖壁的造像與千佛巖差異的是多數(shù)人物造像略小些，另外使人注目的是許多龕框上刻有花邊浮雕裝飾，雕刻的線條流暢、顯得十分優(yōu)美。位于南面另一山崖的造像，較為宏觀，有一窟當(dāng)?shù)厝朔Q呼為“大堂屋”的造像，鑿刻在高約十多米的懸崖上，龕形略顯長方形，高約2米多，寬約2米，深度約1。5米。雕刻的佛像排列有序、層次分明……[詳細(xì)]

　　半月山大佛又稱資陽大佛，位于四川省資陽市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是一座在山崖石壁上雕刻的佛像。大佛高22.24米，寬11.2米，刻成年代有多種說法，一為唐貞觀十七年（643年），一為唐貞元九年（793年）。大佛目前被四川省列入省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。半月山大佛，因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于資陽市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是全省第三大坐佛，據(jù)說在世界上排第22位。碑記鎮(zhèn)，地處雁江區(qū)南大門與資中交界處，距城區(qū)20余公里。成渝公路、成渝高速公路途經(jīng)鎮(zhèn)域，交通方便。半月山大佛屬摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其為彌勒佛倚坐像，屬凈土宗造像。大佛端坐于長方形石龕中，坐南朝北，身高22.24米，胸寬11.2米，結(jié)構(gòu)雄渾古樸，氣魄宏大，一望而令人產(chǎn)生敬畏之心。而佛像面部豐潤，雙耳垂肩，表情安祥恬靜，目光平和下視，……[詳細(xì)]

　　昭覺寺位于北門外青龍場，素有川西“第一叢林”之稱。自貞觀年間建寺以來，高僧輩出，清朝康熙年間，由破山和尚重建。東南亞地區(qū)和日本佛教徒大多把該寺視為祖庭。與成都動(dòng)物園相鄰的昭覺寺，香火鼎盛，創(chuàng)建于唐朝貞觀年間，初名“建元寺”，唐宣宗時(shí)賜名“昭覺”，素有川西“第一禪林”之稱。在昭覺寺中，藏有一尊近代的“千手觀音”木雕像，整齊舉起的手如同密集的灌木伸向神秘的空間，觀世音的頭像層層疊疊地藏在其中。寺內(nèi)的主要建筑有：山門、八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、觀音閣、涅槃堂、藏經(jīng)樓和圓悟禪師墓園等，是西南地區(qū)規(guī)模最為宏大、壯觀的寺院之一。昭覺寺不僅在中國佛教史上占有重要位置，在中外文化交流史上也作出過突出貢獻(xiàn)。至今，日本和東南亞一帶的許多佛教寺廟還把昭覺寺視為祖庭。著名高僧圓悟禪師所寫的《碧巖錄》、……[詳細(xì)]

　　四川內(nèi)江王家祠堂建于清嘉慶十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面積990平方米，由山門、正廳、戲臺(tái)、左右廳、東西廂房、青石院壩組成。四川內(nèi)江王家祠堂山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，上 書“王氏祠”；正廳為磚木結(jié)構(gòu)硬山式屋頂、抬梁式結(jié)構(gòu)，廳前為五級(jí)階梯式踏道；正廳屋頂脊飾為兩條直徑約0.3米粗、相向?qū)χ诺凝�，雙龍之間是一座用青石雕刻、高約2米的六角形寶塔，塔座為蓮花，塔身雕龍刻鳳，造型精巧。戲臺(tái)為斗拱木結(jié)構(gòu)，雀替、臺(tái)沿上有大量鏤空或深浮雕人物、龍獸、花飾等圖案。四川內(nèi)江王家祠堂其飛檐、脊飾、封火墻、石刻、木雕、塑像保存完好，代表了清朝中期精湛的建筑藝術(shù)水平。古韻盎然的山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，門罩寬8米，高約8米，最上層飛檐翹角的頂以及整個(gè)正面均為青石雕刻而成。正中石刻楷書“……[詳細(xì)]

　　龍氏山莊位于宜賓屏山縣大乘鎮(zhèn)巖門村，小地名“騎龍埂”，橫臥金沙江和岷江流域三角地帶。距今已有180余年歷史的龍氏山莊，占地面積5000平方米，建筑面積3750平方米，座西向東，呈品字形結(jié)構(gòu)，由六個(gè)四合院組成，依山勢(shì)而建，呈階梯式分布。大門高聳雄壯，風(fēng)火墻高低錯(cuò)落，碉樓猶存，別有風(fēng)韻，屬典型徽派建筑，其規(guī)�？胺Q南方徽派建筑之典范。龍氏山莊始建于清同治二年,建成年代在清光緒初年。1982年7月，屏山縣人民政府公布為屏山縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2002年5月，宜賓市人民政府公布為宜賓市重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2007年6月，四川省人民政府公布為四川省文物保護(hù)單位。龍氏山莊的大門為品字型連門墻，大門有石刻對(duì)聯(lián)一副：業(yè)紹箕裘，祥凝鳳閣；王言綸紼，恩滿龍門；橫額為：恩承址闕。從楹聯(lián)看，可見龍氏山莊的歷史和山莊主人……[詳細(xì)]

　　大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。大藏是漢語“功德0”之意。大藏寺是由嘉絨高僧阿旺扎巴大師于公元1414年所建，是他修建的108個(gè)寺廟中的最后一個(gè)，至今有950多年歷史。大藏寺全名是甘丹大藏恒林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾宗鄉(xiāng)。由于其悠久的寺史及規(guī)模，大藏寺被尊稱為“札倉第二”。大藏寺至今仍保存著乾隆皇帝所贈(zèng)送象牙印章一枚、乾隆所供織棉布料、玉賜天衣及五佛冠、歷代圣旨及詔書，明代大將軍所供銅鑼一個(gè)。這個(gè)銅鑼是大藏寺寶物，其鑼聲異常洪亮美妙，遠(yuǎn)近知名。大藏寺在歷史上亦得到當(dāng)?shù)厥�八土司的支持及供養(yǎng)，成為川西北一帶的佛法權(quán)威和中樞。寺廟四周是一千多米用作轉(zhuǎn)經(jīng)的走廊。周圍是面積開闊的高山草甸，植被豐富。在藍(lán)天的映襯下，與周圍的雪山、森林相映生輝�？伞�…[詳細(xì)]

　　三義廟位于成都武侯祠內(nèi)，初名三義祠,位于成都市提督街，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺。現(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡，四造五殿，規(guī)模宏大。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年，因城建需要三義廟遷建到武侯祠內(nèi)。三義廟現(xiàn)為一進(jìn)四合院，由拜殿、大殿和兩側(cè)的廊房組成。拜殿面闊五間，進(jìn)深五米，抬梁式屋架，徹上明造，檐撐雕花，其前用木柵欄代墻封擋，只留中間開口為大門。大門內(nèi)東側(cè)掛一高約二米的大鐘，是按我國寺廟慣例置備的禮器。此鐘橫截面為正圓形，侈口，近口處飾方形云紋，中、上部飾橫向長方塊乳釘紋二十塊；縱向長方……[詳細(xì)]

　　紫巖書院位于綿竹市區(qū)城東，始建于元代延祐三年（1316），其規(guī)模之宏大，為蜀川前所未有。綿竹人引以為驕傲的戊戌變法六君子之一的楊銳和其史楊聰都曾在這里讀過書、執(zhí)過教。楊聰于清朝道光年間在紫巖書院作山長時(shí)為勉勵(lì)學(xué)子，曾撰寫幾副楹聯(lián)刻于書院正廳大門，從這些楹聯(lián)中，我們也可以窺見書院的悠久歷史和滄桑變化。其中一副是：“此院經(jīng)五百年，自延祐而還，弦誦由來方鹿洞；有池周六十丈，是宇文故址，津梁何必?cái)?shù)鵝湖�！边@是說這所書院在距離今天六百多年前的規(guī)模和影響之大，其聲名鼎盛完全可與馳名天下的白鹿洞書院和鵝湖書院媲美。另有一副楹聯(lián)是：“自嚴(yán)君平卜宅以來，古井猶契，想當(dāng)年道德幽思，易傳一篇，直使紫巖為嗣響；昔張丞相讀書于此，高山不遠(yuǎn)，愿多士風(fēng)流接踵，長城萬里，莫將青史讓前賢。”它以點(diǎn)帶面地說明了這所書院的特有景……[詳細(xì)]

　　這里是朱德故鄉(xiāng)的自然山川。大巴山南側(cè)、嘉陵江中游四川省儀隴縣，峰巒起伏，丘壑縱橫，群嶺之中擁簇著一座獨(dú)特的山峰——琳瑯山，因天然形成的五角狀形而傳譽(yù)九洲。這是一片神奇的土地，這是一塊充滿著傳奇故事的旅游熱土，2003年，圍繞琳瑯山四周的朱德故居紀(jì)念地，開始修建朱德故居紀(jì)念園暨“朱德故里琳瑯山景區(qū)”，2006年被國家評(píng)為AAAA級(jí)景區(qū)景區(qū)綠化覆蓋率達(dá)90.2℅，年平均氣溫16.5℃，是天然的生態(tài)觀光休閑游覽地。琳瑯秀山水，風(fēng)光毓神奇。琳瑯山雄壯巍峨，遍山蒼松翠柏，中峰突兀，五條小山梁向五個(gè)方向延伸。新中國建立后，工程技術(shù)人員測(cè)量繪圖時(shí)發(fā)現(xiàn)，此山等高線分布成五角星形；二十世紀(jì)八十年代地質(zhì)人員航測(cè)和九十年代中央電視臺(tái)航拍，技術(shù)人員在飛機(jī)上鳥瞰此山，再次證實(shí)了勘測(cè)結(jié)果，此山恰是一枚碩大的五角星渾然天……[詳細(xì)]

　　伏虎寺是全國重點(diǎn)寺院，距報(bào)國寺2華里，位于瑜伽河與虎溪匯流處，海拔630米，為峨眉山最大的比丘尼寺院。看點(diǎn)“密林藏伏虎”：清代可聞大師的徒弟寂玩上人在寺周廣種杉樹、楨楠、柏樹，按《法華經(jīng)》一字一株，稱“布金林”。布金林與大峨寺的旃檀林、白龍洞的古德林并稱為峨眉山的三大園林。布金林古木參天，濃蔭蔽日，伏虎寺整座寺院均掩映在密林之中，因而有“密林藏伏虎”之稱。然而，寺院的屋頂上卻終年無敗葉堆積。于是，清康熙皇帝于康熙41年（1702年）賜伏虎寺“離垢園”三字，為佛教圣地遠(yuǎn)離塵垢之意。介紹伏虎寺原為一小廟，舊名藥師殿，行僧心庵開建。南宋紹興年間，行僧心庵再建。伏虎寺得名，一說寺院附近山中有虎傷人，僧士性建“尊勝幢”以鎮(zhèn)虎患，改名伏虎寺。一說因伏虎寺的后山形如伏虎而取寺名，伏虎寺名也沿用至今。清順治……[詳細(xì)]

　　劍閣以“劍門天下雄”著稱于世。作為古代秦蜀交通樞紐和兵家必爭的戰(zhàn)略要地，向來受到歷代統(tǒng)治的高度重視。行政建置較早，東漢末年劍閣境內(nèi)置漢德縣，自南朝至清末1400余年間一直置州設(shè)府。因此，這一地區(qū)也開發(fā)得早，建校興學(xué)歷史悠久。劍閣中學(xué)的歷史源流，近可以追溯到清代的兼山書院，遠(yuǎn)可以上溯到宋代的官學(xué)。劍閣中學(xué)的校址位于劍閣縣普安鎮(zhèn)臥龍山麓，前臨聞溪河，門對(duì)鶴鳴山。先是唐代天寶年間（742－755）劍州刺史韋明宗在這里建造東園（本名“聞溪”，習(xí)稱東園）。后成為州城一大景觀，是供人們登臨游覽的一大勝地。唐代和北宋州學(xué)設(shè)在州衙之后，南宋淳熙六年(1179）始由知州張淵遷建于東園。淳熙十三年（1186）知州楊為緝重修大成殿，當(dāng)年冬月動(dòng)工，次年春完工。紹熙無年（1190）劍州升為隆慶府。翌年，隆慶知府費(fèi)少南……[詳細(xì)]

　　在米易縣掛榜鎮(zhèn)不少居民家的灶臺(tái)上，放有一種被稱為“雷削子”的石頭，傳說是天上的雷公發(fā)怒時(shí)，從天上摔下來的什物。民間還傳說，當(dāng)婦女生孩子難產(chǎn)時(shí)，把“雷削子”燒紅泡水喝下，可以起到催生的作用。這種打磨得光光生生的石頭，讓人著實(shí)感到有些神秘。1987年，當(dāng)時(shí)修建堰溝的鄉(xiāng)民在距地表深2.5米的地方挖到兩個(gè)完好的雙耳夾陶罐和成堆的陶罐、陶片、黑色炭粒(泥)組成的堆積物。后又相繼發(fā)現(xiàn)了石斧、石錛、石鐮、鉆孔器(石紡輪或石佩器)、石箭鏃(石劍尖)等形制偏小，工藝粗糙、原始的磨制石器。這一發(fā)現(xiàn)，不僅解開了“雷削子”之謎，也為研究安寧河流域及周邊地區(qū)文化類型和原始人類生存形態(tài)，提供了珍貴的實(shí)物資料。原來，大約在距今4000至3000年的時(shí)候，在安寧河西岸的何家壩，黃帝的后裔在此繁衍生息，用他們勤勞的雙手、用他……[詳細(xì)]

　　1.華嚴(yán)庵紅軍石刻標(biāo)語（平昌縣）保護(hù)范圍：字墻邊緣向東外延20米，向西外延15米，南至環(huán)山公路外沿，北至坡墻外沿。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米。2.北山寺紅軍石刻標(biāo)語（平昌縣）保護(hù)范圍：東至工商所房屋后壁墻，南至北山寺梯道抵街口，西至李繼林屋后環(huán)山石圍墻，北至糧站倉庫圍墻。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延15米。3.龜碑紅軍石刻標(biāo)語（平昌縣）保護(hù)范圍：以龜碑基座為基點(diǎn)，四周外延30米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。4.粉壁街紅軍石刻標(biāo)語（平昌縣）保護(hù)范圍：以圍墻內(nèi)外各外延3米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍向東外延10米，西至民居住房基腳，南至街道，北至石壁。5.農(nóng)豐村紅軍石刻標(biāo)語（平昌縣）保護(hù)范圍：標(biāo)語所在崖體向東外延30米，向西外延20米，向南外延15米，向北外延30米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍……[詳細(xì)]

　　位于達(dá)渝高速公路羅江入口處旁的張愛萍將軍舊居已成為重要的愛國主義教育基地達(dá)州地靈人杰，英雄輩出，尤以通川區(qū)羅江鎮(zhèn)最盛。“木有根，水有源�！睆垚燮紝④姽示釉诮窳_江鎮(zhèn)高石村，先祖南宋末年即為當(dāng)?shù)赝�族。今北外�?zhèn)青杠村明月龍王潭畔有明代將軍墓，即是張家早期為國培養(yǎng)的棟梁明威將軍張翼龍。張愛萍官至副總理、國務(wù)委員兼-長，其弟張燦明官司外交部副部長、最高人民檢察院副檢察長。尤其令人關(guān)注的是張燦明在任副部長期間曾負(fù)責(zé)中英關(guān)于香港問題的談判工作，為中國恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)做出了貢獻(xiàn)。地址：中國四川省達(dá)州市通川區(qū)G65包茂高速羅江鎮(zhèn)高石村……[詳細(xì)]

　　蓬安舊城在今蓬安縣治所在地的周口鎮(zhèn)西面的錦屏鎮(zhèn)，與縣城隔嘉陵江相望，背枕錦屏山（五馬山），整個(gè)舊城依山傍水，地勢(shì)廣闊。其古建筑群現(xiàn)主要由文廟、武廟、城隍廟、玉環(huán)書院、龍神祠、天主堂六處組成，它們?cè)诜綀A近一平方公里的范圍內(nèi)，由東向西順江排倒，依山而建。東端為龍神祠，西端為天主學(xué)堂，北端為文廟，南端為城隍廟。全部建筑面積為一萬二千五百平方米，單體建筑五十余棟（間），其朝向皆為座北朝南偏東，均系清代木結(jié)構(gòu)建筑。相如故城（今蓬安縣錦屏鎮(zhèn)）從武周萬歲通天二年(公元697年)即為相如縣治所，元世祖至元十五年（公元1278年）又同為蓬州治所。民國二年（公元1913年）改蓬州為蓬安縣，至解放后的1957年12月15日止，該鎮(zhèn)一直為蓬安縣治所。錦屏鎮(zhèn)作為州縣治所共一千二六十一年。唐至明代城墻均先后毀于戰(zhàn)亂，清……[詳細(xì)]

　　1.太平鎮(zhèn)紅軍駐地保護(hù)范圍：東至太平糧站家屬房及太平小學(xué)西面圍墻，南至老酒廠熊洪昌住宅，北至順河街胡勁華住宅，西至順河街牌坊口。占地面積約10公頃。2.太平渡渡口保護(hù)范圍：東至袁代敏住宅，南至藺郎公路，西至江自香住宅，北至老鷹石。東西長100米，南北寬70米，占地面積約7,000平方米。3.二郎紅軍街保護(hù)范圍：東起銅鑼灣，西至藺郎公路，紅軍街南、北兩側(cè)各外延30米。東西長450米，南北寬90米，占地面積約4.05公頃。4.二郎灘渡口保護(hù)范圍：東至二郎大橋，南至藺郎公路，西至污水處理廠，北為赤水河。東西長40米，南北寬30米，占地面積約1,200平方米。5.雙沙毛澤東及總司令部駐地舊址保護(hù)范圍：毛澤東駐地舊址：東至舊址外5米唐樹林住宅，南以舊址外10米雙沙鎮(zhèn)政府外圍墻為界，西至舊址外12米老衛(wèi)……[詳細(xì)]

　　慧劍寺位于四川省德陽市什邡五公里的回瀾鎮(zhèn)境內(nèi)。寺廟占地76畝，坐北向南，呈長方型。采用古代傳統(tǒng)建筑的庭院組群布局，運(yùn)用均衡對(duì)稱方式。寺廟建筑，全是木、石、土混全，工世精巧。殿宇樓閣的門、窗梁柱、卷檐枋楣，斗拱藻井、天棚壁面，均施彩繪，凌空的房檐屋背上，皆置從龍蛇虬獸，花鳥魚蟲，再襯以參天的柵楠，可謂輝煌�！八未疚跏�六年(1156年)十一月，邑人淳于震，放夢(mèng)紫衣比丘，來此募化，交日隨父入寺，見僧真常，公所披之衣，所出之簿，所化之端(緣)，所頌之偈，悉與夢(mèng)符，你子驚然，以為異事。遂施稻田若干畝，助僧建樓于橋，并親記其事”。這便是應(yīng)夢(mèng)樓的來歷。還說，不數(shù)年，僧真常圓寂，而淳于震官登顯位，任轉(zhuǎn)運(yùn)使，全應(yīng)了夢(mèng)。此事被傳得神乎其神。致使數(shù)百百以外跋涉至此求神應(yīng)夢(mèng)，有人干脆就在這應(yīng)夢(mèng)樓住下了，那雕花木炕，……[詳細(xì)]