位于河南省鶴壁市淇濱區(qū)龐村鎮(zhèn)。毗鄰京廣鐵路、京珠高速公路、107國道。距鶴壁市中心5公里。是以佛教文化為特色的歷史文化類人文風景旅游區(qū)。2004年成立金山寺景區(qū)管理處，正式對其進行開發(fā)和建設。因春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、政治家、教育家、墨家創(chuàng)始人墨子在此地居住多年，當地又有人稱金山為“墨山”。坐落于此的金山嘉佑禪寺始建于唐代，重修于北宋嘉佑年間，是一座佛教文化濃重的千年古剎。據史書記載，金山寺興盛時期，高僧云集，僧人數百，廟產千頃，香煙繚繞五百里，寺內至今仍完好保存著被譽為豫北第一的大雄寶殿、獨具特色的臥佛殿以及其它建筑群。金山名勝游覽區(qū)植物繁盛，冬季瑞雪覆蓋，怡靜宜人，春季萬物復蘇，綠葉滴翠。金山寺晨鐘暮鼓，化人心靈。據專家考證，流傳千年的《白蛇傳》的傳說就誕生于金山，雷峰塔遺址、金山寺、……[詳細]

　　賈湖遺址位于河南省中部，屬于淮河上游沙河水系，系國家級文物保護單位。遺址處于現舞陽縣城北24公里賈湖村東側的沙河故道旁。從107國道到漯河，再轉省漯平公路可達。保護區(qū)面積5.5萬平方米，是一處規(guī)模較大、保存完整、文化積淀極為豐厚、新石器時代早期文化遺址。該遺址發(fā)現于20世紀60年代初，1983-2001年先后六次對賈湖遺址進行考古發(fā)掘工作，大批陶器、石器、骨器等各種反映賈湖先民生活狀態(tài)和文明的文物相繼出土，尤其是一批七孔骨笛和具有原始文字性質的甲骨契刻符號，讓世人驚嘆。經專家鑒定，賈湖文化是中華民族歷史長河中第一個具有確定時期記載的文化遺存，是“人類從愚昧邁向文明的第一道門檻�！弊鳛�9000年前人類文明文化的象征，賈湖文化是人類文明史上的一個重要里程碑。賈湖遺址發(fā)現六項世界之最分別為：世界最……[詳細]

　　八路軍駐洛辦事處紀念館簡稱洛八辦紀念館，是為了紀念八路軍駐洛陽辦事處而以其舊址為依托成立的一座革命紀念館，八路軍駐洛辦事處紀念館也是洛陽市目前唯一的一處對外開放的革命舊址紀念館。八路軍駐洛辦事處紀念館于1985年5月開始籌建，八路軍駐洛辦事處紀念館1987年4月部分對外開放，八路軍駐洛辦事處紀念館現為河南省重點文物保護單位和河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地�！捌咂呤伦儭北�發(fā)后，日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。在中國共產黨的倡議下，國共兩黨實行第二次合作，建立了廣泛的抗日民族統一戰(zhàn)線。為了鞏固統一戰(zhàn)線的成果，1939年11月，經與-政府協商，我黨在一戰(zhàn)區(qū)長官部所在地-洛陽建立了“八路軍駐洛辦事處”，簡稱“洛八辦”。辦事處的主要工作任務是：開展-工作，掩護地下黨的活動。動員民眾投身抗日八路軍駐洛辦事處……[詳細]

　　燈臺架景區(qū)位于舞鋼市南部，因主峰酷似古代燈臺而得名，距市區(qū)20公里，景區(qū)面積3333公頃，是石漫灘國家森林公園主景區(qū)之一。燈臺架主峰燈臺架海拔808米，是舞鋼市第二高峰。景區(qū)內山岳鐘秀，古樹參天，溝壑相連，群峰疊翠，飛瀑流泉，萬木崢嶸，森林覆蓋面積達96%以上，且植物種類繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王國美譽。燈臺架景區(qū)內有天然峽谷官平院溝、九天潭、老虎爬溝；有一峰獨秀的官平院迎門塔；有以優(yōu)勢珍異樹種命名的森林氧吧、天然空調青檀谷；有似為天而降的天池瀑布、天井瀑布、三疊瀑布、八萬坡瀑布；有古樹參天、古藤纏繞的官平院遺址、猴府洞天、青桐溝、望天河谷等；有形態(tài)各異的情侶洞、蝙蝠洞、仙人洞、馬王爺洞，還有能預測天氣的怪洞，有地質奇觀原始海底，有隨季節(jié)開放，爭奇斗艷的迎春連翹、山桃、杏、梨、河南杜鵑，……[詳細]

　　位于扶溝縣城內的吉鴻昌烈士紀念館為省級文保單位。為紀念偉大的抗日民族英雄吉鴻昌而建。吉鴻昌將軍紀念館占地6300平方米，由山門、廣場和展廳組成。大門朝東，巍峨壯觀的仿古式門樓正上方由-同志在1995年親筆題寫的館名：“吉鴻昌將軍紀念館”。進入園內，兩側有假山點綴，水泥道路兩旁平坦有形，北側有1987年省人民政府批復的“河南重點烈士建筑物保護單位”的立碑。西側為小何莊殉難烈士紀念碑（30平方米），沿路北行是紀念館廣場，廣場面積600平方米，廣場正中央由花崗巖砌成的底座上，豎立著戎裝的吉鴻昌將軍半身銅像。廣場正北就是吉鴻昌將軍紀念館的主展館，展廳面積為190平方米，展出實物10件，展出版面163副，主要介紹生平事跡。東側為名人書畫館，內展、陳毅等黨和國家領導人為吉鴻昌將軍的親筆題詞，另有書法家，……[詳細]

　　洛陽神筆王鐸故里景區(qū)為國家AAA級旅游景點，是河南省重點文物保護單位，是洛陽市旅游景區(qū)的重要組成部分，也是國家旅游總局確定的全國旅游景點之一。王鐸(1592—1652年)字覺斯，號癡庵、松樵；別號煙潭、漁叟；因祖居洛陽孟津，故又稱其王孟津。他在書畫上造詣高深，獨樹一幟，是明清之際著名的書法家。明、清加授太子少保，官至禮部尚書、東閣大學士。其故居位于孟津老城，由2646平方米的故居和占地80畝的后花園兩部分組成。王鐸故居位于中州名鎮(zhèn)河南省洛陽市孟津縣會盟鎮(zhèn)老城村，是明清大書法家王鐸的宅第。王鐸明天啟2年中進士，官至明禮部尚書，清加太子太保職位，遂建官邸。后因歷史變遷，戰(zhàn)爭紛攏，其故居毀于戰(zhàn)火，為了弘揚王鐸書法藝術，陳列其書法手跡、碑刻、拓片和展示明清建筑藝術，于1998年11月動工，按王鐸故居……[詳細]

　　滑縣大王廟，明代古建筑，是大運河滑縣段的重要遺存古跡，據記載，大王廟是明萬歷十八年由做鹽業(yè)、綢緞業(yè)等八大商家集資建造，原名“十方院”。在十方院內，建有大小廟宇三十余座。建國后遭漸次拆除，僅剩明代大王廟正殿。該殿座屬“一殿一卷”勾連搭式建筑，大殿坐東朝西，俯瞰衛(wèi)河，這里供奉的全是與水有關的“神”：大王廟正殿供奉的謝、黃、張、李、朱五位大王是我國歷史上與治水有關的五位先賢，即：南宋謝緒，明代黃守才、張居正，戰(zhàn)國李冰，清代朱之錫。寄托著當年古鎮(zhèn)商戶為祈求衛(wèi)河安瀾、水運通暢的美好愿望。……[詳細]

　　張仲景墓及醫(yī)圣祠位于河南省南陽市城東溫涼河畔的高埠之上。張仲景（約150～219年）是中國古代偉大的醫(yī)學家，名機，東漢南陽郡涅陽（今河南鄧縣穰東鎮(zhèn)）人，曾官至長沙太守。他醫(yī)術精湛，著作也很豐富，由后人收集整理的《傷寒論》、《金匱要略》更是著稱于世數千年，歷來被奉為中醫(yī)的經典之作，被人們譽為“方藥之祖”、“醫(yī)中之圣”。張仲景死后被葬在南陽。晉咸和五年（330年）在墓前立碑，碑上題“漢長沙太守醫(yī)圣張仲景墓”。后來墓塌毀損壞，碑亦沒入荒野。明崇禎六年（1633年），當地的農民在挖土掘井的時候，又得到了晉碑，從而探得了墓地，后來修復墓冢，并加蓋墓亭予以保護。后人為了紀念張仲景，又在墓地建立了醫(yī)圣祠。祠的平面呈長方形，墓在院的中部，四周建有過殿、正殿、東西配殿、內經樓、靈樞樓、素問館、醫(yī)圣井、梅花軒、……[詳細]

　　竹溝革命烈士陵園位于確山縣城西30公里的竹溝鎮(zhèn)豐碑路，這里曾經是民主革命時期和抗日戰(zhàn)爭時期我黨的一塊重要革命根據地，素有“小延安”美譽。這里先后走出了劉少奇、李先念-、張震等6位黨和國家領導人，40多位省、部級領導干部和100多位將軍。竹溝革命烈士陵園始建于1958年，1963年時任國務院副總理的李先念-為竹溝革命烈士陵園題詞，文革時間陵園受到破壞，二期工程停建，78年復建，1982年國務院副總理張愛萍為陵園親筆題寫了竹溝革命烈士陵園園名，該園占地面積188畝，依山而建，植被茂密，與竹溝湖緊密相連，省道411公路和新陽高速公路穿境而過，這里是全國百家“紅色旅游經典”景區(qū)景點之一。-期間遭到破壞，1962年在各級政府的關心支持下陵園得以重建。園內主要紀念設施有：竹溝革命烈士公墓、烈士墓園、竹溝……[詳細]

　　許昌春秋樓景區(qū)位于許昌中心，文廟前街中段，地理位置優(yōu)越，交通極為便利，是一處明清風格的古建筑群，屬河南省重點文物保護單位，國家3A級旅游景區(qū)。東漢建安五年，曹操東征，下邳之戰(zhàn)俘獲關羽及劉備甘、糜二位夫人，為保護皇嫂安全，關羽“土山三約”之后暫且歸附曹操，來到許昌。曹操寵才愛將，遂拜關羽為偏將軍，并賜府宅一處，讓關羽和二位皇嫂同住，關羽為避嫌，將一宅分為兩院，讓二位皇嫂住內院，自己住外院，院中有一樓，關羽在此秉燭達旦，夜讀《春秋》，春秋樓由此而得名。現存春秋樓古建筑群，始建于元代至元年間，歷經元、明、清三代多次修葺，形成了“一宅分兩院”的基本格局，外院中軸線上依次有雉門、鐘鼓樓、春秋樓、刀印樓、關圣殿等，內院有問安亭、甘糜二后宮、掛印封金堂及附屬建筑；西與文廟毗鄰，總占地面積約30畝，是三國旅……[詳細]

　　鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園位于新縣城南白毛尖，是新中國批建的第一批縣級烈士陵園。始建于1957年，占地22公頃。1989年8月被國務院列為全國重點革命烈士紀念建筑物保護單位，1995年1月被民政部確定為全國愛國主義教育基地，2001年6月被中宣部公布為全國愛國主義教育示范基地。整個陵園由大門、烈士浮雕墻、烈士紀念碑、烈士紀念堂、革命斗爭史陳列室、吳煥先半身塑像、烈士紀念亭、烈士墓地八大部分組成。大門為“八一”型現代建筑風格，莊嚴典雅，軒昂壯麗。門上鑲嵌著原國家主席李先念親筆題寫的“鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園”十一個耀眼奪目的金色大字。烈士浮雕墻：用花崗巖雕塑而成，生動反映了鄂豫皖蘇區(qū)三支主力紅軍誕生、農民武戰(zhàn)斗爭和蘇維埃政權及黨組織建立的宏偉歷史場面。烈士紀念碑：高13.1米，正面有朱德親筆題詞：革……[詳細]

　　女媧是中國歷史傳說中的偉大女神，她創(chuàng)造人類，修補天穹，造化世上萬物。經考證，位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時期女媧城遺址，1986年被定為省級文物保護單位。1994年，國家、省、市旅游部門和文物部門通過考察論證，將女媧城列為市級重點旅游景點建設項目。同年，女媧城由當地民眾自發(fā)捐資，在女媧城遺址附近的女媧古陵處動工興建。女媧城占地60余畝，現有牌坊門、女媧陵、補天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側廊房等仿古建筑，古樸典雅，精雕細刻。各殿和廊房供奉有女媧、伏羲等神像及描繪女媧造人補天功績的雕塑和壁畫，創(chuàng)意生動，活靈活現。女媧古陵前更是常年煙霧繚繞、香火極盛。女媧城每逢農歷初一、十五自成廟會，四方民眾蜂涌而至，人山人海，多時日游人達10萬之眾。西華是遠古時代人祖女媧主要活動區(qū)域……[詳細]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于縣城西15公里匡城村西北。承匡歷史甚古�！蹲髠鳌酚小埃�魯）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯會晉郤缺于承匡”的記載�！稇�(zhàn)國策》記有“犀首以梁與齊戰(zhàn)于承匡”一事，皆指此地。當西周時，承匡本為宋國西部邊境要地。到戰(zhàn)國時此地入于魏國。秦滅魏后，于此地設承匡縣，后以此地“卑濕”，乃徙縣于襄陵，而承匡城遂廢棄。現城垣仍殘存，逶迤數百米。城西南有一夯筑土臺，高約十米，臺下有土穴，深不可測，民間傳為古時報警用的“狼煙洞”，可直通杞縣圉鎮(zhèn)。臺上建關帝廟一座，其年代亦甚古老。據今存清道光十年（1830年）《重修關帝廟碑記》載：“溯厥創(chuàng)始，惜無所稽，惟懸鐘上記有‘重修于萬歷八年’，想亦歷世久遠矣。”廟前原有古柏五株，民間諧稱為“五百（柏）零一所廟”。廟宇及古柏……[詳細]

　　崇法寺塔，位于永城市老城東北角烈士陵園內。據清光緒《永城縣志》記載：“崇法寺……創(chuàng)建在唐以前，紹圣初建塔，高數丈”�，F寺已無存，僅剩此塔。據史書記載和塔內地宮石、磚刻文可知，該塔始建于宋紹圣元年（1093年），塔成于紹圣五年（1098年）。崇法寺塔是一座樓閣式仿木構式磚塔，平面呈八角，九層，通高34.6米，分外壁、回廊、塔心，每層內部構造各異，塔內走道用磚石混和砌成。1984年4月至1985年5月由河南省文物局拔專項維修經費10萬元對其進行了徹底維修，基本上恢復了古塔的原貌。塔的基座為八角形，高1.6米，周長24米。第一層，東、南、西三面辟圭形門，門內小室互不相通，均用十層疊澀磚砌成四角攢尖的藻井，下為地宮。北門梯道可盤旋登塔。塔的底層轉角處為梅花形倚柱，柱下為磚雕蓮花覆盆式柱礎。西北、東南……[詳細]

　　鄭州城隍廟位于鄭州市商城路東段路北，原名城隍靈佑侯廟。該廟始建于何時，文獻缺乏確切記載。據民國《鄭縣志》記載，明弘治十四年(1501)知州石純粹，嘉靖六年(1527)知州劉汝，隆慶四年(1570)知州李時選均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陳一魁、五十三年(1714)知州張，乾隆五年(1740)知州張鉞，光緒十六年(1890)知州吳榮棨亦重修。此廟坐北朝南，原占地面積約10畝。由大門、過庭、戲樓、大殿、后寢宮和東、西廊房組成。大門面闊3間，進深2間，懸山式建筑，綠色琉璃瓦頂，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍頭呈象鼻狀。斗拱后尾均平插垂蓮柱，垂蓮柱上金枋相連，而柱的上端，直承上金檁。明間前后立4根石柱，周圍用木柱，中間為木制通柱，平面均呈小八角形。實榻大門3合，分別裝在通柱上。門前砌6級……[詳細]

　　鞏義石窟寺位于鞏義市區(qū)北15公里的黃河南岸、伊洛河畔的大力山下，創(chuàng)建于北魏孝文帝之時（公元471—499年）�，F存石窟5個，千佛龕一個，小佛龕255個，摩崖大佛3尊，佛像7743個，碑刻題記200余塊。石窟寺背依邙山，面臨洛河、山光水色、秀麗多姿，古有“溪霧岸之幽棲勝地”的贊譽。與著名的黃河、洛河交匯處匯成了一道美麗的風景線。建于6世紀北魏尊崇佛法的盛期的石窟寺，依山開鑿五窟。五窟中以第一窟的規(guī)模最大，面積為6米見方。窟中的雕像，大部分取材于《妙法蓮花經》，部分則采自漢魏兩晉以來的本土藝術傳統，是外來宗教與本土文化融合的優(yōu)秀藝術作品。石窯寺面積有有9000平方米，院內視野開闊，綠化美麗，是理想的游覽場所。石窟內的地面比石窟外低約一米多。那是河水泛濫帶來的淤土，經長年積累，提高了沿岸地平線所致……[詳細]

　　具茨山巖畫位于河南省鄭州市與許昌市交界處的具茨山，新密市、新鄭市登封市與禹州市四縣級交接處，具茨山巖畫在新密的分布范圍主要在新密市南部的茍?zhí)面?zhèn)最南端范堂溝村和槐樹嶺村的石牛山和大鴻山上。東西長4公里，南北約600米，分布范圍較廣泛。存量達3000 多處，鄭州市界內新鄭發(fā)現200余處，新密30余處。具茨山巖畫1988年被發(fā)現并引起重視。巖畫多呈溝槽、凹穴、網格狀，圓點凹穴是研磨法制成，溝槽和網格狀可能是用堅硬的打擊石器或金屬工具制成。另外，在石牛山和大鴻山頂均有古寨存在，寨周圍及寨內為巖畫分布集中區(qū)域。在調查中新發(fā)現了兩處全新世中期褐紅色古土壤疊壓巖畫的地層，推測此兩處巖畫形成時代約當全新世中期。這為解決具茨山巖刻的時代難題提供了地層學依據。具茨山發(fā)現的巖刻、巖畫數以千計，數量之多、分布之集中……[詳細]

　　負圖寺位于孟津縣會盟鎮(zhèn)雷河村旁。始建于東晉穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年。《書序》中說：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造書契以代結繩之治，由是文籍生焉�！狈�羲氏依據龍馬負出的河圖，畫成了先天八卦�！胺�羲氏有天下，龍馬負圖出于河”（孔穎達《十三經注疏》）。相傳“河圖”由30個黑圓圈和25個白圓圈共55個圓圈組成。其中黑者為陰，白者為陽。奇數為天數，偶數為地數，“此所以成變化而行鬼神也”。“河圖”中的這些數字來源，學者認為是先民在摸索四時流轉規(guī)律并制定初步歷法過程中產生的。孟津負圖寺中古代碑碣“伏羲圣像”下鐫刻有龍馬負圖象，旁有署名孔安國的題記《龍馬記》，其末句為：“圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”孟河系自孟津縣朝陽鄉(xiāng)卦溝村東北，經送莊負圖村，白鶴鄉(xiāng)上河圖、下河圖村，至老城鄉(xiāng)……[詳細]

　　鄭州文廟建于東漢時期，距今已有1900多年。漢明帝劉莊年號永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，鄭州文廟的落成時間應該在這17年間。在建于元代大德六年（1302年）的北京文廟、落成于宣統元年（1909年）的吉林文廟和景祐元年（1034年）由東晉學宮擴建而成南-廟面前，鄭州文廟的歷史僅次于山東曲阜文廟（公元前478年）。也就是說，1900多年前的鄭州就頗有“尊師重教”之風，而且已經擁有學校和相當數量的知識分子。據記載，鄭州文廟規(guī)模人氣最旺的時期是在元代，當時鄭州文廟占地已達37畝，有200多間東西配房。主體建筑大成殿雄偉高大，巍峨壯觀，坐落在院子中央，是當時鄭州屈指可數的建筑。前院還有欞星門、泮池、戟門。后院明倫堂、敬一亭、尊經閣。還有土地祠、東西角門、啟圣祠、鄉(xiāng)賢祠、存誠齋等。特……[詳細]

　　青龍山慈云寺位于鞏義市大峪溝鎮(zhèn)民權村，距鞏義市區(qū)20余公里。這里四山旁圍、一水中流、峰戀聯亙、林木掩映、環(huán)境十分幽靜，是休閑渡假的理想境地。慈云寺始建于漢代，是鞏義第一叢林。據寺內碑載：“東漢明帝水平七年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺于洛陽城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂開慈云禪寺”。所以稱慈云，是說佛之慈心廣大如云，蔭庇整個世界。慈云寺歷經滄桑，或興或廢，一直延續(xù)至今，它經受了兩千多年的風風雨雨，成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于戰(zhàn)亂和災荒，曾—度荒廢。從明正統九年(公元1444年)開始，直到清同治五年(公元1866年)，歷代都有修葺。極盛時期殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如云，紛……[詳細]