新砦遺址位于河南省鄭州新密市東23公里劉寨鎮(zhèn)新砦村西部，南臨洧水，東部是洧水故道，西部和北部為開闊的平原，面積約100萬平方米，主要遺存為河南龍山文化晚期和二里頭文化早期。1979年3～4月、1999年、2000年對該遺址進(jìn)行多次發(fā)掘，取得了“新砦期文化”確認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。2002年～2005年10月，又繼續(xù)對新砦遺址進(jìn)行了發(fā)掘，已初步確定新砦遺址是一處設(shè)有外壕、城壕、內(nèi)壕共三重防御設(shè)施，中心區(qū)建有大型城址的遺址。整座城址均掩埋在地表以下，城址平面基本為方形，南以洧水河為自然屏障，現(xiàn)存東、北、西三面城墻及貼近城墻下部的護(hù)城河。東墻南北殘長160米，深4米；北墻東西長924米，深5～6米；西墻南北長470米，深2.5米。北墻以外220米有一條人工與自然沖溝相結(jié)合而成的壕溝，為外壕，東西長1500……[詳細(xì)]

　　蓮果寺位于縣城北25里的陳樓村，是村子里看上去惟一讓人感覺有些古意的建筑，也是村里規(guī)模最大的建筑。村民們說，每年農(nóng)歷的四月初八這里都會唱大戲，來唱戲的和看戲的都是周圍48個(gè)村莊的村民。而蓮果寺的占地面積也正好是48畝——蓮果寺好像和48這個(gè)數(shù)字有著某種特殊的淵源。為什么是“48”而不是其他的什么數(shù)字？這要從蓮果寺前面的那片池塘說起。相傳陳樓村的周圍原來有一大片湖泊，名叫鳳湖，是黃河改道淤積而成的。上古時(shí)期，神農(nóng)氏的女兒曾經(jīng)身穿白色的衣裙在池中種下蓮果。第二年，池中遍生蓮花，清香四溢，果實(shí)累累，蓮果池因而得名。把“48”這個(gè)數(shù)字和蓮果寺、蓮果池串在一起并使之流傳千古的不是傳說中的神，而是實(shí)實(shí)在在的人。這個(gè)人就是陳瑤。陳瑤的父親是孔門弟子七十二賢人之一的陳亢，按陳樓村的族譜記載，陳瑤生于周敬王三……[詳細(xì)]

　　共城城址位于河南省新鄉(xiāng)輝縣市市區(qū)中北部，是周代共國都城遺存。遠(yuǎn)古時(shí)期，共工部落活動在輝縣區(qū)域，地以人傳，此地被稱為“共地”。西周初年，周王室分封71諸侯國，共地-為姬姓諸侯國，名為“共國”，共國之都城稱為“共城”。古城址平面略呈方形，四垣周長約5公里。現(xiàn)存城墻建于戰(zhàn)國時(shí)期，距今已有2300余年的歷史，是目前國內(nèi)保存為數(shù)不多的早期大型城垣之一。共城城墻據(jù)實(shí)測，西墻長1300米，北墻長1200米，南墻長1200米，東墻沿東石河南行長1300米，城圍長5000米，共城總面積約156萬平方米。這座共城城墻，全部分層夯筑，有圓夯，橢圓夯，平夯。經(jīng)過實(shí)地考察測量，發(fā)現(xiàn)夯土大都是圓夯窩。共城北半部城墻的基槽牢固地坐落在地面石頭上，穩(wěn)如磐石。城墻現(xiàn)斷續(xù)殘存，東墻南、北兩端各存200米。北墻東、西兩端計(jì)約80……[詳細(xì)]

　　白龍?zhí)稄R位于安陽市西南12公里龍泉鎮(zhèn)白龍廟村，交通便利，這里依山傍水，林木茂盛，水流潺潺，在怪石深潭之上，古樸精巧的白龍?zhí)稄R古建筑群就掩映在蒼松翠柏之中。白龍?zhí)稄R現(xiàn)占地1萬平米，廟中現(xiàn)存兩進(jìn)院落，兩座大殿，四座廡殿，四座廂房，一間拜樓，一座戲樓。有山門、戲樓、拜殿、白龍爺正大殿、黑龍爺?shù)�、三奶奶殿、娃娃殿、接官廳，西院為景樓，東院為中樓。有房屋56間，其中古代建筑45間，現(xiàn)存古碑15塊。據(jù)《續(xù)安陽縣志》載“元泰定年間，總督府總管馬合漠因祈雨有應(yīng)，立廟潭上，按縣西南白龍廟村，原系六潘流之一，自廟建成后，即以廟名村焉。民國十七年，縣令催學(xué)……改建為公立小學(xué)�！泵鞒�崇禎年間、清朝乾隆、嘉靖及雍正年間得到重修，是安陽市西部保存比較完整的一座古寺廟。1985年4月被定為安陽市文物重點(diǎn)保護(hù)單位白龍?zhí)稄R規(guī)……[詳細(xì)]

　　少林寺藏經(jīng)閣又名法堂，位于少林寺大雄寶殿之后的中軸線上，為高僧講經(jīng)說法和貯存佛經(jīng)典籍之所。少林寺藏經(jīng)閣殿內(nèi)原供達(dá)摩面壁石、法器及包括明代大藏經(jīng)在內(nèi)的5000余卷佛經(jīng)圖籍等。1928年，該殿被石友三焚燒，殿內(nèi)經(jīng)卷、武術(shù)書籍、達(dá)摩影石等俱被毀，僅存殿基及墻體石柱14根。少林寺藏經(jīng)閣現(xiàn)存《中華大藏經(jīng)》、《龍藏》、《大正藏》、《高麗藏》及其他典籍計(jì)數(shù)萬冊。據(jù)碑銘記載，此閣創(chuàng)建于元代至正（1341-1368年）年間�，F(xiàn)藏經(jīng)閣是依據(jù)毀前資料，于1992至1993年間在原址上重新設(shè)計(jì)建造的。用時(shí)參考半小時(shí)交通景點(diǎn)位于少林寺景區(qū)內(nèi)，景區(qū)不大，可步行前往；電瓶車：10元/人門票包含在少林寺門票內(nèi)開放時(shí)間8:00-17:00景點(diǎn)位置河南鄭州市登封市太室路與少室路交叉口北50米嵩陽景區(qū)0王寺內(nèi)……[詳細(xì)]

　　“兀家大院”分東、西兩院，西院為主院，占地１０００余平方米，如果俯視，其整體格局呈繁體“喜”字。東院現(xiàn)已廢棄，西院還有一戶兀姓人家和一戶張姓人家居住。西院的建筑布局為典型的二進(jìn)四合院，進(jìn)門有影壁墻，前面是大門廳，穿過二門樓與門廳正對的是正房，東西兩側(cè)是廂房，廂房和門廳中間有相對的耳房。迎門的影壁墻上有一幅名曰“百鳥朝鳳”的磚雕作品，“兀家大院”也因此又被稱為“百鳥朝鳳”院。歷經(jīng)百年的歲月滄桑，原來的青磚影壁已呈土黃色，但仍以其意趣盎然、繁復(fù)華麗的構(gòu)圖和細(xì)膩圓熟的刀工給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。影壁墻高約５米，由正中央一只被百花簇?fù)淼镍P鳥和周圍花枝叢中數(shù)十只鳥兒組成。中間的鳳鳥體態(tài)輕盈、高雅大度，做展翅欲飛狀，只可惜鳥頭已不知去向。周圍的數(shù)十只鳥兒點(diǎn)綴在二十幾個(gè)花枝纏繞的小方格內(nèi)，這些鳥兒或棲或飛或……[詳細(xì)]

　　在沁陽市懷慶辦事處北寺街中段路西有一老建筑，原是沁陽黨校的辦公場所，沁陽人稱為“大鹽店”的地方。大鹽店創(chuàng)建于清末民初，為官商合辦的鹽業(yè)轉(zhuǎn)運(yùn)批發(fā)銷售場所，至今約百余年了。鴉片戰(zhàn)爭失敗后，清政府為解決財(cái)政空虛，就進(jìn)一步發(fā)展鹽業(yè)，把鹽稅作為一項(xiàng)重要財(cái)源。當(dāng)時(shí)，山西臨汾一家姓候的鹽商在懷慶府和官方合作建起了鹽店，因其經(jīng)銷的是海鹽，海鹽又俗稱大鹽，大鹽店由此而得名。其經(jīng)營手段是轉(zhuǎn)運(yùn)批銷：一是直接供應(yīng)豫、晉各府署、官家及軍隊(duì)用鹽；二是向大鹽商批發(fā)；三是通過下屬的經(jīng)銷鋪向民間銷售，為當(dāng)時(shí)懷慶府一帶規(guī)模較大、輻射面積較廣的官商合辦轉(zhuǎn)運(yùn)批銷鹽業(yè)市場。據(jù)記載：大鹽店原占地10000多平方米，內(nèi)有辦公、值班、倉儲等房屋百余間，四周砌有高大的圍墻，東面臨街建有大鹽門店數(shù)間，后歷經(jīng)改建，現(xiàn)僅存一座三層主樓及北倉房和南……[詳細(xì)]

　　•大雄寶殿是河南少林寺的核心建筑，是少林寺僧人進(jìn)行佛事活動的重要場所。入少林寺，過天王殿便是大雄寶殿。大雄寶殿是少林寺的核心建筑，在古代又稱“三世佛殿”、“琉璃大殿”，是少林寺僧人進(jìn)行佛事活動的重要場所。殿前兩側(cè)分別為鐘樓和鼓樓。鐘樓前有一碑刻為《黃帝嵩山少林寺碑》，俗稱《李世民碑》，立于唐玄宗開元十六年，正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充時(shí)所立戰(zhàn)功。背面記述了十三棍僧救秦王的故事，這也是電影《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。原大殿1928年被軍閥石友三燒毀，現(xiàn)在的建筑為1985年重建。大殿坐北朝南，七開間，混凝土仿木結(jié)構(gòu)。重檐歇頂，龍吻正脊，中置寶鏡，四面回廊，氣勢恢宏。殿內(nèi)供奉三世佛像，正中為娑婆世界的釋迦牟尼，脅侍為文殊、普賢兩菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”……[詳細(xì)]

　　后周太祖嵩陵（郭威墓），五代十國時(shí)期后周太祖圣神恭肅文武孝皇帝郭威的陵墓——嵩陵（后周皇陵之一）。后周太祖，名郭威（904—954），邢州堯山（今邢臺市隆堯縣西）人，他出身平民，在五代初期那段戰(zhàn)亂頻繁的年代，由普通士卒逐步成長為將領(lǐng)，最后又當(dāng)上了皇帝，是一位歷史上公認(rèn)的清廉勤政的好皇帝。嵩陵在今河南省新鄭市郭店鎮(zhèn)周莊村南約500米處。陵地北高南低，東西各有一道小土嶺，陵墓兩側(cè)各有一條千溝。冢高約9米，周長103米，保存較好。據(jù)《圖文老鄭州·老風(fēng)物》文：“筆者前謁嵩陵時(shí)，正值盛夏，高大的墓冢上長滿了野草和荊棘，四周被一人多高的玉米稈所包圍，墓東墓南各有一塊有關(guān)部門立的一新一舊水泥碑，連棵像樣的樹都沒有。當(dāng)?shù)厝苏f，嵩陵上不長樹，多次在上面栽樹都未成活，誰也不知道是什么原因。站在空無一物的陵墓旁，……[詳細(xì)]

　　興國寺塔歷史年代久遠(yuǎn)。建于北宋太平興國年間（公元976～984年），距今已有1000多年的歷史。1963年，古塔被公布為河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。興國寺塔塔身每層高度自下而上逐層遞減，平座面闊也漸次收斂，寶瓶式銅剎扣在頂部，整個(gè)塔身外觀莊嚴(yán)淳厚，剛毅挺拔。古塔為磚塔，塔身內(nèi)外均用青磚砌筑，全部采用臥砌法，磚與磚之間銜咬，塔體結(jié)實(shí)穩(wěn)固。塔每層均由平座、塔身和挑檐組成，其檐下及平座斗拱為仿木構(gòu)磚砌而成，斗拱用材比例碩大，制作規(guī)整，有四鋪?zhàn)骱臀邃佔(zhàn)鲀深�，是宋代建筑藝術(shù)的完美體現(xiàn)。興國寺塔的另一顯著特色是塔體內(nèi)外壁均鑲嵌有磚雕佛龕。佛龕磚呈正方形，其質(zhì)如石，龕凹圓形。龕內(nèi)浮雕主要有兩種，一種是袒胸盤坐式的佛像，一種是一腿盤坐一腿屈膝式的菩薩像，其他還有站立的、盤坐的等各種形態(tài)。佛龕均使用圓刀刻法……[詳細(xì)]

　　白雀寺位于寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村西父城遺址之上。白雀寺始建于后秦姚萇白雀年間（公元384—385年）。古人以白雀為瑞應(yīng)的象征，白雀集而吉祥至。相傳白雀年間白雀群集于父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺廟稱白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋時(shí)代稱城父。城父是楚平王的兒子太子建的封邑。太子建是楚莊王的曾孫。太子建守城父期間曾設(shè)莊王祠，四時(shí)祭祀，所以后人就將城父楚莊王祠視作楚莊王故宅。明《正德汝州志》載：“白雀寺在父城保，世傳楚莊王故宅，有白雀之瑞，異槐一株�！彼�謂異槐者，是說白雀寺中古槐高大，人們從中抽出一板，上密布雀形圖案。白雀寺自十六國時(shí)期建成之后發(fā)展很快，成為汝州著名寺院。隋朝年間，大畫家展子虔、董伯仁都曾在白雀寺作佛教壁畫�！懂嬍贰贩Q：“展畫汝州白雀寺�！闭棺域瘹v北齊、北周、隋，官至朝……[詳細(xì)]

　　真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關(guān),葉魯公路北側(cè)。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關(guān)外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽(yù)為“中原北武當(dāng)”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時(shí)有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經(jīng)幾十年的風(fēng)雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風(fēng)采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內(nèi)容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載�！冻�辭・遠(yuǎn)游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰：“玄武謂龜蛇……[詳細(xì)]

　　劉青霞故居是為紀(jì)念我國近代著名教育家，社會活動家，資產(chǎn)階級民主革命家劉青霞女士而保留。故居原為尉氏縣大地主“劉半縣”莊園的一部分，位于尉氏縣城正中央，跨東西兩條大街是有名的“師古堂”大院。昔日大院十分雄偉，一排三座插花走獸大門，門前出平臺，臺前是存放轎車、拴馬的廣場，全師古堂約有房三百余間，占地約19畝，這里是“劉半縣”家族中最集中最好的建筑群。昔日劉氏家族的莊園大致分布在縣城東大街至西大街，西大街至后新街之間，東大街和新民街路東還有其當(dāng)鋪、錢莊和商號，人民路南有其南花園，北門里還有其北花園，總之劉氏家族的房產(chǎn)占據(jù)了半個(gè)縣城，古稱“劉半縣”�，F(xiàn)在保留下來的“劉青霞故居”分東西兩部分，座落在西大街兩側(cè)，東院有房36間，分內(nèi)外兩進(jìn)院落，內(nèi)院堂樓面闊五間，進(jìn)深丈八，通高三丈七，東西樓略低，仍面闊五……[詳細(xì)]

　　文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對至圣先師——孔子的朝拜祭祀之處，對研究孔孟儒學(xué)及其發(fā)展有著重要的意義，受到專業(yè)人士的廣泛關(guān)注，在日本等國家和地區(qū)也引起了學(xué)術(shù)界的注意。新蔡文廟大成殿是文廟的主要建筑，始建于元朝大德八年（公元1304年），自李演創(chuàng)建街北，至嘉靖三十三年（公元1554年）朱令如復(fù)遷于古城東南隅，兩朝二百余年三易其地。大成殿為五脊單檐歇山式高臺重梁三進(jìn)深，磚木結(jié)構(gòu)建筑，面闊五間，高9.2米，寬18.5米，進(jìn)深9.8米，重梁起架，梁柱直徑0.40米，柱礎(chǔ)為青石，直徑0.43米，方坐0.72×0.72�；彝吒岔敿t磚砌墻，滾龍背，兩端龍頭昂伸，斗拱為一斗三升，四角外翹，鐵鐘高懸。前壁為透花木欞門，門上雕有八仙圖案，格窗。殿內(nèi)后墻正中四尺高的神臺上，置精作木質(zhì)神龕，正中端坐孔子青銅像（此像為……[詳細(xì)]

　　延浚汲淇抗日辦事處舊址，又稱四縣邊抗日辦事處舊址，位于延津縣馬莊鄉(xiāng)原屯村，北臨村委會和原氏宗祠。現(xiàn)存院落四座，主要有工委舊址、武裝部舊址等。四縣邊行政抗日辦事處成立于1943年10月12日，由中共冀魯豫四地委、專署在馬莊鄉(xiāng)原屯村建立，1945年底撤銷。辦事處曾在建立基層政權(quán)、壯大抗日力量、發(fā)展地方武裝以及組建地下交通線、保障人員過往、物資流通等方面發(fā)揮了重要作用。對開展革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育具有獨(dú)特作用。一、歷史背景1943年，隨著抗日戰(zhàn)爭的不斷深入和戰(zhàn)場的進(jìn)一步擴(kuò)大，日本侵略者從物力、財(cái)力、兵力出現(xiàn)嚴(yán)重供應(yīng)不足，戰(zhàn)敗已成定局。為保障供應(yīng)，挽回?cái)【�，日本侵略者在平漢鐵路兩側(cè)增派重兵，在偽四十軍、二十四軍的配合下，增設(shè)了暗堡、明崗、暗哨。對過往行人嚴(yán)密盤查，許多無故百姓被槍殺，平漢鐵路東西……[詳細(xì)]

　　中國伊斯蘭教古寺。原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)東關(guān)。據(jù)《沈丘縣志》載：該寺始建于元世祖至元十年(1273)，由元初西征時(shí)來華的波斯人阿力所建。明嘉靖三年(1524)重修，后因西北回民遷居該縣而加以擴(kuò)建。明崇禎年間遭兵燹。清順治以后，-籍馬輝及子孫又陸續(xù)重建，于清康熙四十二年(1703)完工。該寺坐西面東，呈長方形。占地面積9072平方米，建筑面積為3000平方米。屬中國殿宇式古典建筑。主要建筑分正門、過殿、禮拜殿、望月樓，排列于一條中軸線上；女殿、講經(jīng)堂、阿訇住房、沐浴室對稱分布兩側(cè)。寺北院有園林1處。全寺院房舍共計(jì)63間，取伊斯蘭教先知穆罕默德終年63歲之意。正門為牌樓，上懸清康熙年間進(jìn)士馬朝軒親書“清真寺”匾1塊，兩側(cè)為南北便門，門上各書“周中規(guī)”、“折中矩”，意在……[詳細(xì)]

　　黎世序（1772—1824），字景和，號湛溪，羅山縣人。幼年家貧苦讀，嘉慶元年中進(jìn)士。同年任江西星子知縣，不久任南昌知縣。任上，境內(nèi)彭蠡湖富倉、安樂等圩連年決口，四鄉(xiāng)農(nóng)田常常顆粒無收。黎世序微服簡從，實(shí)地勘察水情，制訂出開河、筑圩、泄洪、浚淤方案，而且?guī)ь^捐款筑堤。嘉慶十三年，黎世序改任鎮(zhèn)江知府，又根據(jù)圖籍和民眾意見，在丹陽練湖浚淤，動工建造3座大閘�？⒐ず�，練湖通航，水患減少。嘉慶十六年（1811年）春，黎世序任淮海道員，為疏通�？�，他力排眾議，改開挖新河與筑長堤為“束水攻沙”，使�？谟俜e疏浚，河水復(fù)返故道入海。兩江總督百齡和嘉慶皇帝對此大加贊賞。是年，黎世序升任南河總督。任職內(nèi)，他勤學(xué)博采，運(yùn)用“分-水”理論在徐州西北十八里屯、苗家山、虎山等地依山建造了大壩，改“束水攻沙”為“重門鉗束”……[詳細(xì)]

　　葉縣的辛店、保安、夏李、常村等南部區(qū)域，有一條“龍”在山嶺峽谷之上曲折盤旋，俯瞰著廣袤的中原大地和江漢平原，這條“龍”就是當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠�、代代相傳的“土龍�?-楚長城。楚長城是中國長城的重要組成部分，是中國最早的長城，被稱為“長城之父”。楚長城既是南方部族“飲馬黃河”、“問鼎中原”的軍事跳板，亦是抵御中原諸國的軍事防御體系，它承載著楚國滄桑的歷史，見證了戰(zhàn)爭與和平的演變。遺址概況葉縣楚長城遺址是由“土龍”（城墻遺址）、山寨（關(guān)城遺址）、房基、水井、蓄水池、烽火臺等組成的重要遺跡連結(jié)線，涉及辛店、保安、夏李、常村4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。楚長城遺存較好的地段，都在山寨的頂部，老山寨、鷂山、闖王寨、紅石寨、歪頭山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪頭山頂部城墻高度達(dá)5米以上；墻體寬度在2米左右。在這些較大的楚……[詳細(xì)]

　　賓陽洞在西山石窟內(nèi)，共有三個(gè)，分為賓陽南洞、賓陽中洞、賓陽北洞�！百e陽”意為迎接出生的太陽，是北魏宣武帝為其父母孝文帝和文昭皇太后做功德所營造的洞窟之一。賓陽中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟，開工于公元500年，歷時(shí)24年建成。后因政變和主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛，主佛為釋迦牟尼。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長。 洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為……[詳細(xì)]

　　雙龍寺坐落于萬寶山中心腹地。大殿前臺階左置一赑屃伸頸弓背負(fù)一石碑。碑文曰：林縣邑北五十里柳泉一里北，有古剎雙龍禪寺……不知建自何代……屋舍殘廢，僧徒廖落……有伽藍(lán)、山神兩祠，東西僧舍兩座，南殿三楹……十畝土地，后人不得變賣。碑尾注明時(shí)間為，明崇禎八年。寺院中另一處碑文顯示，嘉靖四十年間，曾有“善人”重修雙龍寺�？赏茢嗨略鹤钔斫ㄓ诿鞒�。在西廂房墻上鑲一石碑，雖年代更久，但對“雙龍”一詞只字未提，碑上題為“創(chuàng)建黑水山神廟記”的文字講述兩個(gè)“智勇雙全、德才兼?zhèn)洹钡摹罢袚崾埂贝笃茢?shù)萬賊眾的故事，成碑時(shí)間為“大金興定三載”。奇特的是，這方石碑下緣正中刻有一個(gè)十余厘米見方的圖章，內(nèi)容莫辨�？磥怼昂谒�山神廟”無疑創(chuàng)建于金朝，而其建廟緣起是金國軍隊(duì)與抗金義軍之間的一場戰(zhàn)斗。但“黑水山神廟”是雙龍寺的前身嗎，……[詳細(xì)]