靈圣湖西漢墓位于山東省定陶縣馬集鎮(zhèn)大李家村西北約2000米。2009年3月，定陶縣田野文物巡查隊員例行田野文物巡查時，在靈圣湖遺址發(fā)現(xiàn)一被盜古墓，2009年度該遺址先后被盜掘20余次，抓獲犯罪分子9人。進入2010年后，盜掘現(xiàn)象更加頻繁。由于該遺址距縣城較遠，且在農(nóng)村大田內(nèi)，很難確保該處古墓葬的安全，為此，經(jīng)請示省文物局，決定對其進行搶救性發(fā)掘。2010年10月16日，山東省考古所定陶縣靈圣湖古墓發(fā)掘考古隊進駐工地。在省、市、縣領導的關懷下，通過全體考古隊員的通力協(xié)作和共同努力，發(fā)掘工作進展順利。經(jīng)勘探，墓地封土面積超過10000平方米。截至目前，發(fā)掘總面積約5500平方米，挖掘深度約5米，出土量近30000立方米。墓葬現(xiàn)存封土分兩部分，核心部分位于墓室上部，呈三層臺基式，基本呈方形，逐級向……[詳細]

　　閣為二層八角涼亭，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐，閣心有螺旋形樓梯，樓上四周為玻璃窗，有“一窗一景，一景一畫”之說。我們可以憑窗眺望，全方位地看到美麗的青島灣和周圍的各個景點以及著名建筑�；貫戦w”匾額上的3個字最初是由原青島市市長沈鴻烈題寫的，這個匾額在日本第二次占領青島期間被掠往日本，放在日本東京陸軍博物館內(nèi)展出，以顯示其侵華戰(zhàn)爭的“功績”�，F(xiàn)在“回瀾閣”三字為著名書法家舒同所寫。景點位置山東省青島市市南區(qū)太平路14號（棧橋南端）……[詳細]

　　蒜園子遺址位于萊州市城區(qū)東南約1公里處的文峰路街道蒜園子村東南、萬家村北的一高臺地上。蒜園子遺址以南不到3公里處是東西橫亙的云峰山，成為遺址的屏障，北約250米處有南陽河自東向西流過，遺址東西兩側(cè)各有一條南陽河的支流由南向北匯入南陽河。南陽河古稱“掖水”，掖水發(fā)源于大基山、云峰山等，向西流經(jīng)飲馬池、鐘家疃、仲家溝，流經(jīng)城南，這一段俗稱“南陽河”，從城西南折而向北流，又名“掖西河”，向西北流入萊州灣。掖水是萊州市主要河流之一，屬季節(jié)性河流，現(xiàn)上游建有飲馬池水庫，因而水流量大大減少。遺址南約1.5公里處，為新建的中華月季園。遺址東端是由市區(qū)通向云峰山景區(qū)寬敞的云峰大道，遺址南約1公里處為煙濰高速公路。蒜園子遺址是在1981年4月第二次全國文物普查時發(fā)現(xiàn)的。蒜園子遺址系一高臺地，中間略高，向四周緩……[詳細]

　　東明文廟大成殿系明代仿曲阜文廟營建，是歷史上當?shù)匚娜藢W士舉行祭祀孔子活動、宣傳儒家思想的場所。位于東明縣城中山東街東明第一初級中學院內(nèi)。2006年，被山東省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。東明文廟始建于明弘治十一年（公元1498年），清光緒十年（11884年）重修。1863年（清同治二年）被黃水淤沒。1888年（光緒十四年）重修。大殿歷經(jīng)明天啟、清順治、康熙、光緒年間幾次重修，現(xiàn)仍保持明代建筑風格。解放初期，崇圣殿拆除。文革中，東、西廡和欞星門拆除，現(xiàn)僅存大成殿一座，占地380平方米，文廟大成殿系歇山式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，四個傾斜屋面（四角四榨），一條正脊，四條重脊，四條斜脊，一斗二升五斗拱，格扇門窗、殿頂為黃、綠色琉璃瓦，呈棱形花紋。室內(nèi)立柱十二根，和墻內(nèi)立柱相連接，形成堅固的木架結(jié)構(gòu)，……[詳細]

　　千佛閣古建筑群位于周村區(qū)新建中路1號，為原商業(yè)中心所在地，西臨涿河，東至大街，南至新建路，北至順河街，重點保護區(qū)占地面積約5000平方米，由千佛閣、關帝祠、三義殿、羅漢堂、彌勒殿、觀音殿等6座大殿組成，是周村現(xiàn)在最完整、規(guī)模最大的古宗教建筑群。千佛閣古建筑群的主體建筑千佛閣始建于唐朝，后歷代不斷擴建，清中期以后曾多次修葺，千佛閣是廟群內(nèi)的主體建筑，創(chuàng)建于明朝崇禎十五年（公元1642年），2層10間，長18.8米，寬8.26米，高15.1米，坐北朝南，石基磚身，雙椽飛檐，屋面鋪金黃色琉璃瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。閣內(nèi)墻壁上的無數(shù)神龕中，塑有一座座形態(tài)各異的佛像，因數(shù)目眾多，故稱“千佛閣”。1947年2月，陳毅司令員曾在此做過臨時指揮部，因此具有雙重文物保護價值。關帝祠始建于清康熙四年（公元166……[詳細]

　　泰安革命烈士陵園坐落于泰山南麓、金山之陽，始建于一九五三年，有特色青磚墓500座，大型花崗巖墓14座，占地80余畝，一九八九年被山東省人民政府批準為第一批省級重點烈士紀念建筑物保護單位，一九八九年泰安市人民自愿捐資127萬元對烈士陵園進行了改擴建。改擴建后的主革命烈士陵園主要建筑物有牌坊、悼念廣場、紀念碑、尾碑、烈士墓群、烈士骨灰堂、革命史展覽館，分別于一九九五年、一九九八年被國家民政部、山東省委宣傳部、泰安市委宣傳部命名為愛國主義教育基地。2000年評為全省民政系統(tǒng)創(chuàng)建文明行業(yè)先進單位，2001年獲泰安市市級文明單位，2002年一月命名為山東省國防教育基地，2006年命名為山東省關心下一代教育基地。幾十年來，各級黨委、政府都十分重視泰安革命烈士陵園的建設和管理，一九九八年列人泰安市委、市政……[詳細]

　　萬印樓在陳介祺故居內(nèi)。陳介祺故居位于濰城區(qū)城關街道增福堂街東首以北、芙蓉街北首西側(cè)，是典型的清代建筑。清代著名金石學家陳介祺居濰時舊宅規(guī)模占地約1萬平方米，現(xiàn)僅存東樓及南北兩座大廳。東樓即聞名海內(nèi)外的萬印樓，是陳介祺收藏文物和研讀著錄之用房，因藏有夏、商、周三代及秦漢古印7000余方，故其樓被命名為“萬印樓”。因藏有商、周古鐘11件，故取其整數(shù)將其書齋命名為“十鐘山房”。萬印樓為兩層，始建于清道光三十年（1850年），磚木結(jié)構(gòu)，上下各5楹，坐東朝西，底層明間辟門，上層洞開圓窗。萬印樓內(nèi)儲藏過商周青銅器248件，秦漢銅器98件，以及秦漢刻石、各種古錢、陶、瓷、磚瓦、碑碣、造像、古籍、書畫等精品達萬件以上。陳介祺曾在萬印樓自書楹聯(lián)一幅：“陶文齊魯四千種，印篆周秦一萬方。”南北兩廳，各為3楹，前廳……[詳細]

　　臺兒莊運河在明萬歷年間修通后，臺兒莊遂成南北漕運咽喉要塞，于是“商賈輻輳”，其中不少是外來的回教徒。為有一個禮拜之處，他們便在臺兒莊城東門里修建了一座小型的清真寺。清朝初年，漕運的繁榮帶來了臺兒莊的興盛，“商旅所萃，居民饒給，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，俗稱天下第一莊”，在臺兒莊定居的回族客商越來越多，原來的清真寺已不能滿足其朝拜之需要。時至清乾隆年間，阿訇李中和倡議重修清真寺，以發(fā)揚光大伊斯蘭教。據(jù)寺前石碑記載：“李中和拋卻浮屠，純講救理。南走蜀閩，北走豫燕，蓄款數(shù)年，功成一旦。”重修后的臺兒莊清真寺，位于臺城大北門內(nèi)的郁記花園舊址，占地38畝。臺兒莊清真寺寺院前大門向東，過廳5間，南北講堂各5間，東西小講堂各3間，西水房3間，大殿25間。后大門向西，門樓兩旁有大理石紫花石鼓一對，光彩照人。院內(nèi)蒼……[詳細]

　　大汶口遺址分布在山東省泰安市大汶口鎮(zhèn)的汶河邊上。大汶口遺址是中國黃河下游地區(qū)新石器時代的著名遺址。1959年山東省博物館曾對遺址進行過發(fā)掘，1964年定名為“大汶口文化”，遺址的年代是公元前3500～公元前2500年，遺址的墓地屬于父系氏族社會的遺存。大汶口遺址的面積達82萬平方米，在已經(jīng)發(fā)掘的5400平方米遺址中發(fā)現(xiàn)了133座墓葬和1座陶窯。墓葬均為長方形的土坑墓，其中14座有木槨式葬具；很多墓葬內(nèi)有隨葬品，以陶器為主，有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種；代表性的陶器是鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，還有作為禮器的玉鏟以及精美的透雕象牙梳、鑲嵌綠松石的骨雕筒等典型遺物，從這些隨葬品的精美程度，我們可以看出當時的手工制作已經(jīng)相當專業(yè)化，并達到了相當高的水平。當時普遍盛行在墓葬中隨……[詳細]

　　這泰山孔子廟，位于泰山天街東端北側(cè)，為明嘉靖年間尚書朱衡所建，萬歷年間修大殿。廟前有“望吳圣跡”石坊，1984年重建。還有一座“孔子廟”石坊。廟內(nèi)有山門、正殿、配殿，內(nèi)奉孔子，配祀顏子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，賜額“因高喻大”。廟的東側(cè)殿為“祈福殿”，西側(cè)被辟為“財神殿”�？鬃訌R有幾幅對聯(lián)，可以看出對孔子的敬仰。廟門兩側(cè)楹聯(lián)上有清人徐宗干題聯(lián)：“仰之彌高，鉆之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然”。門內(nèi)影壁上題聯(lián)：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六經(jīng)”。廟內(nèi)孔子像碑上題：“泰岳為尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。正殿前對聯(lián)：“禮示詩書崇百王法度，仁義忠信設萬世綱紀，橫批：萬世師表。”。祈福殿前對聯(lián)是：“泰山岳中之孔子，孔子人中……[詳細]

　　歸城城址位于山東省龍口市城東南6.5公里縣境最高山峰——萊山之間，萊陰河自南向北穿過故城，匯黃水河向西北匯入渤海。據(jù)文獻記載，歸城為周代萊國的國都�！洞呵铩沸�公七年(公元前602年),“夏,公會齊侯伐萊�！倍蓬A注：“萊國,今東萊黃縣�！弊浴对�和郡縣圖志》至《齊乘》、《讀史方輿紀要》,以及《春秋》、《戰(zhàn)國策》的一些疏箋者俱襲此說。清人葉圭綬《續(xù)山東考古錄》對此雖有懷疑,但無新說。范文瀾、郭沫若等亦持舊說。王獻唐在《黃縣已其器》一書中，據(jù)灰城出土銅器否了歷來以灰城為“萊子城”的說法，認為“黃縣灰城為國故都，古名城，后轉(zhuǎn)音為灰城”，又轉(zhuǎn)為歸城。新中國建立后，文物部門多次對該城址進行調(diào)查、勘測、發(fā)掘和清理。1973～1974年，省文物復查工作隊在南埠村、和平村發(fā)掘墓葬5座。1985年，山東省文物考古……[詳細]

　　1945年8月24日，煙臺解放。1946年，為紀念在解放煙臺戰(zhàn)斗中光榮犧牲的八路軍89位烈士，中共煙臺市委、煙臺市政府和社會各界在煙臺山上建立煙臺抗日烈士紀念碑，它是煙臺人民在中國共產(chǎn)黨領導下民族解放斗爭的一座歷史豐碑。2006年5月，國務院公布其為全國重點文物保護單位。紀念碑碑高8米，呈五棱形。碑頂端雕有五角星，象征著革命先烈的精神永放光芒。碑身由2米高的基座托起，碑體鑲嵌著漢白玉，正面刻有“民族英雄垂名千古”8個隸書大字，其余四面自左至右分別鐫刻著中共煙臺市委、煙臺市政府和全市各界的挽詞以及89位烈士的英名。碑文由時任煙臺市政府副市長徐中夫撰寫。左側(cè)碑文刻有市委、市政府挽詞“學習先烈的革命精神，繼續(xù)為祖國的和平民主獨立而奮斗”，并對國民黨反動派的倒行逆施打內(nèi)戰(zhàn)進行了嚴厲聲討。碑身右側(cè)是煙……[詳細]

　　法海寺位于石門山西麓夏莊鎮(zhèn)源頭村東，是青島地區(qū)最古老的佛教寺院之一，因紀念創(chuàng)建該寺的第一代方丈法海大師而得名。法海寺，創(chuàng)建時的規(guī)模及供佛殿堂已無可稽考。其大體格局是：“首創(chuàng)法堂五間，前后六楹七柱，既塑釋迦如來，兼飾觀音一堂，金碧燦然，功勛備矣。然后創(chuàng)建云堂、耳室、僧寮四十間，為當代之宏觀�！鼻蹇滴跷迨�二年重修后，建有八蠟殿祀三皇玉帝，娘娘殿祀0女，后殿祀釋迦牟尼�，F(xiàn)在的法海寺，是1934年重修后的規(guī)模，重修時拆除八蠟殿、娘娘殿，并將該寺分為前后兩院。前院建大雄寶殿5間，殿前兩側(cè)各有高大銀杏一株，有碑亭兩座，西為元泰定三年(1326年)重修碑，東為清康熙五十二年(1713年)重修碑。大雄寶殿建在1米多高的夯土臺上，殿高6米，重梁起架，前出檐，朱漆4柱，雀替撐頂，花崗巖柱座，鼓形，黃綠色琉璃磚雕……[詳細]

　　當?shù)厝罕姲醋匀坏匦螌⒊侵贩譃闁|南城、南城和西南城。城址內(nèi)地表、斷崖上陶片很多，文化內(nèi)涵極為豐富。從斷崖上發(fā)現(xiàn)文化層厚約3米，分為四層：第一層為耕土層，厚約0.4米；第二層為近代擾亂層，黃褐色土，內(nèi)含少量的漢代陶片及近代瓷片。厚約1.1至1.2米；第三層為漢代文化層，黑褐色土，內(nèi)含較多的筒瓦、板瓦和陶片等遺物，厚約1.05至1.1米；第四層土質(zhì)較緊，黑褐土比三層稍黑，厚約0.8米，內(nèi)含陶片較少，形制與三層相同。多年來，平整土地和燒窯取土，故城址遭到嚴重破壞。1973年春，東南城整地取土發(fā)現(xiàn)夯土城墻一段，高約1.2米，寬約4米，南北長度不清。夯層分為八層，每層約為0.12至0.17米不等，夯窩直徑為0.05米。另從斷崖觀察，見有多處文化堆積。在城址中部東斷崖上，發(fā)現(xiàn)三個凹坑，形制相似，最大的口徑……[詳細]

　　商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側(cè)斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側(cè)斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長郭序三購得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語言研究所祁延霈到蘇埠屯，對1931年兩次出土青銅器的情況作了調(diào)查和著錄，計有鼎、爵、觶、觚、角、�泛托〖�兵器等。1……[詳細]

　　龍華寺遺址位于山東省博興縣城東北陳戶鎮(zhèn)南，馮吳、崇德、趙樓三村之間。龍華寺始建于北魏中、晚期。北魏——北齊時期，該寺香火極盛。該寺大致經(jīng)歷了三次大型重修：一是隋朝時期。隋統(tǒng)一全國后，佛教被尊為國教，隋文帝在位期間，曾重修龍華寺，建龍華塔，并設立龍華塔落成碑。二是唐朝時期。隋朝末年王薄起義時期，龍華寺成為民眾反對佛教、起義軍進攻的重點而遭到劫難。唐朝初年，善男信女再次重修龍華寺，但寺院比原來已遜色不少。三是清朝時期。宋朝時期，金兵大舉入侵中原，使龍華寺毀于戰(zhàn)火。直到清光緒年間，經(jīng)過重修，龍華寺又重現(xiàn)生機。據(jù)說寺院建筑雄偉壯麗、古樸大方，大門朝南，分前后兩院，院內(nèi)建有大正殿、東西廂房和鐘鼓樓等。民國年間，寺院的正殿因年久失修而倒塌；1948年，龍華寺因連年不斷的戰(zhàn)爭和不可抗拒的自然災害，成為一堆……[詳細]

　　山東省煙臺市芝罘區(qū)朝陽街北端海邊，與芝罘島隔海相望，由于三面環(huán)海，故又名“海洋島”。明洪武三十一年（1398年）為防備倭寇，把狼煙墩臺（即烽火臺）設置于山巔，故名煙臺山，城市名稱亦源于此。清末在墩臺處建航海燈塔，一直沿用至今。-戰(zhàn)爭后，英、美、法、德、日等16個國家在此建領事館建筑群，其建筑風格各不相同。這些洋行，在17國領事館的庇護下，依靠特有霸權(quán)形成壟斷性經(jīng)營，控制著煙臺口岸的命脈，從事-等非法貿(mào)易活動，大豆、豆餅、棉花、棗、咸魚、粉絲、小麥等大量農(nóng)副土特產(chǎn)品被-掠走，-、棉布、火柴、鐵制品、胡椒、糖等外國商品通過煙臺口岸被源源不斷地輸入內(nèi)地市場傾銷。煙臺港1864至1867年的各項貿(mào)易總額所占比重統(tǒng)計顯示，1864年洋貨進口總額占進出口總額的27%，到1867年洋貨進口總額上升到51%……[詳細]

　　范公祠位于聊城市東昌府區(qū)梁水鎮(zhèn)內(nèi)梁水鎮(zhèn)村，現(xiàn)為省級文物保護單位，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的基地。范公祠是1941年4月聊城軍民紀念為抗戰(zhàn)捐軀的范筑先及抗戰(zhàn)將士而建，原建筑面積為4899平方米，有正門、大殿、二殿、東西廂房、紀念塔等建筑，現(xiàn)僅存正門及紀念塔。正門寬2.24米，高2.95米，左側(cè)門墻內(nèi)鑲有聊城縣革命委員會立的范公祠保護標志碑，門前左側(cè)立有東昌府區(qū)人民政府保護標志碑。紀念塔高15米，聳立于山門后，莊嚴肅穆，為四重檐六棱形磚塔，正面刻有“山東省第六區(qū)抗戰(zhàn)先烈紀念塔”字樣，塔身有蔣介石題寫的“精神不死”、林森題寫的“忠烈光榮”、李樹春題寫的“光前裕后”、齊子修題寫的“殺身成仁”、王金祥題寫的“浩氣長存”等名人題詞和石匾多方。紀念塔北面20米左右地下埋有一通紀念范筑先將軍壯烈殉國的石碑�！�…[詳細]

　　東海神廟遺址位于萊州市永安街道海廟姜家村西。東海神廟的歷史，最早可以追溯到漢代。據(jù)《掖縣志》載：“臨朐城，城北二十五里，漢縣，屬東萊郡。顏師古云，齊郡已有臨朐，而東萊又有此城，蓋各以所近為名也。漢志注云，臨朐有海水祠，即今之海廟�！薄皣�之大事為祀與戎”。岳、鎮(zhèn)、海、瀆為最主要的祭祀內(nèi)容。東海居四海之首，故東海祭祀居于祭海之首。根據(jù)明代任萬里的《海廟祀典考》（見附錄），從唐代開始，歷代均于萊州的東海神廟對東海進行祭祀。唐代之前的祭祀東海的儀式，并不在萊州，而是在會稽。《隋書》卷七載：“開皇十四年閏十月，詔東鎮(zhèn)沂山、南鎮(zhèn)會稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)無閭山、冀州鎮(zhèn)霍山，并就山立祠。東海于會稽縣界，南海于南海鎮(zhèn)南，并近海立祠。”文獻所載，于萊州最早的祭海活動是在天寶十年。《唐會要》：“天寶十載……祭東海廣德王于萊……[詳細]

　　南大寺原址在濟南歷山頂烏滿喇巷，始建年代不詳。元代元貞元年（公元1295年）遷到現(xiàn)在的地址，當時只有“楹殿數(shù)間”。明宣德年間，當時的南大寺掌教整頓教務，濟南教門為之一振。（公元1436年），開拓地基，修建院墻，增建禮殿，南大寺始具規(guī)模。明弘治七年（公元1492年）陳璽任南大寺掌教，領導濟南穆斯林大拓寺基，擴建大殿，立南北講堂、僻靜所、沐浴室等，并將寺門朝向由南改東，南大寺自此始有中國伊斯蘭教建筑特色，成為較大規(guī)模的古建筑群。此后，南大寺又經(jīng)明嘉靖、萬歷清嘉慶、道光、同治和民國初年的多次修葺擴建逐漸臻于完美�！　∏逭婺洗笏略诮ㄖ�功能設置、朝向、內(nèi)殿的裝飾等方面都嚴格遵循伊斯蘭教的一些基本原則，而在布局和造型上則有著明顯的中國傳統(tǒng)建筑的特點。全寺以望月樓為中心分為二進式四合院，整座寺院排列井然有……[詳細]