臨清文化中心位于山東臨清溫泉路以南，大劇院以東，曙光路以西，濟津河以北，規(guī)劃占地面積8.71公頃，總建筑面積2.5萬平方米。臨清文化中心由規(guī)劃展覽館、文化館、博物館、張自忠將軍紀念館、季羨林先生紀念館、張彥青藝術館六館組成，是集場館、園林綠化、水體景觀、運河公園、迎賓道路等多種景觀元素為一體的大型景觀建筑群。臨清文化中心整體布展面積15000平方米。其中規(guī)劃展覽館作為展現臨清城市建設風貌的重要展館，分為形象展示、歷史沿革、城市總體規(guī)劃等14個展示區(qū)，運用了31項多媒體設備和先進的高科技設備，展示臨清城市規(guī)劃的變遷；博物館以專題和單元結合的形式，展現臨清作為中國運河名城·千年古縣的悠久歷史和文化積淀；張自忠將軍紀念館由序廳、碑刻、生平事跡、影視播放、書畫題詞五個展廳組成；季羨林先生紀念館展出圖……[詳細]

　　慈孝兼完石坊座落在濟寧中區(qū)翰林街南首，門樓式，全石結構，3層圓透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)為旌表誥封奉直大夫王懷遠之妻孫氏敕建的“節(jié)孝坊”。第二層正中因有工部郎中史大倫所題“慈孝兼完”四字而得名。該坊采用浮雕、透雕、圓雕、線雕等手法相結合，造型優(yōu)美，內容豐富，做工精細，具有十分重要的藝術價值和文物價值。慈孝兼完石坊座落在濟寧中區(qū)翰林街南首，門樓式，全石結構，3層圓透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)為旌表誥封奉直大夫王懷遠之妻孫氏敕建的“節(jié)孝坊”。第二層正中因有工部郎中史大倫所題“慈孝兼完”四字而得名。石坊三楹四柱，面闊8米，進深2.7米，高7米，正中一層飛檐，兩側楹各為兩層飛檐。均以仿木斗拱承托，檐角備垂風鐸。各層頂脊為仿瓦壟起脊。上層正中懸有鏤空滾龍鑲邊，上刻“圣旨”……[詳細]

　　于家大院為寒亭區(qū)一片保存較為完整的明清四合院古建筑群，是“老寒亭街”望族于姓家族的祖宅。它位于寒亭城區(qū)東側浞河岸邊寒亭街辦寒亭二村，共有明清四合院20余套，占地5000多平方米。2006年被省政府公布為省級重點文物保護單位。據史料記載，于家大院始建于明代末年，大規(guī)模擴建于清中后期。清康熙年間,于氏十三世祖“現龍”由西于家莊子村(今朱里鎮(zhèn)河灘社區(qū))遷至寒亭,去世后仍殯回原駐地。此后,現龍之侄十四世祖“際昌”繼遷寒亭定居,此為于氏家族來寒亭定居的一世祖。此后子孫延綿,歷代相傳,至十九世于學濂任“翰林院待詔,誥授奉政大夫”。于學濂的從兄于學經為“衛(wèi)千總,誥授武略佐騎尉候補守府”。于學濂的長子于占鰲為“河北永平府經歷,候補知縣,欽加同知銜”。寒亭于氏從此奠基中興,成為世家望族。此后英才輩出,繼往開來……[詳細]

　　萊蕪戰(zhàn)役指揮所位于萊蕪城東46華里的萊蕪市萊城區(qū)辛莊鎮(zhèn)石灣子村，東臨沙河，與寄母山隔河相望，西為西風山，南靠包頭山，北依青龍山。石灣子村擁有小橋流水，更有迷人的傳說。村東河內有一巨石，上有一碗狀坑，相傳能積水成金。夜積水滿，晨得一金。有人為得大金，便將坑鑿大，不但未得大金，反而不再生金。因此，傳說村子曾名金碗子，后演變?yōu)槭�碗子、石灣子。今有碗坑巨石仍存河底�?947年時的石灣子，通村的只有一條鄉(xiāng)間小道，但50多米寬的干涸的沙河既可徒步行軍，亦可驅車而行，華野將領當年便是沿河逆流而上的。到達石灣子后，陳毅、粟裕及其警衛(wèi)員、總務人員等幾十人住在財主李學文的四合院內，其余人員則分散入住農舍。石灣子村遵照上級全民總動員、一切為前線的指示，在區(qū)委宣傳干部柳圣一的指揮下，成立了以副村長孟光榮和婦救會長候……[詳細]

　　位于莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營村北200米處，是唐朝魏博節(jié)度使韓允中和其父左散騎常侍韓國昌父子的墓碑，為省級重點保護文物。碑身與碑冠整石雕出，通高6.8米，寬2.13米，厚0.77米，碑文為歐體楷書，約2400字。碑冠為高浮雕蟠龍吸火炬，構圖雄渾壯闊，章法勻稱合理，線條遒勁有力，刀法嫻熟而又肯定，氣格恢宏瑰偉。另有一武士牽引石馬，馬身長2.45米，高1.70米，造型渾穆雍容，線條生動流暢，形象逼真?zhèn)魃�，充分顯示出上升時期中國中世紀石刻藝術的雄強和典雅之美。古代石刻群。位于莘縣董杜莊鄉(xiāng)梁丕營村東北。系唐末魏博節(jié)度使韓允中及其父韓國昌墓葬神道石刻群。墓葬坐北朝南，地表封土已平。石刻存有韓允中墓碑、韓國昌神道碑、墓表、豕、羊、馬、武士俑。韓允中墓碑和韓國昌神道碑形制大小基本相司。碑身與碑額為整石雕出，通高……[詳細]

　　西炮臺國防公園煙臺西炮臺國防公園位于芝罘區(qū)西北部的通伸崗上，最高海拔106米，面積10.7公頃，在西炮臺公園的西側垛山頂上，于1985年建有烈士紀念碑。園中建筑面積0.3公頃，城墻0.1公頃，喬灌木10萬株，因山上建有護衛(wèi)煙臺的海防炮臺，并與東炮臺相對峙，所以得名為西炮臺。西炮臺始建于清光緒二年（1876年），當時炮臺上安裝的是土炮，并修筑圍墻、望樓以加強海防，光緒十三年（1887年），又增修炮臺，共八座，現保存完整的有四座，最大的炮臺周長31米，圍墻高2米，城墻寬近1米，全長800余米，有射口200余個。西炮臺由圍墻、甕城、大小炮臺、演兵場、地下指揮所、彈藥庫等組成。隨著煙臺的對外開放，1979-1981年，經過整修，面貌恢復原狀，是我國迄今保存最完整的既具古代城堡特點，又具近代先進軍事設……[詳細]

　　俗稱七女城。即春秋邾國漆邑，后屬魯國�！蹲髠鳌は骞�二十一年》載：“邾庶其以漆、閭邱來奔”。西漢劉向《列女傳·卷三魯漆室女》記魯穆公時漆室女之事跡，后稱該地為漆女城。《水經注》記其地為漆鄉(xiāng)。清光緒十八年版《鄒縣志》記其他曾出土7個銅鼎，一個小鼎上刻有“永宅用” 3字。據此考察漆女城在東周時期，應有大型貴族墓葬存在。遺址位于鄒城市城西4公里處，是以山東龍山文化為主兼及周至漢代文化的遺址。遺址高出周圍農田2至3米，為一臺形高地，并由東北向西南部呈斜坡狀，東西長120米，南北寬100米，總面積2萬平方米。土質多為黑灰色，古文化堆積厚度3米左右。地表散布東周鬲足、盆沿、豆柄和漢卷云紋瓦當、繩紋板瓦、陶甕以及隋、唐瓷片、唐蓮花紋瓦當殘片等，并有龍山文化陶片暴露。從斷崖上發(fā)現龍山文化地層，厚0.5至1.5……[詳細]

　　兩城天后宮位于日照市東港區(qū)兩城街道，年代為清。2022年1月，被核定公布為山東省第六批省級文物保護單位。兩城天后宮，坐落于山海天旅游度假區(qū)兩城街道駐地，是一座道教宮觀，建于明朝中期。天后宮整個框架用杉木建筑結構，灰瓦硬山頂，前出廊，氣勢宏偉壯觀，古樸典雅，是日照地區(qū)唯一一座保存較完整的南式建筑。宮內上頂分兩層，呈“弓”字形，瓦當上有人物和花草圖案，前檐下有魯智深倒拔垂楊柳及飛馬騎射等木質浮雕，具有很高的藝術價值，廊東側有清光緒十七年（1891年）重修的天齊廟碑。1929年至1932年期間，兩城天后宮還是日照中心縣委發(fā)展黨員的秘密聯絡點。如今，在天后宮西側新啟用的安哲紀念館，已成為一處愛國主義教育紅色基地。1962年春，臨沂專屬撥款一萬元對天后宮進行修繕，60年代初到70年代末天后宮作為兩城的……[詳細]

　　泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀。北宋學者孫復、石介在此建泰山-院。理學家胡瑗曾訪學至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時，又增祀宋燾和趙國麟，遂易名五賢祠。祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書臺”、“授經臺”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學”等，多少讓人看出些儒家學府當年的影子。祠前溪畔有石亭，額書“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯：“真山水不須圖畫，大圣賢皆自奮興。”亭內有金題聯：“云過峰頭留墨氣，水來祠畔度書聲。”四面皆為清代人題聯。惟馮玉祥在……[詳細]

　　魯西南戰(zhàn)役紀念館占地123畝，總建筑面積6000余平方米，分為魯西南戰(zhàn)役陳列館和魯西南戰(zhàn)役全景畫館兩個部分。采用取“聲、光、電”等現代技術，展現從劉鄧大軍搶渡黃河到以羊山戰(zhàn)役勝利結束為標志的魯西南戰(zhàn)役的全過程。魯西南戰(zhàn)役紀念館內陳列著許多的珍貴的歷史照片、電文、書信等革命文物，其中有毛澤東主席給劉、鄧-的親筆電文，劉伯承、鄧小平同志過黃河后的合影、挺進大別山途中的照片和參加過魯西南戰(zhàn)役的-、-等五十余位老將軍、老領導的親筆題詞，以及有關魯西南戰(zhàn)役的書籍、軍戰(zhàn)史、影集、錄音、錄像等歷史資料。館內新建設的全景畫館，高19.47米，寓意戰(zhàn)役發(fā)生在1947年，它是按照抗日戰(zhàn)爭紀念館的標準建設的一座利用聲、光、電等現代先進技術，采取360度全景投影技術布展，再現當年戰(zhàn)斗情形，讓觀者身臨其境，重回194……[詳細]

　　東海峪遺址位于山東省日照市東港區(qū)石臼所東南海峪村西北。遺址總面積8萬平方米，其東北部高出周圍地平面2.2米，當地稱為“鏊子頂”。1960年被發(fā)現，1973年以來曾進行過三次考古發(fā)掘。全國僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址，位居1992年中國文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米，囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米，每件重量僅22克，造型規(guī)整，質地細密，厚薄均勻，色澤光亮漆黑，代表了龍山文化制陶藝術的最高水平。此外，遺址還出土磨制石器等文物。東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等，都具有大汶口文化晚期的特征。據放射性碳素斷代并經校正，年代為公元前2860～前2690年。中層器物中，如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等，……[詳細]

　　聊城禮拜寺位于聊城市東昌府區(qū)樓東大街路北禮拜寺街，現為聊城市重點文物保護單位。禮拜寺又稱清真東寺、大禮拜寺，始建于明永樂年間，由東昌府守備白粼主持興建。整個建筑占地3400平方米 ，建筑面積1260平方米 。全寺建筑布局對稱嚴謹，構思精巧，磚木結構凝重肅穆，泥金彩畫富麗堂皇。在中國傳統的宮殿式建筑形式上帶有濃厚的阿拉伯裝飾風格，形成了中國式伊斯蘭教建筑的獨特形式。走近禮拜寺，就能看見一座6米多長的影壁，影壁青磚筒瓦，大脊長伸，青磚疊砌，更有束腰浮雕，圖案精美。底座浮雕上頂祥云吉瑞，下枕如意平安，中部圖案是樹上懸鐘，鐘下擺棋，棋旁立爐，惟妙惟肖，意境悠遠。但浮雕上均無人物，故曰四無：有棋無人下，有鐘無人敲，如意無人佩，爐在無香燒。主要原因是伊斯蘭教在清真寺裝飾時常用植物紋、幾何紋和阿拉伯文字，……[詳細]

　　坊子，是一個伴隨帝國主義殖民擴張而痛苦誕生，畸形成長，迅速膨脹的百年古鎮(zhèn)。十九世紀中葉前，坊子并不存在，原址周邊只有前后張路院，南北寧家溝等，東西王家莊。自1898年3月，德國利用“曹州教案”，逼迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，依據這一不平等條約，德帝國主義獲得了膠濟鐵路修筑權和沿線15公里范圍內的礦藏開采權。同年4月，德國在前后張路院和南北寧家溝之間開鑿煤礦，因礦井附近有一小鋪名為坊子，德開煤礦便以坊子冠名。1902年的夏天，德國人修筑的膠濟鐵路修至濰縣，由于德國覬覦坊子當地豐富煤炭的叵測居心，本應一路西行的膠濟鐵路在坊子不合邏輯地繞了個大彎轉向了東南。隨著德國在此開煤礦、修鐵路、建車站、蓋教堂、開醫(yī)院等，各地勞工和僑民在此聚集定居，該區(qū)域日漸興隆，坊子也由此成名。1914年9月，德日開戰(zhàn)，……[詳細]

　　昌慮故城遺址位于土城村，座落在滕州城東南30公里。地處薛河北岸，與陶山隔河相望。明萬歷和清道光《滕縣志·古跡》中均云：“昌慮城，亦曰濫城，城周十里，有子城�！笨箲�(zhàn)前夕，該城仍完整，部分女墻依稀矗立，北、東、西3門都較完整；北門樓有磚制橫額“昌慮”二字，東西橫排，柳體正楷，是唐代遺物。濫城是小邾國屬地。濫邑為小邾國重要城池，東漢始改為昌慮縣。該城西北角炮臺上有一塊長1.5米，寬約1米的石刻，有“濫邑”字樣�？箲�(zhàn)前夕，韓復榘曾下令重修昌慮城，才把濫邑女墻拆平。據傳，清末為防太平天國軍隊攻城，曾重修，女墻修得很完整。這次重修時，西門外有民工劉開祥掘出將軍尸骨一具，骨骸作佩劍狀。有一虎符，劉開祥拾得，拴在腰間，晝夜跟隨，劉死時帶入墳墓。據此分析，這具骸骨是春秋時將軍，死時配虎符葬于城下。內城2米以下……[詳細]

　　坡里以東郭店屯、九都楊一帶，是貧困農民集中的地方。在0員楊耕心等宣傳發(fā)動下，這里農民的覺悟日益提高，提出了打倒帝國主義、拆毀教堂、打土豪分田地等革命口號。當時，陽谷韓莊一帶有一支韓建德領導的打擊土豪劣紳的農民武裝，后來楊耕心與韓建德建立了聯系。楊耕心闡明0的主張，韓建德表示愿意跟0干一番轟轟烈烈的大事業(yè)。在楊耕心、聶子政的具體指導下，由韓建德部和農會會員組成了近百人的骨干武裝。1927年10月0東昌縣委（又稱魯西縣委）成立后，根據省委指示和魯西政治、經濟形勢，決定在坡里舉行武裝-。1928年1月14日（舊歷丁卯年臘月二十二日）晚，韓建德、聶子政率領-隊伍利用教堂晚上要做“晚禱”，教徒可自由出入的有利時機，一舉攻進并占領全部教堂，將二三百人的護院、打手、主教、修女及教徒集中控制起來，繳獲長短槍……[詳細]

　　部城遺址位于夏鎮(zhèn)西南部部城前村內，東抵大運河西岸，西至沙谷堆村，南達湖堤，北到老運河。呈正方形，邊長約2000米，400萬平方總面積米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國時期的古墓。部城，俗稱作“夏鎮(zhèn)西城”，因為在此設置工部分司，又因這里常駐維護漕運安全的部隊，所以又稱為“部城”。遺址于夏鎮(zhèn)西南部部城社區(qū)、劉村社區(qū)、青山社區(qū)、古樓村、沙谷堆村、南門口以及南門外村區(qū)域內，東抵大運河西岸，西至沙谷堆村，南達湖堤，北到老運河。呈正方形，邊長約2000米，總面積400萬平方米。明代的部城建于遺址之上，而面積小于遺址。南部鳳凰嘴有春秋戰(zhàn)國時期的古墓。山東省濟寧市微山縣駐地-夏鎮(zhèn)，原為古城，由廣戚、部城（西城）和夏鎮(zhèn)寨（東城）三部分而組成。夏鎮(zhèn)西北部是廣戚城遺址，為秦代廣戚縣縣……[詳細]

　　劉公廟是為紀念東漢少帝劉辯之子劉民及其夫人積德行善、扶危救難而建的一座祠廟。歷史上，由于天災、戰(zhàn)亂等原因，該廟曾數次移址、幾經修復，但香火一直不斷。據史志記載，劉公廟始建于明代。清光緒十四年（公元1888年），北洋海軍在劉公島成軍，駐島護軍統領張文宣，為使軍民獲得劉公劉母的護佑，出資重修劉公廟。清政府的海軍大臣奕環(huán)親王和李鴻章，在檢閱北洋海軍的儀式中綿進廟叩拜，北洋海軍將士每次出海或作戰(zhàn)都到廟中進香叩拜。1898年英國強租威海衛(wèi)，劉公島上的土地和房屋被英國全部購買，迫居民遷出島外，劉公廟隨遷島外，現廟已不存，但留有一碑載“神本依人，廟遷島外”。劉公島上的原劉公廟遺址仍存。為豐富劉公島的人文景觀，1994年再建劉公廟，占地800平方米，前置進山門，左右鐘鼓樓，前院上一臺階進中院，東側殿匾額題“……[詳細]

　　天福山革命遺址位于文登市文登營鎮(zhèn)（原天福山鎮(zhèn)）天福山上，北距溝于家村1.5公里。1937年12月，在中國共產黨膠東特委的領導下，在天福山舉行抗日起義，成立“山東人民抗日救國軍第三軍”，隨后與日本侵略軍激戰(zhàn)于牟平縣城南的“雷神廟”，打響了膠東人民抗日第一槍。1959年，文登縣文化館派員在天福山革命遺址的中共膠東特委臨時會議舊址屋內辦起了宣傳天福山起義的連環(huán)畫小型展覽，到1973年，建成天福山起義紀念館和天福山起義紀念塔。 天福山起義紀念塔，塔基長5、寬5米，塔體底部長2、寬2米，塔體總高12.24米，全用當地新產的青花石和白理石砌成。塔正面題“天福山起義紀念塔”，塔裙題寫“星星之火可以燎原”和“天福山起義紀略”。 天福山起義紀念館原建面積600平方米，位于紀念塔西，陳列有關……[詳細]

　　東大寺座落于濟寧南關回族聚居區(qū)內，是魯西南伊斯蘭教活動中心，1992年由省0公布為省級重點文物保護單位。據考，寺院始建于明朝宣德年間（1426-1435）。部分古建專家認定寺院建筑的偉大壯麗，確是前所少有的，為全國清真寺建筑之最。明朝以來歷代均有修葺，清朝乾隆年間敕建始成最后規(guī)模。1980以來，0撥款，群眾樂捐55萬元，進行了全面修整，古寺面貌煥然一新。東大寺規(guī)模宏偉高大巍峨，全寺面積6200多平方米，建筑面積4518多平方米，坐西朝東，主體建筑石坊、大門、邦克亭、大殿、望月樓、后門牌樓，排列在東西軸線上，左右為南北講堂，水房等等。重重迭落，布局嚴密，結構合理，做密集形處理，是中國伊斯蘭教建筑的代表作之一。大殿建筑面積1057平方米，最寬27.5米，進深41.5米。大殿基座高1.3米，殿內以……[詳細]

　　汶陽遺址位于泰山東南麓萊蕪鳳城街道辦事處汶陽村北汶河之陽的高臺地上，1983年3月劉慧、王其云、崔秀國等發(fā)現。遺址南北長500多米，東西寬300多米，臺高出四周平地2.5米左右，表面呈魚脊形，文化層在地下0.3米左右，厚約0.5米至1米。此前一般認為汶陽遺址的年代范圍為大汶口文化中晚期至龍山文化時期，事實上其文化內涵要遠比這兩個時期要豐厚。大量的打制石器的發(fā)現，證明了此地遠在舊石器時代就是人類先祖的居住地，而盤龍大街南邊原“掃砟地”大量唐宋瓷器的出土以及窯址的發(fā)現，說明汶陽一帶在唐宋時期絕對是一個大的聚落中心。而此遺址青花瓷器以及其他明清器物的少見，說明了在明清時期，聚落中心已經轉移到別處。但是，從舊石器時代至元，長達上萬年的人類文化遺存，仍舊使這個遺址成為萊蕪市最有研究價值的遺址。以盤龍大……[詳細]