中陳郝瓷窯遺址位于山東省棗莊市區(qū)西稍偏北10公里處，屬于薛城區(qū)鄒塢鎮(zhèn)中陳郝村。窯址北部是與釣臺、卓山一脈相承的山麓，南部丘陵時起時伏，附近有煤礦，盛產(chǎn)瓷土，蟠龍河自北向南從村中流過，瓷窯址面積頗大，方圓約四、五平方公里。田野中、河流邊散落很多古瓷片，俯拾皆是，整個村落就建筑在手工業(yè)作坊區(qū)的廢墟上。村中自地表以下3米多深，全是不同時代堆積起的瓷片。歷年來，村民在耕田翻土、開挖水渠時發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計完整的瓷器，有日常生活中所用的器皿，有造形生動靈巧的玩具。中陳郝古瓷窯址可以劃分為三大區(qū)域，自蟠龍河出村東上為青瓷區(qū)。河床兩岸散布大量青釉瓷片和窯具，一直延伸到北陳郝和張嶺村南部。田野中窯址眾多，土色有黑有紅，耕土層之上隨處可以見到古瓷片。岸邊的瓷片堆積有的地段高達(dá)3米。瓷器碎片以青釉為多，黃釉、醬釉以及……[詳細(xì)]

　　題壁堂古建筑群位于濟(jì)南市歷下區(qū)泉城路街道。年代為清。 2013年，題壁堂古建筑群被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護(hù)單位。題壁堂是升陽觀的一部分。升陽觀位于濟(jì)南老城區(qū)壽康樓街路南，總建筑群占地3750平方米，初建于清代康熙十八年（1679年），是為供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建的廟宇，故又稱呂祖廟。相傳，廟建成后的一天，住持道士劉道讓明明看見一道人進(jìn)入廟內(nèi)，但遍尋無蹤，卻在正殿左墻壁上發(fā)現(xiàn)了新題寫的這樣一首詩：“曾否當(dāng)年舊酒樓，松亭水色靜悠悠；熏風(fēng)日躋蓬萊島，筇杖常經(jīng)此地游。世法須從身上想，機(jī)關(guān)宜向個中求；離離青草會心處，何事浮生空白頭�！痹娔┦鹈�“木石道人”，信眾認(rèn)為是呂仙人化身留書。一百多年后的嘉慶八年（1803年）墻壁上的字跡模糊不清，后人為便于傳存，于是抄錄刻于石碑。同年……[詳細(xì)]

　　【天柱山摩崖刻石】天柱山，古稱高寶山，位于平度市北25公里，屬葡萄之鄉(xiāng)的大澤山脈，海拔280米。天柱山名，為北魏光州刺史鄭道昭所稱：“以其孤上千云，傍無溪鹿，因以名之”。但天柱山之所以顯名，還因?yàn)橛兄�名的北魏刻石，這些刻石都是我國稀有的書法石刻藝術(shù)的瑰寶。山中除有鄭文公碑外，還有東漢、東魏、北齊以及金、元等歷代刻石。鄭文公碑，在天柱山之陽亦稱鄭文公之碑，稱其為上碑，是因鄭道昭此后在萊州市云峰山覓得佳石又刻鄭文公碑，稱做下碑。兩碑文字大體相同，但下碑結(jié)銜下刻有“草”字，字?jǐn)?shù)也少有出人，故又有草稿之說。上碑全稱《魏故中書令秘書監(jiān)鄭文公之碑》，鄭文公乃鄭羲之謚號，故或稱《鄭羲碑》，系程天賜等60人為其舊時同僚兗州刺史鄭羲所立。傳為鄭羲季子北魏光州（州治設(shè)掖縣）刺史鄭道昭于永平四年（511年）所書鐫……[詳細(xì)]

　　城隍廟位于轄區(qū)南部，舊州城南部偏西，與舊州署隔道平列(現(xiàn)三八西路與解放北大道交接處西北角，國貿(mào)大廈建設(shè)處)，占地面積1公頌，建于1411年(明永樂九年)。1935年《德縣志》載:“城煌廟在喧嘩角西，明永樂九年知州何源建�！� 城隍廟內(nèi)沿中軸線自南向北為山門3間，上懸黑底金字“城隍廟”匾額l塊。門內(nèi)左右各有兩尊高2米許、戴氈帽，穿號衣、持黑紅棍、貌似皂吏的泥塑彩繪站像。山門對面是1座磚砌影壁。進(jìn)山門有坐南面北磚木結(jié)構(gòu)兩層戲樓1座，東西寬10米，南北7米。上層臺柱上鑲透雕檐板，底層中間有通道，通道兩側(cè)有泥塑彩繪馬童與高頭駱馬。穿過戲樓通道有八角碑亭1座。碑亭兩側(cè)各有5間通間廂房，內(nèi)有似三班六役塑像。廂房兩側(cè)是東西廊房，內(nèi)供幽冥界十殿閻君像，4壁是陰司受刑和輪回超渡彩繪。再北是正殿，建在高1米……[詳細(xì)]

　　青島城陽區(qū)老母廟景區(qū)初建于1915——1916年間，供奉“老母娘娘”，原廟共占地3平方米，廟內(nèi)無神像，只供一磚刻“龍山老母之神位”的牌位，“文革”時期被毀。舊社會，古歷四月十九為廟會，會期三天，人們抬轎-，民樂齊奏，異常興隆。1994年，村民自發(fā)，籌集資金2000余元在原地修復(fù)，新建“老母廟”，占地約6平方米，廟分兩殿，東殿供“觀音老母”、“三老母”，西殿供“天皇姑”，神像皆為瓷制。2009年以來，為繼承和發(fā)揚(yáng)城陽的歷史文化，開發(fā)地區(qū)旅游事業(yè)，霞溝社區(qū)在社會各界人士的大力支持下，原地對老母廟及其山門進(jìn)行了重新修復(fù)。新修復(fù)的老母殿建筑占地面積23平方米，殿座北朝南，背靠臺滿石峭壁，面臨神泉，青磚瓦，抽屜巖，鞍瓦四翹。殿內(nèi)供奉石雕“老母”神像，神像高2.1米，寬1.1米，厚0.8米，神像兩側(cè)為石……[詳細(xì)]

　　神頭歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，是西漢時期智圣東方朔先生的故里，境內(nèi)現(xiàn)存朔墓遺址、厭次故城遺址及古漢墓群等重點(diǎn)保護(hù)文物，1977年4月22日被確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東方朔，字曼倩，漢武帝太中大夫，是西漢時期著名的政治家、文學(xué)家�！妒酚洝�、《漢書》對其均有記載，他博學(xué)機(jī)智、能言善辯�！妒酚浕�稽列傳》、《漢書東方朔轉(zhuǎn)》記載了他滑稽幽默、正言直諫、詼諧勸諭的獨(dú)特風(fēng)格。由于敬佩東方朔的人格，崇拜他淵博的學(xué)識，后人把他譽(yù)為“智圣”，與“文圣”孔子、“武圣”孫子齊名。他還被捧為歲星、桃仙子、滑稽大師、知識之星，被推崇為笑話、相聲、謎語、占卜和俗文學(xué)的祖師爺。東方朔墓位于神頭鎮(zhèn)駐地西2華里處，直徑32米，高4米，為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原有墓碑，上有顏真卿撰書“東方朔先生之墓”，原碑已失，現(xiàn)存顏真卿書《……[詳細(xì)]

　　東周時期邾國故城遺址位于鄒城市城東南12公里的嶧山之陽，地勢開闊，呈南北高亢、中部略低狀。故城平面呈長方形，東西長約2530米，南北寬約2500米，城周長約10公里，城內(nèi)面積約6平方公里。故城墻現(xiàn)共殘存4000余米。東、西城墻北端均與嶧山相接，一般殘高3至4米，最高處為7米，墻基寬20至30米，夯土堅(jiān)實(shí)，層次分明，每層厚8至12厘米，夯窩直徑4至6厘米，多為春秋時代的棍夯痕。東、西城墻各有2個城門。南部城墻筑在廓山頂上，呈斜坡狀或臺階狀，上為夯筑，下為石砌墻基，城墻殘高1至2米，墻基寬3至4米，夯層不明顯。在今嶧山街村南有內(nèi)城北城墻遺跡。東南角城墻呈內(nèi)折尺狀，即直角內(nèi)向，形式罕見。遺址內(nèi)臺墓、土冢、陶片、灰燼到處可見。故城內(nèi)中部偏北有一高地，東西長約500米，南北寬約240米，俗稱“皇臺”，……[詳細(xì)]

　　倉頡墓位于山東省東阿縣銅城辦事處王宗湯村東南1·5公里處。明萬歷二十四年(1596年)于慎行主編的《兗州府志》記載：“倉頡故居在城(東阿縣舊治，即今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里。有墓、有寺�！鼻濉稏|阿縣志·古跡志》記載：“倉頡墓在縣(今平陰縣東阿鎮(zhèn))西北三十里，墓前有祠，久圮。道光五年知縣李賢書捐俸重建�！薄翱h西北三十里”，即今銅城辦事處的王宗湯村。在這里原有封土高大的倉頡墓，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王墳”，墓前有一面闊三間的二層硬山式磚瓦建筑，當(dāng)?shù)厮追Q“倉王寺”、“藏王寺”、“南樓”。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”，“聲有睿德”(《論衡》《呂氏春秋》)，其赫赫卓著的功績在于“始制文字，以代結(jié)繩之……[詳細(xì)]

　　仿山墓群位于定陶縣城北偏西約5公里處，西距菏澤至商丘公路約1.5公里。乘車至定陶縣化肥廠，舉目東望，突兀隆起，綠蔭覆蓋，仿佛若山，即仿山墓群。仿山墓群由東西兩山構(gòu)成：東山阜高約12米，東西寬90米，南北長340米，中間跨越50米的深谷，即至西山；西山高約4米，東西寬54米，南北長140米。兩山共占地約3.8萬平方米。堌堆之高大，工程之宏偉，在菏澤地區(qū)首屈一指。1977年被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。仿山墓群是西周至春秋戰(zhàn)國時期曹國貴族墓地。據(jù)《定陶縣志》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并司祠焉。”另據(jù)《曹南文獻(xiàn)錄》轉(zhuǎn)引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國葬地�！惫�元前11世紀(jì)，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治氏族的-和奴隸起義……[詳細(xì)]

　　毛紀(jì)、毛敏墓（毛紀(jì)的家族墓地）位于萊州市區(qū)西2.5公里處西山張村西北的祿山之陽。兩墓并列，面向東南，毛敏墓居右靠前，毛紀(jì)墓居左偏后；兩墓背靠祿山，三面山丘環(huán)抱，西北隔海約5公里；墓前為一片平坦的臺地，隔一小埠，遠(yuǎn)處與云峰山相望，視野開闊；墓東約2公里處，南陽河（掖河）自南向北流過，注入萊州灣；墓東南不足1公里處為西山張村。毛紀(jì)、毛敏墓“以東南神山諸峰為案，層巒環(huán)對，掖水朝于其左，西南諸流畢會于前，往北稍西以入于海，海上蜉蝣島隱隱峙于其北，穴坐山之麓，羅經(jīng)謂乾山巽向者也。”（毛紀(jì)《祿山塋園碑》）毛紀(jì)、毛敏墓原有大面積的樹林覆蓋，后被砍伐，現(xiàn)在樹木稀少，荒草叢生，墓園周邊到處可見私開亂采的小礦。《祿山塋園碑》載，毛敏墓建于正德年間。毛紀(jì)墓建于嘉靖年間�！兑纯h志·冢墓》載：“贈少保毛敏墓城西五里�！�…[詳細(xì)]

　　原名曾公祠，在大明湖東北岸，北臨匯波樓，為紀(jì)念北宋文學(xué)家曾鞏而建。曾鞏（1019至1083），字子固，北宋嘉?年間進(jìn)士，江西南豐人，世稱“南豐先生”，官至中書舍人。熙寧五年至六年（1072至1073年）任齊州知州。在職期間，倡修水利，剪除豪強(qiáng)，深得民心。能詩善文，為唐宋文學(xué)八大家之一，著有《元豐類稿》、《續(xù)元豐類稿》、《隆平集》等著作。該祠始建年代無考，清道光九年（1829年）歷城知縣湯世培重建，僅有大廳三間。解放初期，與西側(cè)供奉水神晏戌子的晏公廟（廟毀僅剩臺基，稱晏公臺）、清光緒十二年（1886年）山東巡撫張公（曜）祠劃歸一體，改稱南豐祠。今祠為清靜幽雅的古典式庭園，總占地面積2535平方米，由大殿、戲廳、水榭、游廊等建筑構(gòu)成。北邊為大殿，南出廈，半壁花�}扇，抱柱懸楹聯(lián):“北宋一燈傳作者，……[詳細(xì)]

　　原齊魯大學(xué)近現(xiàn)代建筑群，是齊魯大學(xué)的校園建筑，現(xiàn)為山東大學(xué)趵突泉校區(qū)。2013年，包括趵突泉校區(qū)的原齊魯大學(xué)近現(xiàn)代建筑群（1905-1924年）作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑入選第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編號7-1783-5-176。1908年，英國傳教士卜道成在濟(jì)南老城區(qū)西南南圩子外以“永租”為名強(qiáng)購?fù)恋?4英畝，籌建教會大學(xué)山東新教大學(xué)（即后來的齊魯大學(xué)）新址，為方便學(xué)校和已建的華美醫(yī)院交通往來，地方政府專門在南圩子城墻上辟“新建門”。這塊土地即為趵突泉校區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)。1909年，山東新教大學(xué)更名為山東基督教共合大學(xué)（ShantungChristianUniversity）。1916-1917年，學(xué)校先后接收北京協(xié)和醫(yī)校、南京金陵大學(xué)醫(yī)科和漢口大同醫(yī)學(xué)校，籌巨款200余萬元，在南關(guān)新建……[詳細(xì)]

　　東平陵故城位于濟(jì)南城東章丘市龍山鎮(zhèn)東北，西南與城子崖遺址相距近2公里。東平陵城，春秋時期歸屬齊國，稱平陵邑，由姜姓諸侯統(tǒng)轄。公元前680年前后，齊桓公曾到此。戰(zhàn)國時齊被田氏貴族取代，后改平陵縣。漢建國后，濟(jì)南郡治設(shè)于此，由于關(guān)中長安附近也有一個平陵縣，故改稱為東平陵縣。公元164年，漢王朝于此設(shè)濟(jì)南國。公元180年前后，曹操曾于此任國相。至西晉永嘉年間，濟(jì)南郡治始西移至歷城。作為郡國首府，東平陵城曾長時期成為今濟(jì)南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。這座古城，當(dāng)年規(guī)模宏大、壯觀。至宋元時，其城墻保存得還相當(dāng)完好。宋朝詩人陳師道在《后山叢談》中曰：“齊之龍山鎮(zhèn)有平陵故城，高五丈四，方五里。附城有走馬臺，其高半之。”元朝于欽在《齊乘》中也曰：平陵城“雉堞高竣”。從現(xiàn)在殘存的遺跡來看，城為方形，南北東西各……[詳細(xì)]

　　后李遺址位于山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)后李官莊村西北約500米處的淄河?xùn)|岸二級臺地上，西北距臨淄齊國故城約2.5公里,西南距辛店約12公里。后李文化也因臨淄后李遺址而得名，后李文化遺址距今約8500～7500年，是山東地區(qū)目前已知較早的新石器時代文化遺址。后李文化主要分布在濟(jì)南、鄒平、章丘、淄博、濰坊一帶，居民已過著以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的定居生活。器物類型簡單，圜底器較多。1965年，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)在學(xué)生調(diào)查實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)遺址，并對其進(jìn)行了小規(guī)模試掘。1988年至于1990年，山東省文物考古研究所對該遺址進(jìn)行了四次大規(guī)模發(fā)掘。共開探方179個，揭露面積約6500平方米。通過發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，遺址的文化堆積厚達(dá)2米～5米，劃分為12層。自下而上的層次是：12～10層為新石器時代早期的后李文化遺存，9層為……[詳細(xì)]

　　孫臏字伯靈，戰(zhàn)國時期著名軍事家。《史記》載：“臏生阿鄄之間�！睋�(jù)《全國孫氏族譜及孫臏故里論證會》鑒定分析考證，孫臏故里即今鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村。孫臏紀(jì)念館位于旅游城西部，該館為重檐串尖屋頂式建筑，長寬各30米，高20米，飛檐半拱青琉璃瓦頂，為孫臏紀(jì)念區(qū)主體工程。孫臏紀(jì)念館主殿5間，正中安放孫臏塑像，四面墻壁繪“孫臏放�！�、“田忌賽馬”、“桂陵之戰(zhàn)”、“馬陵之戰(zhàn)”等大型壁畫六幅，西有“孫臏故里建設(shè)規(guī)劃”大型沙盤，東西配殿各3間，東殿內(nèi)陳列孫氏先人牌位，西殿內(nèi)陳列孫臏著述及物品，大門上方懸一巨型匾額，上 書“孫臏紀(jì)念館”，為著名書法家馬法冉所題。碑林為孫臏紀(jì)念館的一個重要組成部分。孫臏故里確定在鄄城孫老家后，將軍、專家、學(xué)者、書法家為孫臏故里欣然題辭，縣委、縣政府決定建“百名將軍碑林”、“百名書……[詳細(xì)]

　　天井山龍王廟位于即墨市龍山街道。年代為清至中華民國。2013年，天井山龍王廟被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護(hù)單位。山東即墨天井山龍王廟位于即墨城區(qū)東5公里的龍山街道留村鎮(zhèn)大村南的天井山山頂，天井山因山頂有一深井，據(jù)傳井中棲龍，故名龍山。海拔81米，系嶗山余脈。北宋樂史編著的《太平環(huán)宇記》記載：“天井山在縣東十三里，周回二里，頂上有井，水味甘美，因名天井”。明代學(xué)者周如錦就曾感嘆過：“凡天下名山五千三百七十計，不及于天井，天井者山巔有井，以棲小龍�！薄秿魃嚼m(xù)志》載：“四隅廉峻方似削，若人工修剔而無斧鑿痕，故曰天井”。天井深14.8米，是遠(yuǎn)古年代火山爆發(fā)導(dǎo)致地殼變動而形成的自然景觀，井內(nèi)常年水旺不涸，清澈甘潤。天井山是一座充滿神話色彩的名山。它的出名要?dú)w功于一條名為禿尾巴老李的黑龍……[詳細(xì)]

　　芙蓉街關(guān)帝廟座落于芙蓉街北首路東，正對省府東街。廟雖不大，位處沖要，香火曾極一時之盛。明清時期，濟(jì)南的關(guān)帝廟有上百座。關(guān)廟所祭神明是三國時蜀國大將關(guān)羽關(guān)云長，俗稱關(guān)公。從魏至唐，關(guān)羽在民間的影響并不大，宋代以降，方聲威大震。佛道儒爭相把他拉入教門充當(dāng)護(hù)法神，成了無人不曉的“武圣人”，儼然與“文圣人”孔子分庭抗禮�？讖R稱文廟，關(guān)廟稱武廟。芙蓉街關(guān)帝廟北去不遠(yuǎn)即是宋代創(chuàng)建的府學(xué)文廟，構(gòu)成人們所說的“左文右武”格局。關(guān)廟內(nèi)有康熙五十九年(1720)《重立考棚碑記》石碑，碑首刻“共則昭垂”四個大字，碑文是貢院考試規(guī)則。考試規(guī)則當(dāng)露布于貢院，至于在關(guān)廟再豎此碑，或出于這樣的考慮：貢院考棚西北距關(guān)廟不遠(yuǎn)，各地前來趕考的士子多來廟里求簽問卜，關(guān)帝在上，神明不欺，秀才們在此讀碑會頓生敬畏之心，打消作弊念頭。……[詳細(xì)]

　　蕭王莊漢墓蕭王莊漢墓群，位于濟(jì)寧市北約4公里的蕭王莊村南及其輻射地帶，濟(jì)汶公路東側(cè)約300米處。俗稱“九女堌堆”或“九米堌堆”，為漢代墓群。墓群原有墓冢9座，參差羅列其間。據(jù)《濟(jì)寧縣志卷一疆域略》載：“九女堆，在縣北五里，凡九堆，七在西，二在東，參差相向”。目前尚能確定位置的有6座。1977年公布為山東省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)上級文物部門批準(zhǔn)，1992年—1995年，濟(jì)寧市文物局對一號漢墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘、修復(fù)，再現(xiàn)了東漢任城國王陵寢地宮的壯麗景觀。經(jīng)考證該墓是東漢光武帝劉秀之孫——孝王劉尚之墓。從發(fā)掘的孝王劉尚墓看，墓封土高十余米，墓室內(nèi)面積達(dá)700多平方米，高12米，建筑為標(biāo)準(zhǔn)的諸侯王形制，墓室結(jié)構(gòu)由墓道、東西耳室、過廳、前室和后室組成。半地下建筑，墓道成斜坡，長21米。東耳室4.4……[詳細(xì)]

　　武訓(xùn)祠位于冠縣柳林鎮(zhèn)，省級文物保護(hù)單位。武訓(xùn)墓及祠堂是清代平民教育家武訓(xùn)的墓葬及祠堂。清光緒二十二年(1896)武訓(xùn)病歿于臨清御史巷義學(xué)內(nèi)，遵從他的遺囑安葬于他所創(chuàng)辦的第一處義學(xué)“崇賢義塾”東側(cè)，光緒二十九年（1903）堂邑、臨清、館陶三縣鄉(xiāng)紳在武訓(xùn)墓前為其修建祠堂，武訓(xùn)墓及祠堂的圍墻周長890.12米，整體座北朝南呈中軸線排列，依次為大門、碑廊、雕像、祠堂、墓。碑廊的東西兩側(cè)有武訓(xùn)魂亭和高歌臺等。武訓(xùn)墓及祠堂整體呈長方形，四周青磚圍墻，墻外武河環(huán)繞，成為一獨(dú)立大院。武訓(xùn)墓高2米，周長10米，墓前有徐運(yùn)北先生所題“武訓(xùn)先生之墓”碑。武訓(xùn)祠堂始建于1903年，僅三間。1937年何思源主持重建如現(xiàn)規(guī)模，1989年再次重修，祠堂為歇山式磚木結(jié)構(gòu)，闊五間，進(jìn)深三間，飛檐高挑，肅穆莊嚴(yán)。院內(nèi)松柏森森，……[詳細(xì)]

　　位于朝城鎮(zhèn)孟莊村北的孟洼為漢代東武陽舊城遺址。遺址為一盆地，比四周低近1米。其西部為南北向人行道，路西有磚窯，北部為東西向水渠和人行道，占地面積180萬平方米。遺址南部為一大型漢代壁畫墓（亦稱孟洼漢墓），孟洼漢墓遺址2006年5月被山東省人民政府公布為省級文物保護(hù)單位。為進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，2007年4月莘縣文物管理所對漢代壁畫墓開始實(shí)施第一期保護(hù)工程。孟洼漢墓高10米，邊長75米，占地面積5625平方米。(清代《朝城縣志》、1997年版《莘縣志》均記載此為春秋時期“齊桓公會盟臺”，“霸臺嘯聲”（指孟洼漢墓）被定為原形。但是，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了孟洼漢墓的可靠性，推翻了“會盟臺”之說，起到正史的作用)莘縣文物管理所收藏的唐代“三彩道士”（國家三級文物）、宋代“三彩枕”（國家二級文物）和漢、……[詳細(xì)]