水牛張張氏祠堂位于鄭州市西部溝趙鄉(xiāng)水牛張村內，東臨鄭州輕工業(yè)學院（新區(qū)）。張氏祠堂主體建筑為單檐硬山式，座北朝南，磚木結構，面闊三間，通長9.76米，進深一間，通長5.79米，前出廊。檐部下有兩根木柱支撐，柱頭上為平板枋與大額枋呈“T”形，梁架五架梁結構，次間外筑山墻，山墻上作簡單的磚雕墀頭。灰色小瓦覆頂，正脊和垂脊做花脊式，正脊兩端吻飾已脫落，垂脊僅一側還留存著小獸。前檐明間為實板門，次間各置方窗，內置壽字花格窗欞。祠堂后墻正中供奉張氏始祖牌位，張氏始祖牌位由青石雕刻而成，在周邊為高浮雕雕刻而成的龍形圖案。張氏始祖牌位兩側為八通家譜世系碑。在房屋門口處還立著一通民國時期的《水牛張張氏宗祠碑記》碑刻。據碑文記載，水牛張張氏家族祖上于明初從洪洞縣遷徙于此。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　鄭州紡織工業(yè)基地位于鄭州市中原區(qū)嵩山路以西、秦嶺路以東、建設路以北、隴海鐵路以南的區(qū)域，分布著鄭州國棉五、六等六個棉紡織廠，占地約2.5平方公里，以棉紡織廠為中心，路北是六個廠的生產區(qū)，路南是生活區(qū)。生產區(qū)坐北面南，各廠均有大門、辦公樓、車間、倉庫等組成，共占地600萬平方米。其中以鄭棉三廠原貌保存較好。生活區(qū)主要是職工住宅及配套設施，在建設路北側與各廠對應各建一個牌坊式大門�！耙晃濉逼陂g，鄭州和咸陽、石家莊、北京一起，被國家確定為“四大紡織工業(yè)基地”，成為鄭州的支柱產業(yè)，鄭州輕紡織工業(yè)城也因故而得名。50多年來，鄭州紡織工業(yè)基地遺留下來的廠房、辦公樓、生產車間、生產區(qū)大門、生活區(qū)牌坊式大門等給鄭州譜寫了歷史的輝煌，成為寶貴的工業(yè)遺產。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　銀洞遺址位于登封市君召鄉(xiāng)井眼溝村北的馬鞍山廂子崖半腰，2009年第三次全國文物普查時發(fā)現。銀洞遺址據當地傳說是明朝時期人們采礦的洞穴遺址，清代至民國年間，當地村民曾利用此洞躲兵防匪。銀洞遺址經考古調查可知：該銀洞坐北朝南洞穴略呈橢圓形，進深約7米，洞口高約1.80米，洞口寬約4米，洞內最窄處1.5米，洞內最寬處3米，洞內最高處2.10米，最低處1.20米左右，整個洞穴開鑿在山巖上，從現場調查判斷，該洞穴為人工開挖，洞內為不規(guī)則形，北由洞口至洞底逐漸縮小，洞內可容數十余人，從洞內采集的礦石塊來看，系銀白色礦石。洞內無發(fā)現有文化堆積。銀洞遺址的發(fā)現，充分說明早在古代先民們已探明嵩山有銀礦埋藏，它對研究我國古代的探礦技術和采礦技術提供了重要佐證。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　孫顯墓碑位于登封市盧店鎮(zhèn)盧西村盧店至唐莊公路西側。孫顯，字榮甫，曾任中順大夫，遙授知芙德府、知太平路總管府事，江西行省郎中，福建行省郎中，元大德二年（1298年）“移內地，理問汴省”任 “少中大夫懷孟路總管兼管諸軍奧魯管內勸農事”。 墓碑高3.55米，寬1.07米，厚0.28米。集賢大學士榮祿大夫翰林學士承旨知制誥兼修國史姚燧撰文，翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史劉賡書丹，嘉議大夫禮部尚書郭貫篆額，洛陽劉庭秀鐫刻。碑文主要記述了孫顯的生平履歷和治軍興農的事例。孫顯為官多年，兢兢業(yè)業(yè)，愛民如子，功績顯著，此碑詳細記述了孫顯由知府、路總管府事、行省郎中、道宣慰司事、路總管兼勸農事等官職的升遷經過，為考察元代初年軍職和地方官職的演變提供了資料。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　該遺址位于新鄭市辛店鎮(zhèn)齊河村東。東臨五虎趙水庫，面積約5.2萬平方米，遺址現為耕地，文化層厚0.7-1.7米。遺址表面可見大量散落陶片，斷崖處有多處灰坑，一層臺地灰坑深1-1.5米，二層臺地灰坑深1.5-1.8米。采集陶片以灰陶為主,少量紅陶，灰陶多泥質灰陶，紅陶夾砂居多，紋飾主要有粗繩紋、細繩紋、弦紋、方格紋、附加堆紋等，個別器壁內有坑點紋，手指壓印紋；紅陶多弦紋。陶器器型口沿多折沿，有敞口、斂口，器底平地較多，個別口沿紋飾至器肩，陶鬲空足，繩紋到底。遺址內還發(fā)現有大量紅燒土塊，遺址中部偏西斷崖處發(fā)現已被破壞的墓葬，人骨裸露，另采集磨制石器三件，其中一件穿孔，一件為半圓形，類似斷裂的石鐲。初步推測該遺址為龍山文化時期遺存。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　麻姑廟位于承留鎮(zhèn)東玉陽山南麓的山谷之中，濟源市文物保護單位。周圍怪石嶙峋，花木掩映，溪流潺潺，泉水叮咚。據明代《麻姑寶卷》載，麻姑原名侯真定，四川金華縣人，盛唐道姑。15歲入王屋山，拜玉真公主為師學道。尊師命終日擔水澆麻，因名麻姑。后得道仙逝于泉上。廟為紀念麻姑而建，始創(chuàng)年代失考。該廟座北向南，依山而筑，兩進院落，高低錯落有致。依次為戲樓、梳妝樓、山門、麻姑殿、祖師殿。東側有眼光殿、廣生殿、財神殿；西側有龍王殿、藥王殿�，F存梳妝樓和藥王殿，均為清代建筑。另有明清兩代重修廟宇碑碣數通。梳妝樓座落在臺榭之上，面闊小三間，進深四架椽，系清代單檐懸山式木構建筑，木雕精工。臺榭正門券洞寬2.97米，深1.60米。麻姑殿前有麻姑泉一眼。1983年12月，公布為市級文物保護單位。……[詳細]

　　太康陵位于太康縣城東南城關鎮(zhèn)王陵村西25米處，時代漢墓。2006年周口市人民政府公布為市級文物保護單位。太康陵高4米，周長約80米，歷來群眾傳說是夏太康帝陵。據史載，太康繼承父親啟的王位后，田獵無度，不理國政，過著淫侈的生活，引起夏民的不滿，東夷族首領有究氏后羿，得用夏民取代夏政，乘機西進，取代了太康的統(tǒng)治地位。太康逃至陽夏（今太康）筑城而居。后卒葬于此。此說無考，似有附會之處。1984年文物普查時，在陵區(qū)地表及墓冢封土內采集有漢代繩紋板瓦、筒瓦和幾何形圖案墓磚，另據當地群眾1969年在陵上挖掘時見地道，發(fā)現陵內有拱形磚券。由此可知此陵實為漢代古墓，陵前原有清乾隆五十一年立石碑一通，已毀。但作為古代墓葬，傳說中的太康陵還是很高的考古價值�！�…[詳細]

　　西營崗遺址地處鄭州東南部的沙丘崗地，東南為黃淮大平原。遺址處在一個分布呈三角形的三個沙丘上，西北部沙丘面積約1000平方米，呈不規(guī)則形，高約4米；東北部沙丘近似橢圓形，較為平坦，高約2米，上面種有桃樹，面積約10000平方米；南部沙崗，近圓形，土丘狀，上面分布有近代墓葬。三個沙丘下面均為起伏不定的臺階狀荒地和小塊麥田，東北部緊鄰免燒磚廠。在斷崖上發(fā)現有文化層分布，厚1－1．2米，紅褐土，夾有燒土、炭粒等，土質較松，包含物有陶片、獸骨、石器等。在東北部發(fā)現有豐富的繩紋陶片、獸骨和石器等。陶片陶質有泥質陶和夾砂陶；陶色以灰陶為主，另有少量的褐陶；紋飾有繩紋、附加堆紋、弦紋、素面等；器形有大口尊、深腹罐、大口罐、盆等遺物。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　夏莊墓地位于臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)龍窩村夏莊組，年代為東周，為第三批南陽市文物保護單位。面積約6萬多平方米。2019年～2021年經連續(xù)考古發(fā)掘，發(fā)現和清理墓葬111座、車馬坑2座。出土有銅、陶、玉石器等大量隨葬器物。墓葬分布于夏莊東側一道呈南北走向的崗嶺上。布局以墓地中部一座有封土的大型主墓為中心，南北兩側依次排列著中小型的陪葬墓。墓地規(guī)模宏大、特征鮮明，整體保存完好。陪葬墓排列整齊有序、布局嚴謹。主墓的陪葬車馬坑中發(fā)現了一輛六駕馬車，意義重大。夏莊墓地是南陽迄今發(fā)現最大規(guī)模的一處東周時期高等級別的軍陣墓葬群，對研究楚國貴族的喪葬制度、社會等級、社會生活等諸方面有著重要價值。夏莊墓地被評為“2021年度河南省五大考古新發(fā)現”之一�！�…[詳細]

　　崇高城建于西漢武帝元封元年（公元前110年），當年漢武帝劉徹游中岳，把陽城縣所屬的嵩山前面的三百戶居民單獨劃為崇高縣，作為奉邑，專管祭祀之事，城墻修建于此時，后歷經東漢、三國、兩晉、南北朝等朝代，城墻一直沿用并修筑；隋時改崇高縣為嵩陽縣，縣城南遷，崇高城漸廢，沿用約700余年，修筑至今約2100余年。經實地調查判斷，略呈南北長方形，東西寬約350米，南北長約500米，城墻的地上部分已大部被毀，現僅存東城墻北段一部分�，F存城殘墻高1.8-5米，長約120米，城墻全用黃土夯筑。崇高故城對研究西漢武帝游中岳的歷史及當時縣治設置及對嵩山的祭祀活動史都具有一定的價值；崇高故城是登封歷史上設置縣治最早的地方，它對研究登封的歷史沿革具有重要的史跡價值�！�…[詳細]

　　洛陽鼓樓，正名“譙樓”，在洛陽老街上，出麗景門沿西大街東行約1公里即可到。鼓樓原建于今青年廣場前中州路上，明萬歷四十二年（公元1614年）移至今址。與西安鐘樓、鼓樓遙相呼應不同，洛陽為鐘鼓樓合一，歷經風雨變遷，依然屹立于東大街上，見證著洛陽的發(fā)展。鼓樓是古代用于白天報時夜間報更之樓，即所謂的“晨鐘暮鼓”。明朝嘉靖三十四年（公元1555年）這座鼓樓與白馬寺鐘同時鑄造，由于鑄造的參數相同而產生共鳴，形成洛陽八景之一的“馬寺鐘聲”。鼓樓的鐘和白馬寺的鐘，不管敲響哪一個，另一個必定呼應自鳴，民間流傳著“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的佳話。地址：洛陽市老城區(qū)東大街與道尊街交叉口類型：歷史建筑游玩時間：建議10-20分鐘……[詳細]

　　介紹:亦稱張飛廟，位于許昌東南18公里張潘鄉(xiāng)古城西北隅。祠建于8米的高阜上，面積10000平方米。廟中奉祀張飛，還有劉備和關羽。據傳此處曾是東漢許都官驛，他們兄弟三人來見獻帝時曾駐此。廟內有明嘉靖七年（公元1528年）《重修漢司馬張公祠》碑一通，碑文盛贊張飛的智勇節(jié)義。清代又塑包公像于殿內，故又稱包公寨。原有殿、堂、樓、閣、亭、臺、庵20余座，鱗次櫛比，巍峨壯觀。雖一些建筑被毀，但遺留奇觀依舊，一是廟前“三姓樹”，俗稱劉、關、張拴馬柏，無不望而稱奇。二是山門洞內兩側之風雨石，可測陰晴風雨。三是廟門建筑奇巧，是寨，又是洞門，還是山門，上是門樓又是戲樓。四是張公殿前立有明、清兩通地震碑。景點位置河南許昌東南18公里張潘鄉(xiāng)古城西北隅……[詳細]

　　杜寨遺址地處鄭州西北部郊區(qū)的丘陵區(qū)，嵩山余脈延伸的東北部地帶。遺址中部有一條南北向的田間小路與呈西南至東北向的古排水溝（現已平整成為農田），地勢比較低洼。兩側臺地分布有文化遺存。此遺址上世紀八十年代第二次全國文物普查時發(fā)現。2005年3月，為配合鄭州高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū)建設，鄭州市文物考古研究所對該遺址重新進行調查。上世紀七十年代平整土地時，曾挖出有灰土、陶片等遺物。現該遺址經過勘探發(fā)現文化層厚1．5米，灰褐土，夾有紅燒土顆粒，土質較松，包含物有陶片等。陶質以泥質陶為主，夾砂、夾蚌陶次之；陶色以紅衣灰胎陶為主，灰陶次之，并有少量的彩陶；紋飾有繩紋、籃紋、方格紋、素面等；可辨器形有陶罐、盆、鼎、缽、缸等。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　夏邑縣栗城故址位于今縣城西南，四面八水，湖光環(huán)抱。史載：夏邑商代名栗，周為宋域，為孔氏之采邑。漢置栗侯國。明嘉靖《夏邑縣志》記載：夏邑舊城為“戰(zhàn)國時所筑，周圍五里余”，城湖為“取土筑城，因以為池”。近年來由于不斷修整魚塘，開發(fā)城湖，出土了一大批文物。1983年，城里之西部湖中，在修魚塘時，曾發(fā)現了一批宋、明、清時期的文物。宋代文物有：影青瓷碗，白釉黑花瓷碗、瓷盤十數件，青石“魚龍”硯一方，玉印章一枚，大銅盆一件及火葬骨殖盆等，還有明代綠釉陶塑天王像十幾尊，明清青花瓷碗等。1992年在大規(guī)模開發(fā)城湖時，又出土了一些宋代白釉黑花瓷碗、瓷瓶、瓷盤，在東湖中發(fā)現一元代磚室墓等。由此可見，城湖中尚有文物藏于湖底下。現為商丘市重點文物保護單位。……[詳細]

　　遺址位于新鄭市辛店鎮(zhèn)南李莊村東100米。遺址在雙洎河南2公里，北部地勢較平坦，西部略高，東部有階地，地表為耕地，溝西北有人和寨遺址。遺址平面大致呈長方形，東西長約420米，南北長約335米，面積約14.5萬平方米。上層被平整土地破壞，文化層厚1—1.5米,在灰坑,地表散存陶片、紅燒土喜塊、草拌泥塊等，2000年曾出土石鏟8件。采集石鏟共8件，石鏟最大者長53.5厘米，寬17厘米，小者25.5厘米，磨利精良，這些石鏟均為有尖石鏟，器形碩大，制作精細，多有使用痕跡。采集陶片中可辨器型鼎、盆、缽、甕等，以紅陶為主，少量灰陶，紋飾有白衣、紅衣彩陶，繪幾何圖案。還發(fā)現有少量龍山時期陶器殘片，器形為陶罐。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　介紹:位于禹州市城內古鈞臺南街中段東側，清朝末年被人覆蓋，現經過整理修飾，已恢復其原貌。禹王鎖蛟，是我國歷史上一個歌頌英雄的傳說故事。相傳在四千多年前的帝堯之時，洪水泛濫，山嶺被圍，毀滅了無數美麗、富饒的田園農舍。帝堯讓鯨之子禹接繼父業(yè)治理洪水。大禹歷經13年，觀察各地水情，頂風冒雨，日夜不懈，親自持木耜和人民一起與洪水搏斗。他三過家門而不入，歷盡艱辛，終于疏通五湖三江，導洪水入江海，平息了水患，人民得以安居樂業(yè)。相傳洪水泛濫是蛟作怪，禹決心除掉這個兇猛的水獸。他到處尋找蛟的蹤跡，得知蛟屬牛形，鱗甲滿身，四只兇爪，吼叫如雷，藏于水中，出現于夏秋之交。禹經過多年艱河南許昌……[詳細]

　　遺址位于高崗地上，北高南低，南鄰干溝，東、西、北面均為棗林，西距華陽故城3千米，東距小范莊水庫800米。遺址南北長約310米，東西長約106米，面積約3.5萬平方米，文化層堆積厚度為1.2～2米。遺址保存較好，地表為耕地。遺址北部分布有大量大型灰坑，文化層厚1.2～2米，文化層包含陶片豐富，龍山時期文化層包含陶片可辨器形有鬲、罐、鼎等，紋飾主要有：繩紋、籃紋、方格紋，還發(fā)現有石斧殘塊。殷商時期文化層包含陶片可辨器形有罐、鼎等，紋飾主要以繩紋為主。春秋時期文化層包含陶片可辨器形有罐、盆、鬲等，紋飾主要以繩紋為主。戰(zhàn)國時期文化層包含陶片可辨器形有釜、盆、豆等，紋飾主要以繩紋為主。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　盧醫(yī)廟，又名扁鵲祠，位于鄭州市上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)上街村。據廟前立的保護碑文記載，該廟初建于西漢鴻嘉三年(公元前18年)，距今已有2000余年的歷史了。在宋、明、清歷代皆有重修。廟內主要供祀“敕封神應王”扁鵲，而后歷代名醫(yī)也依次左右列內受祀。 盧醫(yī)廟坐北朝南，原有規(guī)模5000平方米，圍繞中軸線，由南到北依次有山門、鐘鼓樓、長桑閣、卷棚、老君殿等建筑。廟內現存建筑只剩山門、長桑閣、卷棚、大殿等。大殿面闊5間，硬山灰瓦頂，兩山墻封山等處嵌有較精美磚雕。古代的上街村屬周代東虢國。傳說當年虢太子病危，后因扁鵲在這里使虢太子起死回生，虢太子為報恩德在此建盧醫(yī)廟。1987年3月，盧醫(yī)廟被鄭州市人民政府公布為市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　峻極宮位于登封市區(qū)北嵩山太室山玉柱峰南麓之下，北依玉柱峰，南臨老君洞，東臨逍遙谷，西臨法王寺。據《登封縣志》、《嵩山志》等文獻記載：峻極宮，俗稱“石船”是嵩山著名的道教宮觀，因宮東側有一具石形狀如船而得名，宮后有一巨石，裂為三塊，常有云霧繚繞，故曰“云城石”。峻極宮創(chuàng)建于何時不詳，清代后期至今均有增修，現為兩進院落，有三佛殿、峻極宮等七座建筑，房屋二十三間，面積約一千多平方米。峻極宮現存的兩進院落建筑，反映了清代后期至民國年間道教建筑的特色，它對于研究這一時期的道教建筑形式具有十分重要的參考價值，作為道教場所，對研究當地民間的宗教信仰習俗、宗教相互滲透、相互影響的淵源具有重要的價值。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]

　　景店烈士陵園位于登封市盧店鎮(zhèn)景店村東部，豫03公路的西側。陵園安葬烈士69位，生前均系劉伯承司令員指揮的中國人民解放軍二野九縱隊七十七團指戰(zhàn)員。1954年從城關公社焦河大隊和大冶公社又各遷葬兩位，共合73位。烈士家屬先后遷葬原籍33位，現有烈士墓40座， 墓前均立有高0.30米、寬0.18米、厚0.085米的青石墓碑一塊，上刻楷書烈士的籍貫、姓名和生前職務。2013年，登封市民政部門在景店烈士陵園西側征地10余畝，改建為登封市烈士陵園，原烈士墓遷入新征地區(qū)域內，并建烈士紀念碑。景店烈士陵園是解放戰(zhàn)爭登密戰(zhàn)役中英勇獻身烈士的安息地，是極好的革命史教育場所，具有很高的革命歷史教育價值。第二批鄭州市重點文物保護單位……[詳細]