洛崗戲樓位于洛崗村正中，磚木結(jié)構(gòu)，戲臺距地面約兩米多，有3間房的寬度，以房脊為界，分前后場。整體而言，這是一座規(guī)模雖小但功能齊全的戲樓。據(jù)專家介紹，洛崗戲樓具備中國戲樓獨特的建筑特征：戲樓面北而建，三面敞開，一面留作后臺，空間處理空靈通透。這個特點看上去簡單，其實功能復(fù)雜，蘇軾在詩中說“搬演古人事，出入鬼門道�！薄肮黹T道”就是兩邊的“上下場門”。上下場門有時間和空間的意義，隨劇情的展開而變化。上下場門上掛錦緞繡花門簾，與大帳呼應(yīng)，稱“門簾臺帳”。上場門繡“出將”，下場門繡“入相”。洛崗戲樓的細部裝飾也很有特點，屋脊、梁枋等部位運用雕刻和彩繪。彩繪多運用青綠彩、土朱單彩，雕刻則和彩繪結(jié)合。由此可以想象，當年裝飾一新的洛崗戲樓再融入戲曲的舞美效果，應(yīng)是相當?shù)孽r艷燦爛。洛崗戲樓的建造者和建造年代目……[詳細]

　　楊林冶鐵遺址位于登封市徐莊鎮(zhèn)楊林村至孫橋村一帶馬峪河北岸的臺地上，該遺址中心位于孫橋三組村民宅院的東部和北部，東西長約3000米，南北寬約100米，面積約三十萬平方米，區(qū)域內(nèi)散布著大量的當時冶鐵遺留下來的鐵渣、碳渣，1984年文物普查時在李樓村西約500米處的一塊臺地上的地堰上，發(fā)現(xiàn)了一個灰坑，坑深約3米，寬約2米，坑內(nèi)有灰土、鐵渣，當時溶鐵水用的筒壁上有當時鐵水結(jié)成的板塊遺存。2008年第三次文物普查時，在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了當時煉鐵的爐壁殘塊，爐壁用黃土夯制而成，夯窩直徑約5厘米，深約2.5厘米，據(jù)當?shù)厝罕姺磻?yīng)，傳說當?shù)毓艜r為制作犁鏵的地方，犁鏵暢銷百里以外。整個遺址有的露出地表，有的距地表約二米，文化層厚度約1—3米不等，近幾年來當?shù)厝罕娫诖诉z址上挖出了大量的鐵渣、碳渣及紅燒土和爐壁，由此可知……[詳細]

　　獲嘉故城位于衛(wèi)濱區(qū)平原鄉(xiāng)張固城村。從省S308穿過中召村，便到獲嘉故城，即張固城村越王冢。越王冢建于公元前137年南王趙佗墓和建于光緒五年文昌閣等古跡遺址。封土北面自東向西并列建有越王殿，三清殿、廣生殿，越王殿始建于明嘉靖八年，封土堆西南角還有幾根貼金龍紋的建筑柱梁，應(yīng)為其遺物。據(jù)史載漢元鼎六年，武帝巡游至此，喜獲南越相呂嘉首，故取擒獲呂嘉之義，遂于此地置縣建城名獲嘉，晉建興四年，獲嘉縣廢，所以稱為故城，元代此處有人居住，明朝初年張姓遷到故城西居住，名張故城，清乾隆年間，認為故字不吉利，將故字改為固字，即現(xiàn)在的張固城。史載漢武帝無鼎五年，南越相呂嘉及遣將出師討罰。次年帝東巡至汲縣新中鄉(xiāng)（今張固城村），洽逢南越叛亂平息，大將路博德獻呂嘉之首。武帝大喜，逐以鄉(xiāng)置縣名獲嘉。大隋開皇六年，割獲汲兩邑……[詳細]

　　郾城區(qū)城隍廟位于郾城西街沙河之濱，南臨鎮(zhèn)河鐵牛，東望龍塔古篆，是依托郾城縣城隍廟舊址而規(guī)劃建筑的一處集燃香祭拜、祈求平安、觀光游覽、體驗休憩于一體的宗教旅游場所�，F(xiàn)有占地面積1600平方米，房屋25間，共占地面積900平方米，擁有5000平方米的大型停車場。廟內(nèi)主體建筑群由南向北，布局結(jié)構(gòu)合理，建筑均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結(jié)構(gòu)緊湊。整個建筑青磚金瓦，畫梁雕棟，既凝重端莊，又古樸典雅。城隍廟共設(shè)有四殿：主體建筑為城隍爺?shù)�，供奉城隍爺爺和城隍奶奶；兩�?cè)偏殿為三清殿、玉皇殿和忠義堂。其中三清殿供奉太清元始天尊、上清通天教主、玉清太上君；玉皇殿供奉玉皇大帝和王母娘娘，忠義堂供奉武帝關(guān)羽、張龍和趙虎。殿內(nèi)均會有精美壁畫，如《二十四孝》、《老子騎�！�、《岳母刺字》、《桃園結(jié)義》等�！�…[詳細]

　　營花寨位于洛陽市吉利區(qū)冶戌村南端，據(jù)史料記載為西晉文學(xué)家潘岳（潘安）在此為官時所建，現(xiàn)存方形灰磚門墻一座，古柏一棵，于2007年11月被市政府批準為市級文物保護單位。在吉利區(qū)冶戌村南端的河岸邊，營花寨遺址靜立在高約7米的寨堤上，占地2500平方米，史載“其勢獨高，若層臺然”。站在寨下觀看，一株粗壯干枯的古樹引人注目。樹下有方形灰磚門墻一座，中間鑲石門，刻“南天門”字樣。沿石階登上寨堤，北側(cè)的一面石碑首先映入眼簾，石碑上的文字顯示，營花寨遺址于2007年11月被市政府批準為市級文物保護單位。南側(cè)另有一塊石碑，上 書“西晉潘安植柏”。碑后是青磚砌成的花壇，壇中有一株古柏。樹高約7米，徑粗需兩人合抱，樹干向南傾斜，樹根裸露粗壯，枝杈多枯干，只有東面一枝綠葉茂盛。花壇北側(cè)為一座老君廟，為仿古建筑。一……[詳細]

　　靈都觀即靈都萬壽宮，俗稱玉真觀，濟源市文物保護單位。位于東西玉陽山之間尚書谷口的玉溪西岸。這里山水秀麗，環(huán)境清幽，道家稱列仙聚會之都，故名。唐天寶元年（742年）東京道門成議使、天師道傳人張?zhí)叫�，奉玄宗之命，為玉真公主在王屋山選址建觀。觀建在西玉陽山仙人臺下的古奉仙觀舊址上，玄宗于山門御題：“靈都觀”。晚唐詩人李商隱少時曾學(xué)道于玉陽，號玉溪生。元代，丘處機弟子張志謹曾住持靈都觀，復(fù)盛一時。明清兩代多有修葺。據(jù)元大德九年（1305年）《御賜靈都萬壽宮圖碑》載，該宮系前后兩院，依中軸線而筑。創(chuàng)建時靈都觀前院為兩進院落，次第為山門、大殿、樓閣與鐘樓、鼓樓、角樓等，計13座20間；后院為三進院落，次第為翼門和前、中、后大殿及東西配殿等，計15座42間。原占地東西70米，南北100米，總面積7000平……[詳細]

　　宋家溝口遺址位于登封市中岳辦事處、寺里河與奈河交匯處北岸的臺地上，遺址中間略高，南部稍低，上世紀五十年代文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬250米，南北長300米，面積約7.5萬平方米。從遺址內(nèi)新店通往華樓的田間生產(chǎn)路兩側(cè)地堰上可明顯看出文化層和灰坑的堆積，文化層厚約1—2.5米，內(nèi)涵較為豐富。在路東耕地的地表內(nèi)，撿到有少量陶片，遺址西部被新店至華樓公路挖去部分外，其他部分保存較好。整個遺址均為耕地。從采集到的遺物標本來看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶缽、陶罐、澄濾器、黑陶杯、陶甕、泥質(zhì)紅陶鼎、板瓦（內(nèi)有方格紋）等；陶質(zhì)均為泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶、磨光黑陶；紋飾有籃紋、方格紋、細繩紋、弦紋等；石器有石斧、石鏟、石鑿等。宋家溝口遺址根據(jù)考古調(diào)查采集的標本判斷，它是一處面積較大、文化層堆積較厚……[詳細]

　　濟源市博物館成立于1984年12月，現(xiàn)位于濟源市天壇中路1087號，是濟源市唯一一家國有文物收藏、保存、展示宣傳、研究和教育的社會公共機構(gòu)。位于，年代為占地面積7330平方米，建筑面積3770平方米，展廳面積為1400余平方米，庫房面積為900平方米。館藏文物豐富，有靑銅器、陶器、瓷器、碑刻、貨幣、玉器、石器、紙質(zhì)文物等多門類3萬余件藏品，其中國家珍貴文物3298件，尤以漢代釉陶冥器最具地方特色。濟源市博物館于2009年5月18日對社會實現(xiàn)免費開放，年平均免費開放時間達310天以上。2013年9月28日，成都市人民政府公布其為第五批市級文物保護單位。濟源博物館館藏文物絕大多數(shù)是濟源境內(nèi)出土的兩漢時期陶器文物。數(shù)量之多，范圍之廣，反映兩漢時期人們的勞動、生活、政治、經(jīng)濟、文化、娛樂等各個方面。……[詳細]

　　馬固王氏宗祠建于明神宗萬歷年間（1575年），創(chuàng)建人王汛。占地二十七畝。現(xiàn)存房子十八間，整體為明代建筑格局。正宮兩進，東西廂房，門樓、影壁俱全。碑刻二十余通，含有宋代蘇頌所撰的王田墓鋕，“狼吞日”的雕塑影壁。宋元明清的神道碑。王氏宗祠坐北向南，由主院和西跨院兩個四合院組成，中間不用圍墻分隔，可自有貫通，只在兩院外圍做圍墻以分內(nèi)外。主院整個布局明朗均稱，以中軸左右分列，主殿座中，是中國傳統(tǒng)倫理文化和傳統(tǒng)建筑文化的重要特點；中軸線上有的門樓、影壁、拜殿、寢殿，影壁兩側(cè)分立東西廂房；整個院落環(huán)境地形為北高南低，從大門拾級而上。西跨院有庫房、休息室等建筑。主院大門布置在院落正中，正對照壁，主殿布置到最后，這種布局是中國傳統(tǒng)寺廟和祠廟的布置方式，也是宮院院落布局的縮小形式，而不是傳統(tǒng)民居四合院的布局形……[詳細]

　　玄都觀位于登封市潁陽鎮(zhèn)安寨村東路北臺地上，玄都觀又名潁陽觀，是嵩山著名的道觀之一，始建年代不詳。據(jù)觀內(nèi)碑文記載，北宋得到皇室的重視，金代名道邱處機曾在此做法傳道，名聲大振,清雍正七年對觀內(nèi)的玉皇殿進行重修。玄都觀現(xiàn)存完整的院落一座，保存有清代建筑玉皇殿一座，東西順山房各一座，宋至清代石刻六品。大殿玉皇殿：面闊三間，進深五架椽，硬山灰筒瓦蓋頂，出前檐。檐下置四根木柱，兩山墻各置有磚雕須彌座式墀頭，明間置木板門，梢間置方格窗，殿內(nèi)地面用條磚平鋪，殿前有月臺。東、西順山房：均面闊一間，進深一間。硬山小板瓦頂，前置小板門。玄都觀內(nèi)現(xiàn)存玉皇殿為清雍正年間重修，該殿系采用地方建筑手法，它對研究嵩山地區(qū)清代民居的建筑特征具有一定的參考價值,對研究我國道教起源及發(fā)展史具有重要的價值,玄都觀內(nèi)保存的宋至清代碑……[詳細]

　　老吳橋位于距今洛河橋上游1000米處，是河南省近代建成的第一座鋼筋混凝土橋梁。民國10年（1921年），著名實業(yè)家、教育家張謇組織上海北方工帪協(xié)會到洛陽舉辦工帪，吳佩孚勸說張謇資助建橋。張謇在西工兵營南的洛河上設(shè)計建造了一座雙柱式鋼筋混凝土簡支梁橋，共23孔，中間21孔，單跨9.20米，兩邊孔各6米，總長205.2米，寬6.10米，橋面凈寬5.60米，橋墩是青石包邊，地下基礎(chǔ)約6米，用水泥混合石料澆鑄。橋面兩側(cè)有水泥護欄，吳佩孚命名為“天津橋”。民國11年（1922年）6月，洛河暴漲，將橋兩端引道及南部3孔正橋沖毀。洪水過后，吳佩孚下令修復(fù)北端引道，將南端筑成土坡，維持臨時交通。民國26年（1937年）洛河下游修建了林森橋后，該橋遂廢棄，遺留廢橋20孔。1980年7月，為了順利泄洪，兩端9孔……[詳細]

　　李家門中岳行宮位于登封市石道鄉(xiāng)李家門村西南臺地上，建于何時無考，明、清曾重修。該宮坐北朝南，現(xiàn)存完整的院落一座，現(xiàn)存大門一座，正殿一座，東西順山房各一座等。大門：面闊三間，進深五間，出前檐，硬山式，灰筒瓦蓋頂，前檐下有小八角青石金柱兩根。正殿：硬山式，灰筒瓦蓋頂，脊飾為游龍圖案，兩端置有大吻，面闊三間，進深三間，殿內(nèi)前后置單步梁，梁下各有金柱四根。殿前有月臺，月臺下正中有青石臺階五踏，臺階下有磚鋪甬道與大門相連。東、西順山房（陳州宮），面闊一間，進深一間，硬山式，出前檐，原為灰筒瓦蓋頂，現(xiàn)改為小板瓦蓋頂，檐內(nèi)置有門。正殿的前墻上東側(cè)嵌有明嘉靖四十四年刻立的“河南府登封縣為重修行宮記”碑一塊，西側(cè)有“大明國河南府登封縣石道一里人民……皇明萬歷三十六年歲次戊申立“碑一品。另存清康熙年間重修碑記石……[詳細]

　　化身臺寺又叫興國寺，位于漯河郾城區(qū)龍城鎮(zhèn)李灣村北約1公里處，是一處有名的佛教勝地，臺高8.3米，東四寬180米，南北長130米，面積約23400平方米。相傳公元496年，孔子在郾城西8公里處發(fā)現(xiàn)一私塾不錯，打聽后聽說叫化身臺，并在這里講學(xué)傳道，隋唐時期，佛教在我國最為興盛，武則天時期和唐玄宗時期都非常推崇儒學(xué)而廣建廟宇，開元元年，當?shù)卣�府卻出資在化身臺寺建造了興國寺（有現(xiàn)存明嘉靖二十四年所立石碑為證）唐玄宗聽說聽說化身臺寺是為紀念孔子而建的，便特批準于在化身臺建造興國寺。1140年，金帥兀術(shù)率大軍進犯中原，岳飛把部隊駐扎在郾城，為防止附近的化身臺寺遭金兵破壞，他專門派一員副將保護化身臺寺，不但岳家軍大獲全勝，而且保全了化身臺寺�；�身臺寺雖屢經(jīng)戰(zhàn)火，但在當?shù)卣�府和群眾的保護之下，都得到了很好的……[詳細]

　　樊鐘秀故居位于平頂山市石龍區(qū)東北部夏莊村，清代，該宅坐西朝東，建筑面積1200平方米，站在門前從中軸線上自西向東可先后看到大門，二門，主房。少時的樊鐘秀就生長在這里。大門，二門和院墻保存較為完整，二門以內(nèi)的北廂廂房已經(jīng)建成現(xiàn)代瓦房。南廂房已拆毀為空地。為加強樊鐘秀故居的保護，于2005年11月被區(qū)政府公布為區(qū)級文物保護單位。2012年，被市政府公布為市級文物保護單位。樊鐘秀（1888年年5月22日——1930年6月4日），字醒民，石龍區(qū)夏莊人，1913年秋逃荒至陜西宜川縣，1914年巧出惡霸黃某，招眾100多人拉桿。1918年樊發(fā)展到2000多人，加入靖國軍，樊任第二路軍總司令。1923年4月12日被孫中山提名當選為中央監(jiān)察委員會侯補委員。同年9月樊隨孫揮師北伐。孫委樊為“建國豫軍總司令�！薄�…[詳細]

　　荊浩墓位于市區(qū)東北的五龍口鎮(zhèn)谷堆頭村東南150米處。冢高3米，周長15米，墓前之碑為濟源市人民政府于1992年10月所立。碑高2.7米，寬1.1米，厚0.3米，正面上刻“中國水墨山水畫大宗師荊浩之墓”，后為《重修荊浩墓記》，其中曰：“浩卒于沁水之谷堆頭，其冢本屹然特立，雜樹環(huán)聳……惜壞于-之年，壟前舊有石碑，供桌，早經(jīng)毀棄，幸遺基尚存。今政府提倡民族文化，弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)，倍思前賢之功，故撥款重修其墓，以彰世人，以勵來者�！鼻G浩，字浩然，河南沁水（今濟源市）人，五代后梁時杰出的山水畫家。生卒年月不詳。少時博通經(jīng)史，善屬文。后避亂世退藏不仕，隱于太行山之洪谷，自號洪谷子。專力于山水畫創(chuàng)作，悟古人畫，采吳道子、項容二人之畫特長，有筆有墨成一家之體，后凡作山水畫者稱以宗師，上接晉唐，下開五代畫風(fēng)。著作……[詳細]

　　三絕碑位于漯河市臨潁縣繁城鎮(zhèn)的漢獻帝廟內(nèi)，《受禪表》碑、《公卿將軍上尊號奏》碑和《受禪表》碑統(tǒng)稱稱“三絕碑”�！妒芏U表》碑，高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿額題篆書陽文“受禪表”三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隸書陰鐫。《公卿將軍上尊號奏》碑，碑高3.22米，寬1.02米，厚0.32米，圭形有碑穿，碑額篆書陽文“公卿將軍上尊號奏”八字，碑文隸書陽鐫，正面22行，背面10行，每行49字，內(nèi)容為文武大臣奏請曹丕代漢稱帝事�！妒芏U表》碑，高3.22米、寬1.02米，厚0.28米，額題篆書陽文“受禪表”三字，碑文22行，每行49字，隸書陰鐫，首先闡明禪讓乃自古之美德，“上稽儀極，下考前訓(xùn)，書契所錄帝王遺事，義莫顯于禪德，美莫盛于授終。公元220年，曹丕在許昌以南的繁……[詳細]

　　通滿寺冢位于太康縣城東南13公里的馬廠鎮(zhèn)西北角后陳行政村與黃莊行政村之間。東西長266米，南北寬139米，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護單位。通滿寺始建于唐貞觀年間，歷經(jīng)宋、元、明、清各代不斷修茸。寺院座北朝南，有四大天王殿、彌勒佛殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、放生池。東西有廊房數(shù)十間及僧舍等占地人100余畝。院內(nèi)蒼松翠柏，四周有圍墻環(huán)繞，四角有鐘樓，南面和大門口對面有一高閣。紅墻黃瓦，房檐四角凌空欲飛。殿內(nèi)諸佛金像，端坐蓮臺，栩栩如生。常住僧人數(shù)十名，各方信眾前來焚香拜佛絡(luò)繹不絕。至民國初年，軍閥混戰(zhàn)，通滿寺毀于兵燹，留一荒冢。冢內(nèi)有五眼井，據(jù)村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民間兩枚印章，一枚龍盤印，一枚釋迦牟尼佛印。文化革命中，后陳和黃莊兩個大隊，在冢上建一所小學(xué)。1993年由三民……[詳細]

　　孔氏家廟位于鄭州市惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)南街路東，周圍為居民區(qū)。該家廟始建于北宋大中祥符二年（1009），距今已歷千年，是宋真宗趙恒欽命留守王羽騰為唐代兵部尚書左丞孔戣、國公孔緯督建的家廟；亦是孔氏家族后代守墳奉祀和祭祀先祖的家廟。時有祀殿三間、前戟門三間、前欞星坊門一座，廟內(nèi)有書院一所、正房三間、左右廡六間、二門一座、前門一座，構(gòu)設(shè)端偉、繪飾華煥，《志》載為時之當?shù)刂�大觀。明弘治初年（1490左右）和嘉靖14年（1535）曾兩次重修，均毀于明末戰(zhàn)火。清雍正13年（1735）仿樣重建大殿三間、前堂三間、照壁一座。乾隆10年（1745）增設(shè)欞星門和院墻，41年（1776）增設(shè)東西廡殿，直到嘉慶24年（1819）重修后，孔氏宗圣家廟才恢復(fù)舊觀。家廟現(xiàn)僅存大殿三間，東西長11米，寬7.75米，月臺寬4米，磚……[詳細]

　　李氏民居地處鄭州西北部的邙山余脈地帶，位于古滎鎮(zhèn)鎮(zhèn)內(nèi)。李氏家族世代為官，原占地面積南北長約70米，東西寬30米，后被拆除一部分，現(xiàn)存部分保存較好。保留房屋有上房，東、西廂房等。上房東西長15.5米，寬5.8米，為五間三層樓，其中底層為地下室，硬山式建筑，正脊筒飾連枝花卉浮雕，垂脊為雙復(fù)式花脊，屋面覆小板瓦，墀頭為精細磚雕牡丹圖案，其工藝采用減地凸雕手法。下層明間置青石鋪門石、青石門砧、青石門檻和青石抱柱，雕圓拱門額，額上雕云紋日月，下雕山石花卉，左右次間開磚雕棱窗，上層開圈券小窗。東西廂房皆硬山式建筑，頂覆灰色小板瓦。東廂房由北往南保留有三座，均為三間。其中南北兩側(cè)的房屋為二層小樓，門居中，長10.5米，寬5.1米。中間房屋長10.5米，寬3.8米，為單層建筑，在北側(cè)借用東廂房北部房屋南山墻……[詳細]