吳氏中丞第坐落在麻巷54號。該宅原主人吳光悅，字星一，號見樓，清嘉慶元年（1796年）進士。由中書入直軍機，擢升御史，官至江西巡撫�？h志記載，光悅?cè)魏幽鲜『颖钡罆r，適逢河堤潰決，乃親駐河工處，日夜巡視，督促防汛，立簿記錄情況，對五百里堤形安危，了若指掌，河督曾將其經(jīng)驗作為各地表率。調(diào)任江西巡撫，又逢積雨成災(zāi)。奏請截留漕米8萬石，以解決災(zāi)區(qū)民食問題。后因積勞病故于任上，終年73歲。這座中丞第是他任江西巡撫時所建。時值“乾嘉盛世”，所以取材、設(shè)計都比較講究。每一進屋都由低向高，拾級而上，取“步步高升”之意。此外，每進廳屋大門都略有偏差，以免一望到底，式樣獨特。該宅前后共五進，正、偏、廂房、樓、堂等近百間。后面大花園占地近3333.5平方米。進大門，梁上懸有“中丞第”匾額一塊。第二進為轎廳。第三進……[詳細]

　　萬壽宮位于蘇州民治路，1963年被列為蘇州市文物保護單位。萬壽宮自1951年起辟為群眾文化活動場所，一度改稱人民文化宮，牌樓上刻有郭沫若先生當(dāng)年題寫的人民文化宮五字。1966年起，萬壽宮長年失修。1986年修繕后辟為青年宮。1991年全面修葺，改由老干部活動中心和老年大學(xué)使用。從前蘇州有三宮九觀二十四坊之說，萬壽宮即三宮之一。萬壽宮原為清康熙五十六年（1717年），江蘇巡撫吳存禮創(chuàng)建，原有玉帶河環(huán)繞。宮內(nèi)供奉皇帝萬歲牌（生位），每逢皇帝生日，即所謂萬壽節(jié)，全城官員聚集在此舉行朝賀大典；若遇帝王駕崩，則在此設(shè)靈致祭，服喪志哀。平時則作為恭迎詔書的處所。咸豐十年（1860年）毀于戰(zhàn)火，同治九年（1870年）江蘇巡撫丁日昌重建。辛亥革命推翻帝制后，俗稱舊皇宮，一度為民眾社會團體駐地。后因年久失修而……[詳細]

　　澄西抗日民主政府舊址位于常州市武進區(qū)焦溪鎮(zhèn)翟家村委吳下橋村河?xùn)| 25 號。舊址原為竹林庵庵堂，現(xiàn)存房屋為磚木結(jié)構(gòu)的硬山式平房，坐北朝南。房屋分前后兩進，都配有東西廂房。頭進 7 楹 5 間，正中明間仍保持原有拱形門楣。二進 8 楹 3 間，梁柱穿枋具晚清民初風(fēng)貌。兩進房屋間為天井，天井兩端各有平房一間。澄西縣抗日民主政府成立于 1941 年 1 月，原稱江陰縣政府，1941年 3 月稱澄西縣政府，屬鎮(zhèn)澄行政督察專員公署領(lǐng)導(dǎo)。張志強擔(dān)任縣長，李中任縣委書記，惲玉棠任縣政府秘書，下設(shè)民運科、軍事課、司法科、財經(jīng)科、文教科五個科室�？h政府成立后，在麻皮橋李家祠堂召開大會，澄西各界代表數(shù)百人參加，會上正式聲明反對國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，新四軍及抗日民主政府堅持獨立抗日。澄西縣政府辦公地點設(shè)立在焦溪鎮(zhèn)吳下橋竹……[詳細]

　　云龍山碑廊位于云龍山放鶴亭的背后，坐東向西大約十間面積的敞廊。這里原為三間僧房，1959年擴建為碑廊，占地面積225平方米，建筑面積135平方米，將云龍山原有的碑碣及市內(nèi)各處零散的石刻共42方鑲嵌于此，加以保護。1998年重新維修。其中重要的碑刻有，碑廊南間正中鑲嵌的明代著名書法家董其昌的《戶部重修云龍山放鶴亭記》，正中北面是明代水利專家潘季馴的《同江司徒小酌云龍山》、《再登云龍山》兩首詩碑，碑廊最南端則是七塊重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南間最北端有黃公望的隸書《過武侯祠》碑刻，旁有姜焯書“九州之一”四個大字，這四個大字原在州署衙門前照壁上，后移遷于此。碑廊北間有兩塊刻繪有蘇軾畫像的石碑《坡仙笠屐圖》、《蘇文忠公遺像》，其側(cè)是清高宗弘歷在乾隆二十二年（1757年）四月所書放鶴亭記碑，北間右……[詳細]

　　汪氏誦芬義莊位于平江路254號，又名汪家祠堂。“汪氏誦芬義莊”為蘇州市104號控制保護建筑，清道光二十二年（1842年）建，沿平江河建有牌樓及墻門，臨河有石級碼頭，為義莊水上出入的主要門戶。長期以來，它被沿河搭建的民居遮蓋破壞。2004年春，在平江歷史街區(qū)保護與整治中，當(dāng)拆除違章搭建的一處民居時，發(fā)現(xiàn)該民居的房梁隔層是一座遺存的腐朽的木構(gòu)件牌坊。在蘇州水鄉(xiāng)，過去主要交通工具是船。大戶人家沿河設(shè)有水墻門。經(jīng)考證，這座水墻門牌樓原為三開間四柱，中間屋面高，兩旁有左右對稱的墻門便房，外有專用碼頭。保護修復(fù)方案遵照古建筑和遺址保護的有關(guān)法規(guī)和準(zhǔn)則，真實地保存歷史遺留所有構(gòu)件，做到“整舊如故，以存其真”。所用的新材料與舊材料有明顯的區(qū)別，滿足歷史遺產(chǎn)保護的可逆性和可讀性。修復(fù)方案沒有采用原狀保存或恢復(fù)……[詳細]

　　浦口城隍廟[浦口區(qū)泰山街道點將臺路52號南空軍地兩用人才學(xué)校院內(nèi)�明代�市文物保護單位]浦口城隍廟始建于明初洪武九年（1676），就是江浦縣設(shè)于浦口城內(nèi)的時候。它供奉城隍，是官方的祭祀官廟。后來縣城因水災(zāi)因素搬到了今江浦街道，并修建了新的城隍廟，原先的城隍廟遂改名“玉虛觀”。玉虛觀為道教活動場所，但仍將城隍供奉在前殿，當(dāng)時駐浦口城的軍事和后勤機構(gòu)有“五衛(wèi)三倉”，大小-每年仍在此進行定期祭拜活動。雖然改名為玉虛觀且主要是道教活動場所，但是由于其供奉城隍，再加上每年農(nóng)歷三月二十八泰山廟廟會時人們都將城隍老爺抬出來巡游，因此從古至今人們一直習(xí)慣稱之為城隍廟。明隆慶元年（1567），江浦知縣王之綱創(chuàng)立了十所文會，“玉虛會”就設(shè)于此，從此這里又成了文人學(xué)士聚會場所。明成歷四……[詳細]

　　法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國時的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復(fù)法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內(nèi)置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門內(nèi)。明萬歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說，其時大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩曰： 歡聚憶當(dāng)年，笙歌到梵筵。 今來人已老，僧寺亦蕭然。 古木荒煙外，寒山落照前。不知方外月，能更幾回圓。相傳法海寺后有“龍宮”遺址，寺前有青、白兩泉，……[詳細]

　　參府街民居群位于參府街70、72、74、76、78、80、90號，為民國初趙氏、高氏、曹氏住宅。70、72、74、76號為趙氏住宅，前后五進，均為明三暗五對合式住宅，前后天井相連。78、 80號為高振聲住宅，前后兩進，明三暗五住宅。86-90號為曹姓住宅，現(xiàn)存兩進，為明三暗五，東西廂房，前后有天井相連宅北原有庭園，后遭破壞。第一進東山墻下嵌 “慶馀堂界”界碑一方�，F(xiàn)代著名文學(xué)家、文史專家、文藝評論家洪為法曾租住參府街72號。洪為法（1900--1970），曾名炳炎，字式良（一作石梁），筆名天戈等，揚州人。洪為法為創(chuàng)造社成員，與成仿吾、郁達夫等相識、交往。1925年與周全平合編刊物《洪水》，發(fā)表了大批小說、詩文、散文，著有《曹子建及其詩》、《古詩論》《鄭板橋故事》、《柳敬亭評傳》、《為法小品集……[詳細]

　　宿預(yù)故城遺址位于洋河新區(qū)鄭樓鎮(zhèn)古城村，這里俗稱古城山，面積約650萬平方米，市級文物保護單位。據(jù)《宿遷市志》載，這里曾是泗水沿岸的歷史重鎮(zhèn)，春秋戰(zhàn)國時犰猶國建都于此；秦時的犰猶縣，東晉時的宿預(yù)縣、宿預(yù)郡；南北朝時期的南徐州、東徐州、泗州；隋代的下邳郡，以及唐初下邳郡所改的泗州，其治所均在宿預(yù)故城。后因黃河奪泗，城池被黃水沖圮，縣城北遷至現(xiàn)在的宿城。現(xiàn)在的古城大概是由于黃河泛濫的原因，形成了南高北低的地形地貌，以并無明顯標(biāo)志的古城山北坡，向東西延展的黃河大堤為界形成了明顯的高差，大堤以北為大面積農(nóng)田，大堤以南為古城村的村莊，村南為黃河故道（原泗水）。全國第三次不可移動文物普查過程中，普查組把這里作為重點普查的區(qū)域，在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，首先對古城山北坡長期積水的地方進行了局部解剖，解剖0土了大量……[詳細]

　　原為清詩人王漁洋結(jié)社吟詩之地，原址在虹橋西。今園始建于清末民初，南臨清流，北枕低埠。有水繪閣、問月山房、香影廊等建筑。冶春即冶游，男女在春天里外出游玩叫冶春。狹長的瘦西湖從冶春園南面而過，臨湖筑有草廬水榭，古樸清雅。憑欄觀景，湖水漣漪。園內(nèi)還陳列著數(shù)萬盆揚派盆景，數(shù)千尾各色金魚，以及各種名貴的島雀、花木，更添滿園0。這里園林和茶肆結(jié)合，在此游園、賞景、品茗、小吃，既領(lǐng)略了當(dāng)?shù)孛耖g的鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗，亦享受了古樸風(fēng)情的自然樂趣。餐飲/住宿/購物冶春園中的冶春茶社是揚州著名的茶社，相傳始為清高宗南巡時供沿途飲茶水而始。湯包8元一只，茶4元一杯，特色菜有魁龍珠、四色鍋餅、蟹黃湯包、大煮干絲等。交通御碼頭以西的豐樂下街汽車站乘5路、汽車西站乘3路到信托公司下車。地址：揚州市維揚區(qū)大虹橋路2-3號類型：園林/……[詳細]

　　權(quán)謹牌坊原位于徐州市統(tǒng)一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權(quán)氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設(shè)施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時重新修葺，為前后兩進院落，有門樓、享堂、左右?guī)�房等�?980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂?shù)拈T樓，面闊三間8.12米，進深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進行修復(fù)，2004年因城市建設(shè)需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復(fù)權(quán)謹牌坊原貌。權(quán)謹，字仲常，祖籍天水略陽，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(1406年)被薦授為青州樂安知縣。越十載，遷光祿寺署丞。后因母年事……[詳細]

　　揚州革命烈士陵園坐落于揚州市北部的國家級風(fēng)景區(qū)蜀崗瘦西湖的萬松嶺，占地面積80畝。揚州革命烈士陵園始建于1954年，擴建于1997年，改建于2005年。烈士陵園內(nèi)建有入口牌樓、憑吊廣場、烈士詩抄碑、烈士紀(jì)念碑、烈士墓區(qū)、烈士事跡陳列館等紀(jì)念建筑物。烈士陵園入口牌樓古樸典雅，上面鐫刻著-同志親筆題寫的“揚州革命烈士陵園”八個金光閃閃的大字。集散廣場兩側(cè)建有六座碑壁，上面鐫刻著全國著名烈士的詩抄。 憑吊廣場占地面積5000平方米，可一次容納5000人祭掃。廣場兩側(cè)嵌臥著八個直徑為4.5米的石雕花圈。烈士紀(jì)念碑呈現(xiàn)雄偉莊嚴(yán)的風(fēng)格。紀(jì)念碑陽面鐫刻毛澤東同志“為國犧牲永垂不朽”遒勁有力的手跡。陰面鐫刻以揚州市委、市人民政府名義撰寫的碑文。 烈士墓區(qū)位于紀(jì)念碑北側(cè)，嫣紅色花崗巖墓碑沿坡安放，靜臥在濃郁的……[詳細]

　　顧昊墓 石刻 [浦口區(qū)珍珠泉風(fēng)景區(qū)佛手湖半島上�明代�市文物保護單位] 顧昊，生卒年不詳，字欽甫，號石坡，世居浦口顧村。明嘉靖三十一年（1552）鄉(xiāng)試中舉，后出任嘉興府通判。當(dāng)時，倭寇對我東南沿海江浙地區(qū)的劫掠最為猖獗，1552年后的三、四年間，江浙沿海軍民被害達數(shù)十萬人。顧昊上任后重視軍事訓(xùn)練，以提高士兵的戰(zhàn)斗力，當(dāng)時嘉興總督軍務(wù)張經(jīng)對他非常器重。嘉靖三十四年，倭寇在內(nèi)0的配合下，突然難犯嘉興，張經(jīng)命顧昊帶兵反擊。顧昊在平望縣將倭寇包圍，“斬首180級，降者數(shù)百”，有力的打擊了倭寇的囂張氣焰。由于顧昊抗倭有功，朝廷特給他“賜奉一級，赤金二鋌，毳衣一裘，升任云南知府”。晚年告老歸居故里，死后葬于家鄉(xiāng)顧沖村后小山腳。該墓封土高2.5、直徑4米，墓前有碑，上刻“……[詳細]

　　況公祠位于道前街西美巷。清道光六年（1826年）建況公祠（原址為五顯廟，況鐘曾于丁憂期間在此讀書會客），清同治十一年（1872年）重建，1933年重修，祠內(nèi)有享堂、戲臺等建筑。況公祠為市級文物保護單位。2002年，滄浪區(qū)投資了300萬元對況公祠進行了整體修繕，并作為文化活動中心對外開放。況公祠是紀(jì)念況鐘的專祠，1963年被列為蘇州市文物保護單位。況公祠祠門東向，磚細門樓上有況公祠橫額。入內(nèi)，硬山式享堂坐北朝南，扁作梁架，有前翻軒，面闊三間13米，進深11米。堂南有戲臺相對，前臺5米見方，高出地面約08米，三面敞開，頂作歇山式，南與三間后臺相連，前后臺總平面作凸字形。享堂西有院落兩重，內(nèi)有樓兩進和船廳一座，南部尚有東向房屋三進。況公祠享堂、戲臺、船廳、兩進樓已先后于1993年、1994年大修。……[詳細]

　　倉場祖師廟位于泰州市姜堰區(qū)俞垛鎮(zhèn)倉場村中，建于元末明初。2003年5月23日，經(jīng)省、市古建筑專家組現(xiàn)場評鑒，為古代的一座廳堂。廳堂為硬山造，屋面蓋小蝴蝶瓦，3門面闊7.22米、進深6.06米、脊檁下高4.37米、檐檁下高2.54米、金柱3.59米（圍長1.01米）；后金柱落地，前金柱為減柱法、檐柱頭用卷殺，柱下無柱礎(chǔ)，安裝柱頂石，金柱內(nèi)側(cè)腳。四步扁作梁，梁長3米、高0.39米、厚0.18米，節(jié)點用斗拱，荷葉墩式駝峰，檁下木機及梁下雀替呈多蓮瓣雕刻，蜀柱上安斗拱，包梁云雕刻構(gòu)建，兩側(cè)安叉手。倉場是元末明初一方農(nóng)民起義首領(lǐng)張士誠加工、屯積糧食的場所。張士誠至正十三年(1353年)率領(lǐng)鹽丁起義反元，先取泰州，繼而渡江南下，定都平江(今蘇州)，改平江府為降平府，自稱吳王。這一時期倉場被稱為“倉廠”。……[詳細]

　　南京天后宮位于秦淮區(qū)升州路488號，建于（公元1758）清代乾隆戊寅年間，由江寧知府金蒲蔡長云及福建仕商等人捐建，為祭祀天后之所�，F(xiàn)存大殿北墻尚有碑文記載“敕封天后宮”修建年號。兩廂配殿西墻亦有兩塊碑文，一塊是（公元1758）乾隆戊寅年立“茲羊皮巷老會館拆遷至水西門內(nèi)的事因經(jīng)過”，則另一塊是（公元1812）嘉慶十七年所立，刻有“敕封天后圣母宮”在俯治水西門內(nèi)系福建仕商捐建的碑文。此碑文再度記實了水西門天后宮與福建會館屬合二為一的活動處所。1982年定為區(qū)級文物保護單位。天后圣母屬道教神仙信仰體系，在諸多道教信徒積極要求恢復(fù)道教活動場所的呼吁聲中，在市、區(qū)二級政府和有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下，天后宮被正式批準(zhǔn)為南京道教活動場所。使這座中斷香火近60余年的天后宮除去了歷史的塵垢，始之圣德重光。歷經(jīng)……[詳細]

　　吳亞魯，原名吳肅（1898—1939），江蘇如東縣人，徐海地區(qū)共產(chǎn)黨黨團組織創(chuàng)建人之一。舊址為帶前廊的清式廂房建筑，坐西朝東，灰磚黛瓦，前有一排廊柱，共計14間，面積約300平方米。“吳亞魯革命活動舊址”所在的這一片地方曾是江蘇省省立徐州女子師范學(xué)校校址。1919年吳亞魯進入南京高等師范學(xué)校教育專科讀書，1922年參加社會主義青年團，并負責(zé)團的工作，同年加入中國共產(chǎn)黨。1923年8月，吳亞魯從南京高等師范學(xué)校畢業(yè)后受上級黨組織派遣，到徐州開展革命活動。他以江蘇省立徐州女子師范學(xué)校教員的身份為掩護，組織青年互助社，引導(dǎo)學(xué)生閱讀馬克思主義書籍和進步書刊，在進步學(xué)生中間發(fā)展社會主義青年團員。1925年6月，吳亞魯?shù)裙伯a(chǎn)黨員成立了中共徐州支部，吳亞魯擔(dān)任支部書記，這是徐州地區(qū)最早的黨支部，并發(fā)展了第……[詳細]

　　朱理治故居坐落于余西古鎮(zhèn)龍街西北側(cè)，為清代建筑。故居是朱理治青少年時期居住的地方，1989年公布其為通州市文物保護單位，2021年9月，南通市人民政府將其列為南通市文物保護單位。故居院落2017年重新修繕過，原先是比較簡單的兩間座西向東的瓦屋，和三間座北朝南正屋。朝南的三間則為朱理治哥哥朱乃嘉所有，2017年修繕時，朱乃嘉后人同意將其一并捐贈給當(dāng)?shù)卣�府。院中的銅像是1997年余西鎮(zhèn)黨委、政府特地在朱理治誕辰90周年之際所塑，為了宣傳朱理治的革命事跡，加強愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，當(dāng)時安放在余西小學(xué)校園內(nèi)。2017年故居修繕時將銅像移至故居院中。銅像后面的柿子樹已有一百多年的歷史，每年都是碩果累累。據(jù)說，朱理治小時候酷愛讀書，且比較頑皮，有一次拿著書爬到柿子樹上去看，看得著了迷，競忘了自己在樹上……[詳細]

　　度城遺址，為昆山市文物保護單位。位于淀山湖鎮(zhèn)西六公里處，清陳元模在其《淞南志》里寫道：“度城鎮(zhèn)，淞南淀湖之濱，一統(tǒng)志載為黃巢所筑，邑志亦然。”始稱“鐸城”。唐乾符五年(878年)，黃巢起義軍南下沿長江東進來此，構(gòu)筑城墻，改“鐸城”為“度城”。度城三面環(huán)水，是獨一無二的水城，因此也叫“獨城”。陳元模在《淞南志·序》里又說“薛淀盆浦遙連石浦，氤氳百里桑麻，度城遠接婁城，掩映萬家煙火，既湖山之秀靈，更風(fēng)土之清嘉”�？梢姽糯�度城在昆山有著很高的名望。度城村西面的度城潭，古代稱度城湖。明太仆歸有光賞度城湖時有這樣一段話：“太湖東北復(fù)溢諸湖以十?dāng)?shù)，其東為淀山湖最鉅，淀山湖東北折為溪復(fù)小匯為度城湖，蓋湖水之觀大矣，水欲盡而復(fù)匯境無窮而益勝此。我吳之所以為澤國而饒于水如是�！闭媸嵌瘸翘兜男忝琅c富饒，《康熙昆……[詳細]

　　又名施相公廟橋，位于橫扇鎮(zhèn)東北的四都村5組，跨廟前港。南宋始建，光緒十六年（1890）重建。1994年7月29日列為吳江市文物控制單位�；◢徥瘑慰坠皹�，南北走向。全長18.5米，寬2.25米，矢高3米，跨徑5.7米。橋北堍有施相公廟，亦名施相公橋。橋東西兩側(cè)各有一副楹聯(lián)。西向楹聯(lián)：“成梁正遇神仙誕，題柱還期經(jīng)濟才�！鄙下�(lián)中的“神仙”指的是八仙中的一仙——呂純陽。下聯(lián)中的“經(jīng)濟”指“經(jīng)世濟民”。東向楹聯(lián)：“放鴨欄開春漲軟，賣魚網(wǎng)曬夕陽明。”上聯(lián)中的“放鴨”與當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹俺Ｓ龃悍砒啞庇嘘P(guān)。明初開國功臣常遇春從小跟隨母親來到四都村，靠放鴨度日。一天，母子倆劃著船在橋頭放鴨，只聽見鴨群中“撲撲”聲響，過去一看，少了好幾只鴨子。第二天，鴨群中又是一陣騷動，幾只鴨子不翼而飛。為了弄清緣由，常遇春躲在一旁……[詳細]