草堂寺位于西安市戶縣圭峰山北麓，距西安約50公里，是國(guó)務(wù)院確立的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。該寺約創(chuàng)建于東晉末年，距今一千五百多年。這里東臨淄水，南對(duì)終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。是佛教著名古剎，也是三論宗祖亭�，F(xiàn)存草堂寺，是東晉十六國(guó)時(shí)期后秦國(guó)逍遙園內(nèi)一部分。后秦國(guó)王姚與崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎請(qǐng)龜茲高僧鳩摩羅什來長(zhǎng)安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在圓內(nèi)建草堂寺，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經(jīng)場(chǎng)以草薦蓋頂，故得名為“草堂寺”。鳩摩羅什既通梵語(yǔ)，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深翻譯經(jīng)律論撰94部、425卷，被成為中國(guó)佛教史上四大譯師之一。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、《十二門論》三部論典為依據(jù)，創(chuàng)立了三論宗，尊鳩摩羅什為始祖。草堂寺作為鳩摩羅什的譯經(jīng)道場(chǎng)，因而成為三……[詳細(xì)]

　　大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅(jiān)開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時(shí)代，長(zhǎng)安佛教盛行，由印度來長(zhǎng)安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。隋文帝楊堅(jiān)開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長(zhǎng)安，住寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號(hào)稱“開元三大士”的印度僧人善無(wú)畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)的三大譯場(chǎng)之一，成為中國(guó)佛教密宗的發(fā)源地，也是中印文化交流史上一個(gè)值得紀(jì)念的地方。唐武宗會(huì)昌年間（公元841——846年……[詳細(xì)]

　　廣仁寺位于古都西安明代城墻內(nèi)西北角，又名喇嘛寺，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有300多年歷史。清康熙1703年巡視西陲，為加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固多民族國(guó)家政權(quán)統(tǒng)一，御批在西北重鎮(zhèn)西安創(chuàng)建了廣仁寺。廣仁寺占地20多畝，整體建筑布局較為獨(dú)特，形似一條臥龍，在寺院建筑中極為少見。由南向北依次為山門、影壁、御碑亭、天王殿、東西配殿、主殿、千佛殿、藏經(jīng)閣、齋堂、寮房，共計(jì)300余間。廣仁寺見證了社會(huì)歷史發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的民風(fēng)民俗研究有著十分重要的意義。廣仁寺于1983年被西安市人民政府公布為第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。廣仁寺是陜西現(xiàn)存惟一的藏密黃教寺院，在此寺可欣賞藏傳佛教的建筑風(fēng)格、布局特點(diǎn)和雕塑藝術(shù)，并可領(lǐng)略到藏密黃教寺院獨(dú)特的氣氛。必看景點(diǎn)：康熙御碑、大殿、“乾隆蘭花缸”、藏……[詳細(xì)]

　　汪鋒同志故居紀(jì)念館位于陜西省西安市藍(lán)田縣九間房鄉(xiāng)街子村，為4間民居2間廈房，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。汪鋒同志故居是汪鋒同志的出生成長(zhǎng)地及戰(zhàn)斗地方，地下組織許多重要會(huì)議在此召開，在-時(shí)期被國(guó)民黨-派所焚毀。解放后縣政府撥款據(jù)原樣重建，并在四周山坡植松柏等樹進(jìn)行綠化，院落總面積200多平方米，是十分重要的愛國(guó)主義教育基地。汪鋒是陜西地區(qū)民主革命時(shí)期黨和軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，是西北革命根據(jù)地、西北紅軍的創(chuàng)始人之一，是豫鄂陜邊區(qū)、陜南根據(jù)地黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)人，是西北地區(qū)黨的-工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。汪鋒（1910—1998），1910年12月17日出生于陜西省藍(lán)田縣一個(gè)農(nóng)民家庭。原名王鈞治，曾用名王文釗。早年曾入師范學(xué)校讀入。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，在藍(lán)田金星革命活動(dòng)。1927年轉(zhuǎn)入中國(guó)共產(chǎn)黨。曾任……[詳細(xì)]

　　西安新寺遺址公園，為西漢長(zhǎng)門宮舊址。2011年4月28日，以一曲蕩氣回腸的西漢長(zhǎng)門故事為內(nèi)涵，以一片姹紫嫣紅、花團(tuán)錦簇花的海洋為形態(tài)的西安國(guó)際內(nèi)陸港新寺遺址公園精彩開園。西安國(guó)際內(nèi)陸港新寺遺址公園，通過大遺址保護(hù)作為向世界展示的窗口，在保護(hù)遺址的前提下，全面展示遺址所蘊(yùn)藏的豐富歷史人文內(nèi)涵，充分展示西安這座歷史悠久、文明時(shí)尚的現(xiàn)代之都的人文魅力——送給世界一個(gè)別樣的長(zhǎng)安。長(zhǎng)門宮，原是西漢館陶長(zhǎng)公主劉嫖所有的私家園林，以長(zhǎng)公主情夫董偃的名義獻(xiàn)給漢武帝改建成的，用作皇帝祭祀時(shí)休息的地方。自古宮闈多憾事，佳人空對(duì)鏡，如花美眷，漸逝韶華，似水流年，自是令各世各代文人騷客唏噓不已，嘆兩句紅顏命薄，羨一段冷谷沉香。當(dāng)年，長(zhǎng)安城未央宮中，年幼的劉徹坐在長(zhǎng)公主劉嫖的膝頭，長(zhǎng)公主問他：“汝可愿娶妻否？”劉徹高……[詳細(xì)]

　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內(nèi)，東鄰市政府大院(亦是明清陜西巡撫衙門所在地)。它以悠久的歷史和為穆斯林培養(yǎng)出大批有成就的宗教學(xué)者而著稱于世，并受到海內(nèi)外人士的關(guān)注。至今，每逢禮拜時(shí)，八方信眾來此禮拜祈禱，朗朗誦經(jīng)聲不絕于耳，宗教生活景象猶如當(dāng)年。據(jù)寺內(nèi)原碑(已毀)和現(xiàn)存碑文記載，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬(wàn)壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且規(guī)模較大，亦稱“北大寺。據(jù)傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長(zhǎng)安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早建筑之一。該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據(jù)明太祖朱元璋洪武元年(1368年)歲次正月敕匾該寺(百字贊)和明萬(wàn)歷三十九年至四十二年(1611—1614年)間重修寺碑記曰：“‘……[詳細(xì)]

　　西安五星街教堂位于西安五星街，故稱五星街教堂，又稱天主教西安南堂全名為圣方濟(jì)各主教座堂，是天主教西安總教區(qū)的總堂及主教府。南堂始建于清康熙五十五年（1716年），是由意大利籍會(huì)士陜西天主教第二任主教蘭溪（山陜區(qū)分治前）于1716—1727年間，派意大利籍傳教士馬戴弟主持西安教務(wù)時(shí)，在城內(nèi)土地廟什字購(gòu)地筑院建堂的，成后即為天主教陜西總堂。1765—1785年間，又由意大利籍方濟(jì)各會(huì)士天主教第三任主教方啟升，在原基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充和改建。南堂是1717年梅書升主教購(gòu)置，后由意大利傳教士方啟升主教所建，因它位于1625年修建的糖房街教堂（“北堂”）之南故稱“南堂”。雍正皇帝禁教時(shí)，南堂被官府沒收賣給三戶居民。清雍正年間全國(guó)禁教，南堂關(guān)閉。后由山陜區(qū)分治后，陜西第二任和第三任主教高一志、林奇愛從1862……[詳細(xì)]

　　陜建集團(tuán)辦公樓原為西北行政委員會(huì)建筑工程局辦公樓，后又成為建工部五局辦公大樓。是20世紀(jì)60年代西安“十大建筑”的一個(gè)閃光點(diǎn)。由于此樓為西北設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，西北建筑工程公司承建。主人本身就是干建筑的，所以他們的辦公樓一定是獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)潮流。在夕陽(yáng)的輝映下，位于古城墻安遠(yuǎn)門（北城門）城樓東南方向90米的陜西建工集團(tuán)總公司辦公樓顯得格外熠熠生輝。飛檐異角，斗拱圓柱，筒瓦吻脊，旋子彩畫……這些具有明顯仿古結(jié)構(gòu)的歇山大屋頂民族建筑形式，構(gòu)成整個(gè)L形大樓的絕妙景色，占地面積2181.74平方米，建筑面積7076.21平方米。規(guī)模宏大，巍然屹立。陜西建工集團(tuán)總公司辦公樓位于西安市北大街199號(hào)，主樓坐東面西向北大街，和北門遺存的箭樓遙相呼應(yīng)，被建筑大師張錦秋稱為：“一個(gè)階段的代表作”。陜建集團(tuán)辦公樓始建于……[詳細(xì)]

　　西安人民劇院為陜西省第五批省級(jí)文物保護(hù)單位，中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)，1954年建成，位于西安市鐘樓附近北大街，地理位置優(yōu)越，交通便利。是一座融中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與西方典雅建筑風(fēng)格于一體的完美典范，也是的西安市標(biāo)志性建筑及這個(gè)城市的文化符號(hào)和重要品牌。1952年從延安搬遷到西安的西北文藝工作團(tuán)（現(xiàn)陜西歌舞團(tuán)），還沒有專用演出劇院。便在當(dāng)時(shí)的西北軍政委員會(huì)文委會(huì)的支持下，申請(qǐng)財(cái)政撥款100多萬(wàn)元，于北大街原長(zhǎng)安大劇院舊址上，決定重新修建一座代表新中國(guó)文化特色的劇院。1954年5月，人民劇院作為西北文工團(tuán)的劇場(chǎng)，正式建成，段紹嘉題寫了院名。西北建筑設(shè)計(jì)公司（現(xiàn)中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)院）負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，陜西省第三建筑公司承擔(dān)人民劇院項(xiàng)目建設(shè)。2003年，陜西省發(fā)改委投入3600萬(wàn)�？盍㈨�(xiàng)正式整修。初建人民劇院的陜西……[詳細(xì)]

　　香積寺位于西安城南約17.5公里的長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。建于公元706年，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院之一，也是中國(guó)凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國(guó)佛教凈土宗的實(shí)際創(chuàng)祖善導(dǎo)圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。傳說“天竺有眾香之國(guó)，佛名香積”。取名香積寺，意把善導(dǎo)比作香積佛。當(dāng)時(shí)這里南臨濠河，北接風(fēng)景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個(gè)寺院幽而不僻，靜而不寂。詩(shī)人王維曾游過此寺，留有《過香積寺》五言律詩(shī)：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”描繪了寺院環(huán)境的幽靜宜人。當(dāng)時(shí)的寺院規(guī)模宏大，有“騎馬闖山門”的傳說，據(jù)“龍禪法師碑”載：“……[詳細(xì)]

　　佛坪廳故城位于秦嶺南北分界嶺以南，太白山東嶺下龍洞灣5公里處古儻駱道的一側(cè)，距今周至縣城約107公里，海拔高度1737.2米，此處四面環(huán)山，湑水河從城北側(cè)流經(jīng)。佛坪廳故城為清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民國(guó)二年（1913）改為縣治，民國(guó)十四年（1925）遭遇匪患，民國(guó)十五年（1926）縣治遷至今佛坪縣址，之后故城逐漸廢棄。故城平面呈不規(guī)則的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)，南北窄，周長(zhǎng)1197.2米。城墻為三七灰土夯筑而成，內(nèi)外均壘砌自然毛石，基寬6米，頂寬3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄偉的建筑。城墻東、西、南三面現(xiàn)各有一磚砌城門：西門“豐樂門”、東門“景陽(yáng)門”、南門“延薰門”，城門上原有譙樓，今已不存。北門未建成就已廢棄。城中一條東西向主街道將整個(gè)城分為南北兩部分，北側(cè)為官署區(qū)和官辦……[詳細(xì)]

　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬(wàn)歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修�，F(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻(xiàn)殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補(bǔ)修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�；�羊廟相傳創(chuàng)自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國(guó)時(shí)尚有房屋百余間，后陸續(xù)拆毀，現(xiàn)存東岳獻(xiàn)殿為主要建筑，保留元代建筑風(fēng)格。古樸的化羊廟山門，正中懸一匾，寫著明代學(xué)……[詳細(xì)]

　　仙游寺位于中國(guó)南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍?zhí)杜�，是陜西周至縣隋唐時(shí)期存留下來的名勝古跡；是歷代關(guān)中地區(qū)佛教活動(dòng)勝地之一；是唐宋以來文人學(xué)士聚游之所；是史詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的誕生地；是中國(guó)千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國(guó)安置他早先得到的佛舍利，在這里創(chuàng)立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時(shí)，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍?zhí)叮�也稱仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時(shí)，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習(xí)仙。唐代宗時(shí)，新羅國(guó)高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時(shí)，京城發(fā)生叛亂，皇帝來仙游寺避難，臣子喬琳在此代其出家禳災(zāi)。唐大中年間（847—859），唐宣宗李忱將仙游寺……[詳細(xì)]

　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長(zhǎng)樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長(zhǎng)李宗陽(yáng)修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國(guó)建立后，政府?dāng)?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進(jìn)，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬(wàn)古長(zhǎng)青”4個(gè)大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進(jìn)正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每逢農(nóng)歷四月十四至十六日，八仙庵都要舉行一年一度的廟會(huì)，四方香客都會(huì)云集于此。八仙庵外有一條長(zhǎng)100米……[詳細(xì)]

　　陜西師范大學(xué)雁塔校區(qū)圖書館位于西安市雁塔區(qū)長(zhǎng)安南路199號(hào)，地理坐標(biāo)為北緯34°12′17″，東經(jīng)108° 56′43″。1956年建成的圖書館建筑面積8171平方米，屹立于學(xué)校校園布局東西中軸線的中心，它的設(shè)計(jì)汲取了我國(guó)傳統(tǒng)古典建筑外觀軸對(duì)稱、中和的理念，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有獨(dú)創(chuàng)性。主樓為四層，兩側(cè)附樓為三層，屋頂采用了中國(guó)古典建筑中的歇山式，建筑形體和開窗方式等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了中西合璧的文化融合，為研究我國(guó)二十世紀(jì)五十年代建筑風(fēng)格、高等教育的發(fā)展以及圖書館事業(yè)的發(fā)展等方面提供了珍貴的實(shí)物資料。關(guān)于陜西師大圖書館的設(shè)計(jì)者傳說較多。根據(jù)學(xué)校檔案記錄，1953年西安師范學(xué)院（陜西師范大學(xué)前身）在西安南郊選址建校，對(duì)校園及建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。以圖書館為代表的校園建筑群，是時(shí)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的劉……[詳細(xì)]

　　興慶宮遺址位于今碑林區(qū)咸寧西路北側(cè)興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴(kuò)建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長(zhǎng)期居住之所，又稱“南內(nèi)”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會(huì)、陜西省文管會(huì)、中國(guó)（社會(huì)）科學(xué)院考古研究所先后探測(cè)和局部發(fā)掘。遺址平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)1250米、東西寬1080米、周長(zhǎng)4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內(nèi)、外相距20米的兩重墻。四面設(shè)門：興慶門為正門，在西墻偏北部；東門——初陽(yáng)門據(jù)考古探測(cè)東西長(zhǎng)16.5米、南北寬23.5米。宮內(nèi)南部以橢圓形龍池為中心，……[詳細(xì)]

　　通遠(yuǎn)坊天主教堂于（清康熙五十年）。通遠(yuǎn)坊原名劉家堡，通遠(yuǎn)坊的地名為西方傳教士命名，寓意“通向遠(yuǎn)方”。此后由于“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”，天主教被禁止在中國(guó)傳播，傳教士被驅(qū)逐，教堂被毀。通遠(yuǎn)坊天主教堂由意大利方濟(jì)各會(huì)建于1844年至1848年。此后直至1930年，一直是天主教陜西代牧區(qū)的主教座堂，馮尚仁、高一志、胡定邦、穆理思、希賢、戴夏德等歷任主教均駐扎于此。1930年，戴夏德主教將陜西中境代牧區(qū)（西安代牧區(qū)）的主教府從高陵縣通遠(yuǎn)坊遷來西安南堂，三原教區(qū)德高望重的宗懷德榮休主教現(xiàn)居住于此。通遠(yuǎn)坊天主，寬14米，。青瓦頂蓋，大紅漆柱。有郭德禮、何理熙、林奇愛、戴夏德、方啟升、方尚任、高一志等9位正副主教葬于堂內(nèi)，墓碑嵌于墻上。整個(gè)建筑群占地340畝。通遠(yuǎn)坊天主教堂保存完好，1984年恢復(fù)開放。周圍現(xiàn)存的……[詳細(xì)]

　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉(xiāng)東風(fēng)村馬營(yíng)村西，年代為元末至清。墓地共分為四個(gè)墓區(qū)，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬(wàn)平方米。獅子墳位于馬營(yíng)西，袁家墳位于馬營(yíng)南，路邊墳位于馬營(yíng)西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營(yíng)西南，據(jù)該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無(wú)存，墓地已辟為民居和農(nóng)田。現(xiàn)存遺物散落村內(nèi)，有墓碑2通（馬營(yíng)袁氏先塋墓次碑、馬營(yíng)袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質(zhì)，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽(yáng)陰刻楷書碑文，其內(nèi)容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先塋墓次記”。現(xiàn)已斷為兩截，傾覆于麥草堆中。榫頭已殘損，寬19厘米，殘高7.5厘米。袁氏家族在明清時(shí)期……[詳細(xì)]

　　李颙墓位于周至縣二曲鎮(zhèn)八一村。原有墓地190平方米，周筑土墻。封土圓丘形，直徑約3米、高約3米�！拔母铩敝蟹馔�、石碑皆毀。1976年后在原址劃定800平方米作為保護(hù)范圍。1956年由陜西省人民委員會(huì)公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，號(hào)二曲，陜西周至縣人。清初著名理學(xué)家，與孫奇峰、黃宗義同稱清初三大名儒�？滴跏�二年(公元1673年)，陜西總督鄂善以“隱逸”把李颙推薦給朝廷，皇帝批準(zhǔn)召用，但他以患病托辭不受。十七年(公元1678年)舉“博學(xué)鴻儒”時(shí)，禮部又以“海內(nèi)真儒”舉薦李頤，朝廷派-至其家敦請(qǐng)，他仍堅(jiān)辭不應(yīng)，并以-，以至自刎表白不做官的決心。此后，他遷富平縣隱居，閉門謝客，專心研究學(xué)問，著書立說，不與世人交往。惟顧炎武、惠思誠(chéng)來訪時(shí)，他欣然接待，……[詳細(xì)]

　　位于南城門內(nèi)東側(cè)的書院門街。明萬(wàn)歷三十七年(1609年)因陜西著名學(xué)者馮從吾講學(xué)的寶慶寺難以容納，故將其東“小悉園”改建為“關(guān)中書院”，成為當(dāng)時(shí)陜西的最高學(xué)府。書院坐北面南，院內(nèi)有大門、二門、允執(zhí)堂（講堂）、左右寮房和東西號(hào)房等建筑。萬(wàn)歷三十九年(1611年)在院內(nèi)西北部建“斯道中天閣”（1965年因漏損拆毀）以祀孔子，明天啟六年(1626年)陜西巡撫喬應(yīng)甲毀書院。清康熙、乾隆時(shí)重修，建“精一堂”等，至光緒初年，書院初具規(guī)模，光緒三十二年(1906年)改為“陜西第一師范學(xué)堂”。民國(guó)初又改為“陜西省立師范學(xué)校”，現(xiàn)為“陜西省西安師范學(xué)�！�。1988年西安師范在院中軸線以東建四座二層硬山式教學(xué)樓。現(xiàn)書院尚存兩道門廳、允執(zhí)堂、精一堂及東、西廊廡等古建筑，成前、后四間院落。頭、二道門廳均為帶前廊的五……[詳細(xì)]