下石城遺址 位于湟中縣多巴鎮(zhèn)銀疙瘩村西,志土河西岸。志土河是條全長不足4公里的由南向北流入湟水的小河,泉水量雖不大,但常年有水。遺址南靠志土河轉(zhuǎn)嘴,北有條小沙溝,西是山坡農(nóng)田,東緊貼志土河岸,面積約300×200米。遺址上原有用河卵石壘砌的方形石墻,面積略小于遺址。60年代時圍墻尚整齊,70年代后逐漸因平整土地被拆去,當?shù)剞r(nóng)民將此圍墻稱下石城,現(xiàn)地面已不見痕跡,只在遺址的東北角覆蓋土下尚保留有約3米長的墻基和一些河卵石。由于遺址大部被平整,中部文化層已裸露,西部尚存一部分未動,從未動部分的斷面觀察,被移動的土層達100-130厘米。從志土河岸邊觀察,原覆蓋土厚約80-90厘米,文化層被移動尚不太大,遺址深層部位保存尚好。遺址地面散布較多的陶片、雜骨、碎塊、河卵石及燒土塊。斷崖處暴露有灰層……[詳細]

　　萬丈鹽橋位于柴達木盆地南部察爾汗鹽湖之上。南距格爾木約60公里，北距錫鐵山約30公里，公路就像一座橋浮在鹵水上面，鹽橋全長為32公里，折合市制可達萬丈，橫跨整個察爾汗鹽湖，素稱“萬丈鹽橋”。它是舉世罕見的一種路橋，也是柴達木盆地的一大奇觀。介紹萬丈鹽橋，實際上是一條修筑在鹽湖之上的用鹽鋪成的寬闊大道。它既無橋墩，又無欄桿，整個路面平整光滑，坦蕩如砥，看上去，幾乎同城市里的柏油馬路無兩樣。有趣的是，萬丈鹽橋由于路面過于光滑，汽車開得太快，就會打滑翻車，所以，橋頭的木牌上限定最高時速不得超過每小時80公里。鹽橋的養(yǎng)護方法十分奇特。平時，一旦路面出現(xiàn)坑凹，養(yǎng)路工人從附近的鹽蓋上砸一些鹽粒，然后到路邊挖好的鹽水坑里滔一勺濃濃的鹵水，往上一澆，鹽粒很快融化，并凝結(jié)在路面上，坑凹處便完好如初。萬丈鹽橋道……[詳細]

　　雙二東坪遺址位于樂都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺地面積約400×300米。旱臺原來為南高北低的緩坡,后經(jīng)多次平整形成多級梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。北部及西南邊緣原存夯土為骨、外砌石塊壘筑的石墻,上部也皆在平整土地時被移動或部分被毀。遺址北部曾發(fā)現(xiàn)雨水沖出墓葬、人骨。遺址地面散布大量的雜骨、陶片、石器。從陶片看,有馬家窯文化馬廠類型泥質(zhì)紅陶彩繪波折紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋的壺、盆、罐殘片,齊家文化泥質(zhì)陶飾繩紋、籃紋的雙耳罐殘片,辛店文化加砂陶、素面及飾有繩紋、附加堆紋、彩繪太陽紋、回紋、大角羊、鹿等紋飾的雙耳罐、缽、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐殘片,但馬家窯文化陶片稀少,齊家文化陶片也不多,顯然以辛店文化為主。所暴露的……[詳細]

　　海南州貴南縣治西南15公里上畫隆的加哇達紐碼山谷中，有一座三面青山環(huán)繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環(huán)境幽靜，據(jù)傳，-第十一統(tǒng)通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來青海進行佛事活動，曾在此建蒙古包寺院。此后，許多佛教界著名學(xué)者曾光臨該寺。0-噶桑嘉措與其經(jīng)師阿旺卻丹曾來此主持佛教儀規(guī)。當時上、下西隆的幾十處蒙古包經(jīng)堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發(fā)光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，0-駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”。可以想見，當時草原地區(qū)藏傳佛教流行的盛況。-十六年統(tǒng)迥木豬年（1935年），在現(xiàn)址建成土房塔秀寺，命名為“南這次成林”，意為“真誠具戒寺”。此后，陸續(xù)興建了一座25間磚木結(jié)構(gòu)的經(jīng)堂，還有佛塔、-府邸、僧舍等。供有釋迦牟尼、宗喀……[詳細]

　　導(dǎo)游西來寺位于樂都縣城東關(guān)。始建于明萬歷三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山門、過廳、東西兩廂和大殿組成。山門面寬3間，進深1間，中為門廊，東西兩旁分設(shè)泥塑四大金剛；過廳和東西兩廂，為硬山式木作結(jié)構(gòu)，內(nèi)供觀音、土地神。大殿面寬5間，進深3間，單檐歇山頂，矗立在臺基上，雄偉壯觀。大殿周檐斗栱繁縟，昂嘴下突，具有明代建筑的典型風(fēng)格。大殿內(nèi)原有泥塑圓雕的三世佛，中間是釋迦牟尼，兩邊是文殊和普賢，還有阿難、迦葉、比丘等。東西兩山墻上八大供養(yǎng)菩薩，端坐在蓮花須彌座上，神態(tài)安詳，栩栩如生。墻面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲瓏。保護范圍：以西來寺四周圍墻為基線，向外延2米。建設(shè)控制地帶：以保護范圍外緣為基線，外延5米。地址：青海西寧市樂都縣碾伯鎮(zhèn)東關(guān)類型：古跡寺廟游玩時間：建議1小時開放時間：8:……[詳細]

　　位于果洛藏族自治州甘德縣東南部，西（寧）久（治）公路可達，距州府所在地大武鎮(zhèn)約70公里，屬歷史文化類人文風(fēng)景旅游點。寺址在一土臺上，靠山面河，開闊向陽，占地約13萬平方米。是甘德縣規(guī)模最大的一所寧瑪派寺院，母寺為四川省德格的佐欽寺。該寺院擁有堪稱一絕的檀香藝術(shù)——格薩爾人物檀香雕刻藝術(shù)群；獨具特色的建筑藝術(shù)——雪域?qū)毸�夏榮卡肖，此塔目前已成為亞洲第一高塔，名揚國內(nèi)外。寺內(nèi)建有藏醫(yī)門診1所，有藏醫(yī)7名，各種醫(yī)療器械齊備。1982年創(chuàng)建了瑪域格薩爾文化中心，得到原佛教協(xié)會會長趙樸初及眾多國內(nèi)外知名人士的支持和關(guān)懷。趙樸初先生所題的“瑪域格薩爾文化中心”牌匾現(xiàn)藏于該中心。該寺院還成立了以傳播格薩爾文化藝術(shù)為主的藏戲團，人員由起初的45人發(fā)展到80余人。他們的服務(wù)工作和文化活動很受群眾歡迎。另外寺內(nèi)……[詳細]

　　省級重點文物保護單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團結(jié)村，交通便利，三級油路可直達，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗民俗、宗教朝覲為一體的旅游景點。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年間和民國二十年曾有三次擴建，原有禮拜殿面積達1000多平方米，可容納1500多人排班禮拜，氣勢相當雄偉，可惜在“文革”中被毀，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺為磚混結(jié)構(gòu)，占地面積4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中禮拜殿面積1089平方米，可容納1200人集體禮拜，殿內(nèi)四根大柱支撐著49間的殿頂，大殿四角是距地面高23米高的宣禮塔，中間的大圓寶塔，具有鮮明的阿拉伯風(fēng)格。大殿前南北兩側(cè)是兩棟學(xué)經(jīng)樓，設(shè)有凈水房和辦公室。寺院……[詳細]

　　亦稱“沙托寺”、“尕旦寺”藏語稱“扎西群科林”，意為“吉祥0洲”。現(xiàn)址位于縣治西南46公里青海湖西岸的黑土根，在今泉吉鄉(xiāng)境內(nèi)布哈河畔的單龍溝。該寺故址在今泉吉鄉(xiāng)西南6公里的年乃索麻地方，南距青海湖約1公里，寺院建在泉吉河與阿斯?jié)h河之間隆起的山梁上，順地形一直延伸到青海湖畔。該寺始建于1665年，屬寧瑪派。據(jù)傳，這里很早有一祭祀山神的“俄博”。清順治十年（1653），第五世0-羅桑嘉措進京覲見順治皇帝，返回西藏時途經(jīng)青海湖，在這里舉行過祈禱海神護佑的宗教活動。從此，沙陀成為宗教圣地吸引無數(shù)信徒到此煨桑拜佛。此后，在這里形成一座帳房寺院，經(jīng)同德郎加高僧尕日旦經(jīng)營后，這里佛事更加興隆。至1941年，在原來俄博的基礎(chǔ)上建成一座經(jīng)堂，占地400多平方米，約30間，并建有僧舍300間，聚僧130人，成為……[詳細]

　　五峰寺五峰寺，省級文物保護單位，位于互助縣威遠鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱為五峰山，山上有寺院故稱五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國古典式廟宇建筑。清朝時就被稱為“湟中八景”之一。現(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍如玉。夏季這里百花爭艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會，土、漢、藏、回等族……[詳細]

　　“阿柔大寺”，亦稱阿力克大寺”，藏語稱“阿柔縣喜--洲”。位于祁連縣治八寶東南21公里處，在今草大坂鄉(xiāng)政府所在地貢白加龍。“阿柔大寺”屬祁連“阿柔部落”，背靠群山，坐北朝南，前臨八寶河，后靠貢白加隆山，目前海拔約2900米。阿柔部落原為游牧部落，明萬歷年間，阿柔部落首領(lǐng)請三世0-到青海傳播佛法;清順治年間，在五世0-的支持下，建成“阿柔大寺”，取法名為“具喜--洲”。曾經(jīng)有旅行家說過，想要專程去寺廟看看的話，一定要去未成為旅游景點的寺院。阿柔大寺的莊嚴、寧靜、安詳是很多成為景點的寺廟所不及的。阿柔大寺，仍保留著藏區(qū)佛寺傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，古樸寧靜。各色幡、幃、綢緞、哈達、天花布陣藻井，廊坊精雕細刻，陳設(shè)豐富多彩，還有閃閃發(fā)光、肅穆神圣的善逝如來八塔。紅墻斑駁，經(jīng)幡飄揚，壁畫鮮彩奪目。這里就像一座……[詳細]

　　仙米寺仙米寺是門源地區(qū)最著名的藏傳佛教寺院，距浩門鎮(zhèn)十五余公里，雄距群山之首的冷龍嶺和聞名于世的祁連山脈環(huán)抱寺院四周，環(huán)境十分幽靜。整個寺院依山而建，由低到高，依次而上。從下仰望，高低錯落，猶如樓臺亭閣，蔚為壯觀。由大經(jīng)堂、小經(jīng)堂、佛殿、僧舍、花園等組成了別具一格的建筑群。仙米寺，本名“顯明寺”。16、珠固寺：珠固寺是門源古老的藏傳佛教寺院之一，位于珠固峽解放村，環(huán)山面水，風(fēng)景秀麗，順治元年（1644年）由西藏哲蚌寺郭莽扎倉的-贊布端智嘉措主持修建，依山就勢，高低錯落在月牙形的山坡上，前面是一座白底金頂?shù)乃�，塔后對稱排列著大經(jīng)堂、切拉院、0殿、抓卡山神廟、茶房、探花佛及其余9處-府邸。重檐歇山式大經(jīng)堂是全寺的主體建筑，占地2畝余，高達四層，全部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕刻精細，繪畫生動，與松多塘的美景融為……[詳細]

　　嘎丁寺位于毛莊鄉(xiāng)澤容村乃西社，三面鄰河，北靠嘎丁山，初建于明嘉十四年（1535年）奉寧瑪派，清順治九年（1652年），五世0-從北京，途經(jīng)玉樹改為格魯派寺院，并派一員堪布主持寺務(wù)，康熙末年，七世0-也曾到過此寺。該寺現(xiàn)存有四層土木結(jié)構(gòu)的大經(jīng)堂、拉章并有寺藏宗教文物若干，建筑總面積29868平方米，為獨具特色的藏式平頂建筑，墻體為條石壘砌，草拌泥抹面，涂白灰，大經(jīng)堂上有邊麻墻，經(jīng)堂屋面四角各有一經(jīng)幢，該建筑群對研究藏式建筑的營造風(fēng)格具有十分珍貴的價值。1998年列為省級文物保護單位。巴青百戶舊址位于吉尼賽鄉(xiāng)巴青村，始建于清代，保存較為完整。坐西朝東。兩層土木結(jié)構(gòu)藏式平頂建筑，由-殿、僧房、主人房、傭人房組成，墻體均土夯而成，總面積2904平方米，有著濃郁的康區(qū)藏式建筑風(fēng)格和藏傳佛教建筑特色�！�…[詳細]

　　導(dǎo) 游　　汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車馬飾器和漢代五銖錢等，同時還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國各民族發(fā)展史提供了新的資料。青海西寧……[詳細]

　　沿伊克烏蘭河北上與恩乃水匯合處，巍峨挺拔的德旦冷寶山前，奇花瑤草，幽谷深邃，剛察大寺就建在這里，該寺位于剛察縣城正北２５公里處。１９８１年４月５日，大寺重新開放，初用一頂花邊白布帳房做臨時經(jīng)堂。群眾積極布施，于１９８２年在舊經(jīng)堂遺址重建寺院，占地５２８平方米，新建的大經(jīng)堂比原來殿堂更為華麗堂皇，上下共５０間，并建彌勒殿、白傘蓋佛母殿、度母殿、0神殿、吉哇等分布在大經(jīng)堂周圍。寺院的東西則還建有三座潔白秀麗的舍利靈塔。大經(jīng)堂殿脊0輝煌，寶傘玲瓏，雙鹿欲奔。殿宇內(nèi)雕梁畫棟，殿柱繡裹，經(jīng)墊橫鋪，壁墻中數(shù)百尊佛像安放其中，香煙繚繞，佛燈長明。佛殿內(nèi)壁畫３０余幅，塑像２０余尊。左側(cè)塑德欽智化、右側(cè)塑吉牙巴像。兩側(cè)格架千佛并列。剛察大寺位于縣城北25千米處，地處伊烏河上游與恩乃水匯合處及德日冷寶山、德欽文……[詳細]

　　西寧文廟，位于青海省西寧市文廟街，為青海省文物保護單位。始建于明宣德三年（1428年），其后經(jīng)三次修繕，清乾隆十一年（1746年）建成。大部分建筑已被拆改。2004年10月改建后，在原址修建了店鋪、廣場等設(shè)施。文廟的前門設(shè)有兩個由照壁連接而成的牌坊門，門楣上面分別寫有“道冠古今”和“德配天地”，這是寓意孔子的思想在歷史上的深遠影響，同時也是在贊頌孔子。穿過這兩扇牌坊門，迎面就可以看到氣勢恢弘的大牌坊，上 書“欞星門”三個大字。欞星門是文廟特有的設(shè)置，高十余米，飛檐斗拱，造型十分壯觀。欞星門令人驚嘆的一點在于，它建于1741年（清乾隆六年），它的承重僅靠沒有深埋于地下的四根柱子和八根埋地的斜桿，在歷經(jīng)二百多年的風(fēng)雨之后，仍然屹立不倒。……[詳細]

　　亦稱“宏覺寺”、“洪覺寺”。位于今西寧市南大街東側(cè)的宏覺寺街東南頭�！段鲗幐�新志》載，“在城南門內(nèi)，舊名 ‘妙華庵’，洪武二十三年（1390 ）建，永樂十年敕賜額曰 ‘弘覺’”。該寺在明代前期頗受朝廷重視，寺僧札思巴鎖南曾受封為國師，多次進京朝貢。由于明王朝的支持，該寺曾在西寧地區(qū)冠蓋一方。明末，塔爾寺和佑寧寺等相繼建成，弘覺寺遂被取代，開始衰落。清時成為甘肅拉卜楞寺屬寺。該寺一進三院，人山門即護法殿，前院兩側(cè)分列鐘鼓樓，中院主殿塑有三大菩薩像，另有僧舍18間，全寺建筑占地約4畝。解放前夕，該寺成為省內(nèi)蒙藏王公、千百戶和上層僧人來寧時的常住地，寺內(nèi)仍有少量僧人，但已不舉行宗教活動。解放后，建筑被毀，寺址占為它用，現(xiàn)僅留“宏覺寺街”之名�！�…[詳細]

　　石樹灣遺址 位于湟中縣李家山鄉(xiāng)吉家村西北部。吉家村處于云固川中段的東河西岸,村莊西北地勢略高呈舌狀,尾端崖邊曲向北轉(zhuǎn),當?shù)貙⑦@個轉(zhuǎn)角地帶稱石樹灣(石音旦),實際上該地與村莊連成一片。遺址面積約200×120米,文化堆積厚100-160厘米,東南邊緣取土遭到嚴重破壞。1984年調(diào)查時村莊尚在擴建,莊院及取土處到處散布有大量的陶片、碎石、雜骨,斷崖處暴露灰層,灰坑和形制不清的紅膠泥摻細砂的居住面,西部邊緣處還見有人骨及殘墓葬。所見陶片有加砂陶的長頸雙耳罐、雙耳罐、雙耳壺、甕、鬲等殘片。石器有石斧、石杵、研磨器,骨器有骨錐等。遺址除取土部位遭到破壞外,其余保存尚好,屬卡約文化卡約類型遺址。此遺址為省級文物保護單位�！�…[詳細]

　　介 紹 全稱尕藏班覺楞，漢譯為善緣富樂洲。位于稱多縣稱文溝的當隆村，東距縣城約5公里。據(jù)傳，元代最盛時期寺院建有23座神廟、5座殿堂、6座-寢宮、500多間僧舍，僧侶上萬余人，在當巴仁波切的主持下，講經(jīng)修行，聲勢均力敵顯赫，處于佛法興盛時期。 1987年由十三世羅日-桑巴僧格主持重建經(jīng)堂、閉齋堂、怙主堂、僧眾會堂，以及藏醫(yī)院、印刷室等建筑。殿堂里供奉著萬應(yīng)佛祖像、尊者妙金剛像、尊者十二面觀音為首的五尊石身伏藏像、八思巴所賜法螺、九尖搖玲天鐵杵、當巴仁波切念珠、印章、合金質(zhì)無價佛像，還有金質(zhì)唐卡等等。寺院周圍有唐東杰波雕像、佛像、佛塔、經(jīng)輪等建筑。1998年被列為青海省重點文物保護單位。青海玉樹州……[詳細]

　　西寧南禪寺位于青海省西寧市鳳凰山麓。追溯歷史，北宋時（公元997~1065)年在鳳凰山已建有寺院，明永樂八年（1410年）形成一定規(guī)模。清同治二年（1863年）因戰(zhàn)亂，有部分殿宇被毀，后在清光緒年間先后集資和捐資經(jīng)過十多年的努力，終于建成規(guī)模較大的殿宇建筑群。這個以關(guān)帝廟為中心的建筑群，是目前西寧市保存較完整的古建筑群之一，是本地及周邊地區(qū)漢傳佛教信徒（凈土宗派）進行宗教活動的重要場所，也是青海省歷史最古老的漢傳佛教寺院。該寺有四合院五座、房屋86間，主要建筑有大雄寶殿、千佛殿、玉佛殿、三圣殿、韋陀殿、彌勒殿、地藏殿等，占地面積約6000平方米，一九八六年五月被青海省列為省一級文物保護單位�！�…[詳細]

　　介紹 當卡寺位于玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)東風(fēng)大隊所屬扎增大賽山腰間，海拔3600米，屬噶瑪噶舉派寺院。該寺歷史悠久、文物豐富，特別是1981年后，寺院恢復(fù)快、發(fā)展大，經(jīng)堂等建筑遠遠超過了解放前的規(guī)模，依山而建的寺院顯得氣勢雄偉，頗為壯觀。 寺內(nèi)現(xiàn)有80柱大經(jīng)堂1座、20柱小經(jīng)堂1座，還建有佛像、怙主殿、講經(jīng)院和100多間僧舍。此外，寺內(nèi)還有釋迦牟尼佛像、蓮花生大師像、蒂洛巴、納若巴、瑪巴和米拉日巴等噶舉派始祖以及祖婆阿斯秋吉卓瑪?shù)?神像。-每年11月23日至30日的“祖婆0神”供養(yǎng)法會和6月1日至10日的初十供輪法會都在這里舉行。青海玉樹州……[詳細]