嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，寨子鮫次櫛比、錯落有致、遠目望去、猶如一座壁壘森嚴(yán)的古堡。進入寨子鋪著青石板的小路把各家各戶緊緊連成一片，走在青石板小路上，恐音在高聳的石壁間回響，在細(xì)長的小道中延展，給人一種曲徑通幽的瑕想。這些線條分明，棱角突出的石頭建筑，與周圍險峻的山峰，陡峭的崖石形成和諧的整體，鮮艷的圖騰，房頂紅色的瓦片，飄動的經(jīng)幡，別具一格的石頭建筑，給這里增添了幾分神秘。嘉絨石碉建筑，是嘉絨民族意識，信仰，自然條件和歷史變遷的集中體現(xiàn)。地理位置：西索村地處阿壩州馬爾康市卓克基鎮(zhèn)腹心地，國道317和省道210線交匯處，與鎮(zhèn)政府所在地隔河相望，總面積95平方公里，海拔2660米。氣候特點:地區(qū)屬高原大陸季風(fēng)氣候……[詳細(xì)]

　　鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。中國道教發(fā)源于大邑縣鶴鳴鄉(xiāng)鶴鳴山，這早已是不爭的事實：中國古代歷史文獻、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡，均一致表明這里是中國道教發(fā)源地。鶴鳴山上的最早建筑，名稱及沿革均已湮沒難尋。明人張景賢在《修鶴鳴觀醮臺公署記》中記載，觀之創(chuàng)不可考，然隋唐之際，嘗有舊址，而宋開寶、元至正年間皆敕賜重建.嘉靖年間是鶴鳴山道教發(fā)展史上的另一個輝煌時期，世宗五次遣使在此舉行萬壽大醮。張景賢記載……[詳細(xì)]

　　上乘寺位于南部東壩鎮(zhèn)上乘寺村定覺山下的鳳凰嘴，距鎮(zhèn)5公里、縣城30公里。其地其山環(huán)圍，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。據(jù)清乾隆二十九年（1764年）的《復(fù)古補修上乘寺功德碑》中云：“定覺山上乘寺，古名剎也。歷代相傳，前朝譙大人（三國時譙周）之俗產(chǎn)，義官周尚澄置買而建佛殿焉。迄今楊御史（楊瞻）之吟詠，童主簿（童福）之贊詞，知襄日之丹墀階砌必殿宇同輝�！弊C其始建于晉初。唐宋年間屢毀屢建，元世祖至元三年（1266年），當(dāng)?shù)鼐邮孔嬷堑热司栀Y重建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛。寺廟占地20畝，依山勢而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、觀音殿四重大殿，并建有鐘鼓二樓，僧舍及客寮二十余間。此地是順慶至保寧府的交通要道，來往官員與文人學(xué)士每在此駐足停留，題詩甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，該寺住持僧月江，重修上乘寺竣……[詳細(xì)]

　　嘉陽小火車，一輛運行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽嘉陽小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標(biāo)準(zhǔn)列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個小時，由于鐵路沿線的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地勢陡峭的山區(qū)，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來，就一直是這里村-送生產(chǎn)生活物資的主要交通工具。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止，小火車的客運量累計已超過1100萬人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個，最高與最低處相差238.1米，其坡度和彎曲度在全國乃至世界鐵路史上都屬罕見。由于小火車沿用了18世紀(jì)英國發(fā)明家瓦特的蒸……[詳細(xì)]

　　內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報國家級重點文物保護單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦�！惫视址Q鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻。”此后興工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落。“簡州（陽）一座塔，離天一丈八……內(nèi)江有座鐘鼓樓，半截還在天里頭�！边@段民謠源起抗日戰(zhàn)爭勝利后，描述……[詳細(xì)]

　　老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險峻的自然風(fēng)光而聞名。大老君山自隋威遠建縣以來就是威遠與榮縣的界山，為西周時周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風(fēng)景名勝之地，清乾隆《威遠縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極……[詳細(xì)]

　　貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區(qū)長土鎮(zhèn)沿河街。自1850年開始修建，后經(jīng)過數(shù)次改建、擴建，至1905年最終建成，歷時55年，總占地約2萬平方米。在2012年7月被列為省級文物保護單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經(jīng)營棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經(jīng)營鹽業(yè)獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業(yè)的柜房。1865年，胡元海長子胡勉齋對原房屋進行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動工新建，設(shè)置抱廳、橫堂屋、總柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孫子胡汝修又對房屋進行……[詳細(xì)]

　　沉犀節(jié)孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮(zhèn)清溪鎮(zhèn)，沉犀村三組。是當(dāng)?shù)赜忻�的一景。這座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1998年被列為了市級文物保護單位，2007年被列為省級文物保護單位。沉犀節(jié)孝坊說的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養(yǎng)至85歲和94歲，并將一對兒子撫育成人，成家立業(yè)一事。對于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家�！背料�節(jié)孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴(yán)。牌坊的間數(shù)為三間，當(dāng)中的一間寬大，當(dāng)時以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。除有四柱三門的堅實結(jié)構(gòu)外，兩面柱基還塑有抱鼓雕刻石象和石獅各1對，造型粗……[詳細(xì)]

　　平梁城位于巴中市巴州區(qū)城西郊10公里處的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安撫制置使、時任兵部尚書的余玠令都統(tǒng)張實修筑平梁城，取掃平梁州之義，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守難攻，是四川抗御蒙軍的古城寨之一。宋時在山寨上修筑城墻達20里，5寨9門，內(nèi)外兩層，排列整齊，有一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開之勢�？姑善陂g，州城官民及州衙曾遷入此城寨。清嘉慶二年（1797年），白蓮教農(nóng)民起義軍占領(lǐng)巴州城，州城吏民及州衙再次遷入平梁城，并在城內(nèi)建有鴻禧寺，又名真武廟（已毀）。清咸豐皇帝賜四川提督、抗英將領(lǐng)張必祿為“武壯”謚號，張必祿系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壯佳城”四字。1933年，紅四方面軍曾在乎梁城作戰(zhàn)，總指揮徐向前在此指揮戰(zhàn)斗。城寨上有天生的平梁洞和古時……[詳細(xì)]

　　鳳儀蔣氏祠堂建于清光緒二十三年（1898），為前殿、左右?guī)�房、正殿三級臺地四合院布局，占地面積506平方米，總建筑面積400平方米。前殿所在一級臺地以三級踏道與二級臺地天井壩子相連。穿8米深的天井青石板壩子登7級踏道上三級臺地所在的正殿�，F(xiàn)為四川省文物保護單位。鳳儀蔣氏宗修修建于光緒23年(公元一八九八年》距今118年，該祠堂座落在四川省巴中市南江縣鳳儀鄉(xiāng)永合村二社(蔣家梁)，詞堂背靠陽嶺山，前向三匯雪山，左依永合村劉家場，右偎七家長灘河，由入川始祖蔣一亮之玄孫蔣明忠率本房蔣明喜、蔣正剛，蔣正常、蔣正倫等依前低后高地勢修建，歷時兩年多建成，呈四合院布局，闊22米、深34米，由前殿(商3.5丈)左右?guī)�房，為上下兩層，正�?高3.6丈)組成，總面積660平方米，現(xiàn)四周被七彩林環(huán)繞。祠堂建筑宏偉，……[詳細(xì)]

　　鼓樓清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓樓南街115號。始建于明洪武八年（1375年），毀于明末，清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，禮拜殿則是該寺唯一保存下來的一座古代建筑,也是整個寺院的經(jīng)典之作,同時亦是成都地區(qū)現(xiàn)存十余座清真寺禮拜殿中制度最完備、構(gòu)筑最精巧的一座。1981年4月,鼓樓南街清真寺禮拜殿被成都市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年3月,四川省人民政府將其公布為省級文物保護單位。初建始建于明洪武八年（1375年），毀于明末。修繕重建清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，清真寺原有規(guī)模較大，其建筑以大門、牌坊、邦克樓（喚醒樓）、禮拜殿、-室、浴室和教長室等組成。1941年……[詳細(xì)]

　　嘉州古城位置如《水經(jīng)注》云“縣治青衣江會，襟帶二水矣”，即河口三角洲上。隋、唐繼承，其城當(dāng)南達大佛壩，此時，文人多稱“江城”，如杜甫《寄岑嘉州》詩云：“愿逢顏色關(guān)塞遠，豈意出守江城居�！笨芍�，唐代古城臨江布局的特色十分明顯。古人云“瀆江（岷江）自東北來，順下不爭；而青衣、沫水西南來，如暴客挾萬馬而馳，沫為最甚”，即史不絕書的“沫水之害”。大渡河沙灣以下河道橫向變化顯著，主流不穩(wěn)定，河岸常有崩塌現(xiàn)象，而岷江由于河谷橫斷面的不對稱性，則以向東擺動為主。南宋以后，原來正對烏尤山的大渡河水北移，開始侵蝕嘉州古城墻。經(jīng)元至明，城墻遭侵蝕日益嚴(yán)重，人們開始沿岷江、大渡河用竹籠卵石筑河堤以保護城墻。南宋畫家夏圭的《長江萬里圖》上，能清楚看到嘉州城的雄偉城墻。公元1173年，陸游攝知嘉州，有《出城至呂公亭按……[詳細(xì)]

　　白流寺，位于四川省遂寧市射洪縣洋溪鎮(zhèn)涪江河畔的玉川山上，與蓬溪縣天福鎮(zhèn)接壤，距縣城約18公里。為遂寧市文物保護單位。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窦霸�寺金學(xué)煥言傳，白流寺原名廣福寺，為唐代勤安和尚所建，后遷至玉川山頂，更名為金禪寺。據(jù)清光緒10年《射洪縣志》記載，明天順4年（1460年）重建白流寺。明正德9年（1514年），寶靈農(nóng)民起義軍蘭達順進入射洪，大部分廟宇在戰(zhàn)亂中被燒毀。1460年，白流寺達到鼎盛時期，占地約20畝，殿宇分四進；入大門的第一進為伽蘭、五瘟殿；沿此而進，相繼為觀音殿、大雄殿、玉皇殿；玉皇殿兩側(cè)分別為太陽樓和月亮樓；西北兩廂為文昌、六祖、三仙、斗母等偏小殿宇；北側(cè)整齊地排著兩進近20間平房和大小客堂；南側(cè)有石砌浮雕俑壁及內(nèi)-墻。清乾隆4年（1739年）又復(fù)建白流寺。又后蘇伊和尚再盡其力，建成……[詳細(xì)]

　　中國工農(nóng)紅軍第四方面軍強渡嘉陵江渡口遺址，位于蒼溪縣城東1公里的塔山灣。1935年1月22日，紅四方面軍接到中共中央關(guān)于“集中主力向嘉陵江以西進攻，配合紅軍北上”的電示后，總指揮徐向前以及王樹聲、王維舟等同志，親赴嘉陵江岸，行程數(shù)百里，摸敵情、察地形、找渡口、選戰(zhàn)機，于2下旬制定了強渡嘉陵江作戰(zhàn)計劃：“以三十軍在蒼溪城南之塔子山實施重點突破，消滅江防守敵后，向劍閣、劍門關(guān)方向進攻，協(xié)同三十一軍殲滅劍門關(guān)之?dāng)�；以三十一軍從蒼溪以北鴛溪口南石烙鍋渡江，爾后消滅劍門關(guān)守敵，并迅速向昭化、廣元發(fā)展進攻，打擊鄧錫侯和阻擊位于甘南的胡宗南部南下，以保障紅軍右翼安全；以九軍在閬中城北澗溪口渡江，爾后以一部協(xié)同三十軍向北進攻，以另一部兵力消滅閬中、南部之?dāng)�，以保障紅軍左翼安全�！庇媱澲贫ê�，一方面集中鐵匠和……[詳細(xì)]

　　紫蕓坪植茗靈園記巖刻（萬源縣）《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻是我國迄今保存最完好、記載種茶活動年代最早的石刻文字資料，極為罕見，彌足珍貴。對于我國茶史的研究極具重要的史料價值。其原文拓片已收藏于中國茶葉博物館。1991年，被四川省人民政府公布為省級文物保護單位。 《紫云坪植茗靈園記》摩巖石刻于北宋大觀三年（1109），位于萬源市石窩鄉(xiāng)古社坪村西北1公里以外的蘇家?guī)r石壁上，下沿距地面3.75米，石刻幅長2.36米，寬0.84米，共18行203字，自右至左豎行排列，標(biāo)題為隸書，正文為楷書，陰刻。字徑0.05米至0.08米，字距0.03米，行距0.07米。全文是：紫云平植茗靈園記 竊以豐登勝概，埡洼號古社之平。從始開荒，昔曰大黃舍宅。時在元符二載，月應(yīng)夾鐘，當(dāng)萬卉萌芽之盛，陽和煦氣已臨�！�…[詳細(xì)]

　　永利川廠舊址位于四川省樂山市五通橋區(qū)橋溝鎮(zhèn)四川東風(fēng)電機廠有限公司內(nèi)，建筑占地面積約12419平方米。永利川廠前身永利塘沽堿廠，1917年由著名愛國實業(yè)家、被毛澤東譽為中國近代四大工業(yè)先驅(qū)之一的范旭東先生，著名科學(xué)家、“侯氏制堿法”發(fā)明者侯德榜博士所創(chuàng)。該廠“紅三角”牌純堿被譽為“中國工業(yè)進步的象征”，曾在1926年美國費城萬國博覽會和1930年比利時工商博覽會上榮獲金質(zhì)獎?wù)露�蜚聲海�?nèi)外。1937年“七七”事變后，天津塘沽遭日軍劫占。范旭東、侯德榜拒絕與敵合作，輾轉(zhuǎn)入川重建化工基地，并將川廠取名“新塘沽”，廠區(qū)道路以沿海省市命名，以繼承永利在塘沽的事業(yè)，永銘國恥。抗戰(zhàn)時期，永利人以強烈的愛國精神和民族氣節(jié)，歷盡艱辛，堅持制堿生產(chǎn)，支持全國抗戰(zhàn)和大后方工業(yè)民用，并在這里完成了舉世聞名的“侯氏制堿……[詳細(xì)]

　　岳池白塔，又名文明塔。于清朝嘉慶25年（公元1820年）開始修建，歷時6年，至道光5年（公元1825年）竣工。白塔位于縣城南郊靈溪河與岳池水匯合處。塔高30余米，共9層，形呈密檐式6棱椎體。塔底為須彌座，青石砌成，周長42米，高2.5米，六角刻有暴牙裂眥的夔首。邊緣有石欄合圍，形成環(huán)形走廊。第一層，石門面對鳳山。門柱上對聯(lián)云：“珠龕夜貯靈溪月，香界晴開亮壩春。”柱下各有一個半跪狀金剛力士，一手叉腰一手托柱，怒目突睛，酷似真人。門楣上鐫有二龍戲珠浮雕，龍身宛轉(zhuǎn)騰越，云彩護體，極為生動。門內(nèi)有一米見方的石室，室內(nèi)三面壁上刻有《新建文明塔記》。左邊有一道螺旋式石梯，繞行至頂。每環(huán)行一周為一層。層層辟有石門和神龕，龕內(nèi)有神像。最上一層為一木雕金的魁星點斗神像。六角塔頂有脊，脊端吊有鋼鈴。頂端用光滑合……[詳細(xì)]

　　龍爪塔，又名白塔。位于達州市西外鎮(zhèn)塔沱村北80米的玉印山上，東臨州河，西面山口有一石砌券拱門通向山下，占地約1500平方米。該塔外觀身白檐黑，磚石結(jié)構(gòu)，九級樓閣式八角攢尖頂。塔剎為生鐵鑄就，塔身呈八角錐形，層層上收，各層均錯位開券拱窗。塔檐微翹，出檐甚短，由六層青磚安砌。底層南、西、北三面開券拱形龕門。東面開券拱門進入塔內(nèi)。塔內(nèi)每層建木樓，設(shè)木欄踏道。旋轉(zhuǎn)而上，通至塔頂。頂為彎窿頂。塔基座為八邊形彌座，座高0.25米，周長28米，塔體通高30米。據(jù)文物部門考證，該塔建于唐朝年間，頗具唐代風(fēng)格。乾隆十二(1747)年增刻本《達州志·輿地圖》已繪有龍爪山圖。從塔磚燒鑄銘文及第八層橫梁墨書題款可知，曾于清嘉慶十八年（1813年）和清光緒十四年（1888年）先后補修及裝修重建塔樓。該塔1991年5月……[詳細(xì)]

　　樂山市宋氏祠堂位于樂山市中區(qū)羅漢鎮(zhèn)龍窩村6組，占地面積約貳拾畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，位于樂山至沙灣之間、距樂（山）沙（灣）快速通道1.5公里，屹立于大渡河江畔，屬羅漢鎮(zhèn)轄區(qū)，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀，是個名勝之地。是省級文物保護單位，歷經(jīng)四百多年風(fēng)雨，是全省保存較完整的民間宗祠。宋氏祠堂是明末清初之際的建筑，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四周磚墻，古典式建修，占地面積約20畝，貌對峨眉仙山，背靠樂山大佛，山環(huán)水繞，風(fēng)景雅秀。祠宇修造考究，布局典雅，祠前左右兩面大門，門前刻有人物故事，雕刻精湛，栩栩如生。兩門前中央之上，書有“宋氏宗祠”四個大字，觸目動人，氣勢軒昂。進門即是兩邊廂樓廂房，沿廂房往前至宗堂，左右均有石梯五步，靠前中央是萬年臺，其臺有20根60至80公分木柱支撐，臺側(cè)右有化妝樓，左為鼓樂樓，可唱戲演……[詳細(xì)]

　　水月寺，這一始建于唐代的古廟堂，由縣級文物保護單位一躍躋身成為省級文物保護單位。青瓦紅墻，到底隱藏著多少鮮為人知的故事，近日，記者一行來到名山縣車嶺鎮(zhèn)，走進了這一千年古剎……僅存的水月寺遺址為兩間青瓦面、紅墻土的大房子，兩房之間相隔10米有余，占地面積相仿，皆在100平方米左右，不同的是，屋頂造型各有特點：一間的屋頂為三層，正門兩邊的立柱頂部雕刻有游龍，另一間的屋頂為兩層，屋檐四周為重疊狀的房梁。 據(jù)《車嶺鎮(zhèn)志》和大明成化乙丑年水月寺住持洪永撰寫的《通志》記載，水月寺自唐創(chuàng)建，稱之為“鳥鷲靈祗園”。宋紹興二十五年赦賜“水月禪院”。宋末元初遭焚。元朝至政七年由該寺住持比丘上覺下先禪師重修大殿。明朝永樂年間，繪四天明王、華嚴(yán)法界。正統(tǒng)七年，經(jīng)善聰和尚赴京奏準(zhǔn)，開設(shè)僧會衙門，就任僧官。明成化元年，……[詳細(xì)]