法王寺位于合江縣二里鄉(xiāng)鳳凰山風(fēng)景區(qū),距縣城40公里，貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宋臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法系。后經(jīng)奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數(shù)代高僧勤勉創(chuàng)業(yè)，奏請大藏經(jīng)、修藏經(jīng)樓、建萬壽亭、辦佛學(xué)院，法王寺盛教昌隆，聲名遠播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關(guān)圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、佛學(xué)院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構(gòu)成。寺院所有建筑由整石鑿成的228根紅色石柱托起，整個寺院皆選用紅色石料，其工程浩大、造型雄偉、雕刻精堪，為古剎建筑一大……[詳細]

　　瀘州城垣（江陽區(qū)）瀘州歷史悠久，夏商時期，瀘州隸屬梁州，西漢時期，正式設(shè)置江陽郡。南宋時期，老瀘州“神臂城”名揚天下，現(xiàn)今江陽區(qū)的瀘州城墻，只剩下些斷壁殘垣�！盀o州城垣”的稱謂由此得來�！盀o州城垣”位于江陽區(qū)城區(qū)，現(xiàn)存東、北、西三段，多為明代所建。其中東城垣包括凝光門、仁和城垣、會津城垣三段；北城垣包括三圣城垣、大北街城垣、小北街城垣三段；西城垣僅存枇杷溝城垣。全長1088.1米，均條石砌成。其中東城墻長246米，寬4米，高4.4米。西城墻長325.6米，寬4米，高6.5米。東城門，即凝光門，是僅存的城門。關(guān)于凝光門的由來，據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，在城樓上觀長江，月光灑在風(fēng)平浪靜的江面上，江面就像凝結(jié)成了一面鏡子，由此得“凝光門”一名。拱形門洞跨度3米，高2.8米，進深10.25米。因城市發(fā)展變遷，……[詳細]

　　大邑鹽店古城是發(fā)現(xiàn)的第七座成都平原的史前古城，發(fā)現(xiàn)于大邑縣鹽店村。這座古城的發(fā)現(xiàn)，徹底改寫了成都建自2300年前的說法，成都的城市歷史被提前到距今4500多年以前。這是到目前為止發(fā)現(xiàn)得最早的成都城遺址雛形，堪稱成都城市的開天第一篇章。也就是說，在這座古城出現(xiàn)以后又隔了1000多年，遠古成都人才相繼遷往三星堆和金沙，繼而有了目前的成都雛形。此外，這座暫時被命名為“鹽店古城”的城市遺址成功發(fā)掘，也證明了考古界提出的以成都平原為中心的長江中上游文明，也是中華文明發(fā)源中心之一的說法。更讓成都人自豪的是，這座古城的發(fā)現(xiàn)證明了成都平原自古就有高度發(fā)達的文明，完全推翻了成都在古代是蠻夷之邦的舊說。在此之前，成都附近的新津?qū)毝正堮R鄉(xiāng)古城、都江堰芒城古城、崇州紫竹古城、雙河下芒城古城、郫縣古城、溫江魚鳧古城等……[詳細]

　　馬家大院位于三清鄉(xiāng)橈片村乃馬洪義與伍、黃氏的第六子馬禮祥修建。馬禮祥飽讀詩書，精通武藝，明末清初在京城做官，官階總兵（清朝為正二品官銜）。由于他排行老六，故當(dāng)時當(dāng)?shù)厝朔Q六老爺（亦稱馬幺老爺）流傳至今。大院始建于清嘉慶二十一年（公元1816年），占地面積1600平方米，建筑面積784平方米，建筑歷時3年零六個月，距今兩百余年。馬家大院坐南向北，占地面積1600平方米，建筑面積784平方米。上房面寬26.4米，進深9米；左右?guī)�房面�?8.7米，進深4米；下房面寬28.1米，進深6.1米。大院具有濃郁的川北居民風(fēng)味，院內(nèi)門庭對稱，雕梁畫檐，樓廊梯道布局雅致，結(jié)構(gòu)巧妙。整體建筑為單檐懸山頂，青瓦屋面，穿斗結(jié)構(gòu)，上房正堂屋及左右側(cè)間為平房，左右?guī)�房及下房均為一樓一底，有吊腳廊道。整座大院為木質(zhì)群體建筑……[詳細]

　　廣川廟位于石泉鄉(xiāng)廣川村，建于明崇禎九年（1636年），由前、后殿和左右?guī)�房組成四合院式寺廟建筑，前殿面闊五間22.5米，進深11.3米。后殿面闊五間23.8米，進深12.5米。左右?guī)�房各面闊二間7.8米，進深6.28米。占地面積1397平方米。由大戒師知常（號慧徹）主持修建。廣川廟原由牌坊、戲臺、前殿和后殿等四部分組成，十九世紀(jì)七十年代，牌坊、戲臺和前殿被毀，現(xiàn)只留下后殿，此殿的梁柱特別粗大，建筑氣勢宏偉莊嚴。院內(nèi)左右各有花臺一個，左邊花臺中央有一棵老紫荊樹，在邊花臺內(nèi)有一棵老桂花樹，在后殿的正房地板中央有一塊響石，若用腳跺此石，就會發(fā)出擊鼓般的響聲來。廟門前有口井，凡遇雨天井滿時，后殿內(nèi)的響石便會被水浸濕。井與響石的距離在百米以上，難道這地下有通道不成？在后殿的正房中梁上，有七尺長，四寸寬……[詳細]

　　資中縣羅泉鎮(zhèn)下河村有一座清光緒二十八年（1902年）建造的“鐘氏宗祠”。鐘氏宗祠四周環(huán)境優(yōu)美，其建筑形制嚴格遵循中國傳統(tǒng)“枕山、環(huán)水、面屏”的選址理念，坐西向東，由門廳、正廳、戲臺、左右?guī)�房圍合而成四合院布局，占�?543.75平方米，建筑面積870平方米。至今還完整保存有精美的飛檐、脊飾、石刻、木雕等構(gòu)件，祠堂的風(fēng)火墻至今清風(fēng)猶存。走進這座精美的祠堂，最先映入眼簾的，是古韻盎然的山門。山門是牌坊式門罩建筑，4柱3開間，門寬5.7米，高10.2米，上 書-“鐘氏宗祠”、下書“俊繡船山”；門枋左邊書“寶德”、右邊書“錫�！保瑢崬殓娛献陟糇罹咛厣�的代表建筑。進山門為戲臺，木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,抬梁式梁架,通高7米,戲臺高0.37米，面闊7.2米,進深4.2米，面朝正廳,翼角輕盈飛揚,斗拱、雀替、斜……[詳細]

　　石塔區(qū)蘇維埃政府舊址位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)高興村石塔寺。這里，既是紅軍幫助建立的區(qū)蘇維埃政府所在地，也是紅軍和區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃干部學(xué)習(xí)與辦公場所。1935年11月，西征南下的紅四方面--戰(zhàn)川西，一面組織戰(zhàn)斗，一面在宣傳與發(fā)動群眾的基礎(chǔ)上，根據(jù)通南巴蘇區(qū)《川陜省蘇維埃組織法》，在邛崍西南路，先后建立石塔、太和2個區(qū)蘇維埃政府、靖口等9個鄉(xiāng)蘇維埃政府、橫溪等22個村蘇維埃。區(qū)蘇維埃政府，即區(qū)的工農(nóng)兵代表大會。由代表大會選舉產(chǎn)生區(qū)蘇維埃執(zhí)行委員會9人，區(qū)蘇執(zhí)委會再選舉產(chǎn)生7人，組成區(qū)常務(wù)委員會。下設(shè)土地、糧食、勞工、經(jīng)濟、保衛(wèi)、裁判、內(nèi)務(wù)、文化等委員。這些委員一般由區(qū)蘇執(zhí)委委員兼任。蘇維埃政權(quán)建立后，各鄉(xiāng)蘇通過召開群眾大會等形式，對橫行鄉(xiāng)里者、民憤極大者、與人民為敵之罪大惡極者，執(zhí)行查封與沒收惡霸豪紳財……[詳細]

　　飛仙關(guān)橋（蘆山縣）從雅安出發(fā)，進入天全的第一座公路大橋，名曰：飛仙關(guān)大橋。它是座斜拉懸索橋，東起蘆山縣飛仙鎮(zhèn)，西至天全縣多功鄉(xiāng)，始建于上世紀(jì)50年代初，是新中國建立后道橋?qū)＜覀円�以自豪的杰作之一；也是康藏公路上的第一座公路橋，在康藏公路的發(fā)展史上有著重大的歷史意義。飛仙關(guān)千仞絕壁、奇峰突兀，大橋就矗立在穿峽而過的蘆陽河畔。高高聳起的龍門架正中，五顆紅星閃閃發(fā)光，門楣兩邊鐫刻著豪氣長存的對聯(lián)，“革命帶來幸福閉塞邊疆從此繁榮，勞動創(chuàng)造世界飛仙關(guān)天險何難克服”。橫批“飛仙關(guān)大橋”。橋的兩頭各有青石碉堡一座，由解放軍戰(zhàn)士長年駐守，他們在奇峰突兀的三江口，用自己的青春和生命筑起一道綠色長城，捍衛(wèi)著既是“茶馬古道”遺跡，又是川蜀進藏入滇的咽喉要塞。解放前康藏之間沒有公路，更談不上公路橋，川蜀進藏入滇的物……[詳細]

　　市級文物保護單位——魏了翁墓及魏公祠位于蒲江縣城東北4公里處的高橋鄉(xiāng)潘溝村潘家山山坡上。墓前有一條山溪蜿蜒流過，兩岸山坡，均為茂密的松林。墓為土冢，長11米、寬3米、高2.5米。墓前原有清代乾隆四十二年（1777年）秋重豎的墓碑，現(xiàn)已毀，僅存殘破片段。附近公路旁原有明萬歷三十年（1602年）蒲江知縣王有仙（宣城人）、清道光十九年（1839年）蒲江知縣何咸亭（松江人）所立的“宋魏文靖公先塋神道碑”兩通（清碑今運蒲江縣文管所保存）。墓前40米處，有石人2尊，兩石人相距8米，頭已毀，宋代袍服裝束，殘高1.7米、肩寬0.6米、胸厚0.4米。石獸3尊，頭亦毀，殘長1.2米、高0.5米、厚0.45米。墓前原為清代光緒年間興建的魏公祠。墓南50米處過山溪小橋，即為魏公祠龍門，過小橋，進龍門，上11.3米為……[詳細]

　　文殊院1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當(dāng)時的“圣尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據(jù)《成都縣志》記載，明朝末年，信相寺毀于兵火。建筑俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。文殊院始建于隋朝大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名為文殊院。大約在康熙二十年（1681年），……[詳細]

　　虞公陵位于仁壽縣境虞丞鄉(xiāng)，緊鄰黑龍灘風(fēng)景區(qū)，是黑龍灘旅游區(qū)支線景點。距縣城１６公里，眉山市３２公里．２００２年３月，經(jīng)縣政府審定為第一批旅游區(qū)，旅游面積１０萬平方公里．虞允文墓，別名丞相墳，位于仁壽縣虞丞鄉(xiāng)丞相村西。虞允文，字彬甫，仁壽縣藕塘鄉(xiāng)人，南宋著名政治家、軍事家，1161年在采石磯率一萬八千將士，擊敗十余萬金軍，創(chuàng)造了古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的奇跡，毛澤東讀《二十四史》贊曰：“偉哉虞公，千古一人”。據(jù)《仁壽縣志》載：“宋虞忠肅公墓，治西三十里玉屏山，建于南宋淳熙元年（1174），豎石人石馬作侍，石羊、石豬作供，立華表兩座，四周砌石圍墻護之，舊有祠今廢，墓高五尺，穿心兩丈，墓前抵石墻界五十二弓，后至山頂五十二弓，左抵山脊六十七弓，右三十二弓四盡�！必┫鄩炗墒酪u護墓人宋氏歷代守護，明嘉靖邑令……[詳細]

　　東華門遺址年代：漢至明2013年8月，為配合成都體育中心南側(cè)進行整體提升改造，成都文物考古研究院的考古人員在例行勘探時發(fā)現(xiàn)一處唐代庭院，其后這里的考古發(fā)掘就不斷帶來驚喜。到2014年5月，發(fā)掘總面積達3200平方米，發(fā)現(xiàn)有漢代、六朝、隋唐五代、宋、元、明各時期的文化遺存，包括城墻、道路、房屋院落、水井、水溝、灰坑、灰溝、池塘等遺跡現(xiàn)象。更為重大的則是成都歷史中著名的摩訶池首次浮出水面，一座“豪華”的唐代官邸也首次呈現(xiàn)在世人面前。歷史上，摩訶池曾經(jīng)廣為歷代文人騷客所描繪，詩圣杜甫在池上“莫須驚白鷺，為伴宿清溪”，而摩訶池的美，更是令宋代陸游“一過一0-”，但它卻最終消失在成都的土地。如今的東華門遺址，已發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國至明清各時期文化遺存，城墻、道路、房屋院落、池塘等遺跡，并出土大量陶器、瓷器、錢幣等……[詳細]

　　中土觀音寺位于蒼溪縣城東北三十公里的中土鎮(zhèn)麻溪浩對岸，與中土場隔河相望，犁苑灘上游。始建于宋代，清乾隆六年重建，為蒼溪境內(nèi)保存完好的古建筑群。占地面積7441.5平方米。中土觀音寺前后呈三層四合院布局，整個布局得體，結(jié)構(gòu)緊密。大小房屋六十余間，其山門、萬年臺、鐘鼓樓、觀音殿、大佛殿均在一南北向的中軸線上，兩側(cè)為偏殿和廂房。鐘鼓樓與兩側(cè)佛殿為全寺主體建筑。鐘鼓樓為三重檐歇山式屋頂。最高層檐下施五鋪作計心造斗拱，除柱頭轉(zhuǎn)角鋪作外，四邊各施補間鋪作四朵，每朵拱的耍頭后部接一橫木成昂尾狀連接內(nèi)檐；中層檐下施劉鋪作計心造斗拱，鋪作法與上相同。但前后面檐下的華頭作成象鼻狀，并出有45度斜出象鼻狀假昂。最下一層，左右各延伸三間，共面闊七間，長29.3米，進深12米，通高19.3米，除柱頭鋪作外，各間均等分……[詳細]

　　南部縣文廟位于文廟街，據(jù)明李賢等撰：《明一統(tǒng)志·保寧府》“學(xué)校”（卷六十八）（《四庫全書》本）、明萬歷本《四川總志·郡縣志》卷十一“保寧府·學(xué)校”、清人黃廷桂等監(jiān)修《四川通志·學(xué)校志》（雍正七年版本）及清常明、楊方燦纂修《四川通志·學(xué)校志》、清黎學(xué)錦、徐雙桂等修、史觀等纂《道光保寧府志》（清道光元年刻二十三年補刻本）記載，南部縣文廟創(chuàng)于隋。明洪武十五年重修，通判熊杰増修鑄祭器，明末毀。清朝知縣裘龍重修。清·王瑞慶等修、徐暢達等纂修：《道光南部縣志》，清道光二十九年（1849）刻本《卷二·輿地·祠廟》明確記載文廟在縣城中的位置及布局：“文廟在學(xué)街。崇圣祠在文廟后。名宦祠在文廟東。鄉(xiāng)賢祠在文廟西。忠義祠在明倫堂東，節(jié)孝祠在明倫堂東�！睂嶋H這是儒學(xué)的布局，即既包括了文廟的建筑，也包括了學(xué)校的建筑（……[詳細]

　　威遠煤礦小火車·黃泥段窄軌鐵路，被譽為“蒸汽時代的工業(yè)景觀”、“深山里的活化石”。四川省威遠縣黃荊溝鎮(zhèn)出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭。1910年，英國人帶著煤礦開采技術(shù)來到黃荊溝，拉開深山小鎮(zhèn)煤礦開采的序幕。1958年，原威遠煤礦歷時兩年，建成全長7.2公里的窄軌鐵路。1961年，該礦先后從石家莊動力機械購進10余臺小型蒸汽機車，開始了深山開通小火車的歷程。威遠小火車，每個車皮載重8噸，與之配套的鐵軌軌距76厘米，時速僅15公里。據(jù)相關(guān)資料記載，上世紀(jì)六七十年代威煤最鼎盛時期，黃荊溝火車站曾有過10列小火車，每列小火車上掛有20多個貨車車皮、5節(jié)客車廂和4節(jié)平板雜貨車，每天運行4至6趟，是威遠煤礦2萬多礦工、家屬和小鎮(zhèn)居民出行的主要交通工具，也是威遠煤礦運輸?shù)纳�命線，前后運行達46年。當(dāng)時曾流傳著這樣一句話:……[詳細]

　　回龍塔位于營山縣朗池鎮(zhèn)梅家梁上，系清道光甲申年（1824年）營山縣縣令楊上容主建。塔呈六棱錐形高33．2米，底坐過長3．8米。頂層邊長2米。共九層，逐級上收，檐牙高啄，巍然矗立．每層六門，有敝有閑。底屋門柱上刻石為聯(lián)“底柱枷闌澄朗水，奇峰拔地秀啟綏山”上款書：“道光甲申孟春”，門額上陰刻“回龍塔”三字。三層、五層、六層、九層分別鐫刻“威震江河”’、‘小鷹塔”、“光耀紫極”、“文運出震”橫批于石額上．塔剎為圓錐葫蘆狀三級構(gòu)成，均系青灰陶鑄，“每級葫蘆之間施蓮花座銜接．底層葫蘆四方的二龍搶寶于其上�！币�、二層塔身原有彩繪，現(xiàn)已模糊不清。二層門首原銅鑄二龍戲珠圖案，昔清末民初遭雷擊毀。塔內(nèi)有石級88步，盤旋而上。直通塔頂。憑臨遠眺，綏山巍峨，朗水為帶，天高地闊，盡收眼底。回龍塔建造科學(xué)，結(jié)構(gòu)精美，……[詳細]

　　天全縣老場鄉(xiāng)有一四合院名為楊家祠堂，歷經(jīng)100余年風(fēng)霜，經(jīng)歷了繁華、衰落與寂寥。作為省級文物保護單位，經(jīng)歷蘆山地震后，在災(zāi)后恢復(fù)重建中，當(dāng)?shù)匚幕�部門結(jié)合楊家祠堂的歷史底蘊，將祠堂打造成了省級示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站。天全縣老場鄉(xiāng)群山環(huán)繞的平壩內(nèi)，河水靜靜在場鎮(zhèn)邊流淌，老場鄉(xiāng)的老街上傳來瑯瑯讀書聲。循著讀書聲，走進河岸邊，穿過一片竹林，跨過一座小橋，從一條窄長的老街前行，在老場鄉(xiāng)中心小學(xué)旁邊，就是楊家祠堂。木柱石雕：古建的精美工藝嶄新的大門，高大的院墻，在學(xué)校外格外顯眼。推開木門，眼前是一個石板院壩，屋檐下的牌匾上寫著“楊氏宗祠”四個大字。繼續(xù)往前走，走過一段走廊，推開一道兩扇門，一個四合院展現(xiàn)在眼前。四合院的管理員高方芳正在院壩里打掃衛(wèi)生，她仔細地清除著院墻角落里的雜草。老場村1組79歲的楊明森走……[詳細]

　　民國初年，威遠新場一帶的“地火”現(xiàn)象引起地質(zhì)專家的極大興趣，開始在曹家壩、新場、卡房店一帶勘探。1940年，國民政府資源委員會派隊到曹家壩火井坡鉆探，這是首次使用現(xiàn)代技術(shù)在威遠縣境內(nèi)為找“地火”開鉆的第一口井（威1井）。在二疊系陽新統(tǒng)地層中發(fā)現(xiàn)微量天然氣和鹵水。建國后，國家加快了找油找氣的步伐。1956年，在威1井南偏東18.56米處鉆威基井。后不斷勘察深鉆，發(fā)現(xiàn)有氣藏和油氣結(jié)構(gòu)。1964年，四川石油管理局派地質(zhì)隊到威遠復(fù)鉆威基井，出現(xiàn)漏氣、井噴，這是四川盆地首次在震旦系獲得工業(yè)氣流，也是國內(nèi)首次在最古老的地質(zhì)結(jié)構(gòu)層發(fā)現(xiàn)氣藏。后又在二疊系陽新統(tǒng)發(fā)現(xiàn)新的氣藏。這顯示出威遠和四川盆地有良好的天然氣開發(fā)前景，引起了國家石油部的高度重視，遂派四川石油管理局陳李中帶領(lǐng)相關(guān)人員到威遠籌備“石油會戰(zhàn)”。同……[詳細]

　　彭州法藏寺深藏于海拔７５０米的丹景山鎮(zhèn)的鳳凰山中，距今有1100多年歷史。據(jù)法藏寺殘碑記載：定慧禪師在丹景山修行，一天晚上發(fā)現(xiàn)鳳凰山鳳鳴村上空金光閃閃，這樣的瑞祥持續(xù)了幾天，最后一天晚上在禪定中達摩祖師現(xiàn)身囑咐定慧去鳳凰山弘揚佛法，出定后祖師燃香禮拜感恩達摩祖師慈悲指授，于是在９０５年開始號召四眾弟子往鳳凰山興建彌陀庵，為了紀(jì)念達摩祖師在山下鳳儀橋旁邊建達摩亭。明永樂四年，彌陀庵更名為法藏寺�！胺ú亍焙�有西方極樂世界的阿彌陀佛未成佛前法藏比丘之意。清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禪師云游四方修學(xué)。修學(xué)歸來后，他以弘揚佛法、普渡眾生為己任，在原基礎(chǔ)上，又大興土木，建殿堂七重。著名法藏三絕；搖亭碑、青蛙神石和神奇的古銀杏樹。明代智中一天禪師晚年來到彭州，到彌佗庵頤養(yǎng)天年，并任住持。其間，他修建了造……[詳細]

　　臨江寺位于縣城西1公里處的嘉陵江西岸，因緊靠臨江渡故名。唐廣德元年(763)杜少陵送客至此渡并題《送客至蒼溪放船歸閬》一首。蒼人為紀(jì)念詩圣此行為之建亭，并在亭東刻“放船臺”三字。南宋詩人陸游北上南鄭游此亭，題留“最憶蒼溪縣，送客一亭綠”句。明代在該亭左側(cè)石崖上鑿洞奉佛，明成化年間(1465－1487)四川督學(xué)吳智的《舟泊蒼溪題》七律詩中有“居民依麓茅為舍，古寺棲巖石作床”句。清乾隆二十六年(1771)知縣余大鶴修筑城垣在此取石，兼顧建寺。道光二十八年(1818)知縣澤寬完成慈云閣和兩側(cè)石殿。同治十年(1871)知縣蔡懋康再次擴建，在慈云閣兩側(cè)各增一洞，巧架石廊，泥塑、石雕神像數(shù)十尊，配置木結(jié)構(gòu)亭、臺、軒、樹，繞以石欄、圍墻，最成規(guī)模。入山門向右循石級扶欄而上，有八仙洞。寺正中底層為石鑿韋馱殿……[詳細]