永樂寺稱為第一禪林，距高何鎮(zhèn)6千米，距天臺山門肖家灣2.5千米(邛崍市天臺山鎮(zhèn)馬坪村8組 )，是天臺山古寺廟中唯一未被毀盡的寺廟，占地約1公頃，前有明代“第一禪林”牌坊。永樂寺是南北朝明月江和尚創(chuàng)建，為蜀南勝地，宋元時期衰落，后來明王朝永樂年間（1403-1424年）重建。近代被毀，現(xiàn)只剩廟房2重，大石獅1對，石照壁1通，石坊1通。石坊為“天全六番招討司”掌印婦官劉氏修造，正面鐫刻“雪巢名勝”，背面正書“第一禪林”，該寺為成都市市級文物保護(hù)單位。大殿坐東北向西南，為單檐歇山式木結(jié)構(gòu)，祖師殿為單檐歇山式木結(jié)構(gòu)，兩殿之間垂帶踏道相連。牌坊建于明萬歷四十二年（1614），為三樓仿木結(jié)構(gòu)石建筑，上刻飾人物、鳥獸、花草、云龍紋等圖案，十分精美。牌坊高8.65米，寬9.65米。照壁為牌樓重檐式石刻建……[詳細(xì)]

　　貴州廟，又名榮祿宮、黔省會館，為貴州商人會館，建于清代雍正年間（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新華街21號）。殿宇式建筑制式，質(zhì)樸恢宏，木石刻依然精美，側(cè)院后門風(fēng)格傳統(tǒng)、碎瓷鑲嵌，精美玲瓏。貴州廟與貢井地區(qū)所有寺廟、會館不同之處為：正殿中部向庭壩伸出數(shù)米。建筑面積1355平方米，占地面積1600平方米。廟宇奉祀“黑神”。黑神者，傳說乃明代貴州一位愛民的按察御史（一說貴州苗族王爺），今神像無存（口碑：劉云懷等說供奉的是岳飛父子，岳飛曾充軍云南，當(dāng)時云南包括貴州一帶。其理由可從貴州廟西側(cè)門石刻對聯(lián)中看出蛛絲馬跡―精忠報國兩門忠烈，清風(fēng)明月一片赤誠）。區(qū)級文物保護(hù)單位，保存較完好，解放后做貢井鹽廠第一工人子弟學(xué)校，現(xiàn)空置，屬貢井區(qū)文體局產(chǎn)權(quán)。保護(hù)范圍：占地范圍外延3米。建設(shè)控制地帶：東……[詳細(xì)]

　　東漢崖墓葬，省級文物保護(hù)單位。在樂山城東2.5公里處柿子灣。共約800余座，多為雙穴，現(xiàn)存100多座，以精美石刻畫像和文字題記聞名，故稱為“石刻之灣”。其中最有特色為一、二、三、-墓。一號墓在柿子灣北側(cè)，是一座前堂二穴的大型墓，面北向南，墓門寬16米，高7.2米，廳堂入口處由兩根石柱隔為三門，檐上裝飾瓦當(dāng)、斗拱，兩邊各有一出侍圖，環(huán)壁刻有14幅雕刻畫，有老萊娛親圖、牛馬送行圖、董永孝子圖、侍從圖。武士圖及兩尊坐佛等。二號墓在一號墓東側(cè)150米處，墓門寬14米，高4米，門右刻一石闋，門上方瓦當(dāng)。斗拱下刻有朱雀、羊、魚，左右壁上侍役圖、出侍圖等。三號墓在一號墓西側(cè)100米處，坐北向南，為單穴墓，享堂左壁有高1.4米、寬0.9米的下山虎，還有吠犬、朱雀、羊、犬、豕、鼠、蟾蜍、長蛇等。-墓在柿子灣南……[詳細(xì)]

　　青城山真武宮年代：清光緒年間（1875—1908） 類別：古建筑 地址：青城山鎮(zhèn)青城村保護(hù)級別：省級文物保護(hù)單位青城山真武宮位于四川省成都市都江堰市青城前山景區(qū)西部、軒轅峰東絕壁下，東距天師洞400米。創(chuàng)建于唐，名清都觀、洞天觀，清乾隆十七年重建，改稱真武宮，現(xiàn)存建筑為清光緒年間（1875—1908）所建。建筑群占地1840平方米，建筑面積303平方米，坐西向東，四合院布局，沿軸線依次為山門、三官殿及左右?guī)�房；建筑形式為混合式木梁架、懸山頂。三官殿面闊三間12.6、進(jìn)深三間7.7、高6.49米；混合式木梁架，懸山頂、小青瓦屋面。建筑群右邊跨出臺地部分，采用了一列吊腳樓支承�；�本保存完整。真武宮在選址、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色及功能使用方面，均有較高成就；對于研究青……[詳細(xì)]

　　“太平軍過合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書陰刻，計1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)開部在合江縣境內(nèi)及附近地區(qū)活動的情況，是太平軍在川南活動的重要資料，頗具研究價值。巖刻全文如下：“太平軍過合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書陰刻，計1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)開部在合江縣境內(nèi)及附近地區(qū)活動的情況，是太平軍在川南活動的重要資料，頗具研究價值。巖刻全文如下：道光……[詳細(xì)]

　　成都市金華寺建立于清代乾隆四十二年，位于成都市金牛區(qū)天回鎮(zhèn)金華村境內(nèi)，現(xiàn)占地11畝多。到達(dá)成都動物園公交站后，換乘9路公交車前往天回鎮(zhèn)。到達(dá)天回鎮(zhèn)后步行十余分鐘可到。金華寺歷史悠久，據(jù)史料記載，金華寺曾毀于明末兵災(zāi)，清朝康熙年間，僧人三峨發(fā)起重建，其弟子曾明承師志，化緣集資，于乾隆四十二年（即一七七八年）冬開始動工修大雄寶殿，后又修建前殿（今觀音殿）、后殿（今達(dá)摩殿）、樂臺（代山門）、廂房和寮房等。廟內(nèi)多幅清代壁畫尤為珍貴，值得珍賞。特別是樂臺，由十八根石柱支撐，氣勢宏大，造型美觀，風(fēng)格獨(dú)特。一九九七年經(jīng)成都市金牛區(qū)政府批準(zhǔn)成為開放寺廟。金華寺現(xiàn)有常住僧人九人，按佛教寺廟傳統(tǒng)建立管理組織，各種制度健全，管理有序；僧眾道風(fēng)純正，深得信教群眾信賴，香火旺盛。寺廟不收門票。乘車路線：到達(dá)成都動物園……[詳細(xì)]

　　王爺廟座落在市中區(qū)的釜溪河畔。背倚龍鳳山，是一座造型獨(dú)特的清中葉建筑。主要采用傳統(tǒng)古建筑布局方法，沿中軸線依次是戲臺、開井和正殿。同治年間《富順縣志》，已將王爺廟及其下的夾子口列為自流井的勝景之一。本世紀(jì)初王爺廟曾由自貢鹽場有大鹽商王余埏。李春霖主持作培修，作為本地商賈奉祀鎮(zhèn)水王爺廟以及觀景、賞戲、品茗和舉辦元宵燈會的地方。王爺廟依山臨水，獨(dú)踞形勝，既是建筑佳品，又是風(fēng)景勝地。廟中保存完好的戲臺，是四川已不鑫見的清代川劇舞臺。憑欄眺望，河中怪石突兀，被稱作石龍過江；對岸綠樹掩映，桃花庵若隱若現(xiàn)，石板古道。蜿蜒岸邊，琉璃亭，神道碑分立道旁。石崖上刻有“喚魚池”三個大籽，相傳蘇東坡筆跡。廟東石壁，鐫有馮玉祥手書“還我河山”四字，更為王爺廟添景增色。前人曾題詠道：“天生峽口險尤奇”、“王爺廟里好題……[詳細(xì)]

　　劍溪橋，位于劍門關(guān)外，距劍門關(guān)隘口約兩公里，橫跨大劍溪，是古蜀道由成都去昭化的必經(jīng)之橋。明弘治中利州指揮彭山建，以青石構(gòu)筑，三拱相連。拱圈為兩半拼合式（亦稱蓮瓣式），橋長18.8米，寬4米，高7.5米。東孔跨度為5.3米，西孔跨度為5.2米，中拱跨度為5.8米，拱高3.4米。東孔用26排卷石成拱，中拱用30排卷石成拱，西拱用23排卷石成拱。橋面成弧形，板石鋪就階梯式橋面。橋柱高0.6米，有石刻龍頭鑲其上，建筑技術(shù)精湛，歷經(jīng)數(shù)百年，橋形未變。宋代胡希道有詩云：“幾重嶺隔幾重灣，路入濛濛煙雨間，獨(dú)立溪橋重回首，前頭已是劍州山�！眲ο獦蝾^有石碑，上刻明正德丁丑（正德12年即1517年）劍州知州武緣李璧《過劍溪橋》詩：“看山曉度劍溪橋，踏霧沖去馬足遙。見說金牛經(jīng)歷處，欲將興廢向漁橋�！眲ο獦虮凰拇ㄊ　�…[詳細(xì)]

　　川南游擊縱隊敘永活動舊址由黃坭文昌宮、四化榜紅三軍團(tuán)軍團(tuán)部舊址、五龍山廟和紅軍川南游擊縱隊宿營地舊址組成。2020年四川省人民政府公布川南游擊縱隊敘永活動舊址為四川省文物保護(hù)單位。1935年2月10日，根據(jù)扎西會議精神，黨中央和中革軍委抽調(diào)紅軍干部組成中共川南特委和紅軍川南游擊縱隊，留下紅軍400多人。2月14日，紅軍川南游擊縱隊在敘永樹坪與敘永特區(qū)游擊隊合隊，合隊后共有600多人。2月18日，川南特委在黃坭五龍山寺廟子召開縱隊成立大會，宣布中央關(guān)于組建川南特委和紅軍川南游擊縱隊的決定。 在當(dāng)時的戰(zhàn)斗氛圍中，游擊隊很難找到如此易守難攻之地，上山路中蜿蜒曲折，形成許多天然的堡壘，山頂樹林茂密，又是天然的哨所，故此，川南游擊隊以此為游擊區(qū)，數(shù)次打退國民黨反動武裝的進(jìn)攻，為解放敘永以及紅……[詳細(xì)]

　　彭家珍大將軍專祠占地10250平方米，平面略呈四方形，正門與家珍公園相通，坐南朝北，為傳統(tǒng)四合院布局。大門設(shè)在北端，古建筑除正中的紀(jì)念碑和西側(cè)的陳列室外，依次為新建的大門、紀(jì)念堂、碑廊和西側(cè)的萬祺亭、接待室。祠內(nèi)花木蔥茂，綠樹掩映，四季常青，環(huán)境別致、清幽。彭家珍大將軍專祠大門為仿古建筑，梁架為木結(jié)構(gòu)，屋面為琉璃瓦，屋脊為灰條脊。祠門檐柱高七米，面闊14.4米，長15米，雙扇開關(guān)的紅漆大門上方，懸掛著原-四川省主席張群先生題寫的“彭大將軍專祠”橫額；門兩側(cè)掛著著名辛亥革命老人、前四川省副省長張秀熟所撰，前四川省委書記楊超所書的楹聯(lián)，上聯(lián)為“千載王綱一雷灰燼”，下聯(lián)為“將軍易水大地春城”。步近祠門，給人古樸典雅和莊嚴(yán)凝重之感。該祠目前已成為“緬懷先烈教育后人”的重要教育基地之一。2003年，四……[詳細(xì)]

　　旺蒼縣化龍鄉(xiāng)王家祠堂，位于四川省廣元市旺蒼縣化龍鄉(xiāng)亭子村3社，座西北向東南，占地面積約500平方米，建筑面積約360平方米。旺蒼縣化龍鄉(xiāng)王家祠堂建于嘉慶年間，由前廳，正廳，東北、西南廂房組成。穿斗疊梁混合式梁架，重檐歇山式屋頂，小青瓦屋面。前廳：素面臺基，寬18.25米，高1米，置踏道5級；面闊5間16.7米，進(jìn)深2間8.35米，高10米，門廳呈八字形。正廳：素面臺基，寬18.25米，高1米，置踏道5級；面闊5間16.7米，進(jìn)深6.9米，高7.5米。東北、西南廂房：素面臺基，寬10米，高0.25米；面闊3間10米，進(jìn)深2間3.3米，高5米。天井：長8.7米，寬8.3米。該建筑對于研究該區(qū)域的建筑類型和建筑特點(diǎn)提供實(shí)物材料。2010年3月，旺蒼縣人民政府，根據(jù)該文物的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，以旺……[詳細(xì)]

　　天寶洞和地寶洞地處古藺縣二郎鎮(zhèn)蜈蚣巖懸崖峭壁之上，洞口峭壁上分別鐫刻著天寶洞地寶洞三個遒勁有力的大字。洞內(nèi)貯有土制陶酒壇數(shù)萬只，儲存基酒數(shù)萬噸。是云貴高原典型的喀斯特溶洞，地質(zhì)年齡一億八千萬年，此前為海底世界。洞內(nèi)常年恒溫18℃22℃之間，天寶洞和地寶洞內(nèi)的土陶壇陳放的郎酒，揮發(fā)的酒分子凝結(jié)于洞壁，日積月累，形成了夾雜著400多種微生物、厚達(dá)數(shù)厘米的酒苔。適宜的溫濕度、微生物群形成了優(yōu)良的貯酒環(huán)境，1999年被載入基尼斯紀(jì)錄，成為當(dāng)今世界最大的天然酒庫。保護(hù)范圍：以天寶洞、地寶洞為中心，東至五老峰巖壁100米，南至五老峰山頂，西從牌坊口至三岔路100米，北從洞口圍墻外至小樹林100米。保護(hù)面積約15000平方米。建設(shè)控制地帶：以天寶洞、地寶洞為中心，東、南、西、北面各外延100米，東西長24……[詳細(xì)]

　　柏林王家旺天主教堂位于四川省綿陽市游仙區(qū)，文物遺址年代判定為1913年。2012年7月16日公布為第八批四川省文物保護(hù)單位。柏林王家旺天主教堂位于四川省綿陽市游仙區(qū)柏林鎮(zhèn)洛水村王家灣，由法國傳教士柏立山主持修建，坐東向西，由禮拜堂、神父樓和經(jīng)書學(xué)院組成，呈凹字形布置，磚木結(jié)構(gòu)，小青瓦屋面，為中西合璧哥特式建筑，占地面積約6000平方米。位于教堂南側(cè)，正面兩側(cè)各有一座塔樓，中間開門3扇，門上置尖頂高窗3扇和銅質(zhì)VENITEADMEOMNES拉丁銘牌，頂立十字架。堂內(nèi)呈拉丁十字，從正門兩側(cè)到東端的祭臺，有兩排共18根立柱，形成三通廊式，長32.96米，寬12.56米，通高14.25米。室內(nèi)兩側(cè)對稱有10扇拱形花窗枝，窗板上部嵌梅花形裝飾窗。柏林王家旺天主教堂保存完整，在西洋古典建筑風(fēng)格中融入眾多……[詳細(xì)]

　　東岳廟喜雨坊年代：清嘉慶二十二年（1817） 類別：古建筑 地址：灌口鎮(zhèn)靈巖村9組保護(hù)級別：省級文物保護(hù)單位東岳廟喜雨坊位于四川省成都市都江堰市四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)靈巖峰東南麓、靈巖寺東北500米處，修建于清嘉慶二十二年（1817）。該牌坊坐北朝南，青石材質(zhì)，重檐歇山頂，面闊四柱三間7.5米、通高6米；中間為三重檐，左右依次遞減重檐、單檐。中間上額為“仙都”，中書“喜雨坊”，下題“第五洞天”。石柱前后均刻對聯(lián)，坊楣、撐弓浮雕、鏤刻人物、花草圖案。坊前7米，左右各立華表狀盛露盤1個，通高5米，上有“大清嘉慶二十二年”等題記。據(jù)東獄廟碑文記載，清嘉慶甲戍年（1814年）蜀中大旱，5月不雨，縣人至東獄廟求雨，后來果降甘霖，為答謝神靈的恩賜，由馬圓雋主持重修了廟宇，并建喜雨坊，……[詳細(xì)]

　　離堆山石刻位于四川省南充市儀隴縣，為顏真卿撰文并書寫。約七百余字,刻于唐寶應(yīng)元年(762)，歷經(jīng)千年風(fēng)霜雪雨，崖刻早已殘缺，現(xiàn)存三幅，共39字，其一副“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、、薦、無、何、州、大、都、度、副、大”二十二字，其二副“處、置、使、入、忠、貶、邵、陽、太守、十”共十一字。其三副“之、歡、奉、以、封、二”共六字。字徑9厘米，殘碑所剩之字，雄健渾厚，蒼勁典雅，古樸俊逸，神韻盎然，將顏真卿一生書藝之精髓融匯其間。另有古碑兩通。一是明正德戊寅年（1518）監(jiān)察御史盧雍書寫的《重修顏魯公祠記》碑，正面重刻唐庚《顏魯公祠堂記》全文及盧雍的題跋，背面陰刻吳道子觀音像，妙像莊嚴(yán)，又實(shí)為翻刻中的佳作；二是清道光三十年（1850）敕授文林郎保寧府教授李義得撰寫的《重修離堆……[詳細(xì)]

　　青城山建福宮位于青城山鎮(zhèn)青城社區(qū)，赤城閣西北，青城山山門北側(cè)，為青城山道教主要宮觀之一。始建于唐，稱丈人觀。南宋淳熙二年范成大奏請改為今名，寶祐年間毀于地震引發(fā)的滑坡。清光緒十四年（1888）重建。建筑群布置在清溪溝側(cè)一臺地上、依地勢由東向西縱向展開，占地2832平方米，建筑面積1119平方米。沿軸線依次為山門、正殿、后殿及廂房等穿斗式木梁架、歇山頂建筑，東北部為園林，與環(huán)境配合的自然貼切。寧封殿面闊三間13.6米，進(jìn)深五間12.1米，高9.4米，三重檐懸山頂，穿斗式梁架。老君殿面闊五間24米，進(jìn)深三間14.5米，高10.2米，歇山頂。建福宮在選址、總體構(gòu)成、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色及功能使用方面，都達(dá)到了很高成就；對于研究青城山道教的發(fā)展、演變，對于研究青城山道教建筑的營建，具有重……[詳細(xì)]

　　位于宜賓市臨港區(qū)沙坪鎮(zhèn)火花社區(qū)火地溝的玄義玫瑰教堂，亦稱玫瑰書院，它見證一段特殊的歷史，同時也是川南地區(qū)最大的教堂之一。2011年2月，玄義玫瑰教堂被列入了第四批宜賓市文物保護(hù)單位。建于清光緒二年（公元1876年），是天主教川南教區(qū)培訓(xùn)神父的綜合修道院。玄義玫瑰教堂，作為見證宜賓近代史和川南地區(qū)不多見的中西合璧的一處老建筑。整個建筑結(jié)構(gòu)謹(jǐn)然，融合中西建筑之特色，保存基本完整。穿越了130多年的時光，玄義玫瑰教堂已蒼老。玄義玫瑰教堂始建于1876年，上世紀(jì)50年代初，外國傳教士陸續(xù)回國，玫瑰書院便停止了一切宗教活動。川南地區(qū)最大的教堂之一。一座具有中西合璧風(fēng)格的建筑群，這就是玄義玫瑰教堂，亦稱玫瑰書院。2011年2月，玄義玫瑰教堂被列入了第四批宜賓市文物保護(hù)單位；2012年7月，四川省政府核準(zhǔn)……[詳細(xì)]

　　郭子儀后裔清墓群位于遂寧市大英縣光明辦事處東南方八公里的崇英村，據(jù)墓志銘文可知，現(xiàn)存墓群是清代乾隆至同治年間逐步形成的清代墓群，它銘記了“湖廣填川”的重要史實(shí)，是立體的移民史教材，為研究郭子儀及其后裔變遷的實(shí)物資料。郭子儀后裔墓共有墓葬近一百處，雖-革破壞，但幸存的三十多處仍具有較高的歷史、科學(xué)及藝術(shù)價值。墓碑形式多樣，其石刻更是嘆為觀止，堪稱“書畫藝術(shù)”的寶庫，書法有顏、柳兩種體栽，一萬多字。繪畫為民間遺風(fēng)，足見其大家風(fēng)苑。目前，遂寧的仁人志士已將郭子儀后裔作為參觀敬仰之場所，載入了多種地方史志�！端拇ㄈ請蟆贰ⅰ度A西都市報》等作了多次宣傳及闡釋。郭子儀生于唐中宗十三年（697年）丙申八月十五日，卒于唐德宗二年（781年）辛酉1月10日，華州鄭縣（今陜西華縣）人。郭子儀身高七尺，體貌秀杰，生……[詳細(xì)]

　　“大寨子”里的七十多幢石碉房，是最能體現(xiàn)北川建筑特色的古羌民居，它們是北川羌文化貨真價實(shí)的“活化石”。“大寨子”里所有的房屋均為石碉房，依山就勢而建，全部采用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷钠�石堆砌而成。碉房的占地面積不等，最大的約300平方米，最小的接近60平方米。根據(jù)碉房內(nèi)墻上的圓形洞（窗戶）判斷，“大寨子”碉房以三層為主，也有五層的。一般情況下，第一層養(yǎng)牲畜，第二層住人，第三層堆雜物。與其它羌族聚居區(qū)不同的是，北川“大寨子”內(nèi)均是“碉房”而非“碉樓”，專家介紹說，北川山勢陡峭，古時北川羌族民眾都聚居在大山區(qū)，周邊是成片的森林，官軍不易進(jìn)去，費(fèi)力耗時修建碉樓沒有必要，因此當(dāng)時的北川羌族民眾選擇在半山修建石碉房，其功能僅僅是居住，并沒有軍事防御作用。大寨子遺址中現(xiàn)存石碉房均是平面呈四方形結(jié)構(gòu)，與汶川、茂縣一帶的……[詳細(xì)]

　　成都隋唐窯址因制瓷興盛于隋唐而得名；又因古窯遺址地處古道觀青羊?qū)m以北，故名青羊?qū)m窯址。該窯址從1955年試掘到1983年發(fā)掘，其分布面積約二平方公里，是四川省迄今規(guī)模較大，保存完整的隋唐時期的綜合性窯場，填補(bǔ)了長江上游地區(qū)古代陶瓷遺址分布的空白。隋唐窯址可分為三個區(qū)域，即窯爐區(qū)、作坊區(qū)和廢品堆積區(qū)。館藏文物現(xiàn)窯址內(nèi)有保護(hù)較好的戰(zhàn)國秦漢陶窯、隋短龍窯與唐饅頭窯七座，其中短型龍窯的發(fā)現(xiàn)在全國尚屬首次。窯址出土器物六千余件，主要是民間生活用品與文房用品，有陶器、瓷器、窯具、建筑構(gòu)件、陶俑和動物模型，以及錢幣、獸骨、銅器與石器等；以燒制青釉瓷器為主，兼燒陶器，屬南方青瓷窯系，是一處頗具濃厚四川本土特色的大型民窯。該古窯場燒制陶、瓷器物持續(xù)時間長達(dá)1200年之久，且窯爐燒造技術(shù)先進(jìn)，產(chǎn)品種類豐富，裝飾……[詳細(xì)]