萬春橋位于四川廣安市廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)春濃溪河上，距鄧小平故居約3公萬春橋，建于清同治8年（公元1869年），俗稱高橋或五娘橋，該橋為單孔石拱橋，長68.3m，寬7.5m，橋拱跨度27.9m。萬春橋造型獨特，古樸自然，橋面中間高，兩邊低，橋欄上有對稱石雕佛像兩尊，大小石獅一對，橋欄板有浮雕圖案，石刻造型精美，栩栩如生。橋頭有一株巨大的黃桷樹，樹根交錯，虬枝旁斜，為石橋平添了無窮生機和意趣。橋下濃溪河,石質(zhì)河床,在斷崖處形成寬達100余米的瀑布，冬秋季節(jié)，水淺灘現(xiàn)，河中流水如串串珍珠，晶瑩剔透，河水隨著斷裂處流向下游河流形成的自然景觀。萬春橋也是世紀偉人、廣安人民的好老鄉(xiāng)鄧小平小時候玩耍的地方，在拍攝電視連續(xù)劇《少年鄧小平》時，多次在此取景。相傳清同治年間，龍溪河兩岸的村民只能踩著河床上的跳蹬石來往……[詳細]

　　自貢陳家祠堂位于自貢市貢井老街河街歷史文化街區(qū)，建于清光緒二十七年（1901年），建筑面積760m2。于2007年公布為第七批省級文物保護單位。陳家祠堂位于貢井老街順巖碥33號，建于清光緒二十七年（1901年），為正廳、廂房廊樓、戲樓構建而成的磚木結構四合院，其建筑精巧玲瓏，木雕、石雕、泥塑美輪美奐，是清代川南地區(qū)民居宗祠的典型代表。該祠堂曾作為清朝榮縣貢井分縣第82任縣丞居所，是中國古代首批工業(yè)生產(chǎn)專設行政區(qū)劃和自貢因鹽設市的珍貴歷史物證。陳家祠堂是一顆建筑藝術明珠。祠堂整體為磚木結構，穿斗、抬梁式構架，木雕、石雕、磚雕、泥塑等雕刻雕塑藝術一應俱全，鏤雕、陰刻、浮雕多種技法并用，山門、戲樓，大殿上的石雕、木雕均異常精美，尤以戲臺眉板上的木雕為精華。雕刻物上使用的顏料均為礦物顏料，山門采用青……[詳細]

　　《新華日報》紙廠舊址（華鎣市）《新華日報》紙廠遺址——華鎣市陽和鎮(zhèn)丁家坪，位于華鎣市陽和鎮(zhèn)中和村（原古橋鄉(xiāng)中和村）大埡口山腰的丁家坪。紙廠于1942年5月正式投入生產(chǎn)，共有十架紙槽，60多名工人，每架紙槽每月可出10挑紙，每張紙可印兩張大報。紙張產(chǎn)出后取名“貢川”紙，包裝后蓋上“重慶立信圖書用品社”的紅色大印，由華鎣清溪口上船，沿渠江進嘉陵江運抵重慶化龍橋，轉運至虎頭巖下的《新華日報》社。直到抗戰(zhàn)勝利后中興紙廠奉令停辦。在歷時近四年的時間里，中興紙廠不僅保證了《新華日報》及《群眾》周刊的紙張供應，而且還幫助了“讀書”、生活”、新知”等進步書店的用紙，打破了國民黨的-。周恩來曾高度評價：‘中興紙廠’就好比我們前線作戰(zhàn)的一個兵工廠�！�1987年4月，新華日報》紙廠遺址被華鎣市人民政府列為第二批縣……[詳細]

　　元壩區(qū)是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，1933年7月紅31軍92師二七六團團部進駐太公寺，并將太公鄉(xiāng)蘇維埃政府設在太公寺內(nèi)，發(fā)生了“爭奪永寧鋪”、“激戰(zhàn)檬梓埡”、“鏖戰(zhàn)坳盤觀”和“西渡嘉陵江”等有名戰(zhàn)役，演繹了一段波瀾壯闊的革命歷史，留下大量紅色革命遺址。1985年，太公鄉(xiāng)人民政府報經(jīng)廣元縣人民政府批準，將太公山命名為“紅軍山”，并著手重建革命遺址。太公紅軍山遺址群于1998年被廣元市人民政府命名為“愛國主義教育基地”，2002年被四川省政府公布為文物保護單位，是全市紅色文化精品線路的重要組成部分，是全市愛國主義教育基地和全國100個、全省36個紅色旅游景區(qū)之一。太公紅軍山海拔977.2米，面積180余畝。山有太公寺，山寺同名。山上古木參天，濃蔭蔽日，幾株千年古柏因“青龍上樹”、“老柏采�！薄�…[詳細]

　　浪洋寺摩崖造像（宣漢縣）浪洋寺摩崖造像位于馬渡鄉(xiāng)石林社區(qū)，該寺始建于南北朝時期，初毀于唐末宋初兵禍，后于宋雍熙四年（公元979）重建如初，寺名大慈寺，明景泰元年改為豐饒寺，-九年再更名浪洋寺。咸通十二年又經(jīng)東鄉(xiāng)縣令、閬英縣治所馬渡主薄、石鼓縣押司三人合力籌資擴建，致規(guī)模更大。清康熙時再度修繕。該寺院最終毀于民國火災。目前僅剩一座摩崖造像，摩崖造像面積83.64平方米，存有23龕145尊佛像，是四川省級文物保護單位，目前正在申報國家級文物保護單位。2016年3月，荔枝道考古和申遺專家實地考察后，4月下旬至5月上旬，首都博物館、西北大學專家駐扎馬渡對浪洋寺摩崖造像全面考古，共發(fā)現(xiàn)6個年號，分別為：756年，至德元年唐肅宗；765年，永泰元年唐代宗；872年，咸通十二年唐懿宗；891年，大順二年唐……[詳細]

　　營盤山得勝營遺址所在地營盤山海拔2500米，垂直高度900米，三面懸崖，一面緩坡，易守難攻，為清軍鎮(zhèn)壓云南杜文秀起義的屯兵營地，人稱“得勝營”。古軍營寨遺址位于啊喇彝族鄉(xiāng)云盤山頂，面積達3平方公里。由南向北沿山脊有不規(guī)則石片砌成的營埂，寨墻花崗石砌成，墻高3米，寬3米，長約470米，自西向東呈扇形擺布，南端有石砌堡壘，壁上射擊瞭望孔及出入通道均清晰可辨，似為戰(zhàn)時指揮之所。附近的三角架山有“先鋒營”，啊喇鄉(xiāng)有“萬寶營”，云南立溪有“龍?zhí)稜I”，遙相呼應，古戰(zhàn)場形勢儼然。營盤山得勝營遺址位于啊喇鄉(xiāng)啊喇村，遺址所在地營盤山海拔2500米，垂直高度900米，三面懸崖，一面緩坡，易守難攻，為清軍鎮(zhèn)壓云南杜文秀起義的屯兵營地，人稱“得勝營”。古軍營寨遺址位于啊喇彝族鄉(xiāng)云盤山頂，時間不詳，面積達3平方公里�！�…[詳細]

　　紅軍勝利紀念碑位于江油市中壩鎮(zhèn)，保護面積707平方米，建筑面積51.26平方米。是我市重要的愛國主義教育基地之一。紀念碑坐北向南，分為碑臺、碑座，碑身三部分。碑臺石砌，呈亞字形，高1.63米，寬7.16米。正面鋪十級臺階，呈八字形。碑座高2.85米，為八棱八方形，每方內(nèi)框平面，南、北兩面有3處題記。碑身磚砌，高17米，頂冠五角星，碑身四棱飾園柱，四面為長方形平面，上為紅底金箔字陰刻碑文，楷書字體。南面：“百戰(zhàn)百勝的工農(nóng)紅四方面軍光榮勝利紀念碑！”；北面：“為爭取獨立自由與領土完整的蘇維埃新中國而戰(zhàn)！”；東面：“鏟除封建勢力，消滅-賊蔣介石，堅決赤化全川！”；西面：“徹底沒收地主階級的土地平分給貧苦農(nóng)民，堅決做好擴大紅軍的工作！”。紅軍勝利紀念碑原是“中國革命軍第十九軍一路司令董宋珩德政碑。”……[詳細]

　　玉女泉位于綿陽市涪城區(qū)西山山麓，造像鑿于高2.5米，寬8米，距水0.8米高的青灰砂崖壁上。坐北向南。原有道教造像50余龕，1953年取石毀掉一半，現(xiàn)存25龕。龕均為圓拱形，每龕造像3、5尊不等，共計50余尊，分別為天尊、老君、仙人、女真、力士等。其中有高發(fā)髻，后有頭光，身著圓領衫，手執(zhí)羽扇，倚于茶幾上者；有結跏趺坐者；有著通肩道衣站立者；有獅座，蓮臺對稱出卷云紋承托者。此外還有唐咸亨元年（670）、乾元二年（759）等題記。為四川鑿造較早、規(guī)模較大且雕刻精美的一處道教造像，是研究唐代宗教、雕刻藝術的珍貴的實物資料。與玉女泉相距約100米的便是傳說中的揚雄的讀書臺，臺畔建有紀念揚雄的“子云亭”�！白釉仆ぁ币蛱拼�大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭西山公園西山公園”而久負盛名。早年湮……[詳細]

　　三臺縣城東山公園有一座東塔，與它相對的亭子梁上有一座北塔。關于這兩座塔子，當?shù)亓鱾髦�一個美麗的故事。傳說在很久很久以前，天上有兩個仙女來到人間，她們是兩姊妹，都很美麗，也很善良。姊妹倆四處游玩，飽嘗了人間的歡樂與幸福。有一天，她們走著走著，便打起，-來，兩姊妹都發(fā)誓自己永世不嫁人，要把一生用來為人們做好事。為了表明自己的心跡，決心各自修一座塔子。時間從天黑時開工雞叫時完工。兩姊妹就這樣說定了。天黑了妹妹往北邊走，姐姐往東邊走。各自去準備動工修建。姐姐走得口干舌燥，來到東山寺廟喝水，觀音娘娘看見了她那疲倦的樣子，便問她為什么累成這樣，姐姐告訴了觀音娘娘，得到了她的指點，叫她到山上草坪去修。姐姐照觀音娘娘指出的位置干起來了。妹妹也得到了琴泉寺菩薩的點撥，在亭子梁上選定了位置也干起來了。兩姊妹干呀……[詳細]

　　雨城茶馬古道（雨城區(qū)）1、明代義興茶號遺址、清代永昌茶號遺址、清代孚和茶號遺址、民國天增公茶號遺址保護范圍：以保護標志為中心的400平方米范圍內(nèi)。2、清代南城門遺址保護范圍：占地范圍外延10米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。3、清代宋春渡遺址保護范圍：占地范圍外延10米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。4、清代飛龍崗古道遺址保護范圍：占地范圍外延20米。建設控制地帶：保護范圍四周外延30米。5、二仙橋保護范圍：占地范圍外延20米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。6、高橋保護范圍：占地范圍外延10米。建設控制地帶：保護范圍外30米。7、平水橋保護范圍：占地范圍外延10米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。8、四家村字庫保護范圍：占地范圍外延10米。建設控制地帶：保護范圍外延30米。9、……[詳細]

　　圭心寺位于四川省西充縣雙鳳鎮(zhèn)圭心寺村境內(nèi)，距雙風場鎮(zhèn)0.3公里·始建于唐朝初年,是佛教華嚴宗五祖圭峰宗密禪師曾經(jīng)修行的道場。因歷史悠久而聲名遠播,歷史上古剎曾多遭劫毀，現(xiàn)存寺院建筑重建于明、清兩代。寺中有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，二十多幅壁畫堪稱妙筆，石獅、石象工藝精美，還有三百年前本寺方丈達慶大和尚墓碑。寺院占地三十余畝，寺前現(xiàn)存一棵千年古榕，直徑兩米而枝葉繁茂。寺內(nèi)還有清代庚辰科進士邑人李莊留下的一首詩：“青山為帳水回環(huán)，寺院平疇綠野間。陣陣鐘聲催夢覺，咚咚魚鼓解癡頑。圭心-除凡念，向往彌陀極樂天。謐處堂中多妙趣，祇緣此處是禪關�！泵駠�初年有巴中縣令邑人王凈生留下贊詩一首曰：“圭峰就此闡華嚴;心境空明種凈蓮。禪定須從真諦出;院中色相盡慈顏。佛緣到處蒼生悟;法度黎元脫苦淵。弘毅修持勤念佛;開慧騰……[詳細]

　　扎郎寺位于稻城縣傍河鄉(xiāng)西北，距縣城15公里處的“扒亞”村‘該寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似獅子，故名為扎郎寺。該寺由“珠貢曲迫”的學徒“曲批為熱”創(chuàng)建于宋朝，距今有600多年的歷史，是稻城縣規(guī)模最大的花教寺廟。該地在輝煌期間有鄉(xiāng)城、理塘、木里等四面的僧約千余名，過后官王們各持各地村落因而解散�！敖笛朐�西彭措”-的學徒們堅守了300余年。公元1958年解放時期和0期間，康南地區(qū)未受過破壞且在“夏貢拉”山“丹達山”以內(nèi)唯一未破壞的一個分寺。寺廟現(xiàn)有遺重財產(chǎn)“曲批為熱”從印度帶來的佛塔及佛像等，公元1984年，經(jīng)稻城縣人民政府批準，扎郎寺為開放寺廟，該寺現(xiàn)有打肯仁波切、白瑪旺扎、青麥次登三位-和僧侶百余人，占地50余畝。傳說中該寺位于獅子山上面。四面是天然生在吉祥八寶圖和本尊天眾像“龍布”上和……[詳細]

　　清代封疆大臣楊遇春的將軍府———“宮保府”異地搬遷修復工程即將竣工，將軍府已改建成崇州第一個博物館，將由《華陽國志》紀念館、楊遇-保府陳列室、崇州出土文物精品展館組成。7年精心修復宮保府楊遇春是清代中期名將，楊遇-保府建于清道光十三年（1833年），是四川省現(xiàn)存的惟一清代高級-府第，建筑從布局結構到形制藝術，都體現(xiàn)清代中后期高級-府第的風格特征。1999年5月，經(jīng)省政府批準，宮保府由崇陽鎮(zhèn)南街遷移至大東街原祁公館位置上。整個宮保府修復后仍舊保持原貌，建筑為兩進院落，整體風格為中西合璧式。“三位一體”布館按初擬定的“三位一體”布館方案，博物館內(nèi)分別建《華陽國志》紀念館、楊遇-保府陳列室、崇州出土文物精品展館。《華陽國志》是“我國現(xiàn)存最早的以‘志’為名的方志”，研究東晉以前巴蜀政治史、古代西南經(jīng)……[詳細]

　　座落于沐川縣沐溪鎮(zhèn)（縣城中心區(qū)）沐卷河上的永濟橋，始建于清乾隆三十年（1766年），為南北走向的石墩木結構樓橋。其橋長15米，寬3米，橋面距河面3米，河中做墩，墩高5米，橋上為樓亭，樓高7米，為重檐歇山式屋頂。橋面有長廊三間，穿逗式梁架，三穿用四柱，橋欄高1.5米，欄距0.1米。橋南有階梯式踏道22級，橋北有4級。橋下長年有清溪緩流，晚上月亮升起時倒映水中，靜影成璧，形成“涼橋秋月”之美景。故在橋西北立有“涼橋秋月”石碑一座。永濟橋早在清光緒年間就進行過維修。后來在文革中遭到嚴重破壞。沐川縣人民政府先后于1986年和2000年進行了兩次全面維修，修舊如舊，恢復了原貌。該橋于1986年被沐川縣人民政府公布為“縣級文物保護單位”，1998年，又被樂山市人民政府公布為樂山市第二批市級文物保護單位�！�…[詳細]

　　名稱：馬家窯包年代：唐、宋 類別：古遺址 地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組保護級別：省級文物保護單位馬家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村8組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為5008.93平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內(nèi)底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風格。品種主要為瓷器和窯具兩類。瓷器有碗、缽、注壺、盆、匜等器型，以碗最多。釉色有姜黃、青、淺綠、醬釉和綠、淺綠色乳濁釉等，以綠色乳濁釉最為多見。瓷片以圈足為主，有少量的餅足，還采集到一片玉壁底殘片。……[詳細]

　　梭羅碥摩崖造像位于渠縣報恩鄉(xiāng)，開鑿年代為唐代。共計造像四龕，原鑿于一寬7米、高2.4米、面積16.8平方米的獨立巖石上，因地層下陷，導致從第2龕中部斷裂一分為二。1號龕一菩薩二侍者，主尊為觀音，側立善財和龍女。2號龕一佛二侍者二武士，主尊釋迦結跏趺坐于蓮花臺上，兩側各一侍者，龕沿各刻一武士像。3號龕一菩薩二侍者，主尊為六手觀音，坐于金剛座上，六手持仙桃、月亮、太陽、青蛇、寶劍，兩側有侍從。4號龕刻兩菩薩像，削發(fā)禿頂，身著袈裟，盤腿席地而坐。梭羅碥摩崖造像為第八批省級文物保護單位。據(jù)悉，梭羅碥摩崖造像與北方石窟寺形式有很大不同，達州類似造像龕數(shù)量非常多，只是規(guī)模沒這么大，龕數(shù)大多為一至三龕。雖然現(xiàn)在處在深山偏僻之處，但在古代大多數(shù)都刻在交通要道上，目的在于方便信眾參拜。專家從龕內(nèi)佛像形制特征、……[詳細]

　　西康省氣象觀測臺西康時期雅安氣象事業(yè)源于1939年3月創(chuàng)建的中央研究院氣象研究所西康三等測候所，1942年5月，更名為中央氣象局雅安測候所。1950年2月雅安解放，測候所有中國人民解放軍雅安軍事管制委員會接管后劃歸西康省軍區(qū)，9月改名為雅安氣象站。1952年7月雅安氣象站由靜安寺遷至雅安蒼坪山新村3號軍隊營房內(nèi)，1953年1月更名為西康軍區(qū)雅安氣象臺，11月更名為西康省雅安專員公署氣象臺。1955年7月改為“西康省氣象觀測臺”。當時西康省僅此一個氣象臺。同年11月西康省氣象觀測臺遷至現(xiàn)址雨城區(qū)環(huán)山路8號雅安市氣象局內(nèi)。舊建筑“西康省氣象觀測臺”至今保存完好，觀測臺地理位置北緯29°59′，東經(jīng)103°00′，海拔627.6米，建于1954年，竣工于1955年，為四層磚混結構碉樓式建筑，建筑面……[詳細]

　　安岳文廟，位于龍泉山麓，座南朝北，四進布局是安岳縣紫竹公園的重要古建筑群。嘉慶九年由縣令劉有儀倡導更改舊制，建大成殿、崇圣祠、東西兩廡、戟門、欞星門、墨橋、鄉(xiāng)賢名宦忠義節(jié)孝祠，萬仞宮墻等，整個占地約七千平方米，規(guī)模宏大，布局舒展、大方。大成殿為單檐歇山式木結構建筑，高十五米，寬二十米，深十五米，搬鰲墜脊，飛檐挑角，顯得十分威嚴壯觀�，F(xiàn)屋頂為二十世紀九十年代維修時改建。禮鐘樂鼓二樓于大殿左右兩側，鐘鼓樓分別立有康熙、乾隆御制仕子碑二通。整個建筑陪襯適度，布局得體，具有典型明代古建筑特色。殿內(nèi)現(xiàn)有欽頌“萬世師表”、“圣集大成”、“德齊幬戴”、“圣神天縱”、“圣協(xié)時中”、“斯文在茲”木雕匾額六塊。殿內(nèi)原設至圣先師孔子及其弟子神位已毀。東西兩廊和其它附屬建筑尚保存完好。�ッ駠鴷r，文廟曾被軍閥部隊占用……[詳細]

　　大英天保鎮(zhèn)的戴氏祠，這所建于清道光年間的宗祠，展示的是明清時湖廣填川的移民史。戴氏祠位于大英縣天保鎮(zhèn)柏桂總支李廣溝村，坐北朝南，是川中獨具特色的磚雕牌樓的古代建筑群，占地面積3016平方米，建筑面積1535.82平方米。始建于清道光十年（公元1830年），是明末清初時湖廣填川移民中之戴姓家族宗祠，屬戴孔謨之后裔集建。以磚、木、石結構修造，穿斗臺梁混合式結構，由中軸線上的磚雕牌樓、戲樓、中堂、正堂與兩側廂房、廚房等形成的完整的復四合院。戴氏祠堂建筑工藝總體大氣磅礴，細節(jié)處又不失精巧，祠堂內(nèi)的磚雕、石雕、木雕集圓雕、透雕、鏤空雕、深淺浮雕技藝于一身，栩栩如生，十分精美，雕刻的各種人物、動物數(shù)量繁多，造型豐富多姿，是研究中國磚雕、石雕、木雕藝術的珍貴實物資料。保護范圍：南至磚雕牌樓以南5米，西至戴……[詳細]

　　在峨眉山市北大門的雙福鎮(zhèn)中心村，有一座地處峨眉山以外唯一的寺院——磁佛寺。磁佛古寺原名“撥云山庵”，創(chuàng)建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在撥云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺雖不大，但卻擁有世界第一大瓷佛，幾百年中它曾幾度更名，這究竟是一座怎樣的古寺？這期間究竟發(fā)生了哪些不為人知的故事呢？從峨眉山市區(qū)出發(fā)，在雙福鎮(zhèn)與夾江縣的交界處，穿過成昆線，順著田埂向前不遠就是磁佛寺的地界。拾級而上，兩側翠柏蔭蔭，抬頭可望見廟里香煙繚繞。眼前這座玲瓏、古樸、四合院式的佛門古剎，是一座農(nóng)禪結合的特殊寺廟，整座建筑為木結構，穿斗式梁架，歇山和懸山式相結合，小青瓦屋面，具有明顯的川西民居特色。據(jù)說，明永樂初年，寺僧惠光法師曾去江西景德鎮(zhèn)募化觀音瓷像，無果而返。永樂十三年……[詳細]