霸王臺古文化遺址位于潢川縣城東南25公里的張集鄉(xiāng)霸王臺村，它與龍王臺古文化遺址隔水相望，距東南角的三河岔（出土石斧、石鑿等地）1.5公里，距裴東崗類型文化的石磨盤出土地約2公里。遺址高出地面3-5米，呈不規(guī)則的長方形，南北長約560米，東西寬約470米。據(jù)傳，西楚霸王項羽路過此處，命士兵以衣服包土堆臺，一夜間堆成此臺，霸王于此處扎營安帳，遂有霸王臺之名。霸王臺高4米多，南北長310米，東西寬300米，臺之西北方有一狹長的坡道，是上下高臺的道路，臺上及四周出土了大量文物，有石磨盤兩件、殘石磨棒一件，還有石斧、石鑿、鬲、鼎、盆、罐、壺等。埋藏著石磨盤的文化層呈灰黃色，土質(zhì)堅硬，厚0.6～0.8米，距地表深約1.5米。石磨盤呈長方鞋底形，前寬22厘米，頂部稍尖，后寬17.8厘米，尾部圓鈍，腰部內(nèi)收……[詳細]

　　具茨山巖畫位于河南省鄭州市與許昌市交界處的具茨山，新密市、新鄭市登封市與禹州市四縣級交接處，具茨山巖畫在新密的分布范圍主要在新密市南部的茍?zhí)面?zhèn)最南端范堂溝村和槐樹嶺村的石牛山和大鴻山上。東西長4公里，南北約600米，分布范圍較廣泛。存量達3000 多處，鄭州市界內(nèi)新鄭發(fā)現(xiàn)200余處，新密30余處。具茨山巖畫1988年被發(fā)現(xiàn)并引起重視。巖畫多呈溝槽、凹穴、網(wǎng)格狀，圓點凹穴是研磨法制成，溝槽和網(wǎng)格狀可能是用堅硬的打擊石器或金屬工具制成。另外，在石牛山和大鴻山頂均有古寨存在，寨周圍及寨內(nèi)為巖畫分布集中區(qū)域。在調(diào)查中新發(fā)現(xiàn)了兩處全新世中期褐紅色古土壤疊壓巖畫的地層，推測此兩處巖畫形成時代約當全新世中期。這為解決具茨山巖刻的時代難題提供了地層學依據(jù)。具茨山發(fā)現(xiàn)的巖刻、巖畫數(shù)以千計，數(shù)量之多、分布之集中……[詳細]

　　滑縣大王廟，明代古建筑，是大運河滑縣段的重要遺存古跡，據(jù)記載，大王廟是明萬歷十八年由做鹽業(yè)、綢緞業(yè)等八大商家集資建造，原名“十方院”。在十方院內(nèi)，建有大小廟宇三十余座。建國后遭漸次拆除，僅剩明代大王廟正殿。該殿座屬“一殿一卷”勾連搭式建筑，大殿坐東朝西，俯瞰衛(wèi)河，這里供奉的全是與水有關(guān)的“神”：大王廟正殿供奉的謝、黃、張、李、朱五位大王是我國歷史上與治水有關(guān)的五位先賢，即：南宋謝緒，明代黃守才、張居正，戰(zhàn)國李冰，清代朱之錫。寄托著當年古鎮(zhèn)商戶為祈求衛(wèi)河安瀾、水運通暢的美好愿望。……[詳細]

　　承匡故城。又名承匡城、匡城，匡或作“筐”，位于縣城西15公里匡城村西北。承匡歷史甚古�！蹲髠鳌酚小埃�魯）文公十一年（公元前616年），叔仲、惠伯會晉郤缺于承匡”的記載�！稇�(zhàn)國策》記有“犀首以梁與齊戰(zhàn)于承匡”一事，皆指此地。當西周時，承匡本為宋國西部邊境要地。到戰(zhàn)國時此地入于魏國。秦滅魏后，于此地設承匡縣，后以此地“卑濕”，乃徙縣于襄陵，而承匡城遂廢棄�，F(xiàn)城垣仍殘存，逶迤數(shù)百米。城西南有一夯筑土臺，高約十米，臺下有土穴，深不可測，民間傳為古時報警用的“狼煙洞”，可直通杞縣圉鎮(zhèn)。臺上建關(guān)帝廟一座，其年代亦甚古老。據(jù)今存清道光十年（1830年）《重修關(guān)帝廟碑記》載：“溯厥創(chuàng)始，惜無所稽，惟懸鐘上記有‘重修于萬歷八年’，想亦歷世久遠矣。”廟前原有古柏五株，民間諧稱為“五百（柏）零一所廟”。廟宇及古柏……[詳細]

　　負圖寺位于孟津縣會盟鎮(zhèn)雷河村旁。始建于東晉穆帝永和四年（348年），距今已有1600多年�！稌�序》中說：“古者伏羲氏之王天下也，始作八卦，造書契以代結(jié)繩之治，由是文籍生焉。”伏羲氏依據(jù)龍馬負出的河圖，畫成了先天八卦�！胺�羲氏有天下，龍馬負圖出于河”（孔穎達《十三經(jīng)注疏》）。相傳“河圖”由30個黑圓圈和25個白圓圈共55個圓圈組成。其中黑者為陰，白者為陽。奇數(shù)為天數(shù)，偶數(shù)為地數(shù)，“此所以成變化而行鬼神也”�！昂訄D”中的這些數(shù)字來源，學者認為是先民在摸索四時流轉(zhuǎn)規(guī)律并制定初步歷法過程中產(chǎn)生的。孟津負圖寺中古代碑碣“伏羲圣像”下鐫刻有龍馬負圖象，旁有署名孔安國的題記《龍馬記》，其末句為：“圣人在位，負圖出于孟河之中焉。”孟河系自孟津縣朝陽鄉(xiāng)卦溝村東北，經(jīng)送莊負圖村，白鶴鄉(xiāng)上河圖、下河圖村，至老城鄉(xiāng)……[詳細]

　　女媧是中國歷史傳說中的偉大女神，她創(chuàng)造人類，修補天穹，造化世上萬物。經(jīng)考證，位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時期女媧城遺址，1986年被定為省級文物保護單位。1994年，國家、省、市旅游部門和文物部門通過考察論證，將女媧城列為市級重點旅游景點建設項目。同年，女媧城由當?shù)孛癖娮园l(fā)捐資，在女媧城遺址附近的女媧古陵處動工興建。女媧城占地60余畝，現(xiàn)有牌坊門、女媧陵、補天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側(cè)廊房等仿古建筑，古樸典雅，精雕細刻。各殿和廊房供奉有女媧、伏羲等神像及描繪女媧造人補天功績的雕塑和壁畫，創(chuàng)意生動，活靈活現(xiàn)。女媧古陵前更是常年煙霧繚繞、香火極盛。女媧城每逢農(nóng)歷初一、十五自成廟會，四方民眾蜂涌而至，人山人海，多時日游人達10萬之眾。西華是遠古時代人祖女媧主要活動區(qū)域……[詳細]

　　玄奘故里位于偃師市緱氏鎮(zhèn)，有玄奘故里、唐僧寺、和唐僧墓。（一）玄奘故里著名的唐代佛學家、旅行家、翻譯家玄奘，出生在距洛陽市東南約40公里的地方，屬今偃師市緱氏鎮(zhèn)東北1公里鳳凰臺的陳河村。該村處在白馬寺和少林寺兩大佛教名寺之間，由207國道等道路相通，交通方便，是一處極理想的有價值的旅游圣地。玄奘故里主要包括故居、陳家花園、西原墓地三大部分。坐落在村中部的仿唐建筑故居，坐北朝南，是個南北長方形的前后兩進院落。沿三條石階登上高4.5米的青磚平臺上，進漢白玉鳥頭門，東西各有一花壇，仿隋唐風格的大門上匾額書“玄奘故居”4個大字。前院東廂房曾為玄奘兄嫂住室，西廂房現(xiàn)為玄奘業(yè)績陳列室。廳堂為前院的主體建筑，面闊5間，進深3間，歇山頂，出檐深遠。此堂原為玄奘祖父陳康的客廳，玄奘父親陳慧以文詩會友之處，現(xiàn)辟……[詳細]

　　孔廟文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對圣對先師――孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內(nèi)有大成殿一座，殿內(nèi)有孔子銅像一尊；文廟旁設儒學（通稱黌學），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學之所。據(jù)新蔡縣志記載，文廟黌學在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（公元1304年）縣令賀鎮(zhèn)，始建于城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知縣李演在此基礎(chǔ)上建成。元末傾圮。明洪武十一年（公元1378年），知縣應宗毅重新修建。天順元年（公元1457年），訓導汪正言以其偏僻不便，奏請遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（公元1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，夢寐思遷，巡至城東南角尼寺，認為此地闿爽奇秀，是為善地，遂拆寺宇、毀偶像，動工遷建，但剛建起講堂，因劉漢離職而停工。……[詳細]

　　武王廟是河南省重點文物保護單位，獲嘉縣城東三公里。因武王伐紂牧野大戰(zhàn)前八百諸侯于此設壇誓師而得名�，F(xiàn)存山門、二門、拜殿、武王大殿、東西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和諸侯飲馬池，同盟指路碑、古井、唐槐、歷代碑碣；另有召公殿、碧霄宮、鐘鼓樓、太公校閱臺、夷齊叩馬處、同盟坊、演武坊、八百米御道等遺跡�！�…[詳細]

　　博愛縣大新莊清真東大寺，位于焦作市博愛縣許良鎮(zhèn)大新莊村。東大寺系目前豫北現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的伊斯蘭教古寺，原建于太行山南麓、丹河東岸的上省莊，清初因遭水患遷至現(xiàn)址。該寺屬于典型的中國宮殿式清真寺建筑風格，堪稱“豫北首坊”。大新莊是個回族聚居的大村子，據(jù)相關(guān)資料顯示，全村約有7000多口人，回族有近6000口人，主要姓氏為：閃、拜、買、丹、丁、馬、陳、王、孫、李、吳等，其中人數(shù)最多的為閃、拜、買、丹、丁等，這些姓氏為回回人特有的姓氏。他們居住在村子中間，兩頭為漢族人，回漢民眾和睦相處。20世紀50年代，該村曾經(jīng)建立過大新莊民族鄉(xiāng)，后來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并中，并入許良鎮(zhèn)。博愛縣是1927年馮玉祥將軍新設的縣份，他把原河內(nèi)縣分為沁陽（今沁陽市）和博愛兩個縣，兩縣都屬于元朝時的懷州。成吉思汗西征 時，西……[詳細]

　　雍梁故城位于河南省禹州市古城鎮(zhèn)獅子口村、古城村一帶。禹州市位于河南省中部、伏牛山區(qū)向豫東南平原的過渡帶上，東北距省會鄭州80公里。它西北部群山環(huán)繞，丘陵起伏，東南部為開闊平原，穎河自西向東橫貫全景。境域東臨許昌市、長葛市，北依新鄭市、新密市，西北接登封市，西連汝州市，南與郟縣、襄城縣相銜。禹州是中華民族發(fā)祥地之一。早在公元前5000年至公元前1800年間的仰韶文化、龍山文化和夏代，即有先民在此活動。大禹治水有功，受封于此，其子啟在此建都，史稱為“夏”，是中國最早的都邑。這里有著名的夏文化瓦店遺址，商朝時仍為“夏邑”，西周時是武王其弟的封地，春秋時為鄭國的“櫟邑”，戰(zhàn)國時又為韓國所據(jù)。古城鎮(zhèn)位于禹州市的東北部，東與長葛市相鄰，與禹州市區(qū)相距11公里，雍梁故城位于古城鎮(zhèn)東部，東北距同時期的鄭韓故……[詳細]

　　超化寺位于新密市超化鎮(zhèn)超化村。建于隋開皇元年(581)，寺門匾額書“超化古寺，名剎十五”，時為全國著名佛教寺院之一。南北朝時期，佛教盛行。在隋朝全國寺院中，該寺名列十五。唐武則天和唐中宗時，寺內(nèi)僧侶達2000余人。中宗復位后，分寺治理。后衰敗。宋、元時名聲又起，歷代文人墨客題詠甚多。明、清曾幾經(jīng)修葺，1920年和1930年曾遭兩次大火災。化寺是因紀念佛祖釋迦牟尼而建,釋迦牟尼在傳道途中病逝于超化街,而后他的大弟子將其火化,他的真身舍利就存放于超化寺中.超化寺原分上、中、下3個寺院，上寺在超化寨，中寺在超化塔坡，下寺在超化街內(nèi)，以下寺為最大。上寺現(xiàn)存房舍3所，為硬山式灰瓦頂；中寺房屋全毀；下寺又名規(guī)劃中的超化寺“金鐘寺”，坐北朝南，現(xiàn)有房舍20所。前有山門，為硬山頂�！俺�化古寺”、“名剎十五”……[詳細]

　　劉少奇在開封陳列館（劉少奇主席逝世處）位于河南省開封市北土街10號院，處于開封城區(qū)內(nèi)中心地段，與劉清霞故居隔街相望。始建于1928年，初為“同合裕銀號”。1933年銀號倒閉，改為-河南省銀行，后改為河南農(nóng)工銀行，日偽時期在此設偽市政府，日本投降后仍歸河南省銀行。開封第一次解放時，曾為我冀南中州銀行駐汴聯(lián)合辦事處。解放后為開封市人民政府所在地。1969年10月17日重病中的劉少奇同志被秘密送到開封“監(jiān)護”，1969年11月12日在這里蒙冤逝世。黨的十一屆五中全會以后，開封及外地來汴的廣大黨員干部、人民群眾強烈要求瞻仰劉少奇逝世處，緬懷一代偉人。1993年8月，開封市委決定將劉少奇主席逝世處辟為劉少奇在開封陳列館，按原貌整修劉少奇主席逝世處，建劉少奇銅像、紀念碑等。1993年10月，在-同志誕辰……[詳細]

　　武平城故址位于鹿邑縣城西20公里邱集鄉(xiāng)武平城村內(nèi)。該村原名無命城,城南0.5公里為曹王莊,東1公里為劉福元,西0.5公里為丁莊,北1.5公里為白莊。白溝河東南向從城中穿過。1978年列為縣級重點文物保護單位。據(jù)清代光緒版《鹿邑縣志》記載：“武平城，漢縣。《水經(jīng)注》：渦水又東,逕武平城故城北。建安元年（公元196年）,獻帝以（曹）操為大將軍,封武平侯,以此城為封邑�？肌段簳�·地形志》,武平正始（三國魏齊王曹芳年號,240一249年）中,置有武平城。據(jù)此,知武平嘗廢。至魏宣武時,始復置縣�？h既復矣,而境內(nèi)又有故城,新舊建置不于一地,了無可疑。今之遺址,為漢為魏,則莫能定矣�！苯裎淦匠堑厣蟽H存東北角一段遺跡,高2.5米,長62米,寬8米,東西走向。尋跡實測,城墻東部南北長330米,西部350米,南……[詳細]

　　國民革命軍第十八集團軍澠池兵站位于澠池縣城關(guān)鎮(zhèn)東關(guān)小寨村一所四合院院內(nèi)，座北面南，東、西、北三側(cè)均為民居，東側(cè)貼墻有一便道，南側(cè)為臨仰韶大街一層平房商店。保存完整，為豫西特色四合院，房屋為磚木結(jié)構(gòu)抬梁式單檐硬山建筑，屋頂為小青瓦。復原再現(xiàn)了朱德住室、接待室、警衛(wèi)排室和會議室，現(xiàn)已免費對外開放。1938年春，豫東大片土地相繼淪陷，河南形勢日益嚴峻，國民黨黨政機構(gòu)遷到豫西南地區(qū)，國民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長官部亦由鄭州遷至洛陽。洛陽便成為河南軍事、政治的中心。中共中央為便于和一戰(zhàn)區(qū)司令長官部建立直接的上層-關(guān)系，決定在洛陽設立國民革命軍第十八集團軍辦事處。中央軍委-部負責人劉向三承擔這項工作。1938年10月，劉向三帶領(lǐng)一批經(jīng)過長征、有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的軍事干部和一個警衛(wèi)排共50多人，到達洛陽。當時任第一戰(zhàn)區(qū)司……[詳細]

　　睢縣東關(guān)清真寺位于縣城東關(guān)，始建于1380年，至今已有600多年的歷史，目前占地60余畝，房屋百余間，是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。1947年，睢杞戰(zhàn)役時期，華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設在這里，使這座珍貴的民族古寺增添了革命色彩。寺內(nèi)建筑呈明清建筑風格，有大殿、卷棚、望月樓、水房、講堂、女寺、善堂、花園等建筑，多為青磚綠瓦，飛椽花壁，木雕裝飾，建筑工藝精湛，氣勢恢宏。睢縣東關(guān)清真寺位于位于縣城東關(guān)，省級重點文物保護單位。始建于元朝中期，至今已有600多年的歷史。是目前豫東地區(qū)歷史悠久，保存較完整的民族文化古建筑。其建筑獨具匠心，宏偉壯觀，雖經(jīng)幾百年的風雨滄桑，至今仍是回族人民講經(jīng)、祈禱、齋戒與聚會的場所。1947年，睢杞戰(zhàn)役華東野戰(zhàn)軍司令員粟裕大將曾把指揮部設在……[詳細]

　　瑕丘，一作負夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時于負夏”、“曾子吊于負夏”即此。此丘突兀而起，周環(huán)綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內(nèi)塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內(nèi)懸十大天王圖像。后有大殿，進深三間，高檐石柱，雕紋精細。殿內(nèi)帷幕低垂，旌旗高懸，內(nèi)塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側(cè)壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉(xiāng)民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數(shù)千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈�！薄抖Y記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉……[詳細]

　　白云禪寺位于河南省民權(quán)縣西南20公里處的龍山晚期文化遺址上。民權(quán)、睢縣、杞縣三縣結(jié)合部。坐落于尹店鄉(xiāng)白云寺村。白云禪寺始建于唐朝貞觀年間（公元627年）。始叫觀音堂，又名白衣庵。唐開元十四年，由四世方丈一明和尚重建，時值夏秋交替，烈日暴曬，萬里無云，工匠們施工難耐酷暑，一明方丈望空祈禱，遂有白云遮日，天天如此，直至竣工，祥云散去，故改名為白云禪寺。白云禪寺在1300多年的歷史上，歷經(jīng)兵火戰(zhàn)亂，社會變革，磨難重重，但香火始終未斷，經(jīng)受了毀壞、再建、再毀壞、再復建的曲折歷程。唐、宋、元、明、清代高僧大都逐年復建、擴建、規(guī)�；趾搿Ｌ貏e是清順治皇帝出家，康熙尋父，三下白云寺，親筆御書，樹碑銘記。從此，白云禪寺名聲大振。當時又有31世方丈佛定-主持寺務工作，該寺得以迅猛發(fā)展，是白云禪寺空前發(fā)展的鼎盛階……[詳細]

　　禹王臺，位于開封城東南大約3里，是一處殿堂樓閣，樹木蔥蘢，假山水榭，花香鳥鳴，環(huán)境幽靜，風景美麗的園林。禹王臺在先秦時代是一座十分寬闊高大的土臺子。春秋時期，晉國有一位雙眼失明的大音樂家，名叫師曠，他是晉平公的一個樂官，據(jù)傳他曾在這個臺子上吹奏過樂器，因而古人就把這個臺子命名為吹臺。戰(zhàn)國時期，魏國建都大梁，梁惠王對吹臺進行修筑。公元前225年，秦攻魏，使這處高臺曲池的絕好勝地，毀于水患。吹臺在晉代曾整修為二層，臺的左側(cè)有方圓15里的牧澤，俗稱蒲關(guān)澤。南北朝時，北魏酈道元曾來開封，他在《水經(jīng)注》中說：梁王增筑以為吹臺，城隍夷滅，略存故跡，今層臺孤立于牧澤之右也，其臺方一百許步�！�…晉世喪亂，乞活憑居，削墜故基，遂成二層，上基猶方四五十步，高一丈余。吹臺優(yōu)美的環(huán)境，吸引著歷史上許多名人到此游覽，……[詳細]

　　許衡墓位于焦作市中站區(qū)新李封村南1千米處，建于元至元十八年（1281年）。許衡墓現(xiàn)存墓冢、享堂、墓園等建筑。原塋域占地近20萬平方米。墓冢呈圓形，坐北朝南。封土直徑16米，高約7米，周邊青石砌筑。墓前豎立“元儒許文正公墓”古碑一通，此碑下深埋元代《塋域之圖》碑，上建仿古碑樓。墓碑之南為神道，兩側(cè)有石人四尊、石馬一對、石虎一個、石羊一對。石人文東武西，手持笏板和兵器，系元代遺物。此外，尚存元代“許衡神道碑”等殘塊。墓園內(nèi)南側(cè)為饗堂，面闊五間，進深兩間。南北檐下分別懸掛“朱子后一人”、“道接程朱”匾額。享堂內(nèi)有許衡漢白玉塑像一尊。墓園的山門，面闊三間，進深兩間，兩側(cè)各有掖門。許衡墓自修建至今已有700多年，歷經(jīng)元、明、清、民國，多次修葺，是一處保存較完整的元代高級官僚貴族家族墓地。這些墓葬自北向……[詳細]