將軍崖巖畫鐫刻在江蘇省連云港市西南郊錦屏山馬耳峰的西崖上。馬耳峰西崖的形狀為橢圓形，長22米、寬15米，面積約330米，表面稍凸，巖石呈黑色。將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)于1979年，刻畫在將軍巖西崖的坡面上，畫面高20余米，寬11米左右，以敲鑿、磨刻手法刻于平整黑亮巖石上。巖畫分三組，在三組的中心位置，矗立著三塊脫離山林的自然巨石，石面分布著對稱的圓窗圖案，窗徑在3～7厘米之間。第一組位于西部，在長4米、寬2.8米的范圍內(nèi)，雕刻有類似人面的圖案十幅，類似獸面的圖案兩幅，類似草或禾苗的圖案十三幅，還有九個符號不識其意；第二組位于遺跡南側，長8米、寬6米，這組巖畫中有的類似獸面，但無輪廓，只有眼、鼻、口等，其形象也多不相類，有的為中心一個圓點，外加一個圓圈或兩個相套的圓圈，在圓圈之外，有的圖還加了放射線，最……[詳細]

　　孔望山摩崖造像屬全國重點文物保護單位，位于江蘇省連云港市南2公里的孔望山南麓西端。相傳孔子曾登臨此山以望東海，故名孔望山。依山巖的自然形勢，共雕刻出1貼軀各種形態(tài)的造像。分成13個組體，刻在東西長17米、高8米的峭崖上。最大的圖像高1．54米，最小的頭像僅10厘米。歷史沿革造像群的題材，歷來說法不一。有人認為是“古圣賢遺像”，清《嘉慶海州直隸州志》認為是“諸賢摩崖像”，《漢代畫像全集》認為是“人事起居”，還有人認為是“士大夫階層的人物和武士”，或“供人作樂的被剝削者”。1980年中國歷史博物館研究員史樹青首次指出有佛教內(nèi)容。概括起來約有三方面內(nèi)容：一曰佛教造像。像群中有高肉髻、頂光、蓮花、施無畏印、結伽跌坐等，并有表現(xiàn)佛本生故事的薩陲那太子舍身飼虎圖。有表現(xiàn)佛傳故事的“說法”和“涅架”。有單……[詳細]

　　海清寺塔位于江蘇省連云港市云臺區(qū)花果山街道大村水庫旁。海清寺塔，又稱“大村塔”、“阿育王塔”。該塔建于北宋天圣元年（1023年），八面九級，高40米有余，仿樓閣式磚塔，內(nèi)有回廊，八角塔心柱直至塔頂。塔身每層四面開門，其余四角隱出直欞假窗，或嵌字碑。塔內(nèi)設磚階梯，盤旋而上。塔身外輪廓線流暢、和諧，具有北方宋塔特點。原塔剎早毀，1975年維修時補建。據(jù)塔的第五層東南面嵌的碑文記載，北宋天圣元年(1023年)起塔至天圣九年鐫名于阿育王塔第五級內(nèi)安放佛像，天圣九年二月三日完工，距今已近千年的歷史。但從遺址規(guī)模踏勘，大體可以恢復其平面布置。塔建于山門前、中軸線上。塔后為前山門3間，額名“海清寺”。正殿3間，左右翼以配殿各3間，塔、寺的平面布置，并不按我國北魏佛寺舊法，塔置于正殿前。與唐宋以后佛寺建筑以……[詳細]

　　郁林觀石刻群位于連云港市海州區(qū)花果山街道飛泉村“獅子巖”下，共有16處石刻分布于附近山崖上。其中著名石刻計有8處。其一為唐開元七年（719年）鐫于“飛泉”前一塊巨石上的“東�？h郁林觀東巖壁紀”，為海州司馬崔惟怦之子崔逸撰文，未著書刻者名款。文24行，行17字，字徑10厘米，八分書。是一篇文字優(yōu)美的描述云臺山風光名勝的游記；書法風格頗似“石門頌”，但結體更為方整，被收錄于《金石錄》，向為歷代金石家所重視。其二，為祖無擇三言詩刻，篆書，鐫于北宋慶歷甲申年（1041年）。祖無擇作詩，蘇唐卿書丹，王君章鐫刻。其余為譚亨甫詩刻、宋四士題名、劉居實題名、王邦美題刻等。另外，還有明王同和清黃道傳的題刻。該石刻群是古代書法藝術遺產(chǎn)，對研究中國古代書法史有著很高的實物價值，特別是“唐隸宋篆”二刻，極為難得，是……[詳細]