格薩爾三十大將軍靈塔和達(dá)那寺位于青海省玉樹州囊謙縣吉曲、尕水、吉尼賽三鄉(xiāng)交界達(dá)那山腰。達(dá)那寺，藏語全稱為“達(dá)那僧格南宗”，漢譯為馬耳獅子天堡。因?yàn)樽�落處有一巖山，形狀酷似馬的耳朵得名。達(dá)那寺大約始建于公元三、四世紀(jì)，那時(shí)是苯教寺院，在南宋時(shí)期改奉葉巴噶舉派，迄今已有800多年的歷史，由藏傳佛教著名高僧帕竹噶舉創(chuàng)始人帕摩竹巴的高徒桑吉葉巴·意西澤巴創(chuàng)建。達(dá)那寺現(xiàn)在屬于噶舉派寺院，俗稱白教。噶舉派是所有藏傳佛教中派系傳承發(fā)展最多的一派，有四大派八小派之稱。而達(dá)那寺是八小派中現(xiàn)今唯一一座葉巴噶舉寺院。達(dá)那寺現(xiàn)存石木結(jié)構(gòu)的經(jīng)堂一座，高22米，占地44平方米，二層，藏平頂式帕摩竹巴靈塔殿一座及葉巴殿、僧舍等建筑。經(jīng)堂里供奉著高9米的英雄格薩爾王及其部將的塑像，以及他們用過的戰(zhàn)刀、盔甲和衣物等，還陳列著……[詳細(xì)]

　　文昌廟在貴德共有三處，一般特指河西文昌廟，藏語稱“尤拉康”，位于縣城西郊六公里處的下排村西側(cè)山坪臺(tái)東坡上。文昌廟西靠山坪，北臨黃河，廟前溫泉河婉蜒北流。文昌廟始建于明代晚期（1590—1600年間）。據(jù)朱輯五編《貴德縣續(xù)志稿》記載，“距貴德城西十四里，舊有文昌廟，創(chuàng)自前明……”清同治六年（1867年）文昌廟毀于一場(chǎng)大火，同治十三年（1874年）籌資重建，光緒二年（1876年）落成。1958年遭破壞，1982年，在舊址上按原規(guī)模建起了新的文昌廟。 文昌廟是一座依山而建的階梯式廟宇，踏上第一層平臺(tái)，一座三層的橫枋斗拱組成的牌坊建筑便是文昌廟山門。牌坊三開間，中間寬而兩邊窄，主次有別。三開間都安裝了鋼管綰花的金屬柵門，即美觀大方，又多少透出現(xiàn)代建筑的氣息。山門兩邊“工”字形的水泥基座上石獅虎視眈眈……[詳細(xì)]

　　嘉那嘛呢石經(jīng)城，俗稱嘉那嘛呢。位于離玉樹州府所在地結(jié)古鎮(zhèn)3公里的新寨村，海拔3600多米。嘉那嘛呢石經(jīng)城于公元1700多年前，由藏傳佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永（又名嘉那-）創(chuàng)建。據(jù)有關(guān)史料記載，嘉那-是康巴人，他曾修行在峨眉山和五臺(tái)山，后周游并朝拜藏區(qū)各圣地。200多年前來到新寨村時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自然顯現(xiàn)六字真經(jīng)的一塊嘛呢石，遂以此為緣住在該村，同僧俗群眾一起刻鑿嘛呢石度過了一生。解放初期，嘛呢石堆形成了東西長450米、南北寬100米、高3米的規(guī)模宏大的嘛呢石經(jīng)城，并建有佛堂及佛塔、大經(jīng)輪堂等建筑。占地面積25畝，嘛呢及-石有25億塊左右。嘛呢在佛經(jīng)中解釋為觀音菩薩六字真經(jīng)，六字代表解度六道眾生、破除六種煩惱、修六般若行、獲得六種佛身、生出六種智慧等殊勝功德。常育此咒或軒經(jīng)則可利樂眾生，功德無量。因……[詳細(xì)]

　　尕海古城位于海晏縣甘子河鄉(xiāng)尕海村，周圍是豐茂的湖濱草原，地處海晏通往剛察的必經(jīng)之路。尕海古城東西長435米，南北寬436米，呈正方形。城墻寬12米、高4.8米，夯土筑，夯土層厚6厘米，城四面各開一門，門寬約7米，城內(nèi)南高北低，東北部為一平坦的廣場(chǎng)，西南部較高，為原來的房屋基址。出土的有漢代的五銖錢、灰色陶片、殘銅鏡等。此城為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。尕海古城是環(huán)青海湖古城池中的五城之一。與海晏縣三角城同時(shí)建筑。此城選擇了水草豐茂的湖濱草原。古城坐落在依山面水、平坦開闊的甘字河草原的東部腹地。歷史上曾經(jīng)是羌人活動(dòng)的中心地帶，屬土谷文化范疇。漢武帝時(shí)期，北卻匈奴，西逐諸羌。致使湟水流域許多羌人被迫遷往青海湖北部，因此歷史上這里羌人集聚，空前繁榮。城東西長435米，南北寬436米，呈正方形。城墻寬12……[詳細(xì)]

　　塔溫搭里哈遺址：位于青海省都蘭縣巴隆鄉(xiāng)西南約10公里的塔溫搭里哈(蒙語地名，即五個(gè)山頭的意思)，由于該地區(qū)降雨量極少甚至多年不遇，遺存保存相當(dāng)完整，面積約20萬平方米。遺址由四個(gè)大山包和三個(gè)小沙包包圍成一圈，中間是一塊黃土鋪墊的廣場(chǎng)，長約250米，寬約150米，廣場(chǎng)上沒有發(fā)現(xiàn)遺址和遺物，這樣獨(dú)特的布局在全國還是首次發(fā)現(xiàn)，是宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。遺址文化層直接堆積于地面之上，這與其它地區(qū)遺址埋藏于地下形成截然的對(duì)比，十分獨(dú)特。遺址丘平面呈不規(guī)則形，上有松木木柱，木柱上有榫卯結(jié)構(gòu)的建筑遺存和土坯墻建筑遺存。遺址中發(fā)現(xiàn)的房址有平面方形或圓形兩種，房址周圍有土坯建筑的大型圍欄，里面堆積大量羊糞。遺址0土了大量的遺物，有絲毛織品、青銅器等。尤其是出土的繩線上，有的打著死扣結(jié)、有的打著活扣結(jié)，個(gè)別的繩上連……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：商至周塔里他里哈遺址位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣諾木洪鄉(xiāng)諾木洪農(nóng)場(chǎng)二大隊(duì)三中隊(duì)駐地南。遺址面積約250×250米,塔里他里哈蒙古語是火燒過的山或灰山之意,遺址由三個(gè)小山包組成。1959年,青海省文物管理委員會(huì)及中國科學(xué)院考古研究所對(duì)遺址進(jìn)行了試掘。出土遺物中,生產(chǎn)工具有銅器、骨器、石器、角器、陶器、木器。銅器有銅斧、銅刀、銅、銅鏃；石器有石斧、石鏃、石錛、石鑿、石刀、石杵、研磨器、石球、石紡輪、礪石；骨器有骨鏟、骨鑿、骨刀、骨針、骨鏃、骨椎、骨紡輪；角器有角鏟、槍形器；木器有木紡輪、車轂；陶器有陶紡輪、陶球等。生活用具主要是陶器。陶器都是加砂陶,有灰、紅兩類,以灰陶較多。遺址中還出有較多的毛布、毛繩、毛帶以及石珠、笛形器、骨哨、小陶牦牛等。塔里他里哈遺址是諾木洪文化命名地,也是……[詳細(xì)]

　　一九五二年七月一日，中國共產(chǎn)黨果洛工作委員會(huì)、西北軍政委員會(huì)果洛工作團(tuán)共200余名軍政人員從西寧出發(fā)，前往果洛，經(jīng)過一個(gè)月的艱苦行軍，于八月四日到達(dá)腹地達(dá)日縣查郎寺，并于同月根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，結(jié)合果洛的特殊情況，在查郎寺召開了由三果洛地區(qū)各部落頭人、宗教上層人士、各界代表共二百七十一人參加的聯(lián)誼會(huì)，宣告果洛地區(qū)和平解放！升起了果洛草原上的第一面五星紅旗。為了紀(jì)念果洛和平解放，銘記現(xiàn)實(shí)幸福生活之源，堅(jiān)守未來興旺之本，感念先圣，教育后人，茲立斯碑。紀(jì)念碑于2008年開工建設(shè)，占地總面積70.56平方米，碑高8.4米，象征八月四日果洛和平解放；碑基座高2.15米，寬8.4米，長8.4米，按當(dāng)時(shí)主席臺(tái)設(shè)計(jì)的，總造價(jià)46.2萬元，碑上有三只和平鴿，象征三果洛緊跟中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攜……[詳細(xì)]

　　虎臺(tái)遺址，位于西寧市西郊，為公元4世紀(jì)南梁（小國）的遺址。這個(gè)高大的土臺(tái)是南涼王朝第三代君王溽檀于公元402年，用他的太子“虎”的名字命名修建的閱兵臺(tái)，“虎臺(tái)”之名由此而來。《西寧府新志》中記載，臺(tái)的東面有四個(gè)高七丈多的土墩，墩與墩之間相距二百一十丈，只有東北角一墩高一丈多，臺(tái)西面還有相連的六個(gè)小墩，不知為何時(shí)所筑。只是當(dāng)年宏偉的建筑，景點(diǎn)特色：如今已經(jīng)荒頹，只剩寑臺(tái)一座，被包圍在高大的現(xiàn)代化的樓群建筑之間。傳說南涼王曾在臺(tái)下陣兵十萬，以炫揚(yáng)武力。西寧詩人李煥章《虎臺(tái)懷古》一詩對(duì)此作了生動(dòng)形象的描繪：憶昔南涼圖霸王，仗鋮登臺(tái)曾誓師。飛揚(yáng)大纛接云漢，鼉鼓聲中畫角吹。鮮卑畏威來獻(xiàn)馬，青海部落拜臺(tái)下。兵衛(wèi)森列顧盼雄，觀者如山語嘔啞。今日讀來，仍有一股鐵馬金戈的氣勢(shì)躍然于紙上。然而，這個(gè)兵衛(wèi)森列……[詳細(xì)]

　　馬廠塬遺址位于青海省民和縣。馬廠塬遺址是中國黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期馬家窯文化的一處遺址。1924年秋首次發(fā)現(xiàn)并清理了兩座墓葬。新中國建立以來，青海省文物處考古隊(duì)又對(duì)其進(jìn)行了多次調(diào)查。馬家窯文化的馬廠類型即由此而得名。根據(jù)碳－14年代測(cè)定，馬廠類型的時(shí)代約在公元前2200～前2000年。在1924年發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件為裝飾有4個(gè)大圓圈紋的小口廣肩雙耳甕，兩件為飾有平行橫線和豎條紋的雙耳罐，以及一件在內(nèi)部繪有彩色雷紋的陶碗。當(dāng)時(shí)墓地已遭到了嚴(yán)重破壞，在遺址上采集的眾多陶器殘片，風(fēng)格與兩墓所出的基本相同。馬廠類型陶器的陶質(zhì)比較粗糙，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見的還有變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。此后發(fā)現(xiàn)的凡是屬于相同風(fēng)格的陶器，即被稱……[詳細(xì)]

　　將軍樓公園座落于格爾木市將軍樓遺址。將軍樓始建于1956年10月，是“青藏公路”之父慕生忠將軍居住、辦公的地方。其前身為青藏公路建設(shè)指揮部。為了深切緬懷和紀(jì)念50多年前慕生忠將軍和他率領(lǐng)的筑路大軍，該公園以將軍樓舊址及慕生忠將軍紀(jì)念館為核心，以紀(jì)念青藏公路、軍墾拓荒戍邊及格爾木發(fā)展歷史，展現(xiàn)了歷代建設(shè)者艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。幕生忠，1910年生于陜北吳堡縣赫家山村，1930年參加陜北紅軍。1951年8月出任西藏工委常委、組織部部長兼進(jìn)藏支隊(duì)政委，率領(lǐng)1663人，經(jīng)過四個(gè)月的艱苦跋涉，最終到達(dá)拉薩。1953年，幕生忠率糧草隊(duì)從格爾木出發(fā)，先后兩次進(jìn)藏。1954年，青藏公路通車，從此結(jié)束了西藏不通公路的歷史。在此，在青藏公路的通車中，幕生忠將軍最功不可沒，后人稱他為“青藏公路之父”。2013……[詳細(xì)]

　　時(shí)代：宋門源古城城垣呈長方形，東西長約360米，南北寬約300米，殘高11.7米,底寬30米,頂寬5—8米，夯土層厚10—12厘米，城墻有馬面，寬12米，有甕城呈半圓形，城門一南向�？拷�城墻，原有城壕，均填平且建有民房。目前城內(nèi)無任何建筑物。舊時(shí)房舍早已蕩然無存，唯破碎瓦片俯拾即是。根據(jù)《西寧府新志、地理、山川》及《大通縣志、建置沿革》記載，門源古城建于宋代，被命名為大通城，浩門河并因城名而改為大通河，具體筑城年代當(dāng)在1099年宋軍收復(fù)河湟地區(qū)至1125年西夏攻占門源期間。關(guān)于古城被毀的原因，民間有駱駝客屠城的傳說。屬省級(jí)文物保護(hù)單位，城墻西北角豎有青海省人民政府的石刻保護(hù)標(biāo)志。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　保安古屯田寨堡群包括保安古城、年都乎城堡、郭麻日城堡和吾屯城堡，位于同仁縣隆務(wù)鎮(zhèn)以北8公里的隆務(wù)河中游東西兩岸臺(tái)地上，建于明代洪武年間，明萬歷二年(公園1574年)重新擴(kuò)建。明萬歷后，保安四屯在保安堡中軍千總王延儀帶領(lǐng)下，忠于明朝，守衛(wèi)此地，并在計(jì)屯(年都乎城堡)、吳屯(吾屯城堡)、李屯(郭麻日城堡)、脫屯(保安古城)等四屯筑建城堡，防御“西海蒙古”。明末清初，兵源和糧餉仍出自四寨堡。清代雍正后增設(shè)營制，增設(shè)都司衙門，在堡內(nèi)修建兵營、兵房及馬房共500間，增募兵騎500余人，形成甘青地區(qū)歷史上重要的口外重鎮(zhèn)和軍事陣地，成為明清中央政府在隆務(wù)河流域控制各部落的一個(gè)政治、軍事和文化中心�！�…[詳細(xì)]

　　撒拉族清真寺古建筑群 拉族古清真寺，均為明、清時(shí)期所建或重建后的遺存，木磚青瓦混作結(jié)構(gòu)，建筑形制大同小異，各有其特點(diǎn)。均由中國傳統(tǒng)建筑殿堂式禮拜殿、牌坊式大門、六角攢尖樓閣式喚禮樓、單面坡南北配房等建筑體座組合而成。它們歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑歷史，迄今，還保留著各自原始的建筑形態(tài)，展示著明、清時(shí)期的古建筑風(fēng)格。 這些撒拉族古清真寺建筑群規(guī)模宏大，工程浩繁，氣勢(shì)雄偉壯觀，風(fēng)格獨(dú)特。每一處建筑群的環(huán)境布局以及建筑結(jié)構(gòu)的裝飾尺度與彩色，都融進(jìn)了伊斯蘭文化，具有獨(dú)特的民族建筑特征。這些建筑群記載著燦爛的民族文化歷史，是明、清時(shí)期統(tǒng)一西部邊疆文化的見證�！�…[詳細(xì)]

　　卻藏寺卻藏寺位于互助縣18公里處，距青海省會(huì)西寧58公里。周圍四面大山環(huán)抱。整個(gè)山勢(shì)，就像盤龍繞臥。左有鳳凰山，前有獅子山，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝一片翠綠。卻藏寺由一世卻藏南杰班覺始建于清朝順治六年即公元1649年。清朝雍正元年因?yàn)榱_卜藏丹津事件被毀壞，以后又重建。1985年常住寺僧150余人。寺院有大小經(jīng)堂和千佛殿，并有卻藏、章嘉、賽赤、歸化、蓮花、阿群、夏日等-的“拉讓”（-住的地方）建筑宏偉，主要建筑物釋迦千佛殿高三層，九十九間。全寺有顯宗、時(shí)輪學(xué)院，采用哲蚌寺郭莽扎倉教程，并在扎倉內(nèi)設(shè)有本寺“卻藏康村”�，F(xiàn)在的主持是六世-羅桑丹貝旺秀�！�…[詳細(xì)]

　　賽宗寺賽宗寺，藏語稱“桑云丹達(dá)吉林”，意聞思功德興隆洲”。位于縣治西偏南，在今桑當(dāng)鄉(xiāng)西18公里的賽宗山下。賽宗山位于興�？h中部，為安多藏區(qū)佛教四/ur峻美，酷似一象鼻下垂于寺前切莫溝中。山上溝壑縱橫，洞窟遍布，蒼松古柏，蔥蘢秀麗。傳說寧瑪派祖師蓮花生大師、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴以及隆務(wù)寺高僧第一世夏日倉噶丹嘉措等都先后在此活動(dòng)，留有遺跡。至今有所謂“吉祥坡奶蓮花洞”、“宗喀、“練經(jīng)洞”等充滿神秘色彩的名勝古跡。由于賽宗山盛名遐邇，歷史上各地信徒常來此朝山。據(jù)傳，約在清末，果洛納哇-來此，曾在賽宗山下建參康1座。本世紀(jì)二十年代，納哇去世，該參康遂成遺跡。……[詳細(xì)]

　　貢薩寺位于距玉樹州治多縣城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶寶山坡上，是12世紀(jì)由拔噶舉派的創(chuàng)始人拔達(dá)瑪旺秀的心傳弟子秋杰次成幫巴創(chuàng)建，由此產(chǎn)生秋杰-轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。第二世秋杰索南扎巴擴(kuò)建寺院并改宗為直貢噶舉派。公元15世紀(jì)，五世0昂旺洛楹嘉措又將該寺改宗為格魯派寺院。1981年寺院從治多縣城北面鬧布旺江舊址搬遷到現(xiàn)在的新址，并修建了大經(jīng)堂、彌勒佛殿、密宗和0神殿及-寢宮等建筑，寺內(nèi)存有《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛經(jīng)不計(jì)其數(shù)。貢薩寺宗喀巴大佛為世界最大的室內(nèi)銅制鍍金佛像，并被授予“大世界基尼斯之最”證書。青海玉樹州……[詳細(xì)]

　　阿河灘清真寺位于黃河北岸化隆回族自治縣甘都鎮(zhèn)阿河灘村，始建于元至治三年（1323）。撒拉族先民由黃河南岸遷駐于此所建，明萬歷年間進(jìn)行了擴(kuò)建，至今保留了元明時(shí)期的建筑風(fēng)格。占地面積2000平方米，由禮拜殿、學(xué)房樓、宣禮樓、牌坊、照壁組成長方形四合院。照壁正對(duì)牌坊式寺門，木結(jié)構(gòu)的牌坊高6米，風(fēng)格獨(dú)特，氣勢(shì)輝宏。寺門上方橫書有“念、禮、齋、課、朝”5字。進(jìn)入寺門，為3層塔亭式宣禮樓高9米；院內(nèi)正中央為禮拜殿，大殿為宮殿式，分前三間后三間，共540平方米。大殿和宣禮樓兩側(cè)為學(xué)房樓和平房。寺內(nèi)所有建筑都保持了古樸的原始風(fēng)�！�…[詳細(xì)]

　　珍珠寺藏語稱“覺覺拉康”。位于縣城東之公里處，在今河?xùn)|鄉(xiāng)政府所在地�！栋捕嗾�教史》中載，“覺覺”系漢語“珍珠”“的變音，薩班蠢噶堅(jiān)貿(mào)應(yīng)闊端之請(qǐng)來安多；）途經(jīng)青海，曾去貴德朝拜包納塔，以闊端所贈(zèng)珍珠一馱為資建寺，是為珍珠寺。按此，該寺當(dāng)初建于南宋淳磁年間。歷史上，珍珠寺無僧侶、寺主，歷來由貢巴寺代管。寺內(nèi)有正殿（二層6間）、觀音殿（12間）各1座，廂房32間。正殿殿脊復(fù)以琉璃瓦，飾以餾金寶塔，內(nèi)供三世佛巨型塑像，用料金貴，造型優(yōu)美。該寺于·1985年拆毀，1987年群眾自行重建佛堂1座3間，現(xiàn)有1名寺僧住寺�！�…[詳細(xì)]

　　熱水墓群位于中國西部青海省都蘭縣熱水鄉(xiāng)熱水溝的西岸，是一處唐代（公元618～907年）的墓葬群遺址。熱水墓群分布在熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪四個(gè)村境內(nèi)長約7公里的區(qū)域內(nèi)，包括各類型墓葬165座，其中大部分已被盜掘。1982～1986年，青海省文物考古研究所對(duì)其進(jìn)行發(fā)掘整理。墓區(qū)內(nèi)的墓葬主要分為梯形和圓形兩種。墓冢以夯土筑成或堆滿礫石后蓋以夯土，夯層間鋪有沙柳枝條。夯土下方均筑有平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉。墓室以石塊砌筑，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成。墓葬均有封土堆，封土堆前還有規(guī)模巨大的祭祀坑，坑內(nèi)出土有木車、木牘、絲織品、玻璃器皿、金銀器等遺物，部分出土物的形制及圖案具有濃郁的中亞藝術(shù)風(fēng)格。熱水墓群的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究唐代中國西部地區(qū)的墓葬形制以及當(dāng)?shù)亍��?a href=/landscape/36/reshuigumuqun.html class=blue >[詳細(xì)]

　　“天佑德”青稞酒作為青�；ブ�青稞酒股份有限公司最有傳承性的高端產(chǎn)品，有著數(shù)百年的歷史。“天佑德”始于明末清時(shí)期互助縣有名的八大釀酒作坊之一的“天佑德”酒作坊。明清時(shí)期，互助民間有青稞為原料土法釀酒的歷史，隨著社會(huì)的發(fā)展，釀酒工藝進(jìn)一步完善，在威遠(yuǎn)鎮(zhèn)逐步形成實(shí)力雄厚、聞名遐邇的“天佑德”、“義永合”、“世義德”、等八大釀酒作坊。因釀造出了清香甘美、醇厚爽口的青稞酒而馳名中外。2013年5月，天佑德酒作坊被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]