桓侯宮位于自貢市區(qū)中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發(fā)橫眉哦，雄姿英發(fā)，使人肅然起敬。桓侯宮始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規(guī)抽錢貳伯文”，經過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門樓為單坡式的山門建筑，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風火墻賦予了動感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯(lián)“大義識君臣想當年北戰(zhàn)東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風微人住壽世還留刁斗銘�！痹陂T廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊回廊，從天井拾級而上便是正殿，正殿為……[詳細]

　　木門寺的構建十分奇特，獨具匠心，它為亭內修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級文物保護單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進深5.65米……[詳細]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉(xiāng)東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺院，始創(chuàng)無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質臺基，木結構抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10.41米（明間寬5.19米，次間寬2.74米），進深10.09米，木結構穿斗式屋架懸山式屋頂，與正殿……[詳細]

　　玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦為鹽商府邸的典型代表。玉川公祠位于自貢市高新區(qū)板倉社區(qū)板倉壩，占地面積約1700平方米。整體建筑包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院布局，由門廳、二門、正殿、左右?guī)�房、后院、柴房、花廳、偏房等組成。東西長約110米，南北寬約45米，共有大小房屋60余間，天井48個。由于年久失修，玉川公祠整體建筑局部有所損毀，但基本保持了清代祠堂建筑原有風貌。玉川公祠建于清咸豐元年（1851）至同治二年（1862）間，自貢地區(qū)鹽場首富、王三畏堂發(fā)家人、總理王朗云，在祖遺地板倉壩修建宗祠——玉川公祠（為紀念其祖父王玉川而定名）。后來，王朗云的繼任者王惠堂，又修建了承德堂。從自貢市高新區(qū)孵化園，左轉進入板倉工業(yè)園區(qū)200余米，再左轉進入一條小道，悠哉游哉地繼續(xù)前行1公里多，便到了……[詳細]

　　林口古建筑群青林口，坐落于二郎廟鎮(zhèn)西南的小山溝里，潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯，川北重要的紅色旅游景點。至今仍保留了較完整的文昌宮、媽祖廟、南華宮、萬年戲臺、橋樓亭等古建筑和大量清代、民國時期的木構一樓一底民居，自1999年中央電視臺《西游記》續(xù)集劇組在此拍攝兩集外景后，名聲鵲起。青林口依山傍水，位于江油市東北約40公里。原為江（油）、梓（潼）、劍（閣）三縣交通要道和商貿集散地，會館林立，寺廟興盛，街坊繁華。歷史上這里曾經是交通要道，后來逐漸發(fā)展成為一座商業(yè)發(fā)達的古鎮(zhèn)，商賈云集，會館林立，廟堂四布。走進青林口，街道顯得很破舊，古老的石板路兩邊林立的老房子，以及雕刻著精美圖案的高大木結構建筑，使古鎮(zhèn)風貌依然。新街的盡頭是一座建于清代的石拱廊橋，原來叫“合益橋”，也就是現(xiàn)在有名的紅軍橋�！�…[詳細]

　　直波碉群位于松崗鄉(xiāng)直波村境內，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形，內呈圓形，整體由下往上漸內收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內用木質樓梯上下，南碉內徑8米，外部每角兩側邊長2.05米，墻厚0.95米；碉高29米，共7層。第一層底部西墻中部開一門，高1.80米，寬0.90米；第四層東墻中部及第五層南墻上各開一道小門，高1.40米，寬0.80米。東南墻上每層均開有1－2個豎長方形燎望孔。西北墻上每層開一個燎望孔，高0.30米，寬0.10米。其于各層無燎望孔。北碉內部直徑8.50米，外部每角兩側邊長2.15米，墻厚0.90米，通高24.70米，碉共6層，第2－4層東南西墻上各開一門，大小分別與南碉東墻上的底門，第4層門基本相同。碉的東西南墻上第3……[詳細]

　　沈府君闕位于四川渠縣城北34公里的水口鄉(xiāng)漢亭村燕家場，是漢闕中唯一的雙闕幸存者。約建于東漢延光年間（122～125年），但其子闕已經毀廢。兩闕東西相距21.62米，闕高4.84米。東闕之內側有青龍浮雕，利吻緊咬玉環(huán)下之綬帶，掙扎上仰，奮欲騰云。西闕之內為白虎浮雕，隆準短身，四足五爪，尾長而剛健，口亦緊咬玉環(huán)綬帶，躍躍欲奔。闕周遍布反映漢代社會生產、生活的人物、動物和作物的浮雕，如獨輪車、農商貿易、獵射、戲兔以及牛、羊、馬諸畜和果樹、水草等等。西闕銘文“漢新豐令交趾都尉沈府君神道�！逼鋾�法獨匠，乃漢隸之佳品，其中之“沈”字肆意運筆之飄逸淋漓，為世罕見。兩千年來，世人紛紛前往觀摩，其拓片流諸海外。沈府君闕，造型古樸，雕刻精巧，狀物逼真，形態(tài)生動，不僅是造型藝術中的又一珍品，而且是研究漢代生產、生……[詳細]

　　道教用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱儀式的建筑物，漢代稱“治”，今青城山即為漢末所建青城治。晉時稱仙館。隋唐以后稱“觀”或“宮”�！稄V弘明集》卷十二唐釋明概《決對傅奕廢佛僧事》云：“張陵謀漢之晨，方興觀舍……殺牛祭二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治，治館之興，始乎此也�！钡罆�《要修科儀戒律鈔》卷十引《太真科》記有“立天師治，地方八十一步，法九九之數(shù)，唯升陽之氣。治中央名崇虛館，一區(qū)七架六間十二丈，開起堂屋。當中央二間上作一層崇玄臺。東為陽仙房，西為陰仙房。”對道觀建筑作了一般的常規(guī)法式。但青城山的道觀建筑，卻自有其獨特的風格。“它在選址、總體構成、平面布局、建筑空間處理和藝術特色諸方面，都達到了很高的成就。其中有許多方面在今天和將來的建筑創(chuàng)作中，仍然是可以借鑒的，十分有用的。例如……[詳細]

　　中子鋪細石器遺址位于四川省位于廣元市朝天區(qū)東北部中子鎮(zhèn)營盤梁，是108國道和金牛古道的必經之地，距陜西寧強縣界10公里，距朝天城區(qū)25公里。中子鎮(zhèn)是歷朝軍兵從秦國入蜀的必經之地。兵家的軍營多駐扎在此山包上，故稱為營盤梁。營盤梁地處嘉陵江支流潛溪河中游，是一條不甚寬闊的河谷臺階地帶，海拔660米，營盤梁是一座獨立的石山包，高約60米，表面積約13000余平方米，潛溪河繞過此山包向南流入嘉陵江。河谷四周均是高山，海拔1100米至1600米。潛溪河谷是古代金牛道的一條輔道。從中子鋪上山，過南埡口，從大安河翻過梅子埡至新店子，接金牛正道至廣元。因此中子鎮(zhèn)是歷朝軍兵從秦國入蜀的必經之地。兵家的軍營多駐扎在此山包上，故稱為營盤梁。遺址發(fā)掘1990年4月、1991年10月，中國社會科學院考古研究所四川工作……[詳細]

　　達扎寺的全稱為“達扎寺吉祥善法寺院”，位于縣城東北部，距若爾蓋賓館約500米，是一個格魯派（黃教）寺院。達扎寺初建于第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世達扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有338年的歷史，歷經七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世達扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址，修建了大經堂、尊勝佛母殿等，創(chuàng)建了上部密宗院。殿內供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴持戒律，精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮，被佛教界譽為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地。僧人也越來越多，寺院規(guī)模越來越大，各種法會甚多，給當?shù)匚幕�教育、傳統(tǒng)科技起到了一定的推……[詳細]

　　千佛巖摩崖造像位于臥龍鎮(zhèn)五一村臥龍山頂。造像鑿于東西長5.5米，南北寬5.2米，高3.2米的長方體石墩四周壁上，東西北三面鑿三大龕，南面為石造像，未鑿龕�？偣苍煜�1000余尊，故名“千佛巖”。均為唐代開鑿。東龕，圓拱形，高2.3米，寬2.5米，深2.2米，龕內有造像9尊，為一佛二菩薩二弟子二供養(yǎng)人二力士。佛高1.3米，火焰形頭光，結跌跏坐于蓮臺上，身著僧衣，左手按膝，右手舉于胸前。從整體造型看，線條自然，肌肉感很強。二菩薩站立于佛的兩側，頭部殘，但表現(xiàn)出端莊、嫻靜的表情。二弟子站于佛的兩側，神態(tài)端莊。力士威武雄壯，守護在龕門兩側。龕沿兩側原刻有140尊小佛，現(xiàn)存68尊。龕頂部分的天龍八部為浮雕，形象豐滿，刀法流暢。西龕，圓拱形，高2.2米，寬2.3米，深1.8米，共有造像53尊。主像為觀音菩……[詳細]

　　紫竹遺址，為成都平原史前城址之一，位于中國四川省成都市崇州市燎原鄉(xiāng)紫竹村，年代距今約4300年，屬于新石器時代成都平原的寶墩文化城址群之一，是寶墩文化的“中心聚落遺址”，堪稱“長江上游近5000年文明史的象征”，被譽為“1996年十大考古發(fā)現(xiàn)”。2001年，國務院正式公布為第五批全國重點文物保護單位。分別在2013年和2016年，被國家文物局和財政部納入《大遺址保護“十二五”專項規(guī)劃》和《大遺址保護“十三五”專項規(guī)劃》。紫竹遺址位于四川省崇州市西南13公里的燎原鄉(xiāng)紫竹村7、8組內，東經103°35′，北緯30°36′，海拔532-535米。 遺址呈長方形，城墻分內外兩圈，呈“回”字形，面積20萬平方米(300畝左右)；內垣邊長400米，墻體寬5—25米，高1—2米，北城墻和東城墻保存較好……[詳細]

　　青龍寺大殿位于四川省蘆山縣 龍門鄉(xiāng)政府院內，元至治三年（1323年）建，為四川省內現(xiàn)存少數(shù)元代 建筑中有準確銘文紀年的古建筑。雖經明、清歷次維修，仍基本保持原建時代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要實物，被四川省 定為省級文物保護單位。青龍寺大殿在2013年4月20日四川雅安地震后仍然頑強矗立，只是正殿墻體部分有脫落現(xiàn)象，大木構件有一些傾斜。大殿座西向東，歇山式抬梁木結構斗拱建筑，八架像屋四橡前后對乳，用四柱。面闊，進深均為三間，平面成正方形，前檐明間補間鋪作三朵，中心一朵為溜金至中金檁，再接一挑斡至脊檁；兩側斗拱出五鋪作斜拱。次間補間鋪作為一朵，柱頭鋪作與補間鋪作均為五鋪作斗拱。后檐柱上，斗拱簡約，均以蜀柱替代櫨斗承托正心檁，用挑枋實現(xiàn)出檐。屋面舉折平緩，角有蝦須橡。內柱直徑56厘……[詳細]

　　籌邊樓位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮(zhèn)，始建于公元830年（唐文宗太和元年）。當時，唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，時任劍南西川節(jié)度使的李德裕為加強戰(zhàn)備、激勵士氣、籌措邊事，在當?shù)匦藿�了“籌邊樓”。這李德裕頗有戰(zhàn)略眼光和講究斗爭策略，他并沒有把這籌邊樓純粹作為軍事要塞，而是將此樓作為交際場所，與少數(shù)民族首領勾兌關系，聯(lián)絡感情。因此，在他任上的兩年間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻。正因為如此，唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭�！睒遣辉诟�，有詩則名，籌邊樓也因此名揚天下。在現(xiàn)代史上，1935年，中國工農紅軍第四方面軍曾在這“天高皇帝遠”的雜谷腦河流域建立蘇區(qū)。紅四方面軍曾決策于籌邊樓上，從此……[詳細]

　　又稱王建墓，位于一環(huán)路內西門三洞橋，是五代時前蜀皇帝王建的陵墓。永陵的精髓是地宮，里面不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都堪稱杰作，對研究唐及五代時期宮庭樂隊的建制、音樂史、樂器史等有很高價值。大門右側的永陵博物館內，收藏了許多五代時期的精美文物，博物館門口還有相關的歷史書籍出售。成都永陵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國唯一一座建于地上的皇陵，至今已有千年，是五代前蜀開國皇帝王建的墓。永陵游覽的重點是地宮，地宮內不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都是杰作。景區(qū)內還建有永陵博物館，館內收藏了許多五代時期的精美文物。在這里還能購買到相關的歷史書籍。王建墓曾被盜，但無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻，仍可算得上是陵宮藝術之花。墓封土高15米，直徑8……[詳細]

　　波日橋堪稱橋梁史上的奇跡，被譽為“康巴第一橋”，位于甘孜藏族自治州新龍縣樂安鄉(xiāng)境內，橫跨雅礱江，氣勢雄偉、壯觀。波日橋始建于清朝，由杰出的藏族建筑大師唐通吉布承擔設計，他指揮工人在峽谷深澗、江水湍急的雅礱江上風餐露宿幾個月才完成。從側面看，波日橋有著粗獷的圓弧橋墩，整齊美觀的橋臺，木榫完美契合的橋身，這座鬼斧神工、名副其實的“飛橋”，體現(xiàn)了神秘的雪域文化。2006年，波日橋被列為第六批全國重點文物保護單位。 結構波日橋長125米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構成。橋墩遠看形如兩個堅固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成。兩個橋墩中部，用4—6根圓木撐成拱形，圓木長度自下而上，逐步遞增，形成兩個懸挑臂，然后在懸臂上架梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，構成橋身。橋墩上用石片……[詳細]

　　尊勝寺座落在涪江東岸三臺縣爭勝鄉(xiāng)爭勝壩。爭勝壩交通發(fā)達，經綿(陽)三(臺)公路可北上綿陽，南下三臺。綿(陽)遂(寧)高速公路由壩上通過，將為尊勝寺文物旅游資源的開發(fā)利用，創(chuàng)造前所未有的機遇。尊勝寺相傳由佛教禪宗仰山派傳人始建于南宋。明朝永樂十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689)，臨濟派傳人住持僧瑞巖增修藏經樓。清朝乾隆五年(1740)，重建伽藍殿。民國十八年(1929)，軍閥田頌堯為建修“潼保馬路”籌措工程款項，強征尊勝寺“廟業(yè)”良田“六十余畝”，僅“環(huán)廟七八畝脊土留作廟有”，尊勝寺從此一蹶不振�！睹駠�三臺縣志》稱，尊勝寺僧瑞巖為清初三臺佛教界“以繼往開來為己任”的杰出高僧，據(jù)此可知尊勝寺在當時的重要地位和影響。1999年10月，綿陽人民政府公布尊勝寺為文物保護單位。保護……[詳細]

　　甘泉寺?lián)�《仁壽縣志》記載，“甘泉寺在治東，明初剎也。佛殿自盾以上皆疊木而成，無一牝牡榫。”據(jù)寺內留存的清乾隆五十三年（1788）《募叩修路碑名記》載：“邑之甘泉寺自明宣德建修以來”，可知甘泉寺始建于明宣德九年（1434年），距今已有近580年的歷史。甘泉寺建成之初，規(guī)模宏大，占地134畝，依其地勢從高到低，建數(shù)重殿宇。然而，“獻賊（張獻忠）擾蜀時，燒其寺殆盡，惟佛殿火之輒息，賊恚，以刀砍門而去。至今焚處焦黑如帚許，門限刀痕四，入木皆二寸許�！保ā度蕢劭h志》載）至建國初期，甘泉寺僅存二主殿及其廂房共兩院。建國后，該寺又改作學校和鄉(xiāng)政府駐地，文革中鄉(xiāng)政府駐一殿及廂房全毀，重建新房。現(xiàn)僅存大雄寶殿一幢、部分廂房、部分石刻和部分石圍墻，保存基本完好。甘泉寺大雄寶殿，就在楠林村村委會右側。這座甘泉寺唯……[詳細]

　　離堆（市中區(qū)）烏尤離堆與凌云山相對，相距500米，總面積265畝。每逢夏季，大渡河、青衣江水奔流而下，與岷江水在凌云山下匯合，至百米之外的烏尤離堆，主流順岷江主河道而下，支流則從麻浩入分洪道，繞過烏尤山后在馬鞍山再匯入岷江。烏尤離堆又名“烏尤山”。相傳，樂山離堆為2000多年前的秦蜀守李冰開鑿，吳致華的《四川古代史》提出：“樂山溷崖（烏尤山）即李冰所鑿之離堆�！崩畋�率領樂山先民和秦國軍隊，利用烏尤山和凌云山之間天然形成的凹陷缺口，予以加工整治：截斷勾連烏尤、凌云山之間低潮處的余脈，拓寬河溝，通正水道，鑿掉嶙峋亂石，鏟平突兀猙獰的溷崖，開鑿出樂山烏尤離堆。樂山烏尤離堆的工程特點，正是巧妙地利用了凌云烏尤兩山之間馬鞍型埡凹的地勢，因地制宜除去“三江第一關”的障礙，保證了過往船只的安全。明中后期，……[詳細]

　　二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰(zhàn)亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復。本世紀三十年代二王廟主體建筑毀于火災，再次重建�！笆�年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟。現(xiàn)存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內梯回壁轉，亭殿交錯，飛檐疊閣，雄偉莊嚴。漫步其間，似入“先都”。壁間刊刻的“深淘灘，低作堰”等許多治水格言，是我國古……[詳細]