桓侯宮位于自貢市區(qū)中華路口，俗稱張爺廟，又叫張飛廟，臨街而建，并且建在一處小山坡的路坎邊上，因此人們進(jìn)去必須登坡仰視，加之大門板上線刻的張飛像，怒發(fā)橫眉哦，雄姿英發(fā)，使人肅然起敬�；负顚m始建于清乾隆年間，咸豐末年初燒毀、同治年間重修，并在同行中商議“每宰豬一支，按行規(guī)抽錢貳伯文”，經(jīng)過眾人的緇銖積累，終于在光緒元年（1875）年落成。門樓為單坡式的山門建筑，其徒然壁立的山門，被飛檐比翼的三重檐屋頂和歇山式弧型風(fēng)火墻賦予了動(dòng)感，加上門上的浮雕和彩繪更顯得生機(jī)勃勃而不生硬。在屋檐下居中門匾有“桓侯宮”的字樣，在大門兩邊的石匾上還刻有一幅對聯(lián)“大義識(shí)君臣想當(dāng)年北戰(zhàn)東征單心克踐桃園誓；功豐崇廟祀看今日風(fēng)微人住壽世還留刁斗銘�！痹陂T廳之上為戲樓，其兩旁輔以兩層樓底冊回廊，從天井拾級(jí)而上便是正殿，正殿為……[詳細(xì)]

　　木門寺的構(gòu)建十分奇特，獨(dú)具匠心，它為亭內(nèi)修塔，亭外建殿的一種罕見的古建筑群。因其亭僅兩扇大門用木料制作，其它部位均為石料仿木建造，故名木門寺。1956年，四川省人民政府公布木門寺為省級(jí)文物保護(hù)單位。木門寺位于安岳縣城以北20公里的八廟鄉(xiāng)石鼓片區(qū)的清涼山麓，始建于明代永樂年間。寺前立有石坊，-“東普禪林”。石亭內(nèi)葬明代高僧無際禪師尸骨（公元1380－1446年）。無際禪師俗姓莫氏，諱了悟，法號(hào)無際，潼川府安岳白鶴巖人，著有《道林錄》流傳于世。無際禪師亭背北面南，為石砌仿木建筑的無梁方殿，成“介”字形，高12米，長7.8米，寬6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬頭、房瓦、滴水、椽子等均為石制，但從外觀看卻和木制畢真無異，真可謂天工開物。石亭系單檐四角攢尖式，飛檐挑角面寬6.8米，進(jìn)深5.65米……[詳細(xì)]

　　七寶寺位于南充市西北約65公里晏家鄉(xiāng)東南七寶溪畔的藏珠山上。由牌坊山門、前殿、大殿、文昌樓、奎星樓、南池書院以及廊廡組成，隨山勢而起伏，為四合院式殿堂，占地面積約3000平方米。七寶寺又名龍臺(tái)院，始創(chuàng)無考。正殿于藏珠山頂，明正德十三年（1518）重建，系素面石質(zhì)臺(tái)基，木結(jié)構(gòu)抬梁式屋架，單檐歇山式屋頂，平面呈長方形，面闊五開間21.42米（明間寬4.2米，次間寬2.97米，梢間寬6.03米）進(jìn)深8.8米，檐高5米，脊高8米，明間草架側(cè)樣為六椽屋，前后答刂牽用四柱。建筑面積270平方米，是七寶寺的主體建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面闊三開間10.41米（明間寬5.19米，次間寬2.74米），進(jìn)深10.09米，木結(jié)構(gòu)穿斗式屋架懸山式屋頂，與正殿……[詳細(xì)]

　　玉川公祠是自流井王三畏堂的祠堂，亦為鹽商府邸的典型代表。玉川公祠位于自貢市高新區(qū)板倉社區(qū)板倉壩，占地面積約1700平方米。整體建筑包括玉川公祠和承德堂兩座院落，四合院布局，由門廳、二門、正殿、左右?guī)�房、后院、柴房、花廳、偏房等組成。東西長約110米，南北寬約45米，共有大小房屋60余間，天井48個(gè)。由于年久失修，玉川公祠整體建筑局部有所損毀，但基本保持了清代祠堂建筑原有風(fēng)貌。玉川公祠建于清咸豐元年（1851）至同治二年（1862）間，自貢地區(qū)鹽場首富、王三畏堂發(fā)家人、總理王朗云，在祖遺地板倉壩修建宗祠——玉川公祠（為紀(jì)念其祖父王玉川而定名）。后來，王朗云的繼任者王惠堂，又修建了承德堂。從自貢市高新區(qū)孵化園，左轉(zhuǎn)進(jìn)入板倉工業(yè)園區(qū)200余米，再左轉(zhuǎn)進(jìn)入一條小道，悠哉游哉地繼續(xù)前行1公里多，便到了……[詳細(xì)]

　　林口古建筑群青林口，坐落于二郎廟鎮(zhèn)西南的小山溝里，潼江之源馬閣水與另一條小河在這里交匯，川北重要的紅色旅游景點(diǎn)。至今仍保留了較完整的文昌宮、媽祖廟、南華宮、萬年戲臺(tái)、橋樓亭等古建筑和大量清代、民國時(shí)期的木構(gòu)一樓一底民居，自1999年中央電視臺(tái)《西游記》續(xù)集劇組在此拍攝兩集外景后，名聲鵲起。青林口依山傍水，位于江油市東北約40公里。原為江（油）、梓（潼）、劍（閣）三縣交通要道和商貿(mào)集散地，會(huì)館林立，寺廟興盛，街坊繁華。歷史上這里曾經(jīng)是交通要道，后來逐漸發(fā)展成為一座商業(yè)發(fā)達(dá)的古鎮(zhèn)，商賈云集，會(huì)館林立，廟堂四布。走進(jìn)青林口，街道顯得很破舊，古老的石板路兩邊林立的老房子，以及雕刻著精美圖案的高大木結(jié)構(gòu)建筑，使古鎮(zhèn)風(fēng)貌依然。新街的盡頭是一座建于清代的石拱廊橋，原來叫“合益橋”，也就是現(xiàn)在有名的紅軍橋�！�…[詳細(xì)]

　　直波碉群位于松崗鄉(xiāng)直波村境內(nèi)，共2座，依山勢南北分布。南碉在村內(nèi)、北碉在村北山脊上，兩碉相距50米。其外型均呈八角形，內(nèi)呈圓形，整體由下往上漸內(nèi)收成錐體形。材料由石塊和泥砌墻，內(nèi)用木質(zhì)樓梯上下，南碉內(nèi)徑8米，外部每角兩側(cè)邊長2.05米，墻厚0.95米；碉高29米，共7層。第一層底部西墻中部開一門，高1.80米，寬0.90米；第四層?xùn)|墻中部及第五層南墻上各開一道小門，高1.40米，寬0.80米。東南墻上每層均開有1－2個(gè)豎長方形燎望孔。西北墻上每層開一個(gè)燎望孔，高0.30米，寬0.10米。其于各層無燎望孔。北碉內(nèi)部直徑8.50米，外部每角兩側(cè)邊長2.15米，墻厚0.90米，通高24.70米，碉共6層，第2－4層?xùn)|南西墻上各開一門，大小分別與南碉東墻上的底門，第4層門基本相同。碉的東西南墻上第3……[詳細(xì)]

　　沈府君闕位于四川渠縣城北34公里的水口鄉(xiāng)漢亭村燕家場，是漢闕中唯一的雙闕幸存者。約建于東漢延光年間（122～125年），但其子闕已經(jīng)毀廢。兩闕東西相距21.62米，闕高4.84米。東闕之內(nèi)側(cè)有青龍浮雕，利吻緊咬玉環(huán)下之綬帶，掙扎上仰，奮欲騰云。西闕之內(nèi)為白虎浮雕，隆準(zhǔn)短身，四足五爪，尾長而剛健，口亦緊咬玉環(huán)綬帶，躍躍欲奔。闕周遍布反映漢代社會(huì)生產(chǎn)、生活的人物、動(dòng)物和作物的浮雕，如獨(dú)輪車、農(nóng)商貿(mào)易、獵射、戲兔以及牛、羊、馬諸畜和果樹、水草等等。西闕銘文“漢新豐令交趾都尉沈府君神道�！逼鋾�法獨(dú)匠，乃漢隸之佳品，其中之“沈”字肆意運(yùn)筆之飄逸淋漓，為世罕見。兩千年來，世人紛紛前往觀摩，其拓片流諸海外。沈府君闕，造型古樸，雕刻精巧，狀物逼真，形態(tài)生動(dòng)，不僅是造型藝術(shù)中的又一珍品，而且是研究漢代生產(chǎn)、生……[詳細(xì)]

　　道教用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱儀式的建筑物，漢代稱“治”，今青城山即為漢末所建青城治。晉時(shí)稱仙館。隋唐以后稱“觀”或“宮”�！稄V弘明集》卷十二唐釋明概《決對傅奕廢佛僧事》云：“張陵謀漢之晨，方興觀舍……殺牛祭二十四所，置以土壇，戴以草屋，稱二十四治，治館之興，始乎此也�！钡罆�《要修科儀戒律鈔》卷十引《太真科》記有“立天師治，地方八十一步，法九九之?dāng)?shù)，唯升陽之氣。治中央名崇虛館，一區(qū)七架六間十二丈，開起堂屋。當(dāng)中央二間上作一層崇玄臺(tái)。東為陽仙房，西為陰仙房�！睂Φ烙^建筑作了一般的常規(guī)法式。但青城山的道觀建筑，卻自有其獨(dú)特的風(fēng)格�！八�在選址、總體構(gòu)成、平面布局、建筑空間處理和藝術(shù)特色諸方面，都達(dá)到了很高的成就。其中有許多方面在今天和將來的建筑創(chuàng)作中，仍然是可以借鑒的，十分有用的。例如……[詳細(xì)]

　　中子鋪細(xì)石器遺址位于四川省位于廣元市朝天區(qū)東北部中子鎮(zhèn)營盤梁，是108國道和金牛古道的必經(jīng)之地，距陜西寧強(qiáng)縣界10公里，距朝天城區(qū)25公里。中子鎮(zhèn)是歷朝軍兵從秦國入蜀的必經(jīng)之地。兵家的軍營多駐扎在此山包上，故稱為營盤梁。營盤梁地處嘉陵江支流潛溪河中游，是一條不甚寬闊的河谷臺(tái)階地帶，海拔660米，營盤梁是一座獨(dú)立的石山包，高約60米，表面積約13000余平方米，潛溪河繞過此山包向南流入嘉陵江。河谷四周均是高山，海拔1100米至1600米。潛溪河谷是古代金牛道的一條輔道。從中子鋪上山，過南埡口，從大安河翻過梅子埡至新店子，接金牛正道至廣元。因此中子鎮(zhèn)是歷朝軍兵從秦國入蜀的必經(jīng)之地。兵家的軍營多駐扎在此山包上，故稱為營盤梁。遺址發(fā)掘1990年4月、1991年10月，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所四川工作……[詳細(xì)]

　　達(dá)扎寺的全稱為“達(dá)扎寺吉祥善法寺院”，位于縣城東北部，距若爾蓋賓館約500米，是一個(gè)格魯派（黃教）寺院。達(dá)扎寺初建于第十一繞迥水兔年，即康熙二年（一六六三年）由第一世達(dá)扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造，距今已有338年的歷史，歷經(jīng)七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達(dá)扎寺只是一座靜修院，長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年，即大清道光九年（1829年），第四世達(dá)扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時(shí)與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址，修建了大經(jīng)堂、尊勝佛母殿等，創(chuàng)建了上部密宗院。殿內(nèi)供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴(yán)持戒律，精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮，被佛教界譽(yù)為勝樂金剛道場，是信教群眾朝拜的圣地。僧人也越來越多，寺院規(guī)模越來越大，各種法會(huì)甚多，給當(dāng)?shù)匚幕�教育、傳統(tǒng)科技起到了一定的推……[詳細(xì)]

　　千佛巖摩崖造像位于臥龍鎮(zhèn)五一村臥龍山頂。造像鑿于東西長5.5米，南北寬5.2米，高3.2米的長方體石墩四周壁上，東西北三面鑿三大龕，南面為石造像，未鑿龕�？偣苍煜�1000余尊，故名“千佛巖”。均為唐代開鑿。東龕，圓拱形，高2.3米，寬2.5米，深2.2米，龕內(nèi)有造像9尊，為一佛二菩薩二弟子二供養(yǎng)人二力士。佛高1.3米，火焰形頭光，結(jié)跌跏坐于蓮臺(tái)上，身著僧衣，左手按膝，右手舉于胸前。從整體造型看，線條自然，肌肉感很強(qiáng)。二菩薩站立于佛的兩側(cè)，頭部殘，但表現(xiàn)出端莊、嫻靜的表情。二弟子站于佛的兩側(cè)，神態(tài)端莊。力士威武雄壯，守護(hù)在龕門兩側(cè)。龕沿兩側(cè)原刻有140尊小佛，現(xiàn)存68尊。龕頂部分的天龍八部為浮雕，形象豐滿，刀法流暢。西龕，圓拱形，高2.2米，寬2.3米，深1.8米，共有造像53尊。主像為觀音菩……[詳細(xì)]

　　紫竹遺址，為成都平原史前城址之一，位于中國四川省成都市崇州市燎原鄉(xiāng)紫竹村，年代距今約4300年，屬于新石器時(shí)代成都平原的寶墩文化城址群之一，是寶墩文化的“中心聚落遺址”，堪稱“長江上游近5000年文明史的象征”，被譽(yù)為“1996年十大考古發(fā)現(xiàn)”。2001年，國務(wù)院正式公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。分別在2013年和2016年，被國家文物局和財(cái)政部納入《大遺址保護(hù)“十二五”專項(xiàng)規(guī)劃》和《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》。紫竹遺址位于四川省崇州市西南13公里的燎原鄉(xiāng)紫竹村7、8組內(nèi)，東經(jīng)103°35′，北緯30°36′，海拔532-535米。 遺址呈長方形，城墻分內(nèi)外兩圈，呈“回”字形，面積20萬平方米(300畝左右)；內(nèi)垣邊長400米，墻體寬5—25米，高1—2米，北城墻和東城墻保存較好……[詳細(xì)]

　　青龍寺大殿位于四川省蘆山縣 龍門鄉(xiāng)政府院內(nèi)，元至治三年（1323年）建，為四川省內(nèi)現(xiàn)存少數(shù)元代 建筑中有準(zhǔn)確銘文紀(jì)年的古建筑。雖經(jīng)明、清歷次維修，仍基本保持原建時(shí)代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要實(shí)物，被四川省 定為省級(jí)文物保護(hù)單位。青龍寺大殿在2013年4月20日四川雅安地震后仍然頑強(qiáng)矗立，只是正殿墻體部分有脫落現(xiàn)象，大木構(gòu)件有一些傾斜。大殿座西向東，歇山式抬梁木結(jié)構(gòu)斗拱建筑，八架像屋四橡前后對乳，用四柱。面闊，進(jìn)深均為三間，平面成正方形，前檐明間補(bǔ)間鋪?zhàn)魅�朵，中心一朵為溜金至中金檁，再接一挑斡至脊檁；兩側(cè)斗拱出五鋪?zhàn)餍惫�。次間補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛橐欢�，柱頭鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)骶鶠槲邃佔(zhàn)鞫饭啊：箝苤�上，斗拱簡約，均以蜀柱替代櫨斗承托正心檁，用挑枋實(shí)現(xiàn)出檐。屋面舉折平緩，角有蝦須橡。內(nèi)柱直徑56厘……[詳細(xì)]

　　籌邊樓位于四川省理縣雜谷腦河岸的薛城鎮(zhèn)，始建于公元830年（唐文宗太和元年）。當(dāng)時(shí)，唐朝與吐蕃邊境戰(zhàn)事頻仍，時(shí)任劍南西川節(jié)度使的李德裕為加強(qiáng)戰(zhàn)備、激勵(lì)士氣、籌措邊事，在當(dāng)?shù)匦藿�了“籌邊樓”。這李德裕頗有戰(zhàn)略眼光和講究斗爭策略，他并沒有把這籌邊樓純粹作為軍事要塞，而是將此樓作為交際場所，與少數(shù)民族首領(lǐng)勾兌關(guān)系，聯(lián)絡(luò)感情。因此，在他任上的兩年間，唐朝與吐蕃在川西相安無事，為邊境的和諧安寧做出了很大貢獻(xiàn)。正因?yàn)槿绱�，唐代女詩人薛濤曾來此登樓憑吊，留下一首流傳千古的名詩：“平臨云鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭�！睒遣辉诟撸�有詩則名，籌邊樓也因此名揚(yáng)天下。在現(xiàn)代史上，1935年，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍曾在這“天高皇帝遠(yuǎn)”的雜谷腦河流域建立蘇區(qū)。紅四方面軍曾決策于籌邊樓上，從此……[詳細(xì)]

　　又稱王建墓，位于一環(huán)路內(nèi)西門三洞橋，是五代時(shí)前蜀皇帝王建的陵墓。永陵的精髓是地宮，里面不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都堪稱杰作，對研究唐及五代時(shí)期宮庭樂隊(duì)的建制、音樂史、樂器史等有很高價(jià)值。大門右側(cè)的永陵博物館內(nèi)，收藏了許多五代時(shí)期的精美文物，博物館門口還有相關(guān)的歷史書籍出售。成都永陵，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國唯一一座建于地上的皇陵，至今已有千年，是五代前蜀開國皇帝王建的墓。永陵游覽的重點(diǎn)是地宮，地宮內(nèi)不管是王建的石像，還是其棺床周圍的石刻二十四樂伎、十二扶棺力士浮雕，都是杰作。景區(qū)內(nèi)還建有永陵博物館，館內(nèi)收藏了許多五代時(shí)期的精美文物。在這里還能購買到相關(guān)的歷史書籍。王建墓曾被盜，但無法盜走的陵墓建筑和精湛的石刻，仍可算得上是陵宮藝術(shù)之花。墓封土高15米，直徑8……[詳細(xì)]

　　波日橋堪稱橋梁史上的奇跡，被譽(yù)為“康巴第一橋”，位于甘孜藏族自治州新龍縣樂安鄉(xiāng)境內(nèi)，橫跨雅礱江，氣勢雄偉、壯觀。波日橋始建于清朝，由杰出的藏族建筑大師唐通吉布承擔(dān)設(shè)計(jì)，他指揮工人在峽谷深澗、江水湍急的雅礱江上風(fēng)餐露宿幾個(gè)月才完成。從側(cè)面看，波日橋有著粗獷的圓弧橋墩，整齊美觀的橋臺(tái)，木榫完美契合的橋身，這座鬼斧神工、名副其實(shí)的“飛橋”，體現(xiàn)了神秘的雪域文化。2006年，波日橋被列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)構(gòu)波日橋長125米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構(gòu)成。橋墩遠(yuǎn)看形如兩個(gè)堅(jiān)固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成。兩個(gè)橋墩中部，用4—6根圓木撐成拱形，圓木長度自下而上，逐步遞增，形成兩個(gè)懸挑臂，然后在懸臂上架梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，構(gòu)成橋身。橋墩上用石片……[詳細(xì)]

　　尊勝寺座落在涪江東岸三臺(tái)縣爭勝鄉(xiāng)爭勝壩。爭勝壩交通發(fā)達(dá)，經(jīng)綿(陽)三(臺(tái))公路可北上綿陽，南下三臺(tái)。綿(陽)遂(寧)高速公路由壩上通過，將為尊勝寺文物旅游資源的開發(fā)利用，創(chuàng)造前所未有的機(jī)遇。尊勝寺相傳由佛教禪宗仰山派傳人始建于南宋。明朝永樂十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689)，臨濟(jì)派傳人住持僧瑞巖增修藏經(jīng)樓。清朝乾隆五年(1740)，重建伽藍(lán)殿。民國十八年(1929)，軍閥田頌堯?yàn)榻ㄐ蕖颁�保馬路”籌措工程款項(xiàng)，強(qiáng)征尊勝寺“廟業(yè)”良田“六十余畝”，僅“環(huán)廟七八畝脊土留作廟有”，尊勝寺從此一蹶不振�！睹駠�三臺(tái)縣志》稱，尊勝寺僧瑞巖為清初三臺(tái)佛教界“以繼往開來為己任”的杰出高僧，據(jù)此可知尊勝寺在當(dāng)時(shí)的重要地位和影響。1999年10月，綿陽人民政府公布尊勝寺為文物保護(hù)單位。保護(hù)……[詳細(xì)]

　　甘泉寺?lián)�《仁壽縣志》記載，“甘泉寺在治東，明初剎也。佛殿自盾以上皆疊木而成，無一牝牡榫。”據(jù)寺內(nèi)留存的清乾隆五十三年（1788）《募叩修路碑名記》載：“邑之甘泉寺自明宣德建修以來”，可知甘泉寺始建于明宣德九年（1434年），距今已有近580年的歷史。甘泉寺建成之初，規(guī)模宏大，占地134畝，依其地勢從高到低，建數(shù)重殿宇。然而，“獻(xiàn)賊（張獻(xiàn)忠）擾蜀時(shí)，燒其寺殆盡，惟佛殿火之輒息，賊恚，以刀砍門而去。至今焚處焦黑如帚許，門限刀痕四，入木皆二寸許�！保ā度蕢劭h志》載）至建國初期，甘泉寺僅存二主殿及其廂房共兩院。建國后，該寺又改作學(xué)校和鄉(xiāng)政府駐地，文革中鄉(xiāng)政府駐一殿及廂房全毀，重建新房�，F(xiàn)僅存大雄寶殿一幢、部分廂房、部分石刻和部分石圍墻，保存基本完好。甘泉寺大雄寶殿，就在楠林村村委會(huì)右側(cè)。這座甘泉寺唯……[詳細(xì)]

　　離堆（市中區(qū)）烏尤離堆與凌云山相對，相距500米，總面積265畝。每逢夏季，大渡河、青衣江水奔流而下，與岷江水在凌云山下匯合，至百米之外的烏尤離堆，主流順岷江主河道而下，支流則從麻浩入分洪道，繞過烏尤山后在馬鞍山再匯入岷江。烏尤離堆又名“烏尤山”。相傳，樂山離堆為2000多年前的秦蜀守李冰開鑿，吳致華的《四川古代史》提出：“樂山溷崖（烏尤山）即李冰所鑿之離堆�！崩畋�率領(lǐng)樂山先民和秦國軍隊(duì)，利用烏尤山和凌云山之間天然形成的凹陷缺口，予以加工整治：截?cái)喙催B烏尤、凌云山之間低潮處的余脈，拓寬河溝，通正水道，鑿掉嶙峋亂石，鏟平突兀猙獰的溷崖，開鑿出樂山烏尤離堆。樂山烏尤離堆的工程特點(diǎn)，正是巧妙地利用了凌云烏尤兩山之間馬鞍型埡凹的地勢，因地制宜除去“三江第一關(guān)”的障礙，保證了過往船只的安全。明中后期，……[詳細(xì)]

　　二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。（公元４９４年）僅塑李冰石像一尊。宋開寶五年（９７２），成都平原五谷豐登，人們懷念李冰疏江導(dǎo)水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明。明朝末年（１６４４），二王廟毀于戰(zhàn)亂，清同治、光緒年間（公元１８６２年至１９０８年），相繼修復(fù)。本世紀(jì)三十年代二王廟主體建筑毀于火災(zāi)，再次重建�！笆�年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫難，經(jīng)重塑金身，才為今日之所見。宋代以后李冰父子-為王，改稱二王廟。現(xiàn)存建筑為清代重修。自五代王建踞蜀后，因李冰父子相繼赦封為王，更稱今名。廟內(nèi)梯回壁轉(zhuǎn)，亭殿交錯(cuò)，飛檐疊閣，雄偉莊嚴(yán)。漫步其間，似入“先都”。壁間刊刻的“深淘灘，低作堰”等許多治水格言，是我國古……[詳細(xì)]