況場朱德舊居陳列館位于四川省瀘州市交區(qū)況場鎮(zhèn)，是-護國戰(zhàn)爭時期駐瀘州的舊居，占地15畝，建筑為清代民居，面積3000平方米，為四川省文物保護單位，1916年護國戰(zhàn)爭開始，-隨蔡鍔從去南入川，在瀘州市郊與袁世凱軍隊展開決戰(zhàn)，史稱“護國之役”，袁世凱卒斃于護-一擊之余，護國戰(zhàn)爭寫進了中國近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭史的重要篇章，-在“護國之役”中立下輝煌的戰(zhàn)功，袁世凱統(tǒng)治覆滅后，-升任靖-旅長駐節(jié)瀘州近六年，為保地方社會平安，鏟除地方土匪惡霸勢力，恩德普澤瀘州大地，人民有口皆碑，同時期他與地方名士結(jié)社吟詩，探索救國救民真理，寫下了大量的富有革命熱情的詩文，是其舊民主革命思想轉(zhuǎn)型的重要時段。-在瀘州時期留下的重要業(yè)跡和實物是開展愛國主義教育生動的教材，是中國革命的歷史見證和全國人民寶貴的精神財富。景點位置四川省……[詳細]

　　春秋祠位于敘永縣縣城內(nèi)。始建于清光緒二十六年（公元1900年）。由山西、陜西鹽商集巨資，拆除原關(guān)帝廟重建。主要供奉關(guān)羽，因關(guān)羽喜讀《春秋左氏傳》，故名春秋祠。春秋祠具有濃烈的晚清宮庭式建筑風(fēng)格，古樸典雅、結(jié)構(gòu)嚴謹。主要建筑有樂樓、回廊、耳房、饗殿、關(guān)羽殿、三官殿、內(nèi)設(shè)臺、曲橋、水池、門廳，占地面積4000平方米。建筑上或雕刻，或彩繪，最典型的有九龍枋、九鳳枋、永寧八景、百鳥梅花窗、百鳳朝陽、百壽圖、漁樵耕讀、仿米南宮繪畫等，精美絕倫，堪稱晚清建筑雕刻藝術(shù)的瑰寶。聞名于國內(nèi)外。春秋祠聯(lián)匾，獨具風(fēng)格，內(nèi)涵豐富，膾炙人口。1980年春秋祠被命名為省級文物護單位。1998年建為木雕石刻藝術(shù)博物館。保護范圍：春秋祠圍墻為界外延5米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延10米�！�…[詳細]

　　江南館街街坊遺址為2008年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。遺址位于成都市江南館街北側(cè)，東為大慈寺片區(qū)、西與紅星路相鄰，北為蜀都大道，面積約50000平方米�？碧焦ぷ鲝�2007年10月26日開始，勘探揭露面積1300平方米，唐、宋堆積最為豐富，發(fā)掘面積共4800平方米。共發(fā)掘唐、宋時期大小排水渠16條、鋪磚面路4條、泥土支路4條、房址22處，明、清時期道路1條、房址8座、井3口。唐宋時期主次街道、房址和與其配套的地下排水系統(tǒng)是本次發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)。成都在唐代經(jīng)濟十分發(fā)達，譽稱“揚一益二”，在宋代誕生了世界最早的紙幣——交子，無不昭示成都在唐宋時期中國經(jīng)濟社會中具有舉足輕重的地位，遺址是繁榮發(fā)達的唐宋成都城重要的實物見證。遺址發(fā)現(xiàn)縱橫交錯長達數(shù)十余米的鋪磚街道在中國城市考古史上十分罕見，在現(xiàn)代化都市中心發(fā)現(xiàn)……[詳細]

　　噶丹桑披羅布嶺，俗稱桑披嶺寺，“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源�！吧Ｅ�”意為遂心如意、興旺發(fā)達，“羅布”則是寶貝、神物之意，“嶺”即寺廟，意為“遂心如意、興旺發(fā)達的寶寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡導(dǎo)下，由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世0派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建。是東藏最大的黃教寺廟之一，與理塘的長青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為：若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持，南那崗寺屬格魯派，由于當(dāng)時倍受其它教派的欺辱，他便親赴西藏向五世0狀告其它教派。于是，五世0遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后……[詳細]

　　位于德陽市中心南街�？讖R又稱文廟，是祭把孔子的廟字。孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，是中國最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)治人，世界文化名人。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說，在漫長的中國計建社會，奉為正統(tǒng)思想，長達兩千多年。他彼統(tǒng)治者尊為“大成至圣先師”、“文宣王”等。最初的孔廟，是孔子居住過的“廟屋三間”。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟，隨著儒象思想的傳播，孔廟還越出國界。歲月滄桑，人們始終對孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規(guī)模宏大、氣勢雄偉的德陽孔廟是我國西南地區(qū)保存完整、規(guī)模最大的一座孔廟。四川德陽孔廟(本人又稱文廟)是中國西部地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大、具有濃郁地方特色，2001年6月被國務(wù)院公布，為全國重點文物保護單位。德陽孔廟始建于南宋寧宗開禧二年(1206年)，當(dāng)時在……[詳細]

　　升庵桂湖在成都北去16公里的新都城內(nèi)，為明代文化名人楊升庵的遺跡。面積46500平方米，水域占16300平方米。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波，桂蕊飄香，是桂湖獨具的特色，也是她留給人們最深刻的印象！明末戰(zhàn)亂，園林荒圯，清初廢湖為田。嘉慶十七年（1812），知縣楊道南重修桂湖。道光十九年（1839），知縣張奉書博采各地園林之長，重開桂湖勝跡，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟為公園；1959年，建立楊升庵紀念館；1961年，楊升庵紀念館與桂湖公布為四川省文物保護單位；1980年重新核實公布，定名為“楊升庵祠及桂湖”。建國以來，升庵桂湖受到國家有關(guān)部門的高度重視，-、-、-、李一氓等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨視察、題詞，予以高度評價。省、市、縣各級政府多次撥款進行培修，使升庵桂湖面貌煥然一……[詳細]

　　臥佛（3號窟），她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖，唐代作品。因地處安岳、樂至、遂寧三縣交界處，比較偏僻，所以以前看到和了解的人比較少，直到1982年省、地、縣有關(guān)部門來這里普查，才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個國寶。這里依山傍水，翠竹掩影，景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中，背北面南，呈全身，全長23.4米，頭長3米，肩寬3.1米，堪稱我國古代全身石刻臥佛之首。它背北面南，頭東足西，左側(cè)而臥，兩手齊腿，自然平放，面部豐盈，神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡。臥佛形體修長，身著袈裟，袒胸露肌，頭蓄螺髻，耳戴圓形綻花環(huán)，頭枕扁形荷葉枕，維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時超脫一切的意境。臥佛頭頂后方，立一半身守衛(wèi)力士，高1.9米，上身-，左手握拳，環(huán)眼而視，洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士，右手……[詳細]

　　大觀摟，又名譙樓(古時筑于城門上用以燎望的樓)，位于宜賓市中區(qū)西街口，是宜賓市的標志性建筑，四川省級文物保護單位。大觀樓高28米，長31．6米，寬20，4米，量長方形。登樓眺望，遠山如畫，雙江若帶，令人心曠神怡，由此得“大觀”二字名之。整個樓分四層。底層用石砌，中有十字形通道，可容車馬通行。樓西，有兩道各29級的石梯，直通樓廳。上面三層，全系斗拱木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四角飛檐，凌空翹首，窗欞檐楯，皆出能工巧匠精心雕鏤而成。四周欞窗，高敞明麗。整個樓形建筑精美典雅，巍峨雄壯，保持了我國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，因為形似北京的天安門，在當(dāng)?shù)赜小靶√彀查T”之稱。在二樓東檐端，掛有“大觀樓”三字匾額，每字見方1．5米，酣暢淋漓，挺拔雄健，是乾隆年間知府托隆的幕僚冀宣明所書，并由敘府內(nèi)城居士嚴亞丁於清朝乾隆年間撰寫相關(guān)碑文……[詳細]

　　在人類鹽業(yè)發(fā)展史上，鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者紛紛就地營造各種廟宇或會館，以炫耀郡邑，顯示財富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國最有代表性的鹽業(yè)會館首推原自貢西秦會館，它主要由當(dāng)時陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位，故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河?xùn)|街，被譽為世界奇廟。早在秦朝時期，羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為天府之國生產(chǎn)食鹽的重要基地之一，其產(chǎn)鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、三國、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發(fā)展，至清朝時，羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開發(fā)發(fā)展到頂峰，清光緒年間，羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國巴黎世界博覽會金獎。隨著……[詳細]

　　四川綿竹城關(guān)鎮(zhèn)劍南春酒坊遺址，即劍南春“天益老號”酒坊遺址最初是劍南春集團進行棋盤街兩側(cè)的平房拆遷工程，由于發(fā)現(xiàn)了歷史文物，迅即轉(zhuǎn)為“搶救式發(fā)掘”。2003年至2004年之間，四川省文物考古研究院和德陽市文物考古研究所，多次對酒坊遺址進行發(fā)掘，最終用科學(xué)方法還原了“蜀中美酒”綿竹劍南春的釀酒工藝和昔日風(fēng)貌，為中國酒文化代代傳承又奠定了一塊基石。四川綿竹在歷史上是一個釀酒大縣。據(jù)史料記載，宋代中央政府即在綿竹設(shè)酒務(wù)監(jiān)官或酒務(wù)稅丞管理酒稅（《宋史·食貨志》）。綿竹縣志記載，明代綿竹酒業(yè)凋蔽，清康熙年間復(fù)蘇，有釀酒作坊90余家，其中大曲作坊18家，“朱（天益）、楊、白、趙”四大酒坊最為著名。至乾隆年間，“綿竹大曲”已經(jīng)聞名遐邇。宣統(tǒng)三年（1911年），“綿竹大曲” 獲第一次商業(yè)勸工會頭等銀質(zhì)獎牌，……[詳細]

　　仁壽牛角寨大佛位于縣城北35公里的高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨山上，龍泉山脈中段東側(cè)邊緣，海拔760米。南北西群山連接，重巒疊嶂；東面平疇，俯視千里。近觀鷹頭水庫，遠眺簡陽市三岔湖。寨上古柏蒼郁，怪石嶙峋；寨東側(cè)崖壁依山鐫造彌勒佛胸像一尊，坐西向東，雙手齊胸合十，高15.85米，寬11米，于公元707年建成。樂山大佛是海通帶領(lǐng)工匠始鑿于唐開元初年（公元713年），正好是仁壽大佛建成6年之后。也許是他將仁壽大佛建成取得了鐫刻經(jīng)驗，又到各地考察，選到了樂山的理想地址和石質(zhì)，再將圖樣放大，設(shè)計出樂山大佛。兩尊造像均為彌勒佛，外貌清晰，面型豐滿，嘴微閉，目微啟，眉似彎月，慈眉善目，平視東方，神態(tài)安詳，發(fā)成螺髻，線條流暢。再從現(xiàn)存大佛比較，四川地區(qū)10米以上的佛像就有18尊之多，且都形態(tài)各異，唯有仁壽大佛在工程……[詳細]

　　姜維城遺址是岷江上游一處極具代表性的重要遺址,位于汶川縣威州鎮(zhèn)的今汶川中學(xué)后山上。姜維城遺址包含了新石器、漢代和宋代等時期的遺存,有著豐富的文化內(nèi)涵.2003年度遺址發(fā)掘的宋代遺存中發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物為了解當(dāng)時這一地區(qū)各民族文化、經(jīng)濟交流和中央政府的管理提供了重要的實物資料。傳說蜀漢大將軍曾在汶川一帶駐防，現(xiàn)存有古城墻，有人為之命名為姜維城。威州鎮(zhèn)是汶川縣政治、經(jīng)濟、文化、交通中心，是阿壩州的門戶。這里古屬冉毿部，綿池鎮(zhèn)為郡、縣舊址。姜維城在今威州鎮(zhèn)。自漢代以來所設(shè)汶江、綿池、汶山、汶川等建置皆以境內(nèi)岷江得名（古“汶”、“岷”通用），歷代治所有所變遷�，F(xiàn)為汶川羌族自治縣�？h城威州四面環(huán)山，堡子關(guān)雄踞雜谷腦河與岷江之間，有“三山雄秀，二水爭流”之譽。汶川境內(nèi)的藏羌歷史上是善戰(zhàn)的民族，羌碉尤其是居……[詳細]

　　云臺觀為四川省第二大道觀，僅次于青城山位于三臺縣南百里的安居境內(nèi)，據(jù)<<云臺觀碑記>>：云臺觀為趙肖庵開創(chuàng)。原名佑圣觀。南宋嘉定七年(1214)九月九日，趙肖庵于此升隱(去世)，后欽封“妙濟真人”。明朝正德八年(1513)，欽差太監(jiān)錦興、錦衣衛(wèi)千戶龔清到云臺修醮。十年，遣內(nèi)宦造金玉帝像、帳幕紋爐、府花爵盞恭詣云臺朝謁。先建拱宸樓，階下一臺名曰“玉璽”，命工于璽上建八角樓，題額“天乙閣”。十一年又遣官修治。十五年(1520)，欽賜綠幡二首，-“大明皇帝喜舍玉幡”張掛觀中。肅王命鑄滲金帝像一尊，執(zhí)旗旅行袋、捧劍、靈童、玉女、溫、關(guān)、馬、趙、靈官10像，于嘉靖四十三年(1564)，遣官送觀安放。明清兩朝曾培修十余次。清光緒十二年(1886)失火將前殿及拱宸樓燒毀，是年附近紳耆捐金培修，歷五年竣工�！�…[詳細]

　　瑞峰崖墓群位于眉山市青神縣岷江西岸的瑞峰鎮(zhèn)黃角村丘陵地帶，是一處數(shù)量眾多、分布密集、保存較為完好的古墓葬群。2006年5月，瑞峰崖墓群被國務(wù)院核定公布為全國第六批文物重點保護單位。秦并巴蜀后，四川盆地依托都江堰水利工程一躍成為沃野千里的“天府之國”，至兩漢時期，隨著社會穩(wěn)定和生產(chǎn)力的提高，出現(xiàn)了一批擁有大量土地和佃戶的富裕莊園主，人們的生活水平得以改善，民眾的意識形態(tài)和喪葬制度開始轉(zhuǎn)變，厚葬和家族葬風(fēng)開始盛行�？v貫眉山的岷江，遠在秦漢，就是四川的“黃金水道”，沿途經(jīng)濟發(fā)達，人口稠密。當(dāng)時沿江的眉山人，不僅生在岷江邊，死后也安息在岷江兩岸，這就是岷江兩岸面水背山的峭壁和山坡上分布著大量崖墓的原因所在。地處岷江古航道中游的瑞峰鎮(zhèn)，原是青衣縣治所，是古代進出川的水陸交通要道，人口稠密，經(jīng)濟繁榮，加……[詳細]

　　朱德同志故居紀念館座落于朱德出生地、客家古鎮(zhèn)、川北大木偶發(fā)源地——南充市儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，于1979年經(jīng)國務(wù)院批準修建，1982年8月1日落成開館。2004年8月14日，時任中央委員會總書記、中華人民共和國主席的胡錦濤同志視察儀隴后，作出“一定要把朱德故居保護好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示后，紀念館進行了改擴建，并于2006年12月1日重新對外開放。2016年紀念館陳列改展，于12月1日重新對外開放。朱德同志故居紀念館是全國愛國主義教育示范基地、全國中小學(xué)愛國主義教育基地、全國青少年教育基地、全國國防教育基地、全國廉政教育基地、國家國防教育基地、全國青年文明號、全國文明單位、全國紅色精品線路之一。紀念館占地面積27畝，建筑面積近5600平方米，展廳面積近4600平方米，分為三大展區(qū)：朱德……[詳細]

　　四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址。三星堆遺址面積達12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。1929年的一個春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半……[詳細]

　　永安廟，位于四川省南部縣桐坪鄉(xiāng)衛(wèi)星村六組境內(nèi)，占地約1200平方米。據(jù)留下的石碑記載，該廟始建于唐永徽二年（651年），距今1300多年；乾隆二十二年（1757年），當(dāng)?shù)刈迦诉M行過一次維護，是我縣最為古老的建筑之一。傳說北宋時宋徽宗為太子時游過此廟。2002年公布為南充市重點文物保護單位，2009年該廟被列為省級重點文物保護單位�！白怨琶�山僧占多”，永安廟卻座落于一平曠處，周圍群山環(huán)繞，一條小河呈玉帶般繞過其左右。從樓房街（4組）、天井壩（5組）、棗子林（3組）等地出土了大量的瓦礫和陶瓷（其中有漢代陶瓷）、器具等來判斷，在環(huán)永安廟一帶，歷史上曾有過相當(dāng)?shù)姆睒s，永安廟的選址也正充分體現(xiàn)了永安廟的人文親和力。永安廟為一座北向南的單間歇山式廟堂，三開間8.2米，進深6.2米，付階長8.2米，寬2.……[詳細]

　　巴中石窟（巴中市）巴中石窟造像有著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格及特征。一是注重寫實。除佛教特有的造像儀軌外，在一些菩薩、世俗人物等雕造中，匠師們以當(dāng)時、當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實社會中各種人物形象為依據(jù)進行雕造和彩繪，竟出現(xiàn)了護法天王足穿草鞋、訶利諦母純?yōu)樘拼鷭D女形象的情況。二是以形寫神，形神兼?zhèn)�。匠師們很注意通過造像五官的配合、人物的身姿手勢等整體結(jié)構(gòu)的雕造，來揭示人物的內(nèi)心世界。巴中石窟中的人物形象各具不同性格和神情，佛的莊嚴、菩薩的慈悲、弟子的善良，以及護法天王、力士的威武勇猛，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。三是龕楣精美，裝飾性強。匠師們在造像中以人物的雕造為主，但又十分注重龕楣的雕刻、彩繪。設(shè)計了很多的屋形龕，雕了花草、動物、天神、化佛等圖案。加強了裝飾性，并配合主體雕像，對佛教題材內(nèi)容的表達起到了輔助作用。同時，以綠、紅、……[詳細]

　　半月山大佛又稱資陽大佛，位于四川省資陽市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是一座在山崖石壁上雕刻的佛像。大佛高22.24米，寬11.2米，刻成年代有多種說法，一為唐貞觀十七年（643年），一為唐貞元九年（793年）。大佛目前被四川省列入省重點文物保護單位。半月山大佛，因坐落于山形似下弦月的半月山而得名。它位于資陽市雁江區(qū)碑記鎮(zhèn)，是全省第三大坐佛，據(jù)說在世界上排第22位。碑記鎮(zhèn)，地處雁江區(qū)南大門與資中交界處，距城區(qū)20余公里。成渝公路、成渝高速公路途經(jīng)鎮(zhèn)域，交通方便。半月山大佛屬摩崖造像，即在山崖石壁上雕造的佛像。其為彌勒佛倚坐像，屬凈土宗造像。大佛端坐于長方形石龕中，坐南朝北，身高22.24米，胸寬11.2米，結(jié)構(gòu)雄渾古樸，氣魄宏大，一望而令人產(chǎn)生敬畏之心。而佛像面部豐潤，雙耳垂肩，表情安祥恬靜，目光平和下視，……[詳細]

　　龍氏山莊位于宜賓屏山縣大乘鎮(zhèn)巖門村，小地名“騎龍埂”，橫臥金沙江和岷江流域三角地帶。距今已有180余年歷史的龍氏山莊，占地面積5000平方米，建筑面積3750平方米，座西向東，呈品字形結(jié)構(gòu)，由六個四合院組成，依山勢而建，呈階梯式分布。大門高聳雄壯，風(fēng)火墻高低錯落，碉樓猶存，別有風(fēng)韻，屬典型徽派建筑，其規(guī)模堪稱南方徽派建筑之典范。龍氏山莊始建于清同治二年,建成年代在清光緒初年。1982年7月，屏山縣人民政府公布為屏山縣重點文物保護單位；2002年5月，宜賓市人民政府公布為宜賓市重點文物保護單位；2007年6月，四川省人民政府公布為四川省文物保護單位。龍氏山莊的大門為品字型連門墻，大門有石刻對聯(lián)一副：業(yè)紹箕裘，祥凝鳳閣；王言綸紼，恩滿龍門；橫額為：恩承址闕。從楹聯(lián)看，可見龍氏山莊的歷史和山莊主人……[詳細]