岱海旅游度假區(qū)有“草原藍寶石塞外神泉”之美譽，位于涼城縣境內。旅游區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，山水輝映，林草茂盛；交通條件便利。古往今來，岱海吸引著無數(shù)游人。歷代達官貴人，文人墨客前來觀賞其”鴻鶩成群，風濤大作，浪高丈余，若林立，若云重”的自然美景。是內蒙古中部地區(qū)最大的內陸湖，湖面面積160平方公里，有29種魚類在此生長。湖的四周灘川廣闊，林木茂盛。湖的北面有一個溫泉，為重碳酸鈉型弱礦化熱水，地表水溫38℃。水中含有鍶、鋰、鋅、硒等十七種對人體有益的微量元素，對治療多種疾病有顯效。在溫泉以北的山中，有一睡佛，近看是山，遠看是佛，眼、耳、鼻極為形象。岱海南北長10公里，東西寬35公里。盛夏時節(jié)，略呈橢圓型的岱海宛如蓮葉初露，翠色可人。岱海在歷史上文字記載甚詳。漢代稱“諸聞澤”，北魏叫“葫蘆海”，宋元時代稱“鴛鴦泊”，清代蒙古人稱之為“岱根塔拉”，后稱岱海沿用至今。目前該旅游區(qū)內建設有度假村，溫泉浴池，住宿用蒙古包、游船碼頭、餐廳、游樂場所等多種設施，開展有游泳、劃船、溫泉浴療、篝火晚會等活動項目。聞……[詳細]

　　王墓山遺址位于涼城縣六蘇木鎮(zhèn)泉卜子自然村南1公里處。坐落于岱海盆地南部的丘陵地帶，在王墓山北麓一圓形山丘的西北坡上，北距岱海2.5公里。遺址南側有一條東西向的自然大沖溝，西端連接著步量河。西北部是王墓山的坡底地帶，豐—準鐵路東西向在此穿行。遺址地勢東高兩低。自高處向下分布，長約450、寬約200米。整個王墓山遺址由三處不同地點、各自獨立的遺址組成，分為王墓山坡下.坡中、坡上遺址。這三處遺址均為新石器時代仰韶文化時期遺存。王墓山遺址在1987年被發(fā)現(xiàn)，至1995年間該遺址的考古調查、試掘、發(fā)掘工作從未間斷。田廣金、郭素新兩位先生主持此項工作。 1.王墓山坡下遺址 王墓山坡下遺址位于王墓山遺址的西端，在遺址南側的東西向自然大沖溝與步量河的交匯處。東距王墓山坡中遺址約150米。自然沖溝與步量河沖毀了部分遺址。遺址地勢為緩坡狀。南北長約350、東西約200米。從1989年至1992年，發(fā)掘清理房址24座、灰坑34個，發(fā)掘面積2428平方米。遺址地層堆積保存較好，文化層厚0.5～2……[詳細]

　　中水塘溫泉中水塘溫泉位于內蒙古烏蘭察布市涼城縣三蘇木鄉(xiāng)中水塘村，原名“馬刨泉”，又因南臨岱海，亦稱岱海溫泉。溫熱的礦泉水常年溢出，消痛祛病，名揚塞外。即使是地凍三尺的數(shù)九天，泉水也不結冰，反而放出騰騰熱氣，天氣越冷，水蒸氣越大，水溫顯得越高，以致使人感到微微燙手，堪稱天賜神水、塞外寶泉。中水塘溫泉的形成，傳說眾多。一說清朝康熙皇帝于公元十七世紀巡視塞外，當來到涼城縣岱海北岸中水塘村時，正值炎炎夏季，烈日當頭，驕陽似火，人困馬乏。當人們正為無法解渴而發(fā)愁時，只見他的坐騎暴嘯長嘶，前蹄騰空而起，用力猛刨地面，于是一股清泉噴涌而出。為紀念此事，稱此泉為“馬刨泉”，并建匯祥寺，砌成溫泉池，流傳至今。一說元世祖忽必烈在岱海北岸的一次征戰(zhàn)中陷落深坑，忽然踩塌泉眼水涌溢頭，部眾看不見他，以為淹死了，就痛哭流涕，哪想不一會功夫，元世祖渾身冒著熱氣濕淋淋地上來了，含笑說：“我今天踏腳成泉，熱乎乎洗浴，你們不喜也罷，為何哭我早死?”這泉水即今中水塘溫泉。野史傳說，無從考證，但中水塘溫泉最晚形成于清朝確切無疑……[詳細]

　　毛慶溝墓群位于涼城縣永興鎮(zhèn)毛慶溝村北2公里處，坐落于蠻漢山脈南麓的丘陵地帶。東、北、西三面群山環(huán)抱，北靠草幾背山，東為刁王山，西有老虎山。墓群的西側是大西溝，地勢北高南低。1979年內蒙古文物工作隊主持全區(qū)文物干部訓練班的野外實習，對該墓群進行考古發(fā)掘工作。發(fā)掘工作由田廣金、張郁先生負責。共發(fā)掘青銅時代至早期鐵器時代墓葬79座。 墓群自山腳下依坡排列，呈長方形。東西約80、南北約100米。墓地是一處氏族和公共墓地，排列順序大體東西成排，南北成行。在墓地西部邊緣小孩墓為多。墓葬均為長方形豎穴土坑墓，四壁規(guī)整。墓坑方向以東西向者為多，共67座，南北向較少，只有20座。墓內人骨保存完好的有47座，早期被盜墓18座。葬式仰身直肢葬為主，個別俯身直肢葬。經過對保存較好的59具人骨鑒定，成年男性墓38座，成年女性墓21座，小孩墓6座，年齡最大者60歲，最小則16歲，平均年齡在38～40歲。墓地普遍流行殉牲習俗，主要為山羊，還有少量的牛、馬、狗等動物骨骼。 墓內殉葬品多少不等，少者1件……[詳細]

　　涼城岱海地區(qū)有30多處新石器時期文化遺址。其中老虎山、園子溝遺址引起國內考古專家的極大重視，前者已經列入了內蒙古自治區(qū)第二批重點文物保護單位，后者曾被列為1987年全國考古新發(fā)現(xiàn)。老虎山遺址座落在岱海西北部30公里的永興老虎山南坡上，北依蠻漢山，距今已有5000多年的歷史。該遺址從1982年起由我區(qū)著名考古專家田廣金開始組織發(fā)掘，經過一年時間基本完成外業(yè)任務。經發(fā)掘和勘探查明。遺址四周有高出地表的石墻環(huán)繞，總面積約3萬平方米，僅發(fā)掘半地穴房址達60多座，分布在高低不等的幾級臺地上，每個臺地上的半地穴式房子以兩三間為一組排列，房門多向東南。這里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陳列在遺址陳列室內。此外發(fā)現(xiàn)了全國唯一完整的鬲體系文物，從尖底至圓底鬲無一缺少，這為探討鬲的起源及發(fā)展提供了極其珍貴的標本。老虎山遺址發(fā)現(xiàn)的環(huán)繞四周建筑的石頭墻垣，西北至東南長38米，東北至西南寬31米。城墻的北部和東北部保存稍好，殘高0.3米，寬約1米，西墻、南墻因坡度較大，破壞較嚴重，但其走向仍然十分清晰�！�…[詳細]

　　二龍什臺國家森林公園地處內蒙古涼城縣西北部的蠻漢山，距呼和浩特市６０余公里。前身是國有蠻漢山林場，1993年國家林業(yè)部批準成立國家森林公園，面積有４萬多畝。公園內山峰林立，草木茂密。春天，山花爛漫，姹紫嫣紅，３６０種林木生機盎然，是花的海洋；夏天，綠樹成蔭，泉水清冽，氣候涼爽；秋天，紅黃橙綠，層林盡染，美色盡收眼底，可與北京香山媲美；冬天，白雪皚皚，松濤陣陣。二龍什臺國家森林公園是樹的海洋、藥的寶庫、動物的樂園。這里生長著云杉、樟子松、油松、落葉松、黃波羅、華山松等珍貴樹種，蓊郁蒼翠，蔭蓋四野，成片的白樺林、山楊樹點綴在層層松林中。在原始森林的各個角落里還生長著山杏、山榆、山櫻桃、山揸樹、沙棘等野生果樹，還有５０多種灌木，層巒疊翠，花繁葉茂，錯落有致。這４萬畝的原始和天然次生林起到了保持水土、涵養(yǎng)水源、調節(jié)氣候的獨特效果，具有了重要的生態(tài)價值。有了樹就有了草，有了草就有了藥，這里也可以說是內蒙古地區(qū)藥用植物的王國，甘草、地龍、黃芪、芍藥、秦艽\黃連、遠志、狼毒、百部、青風藤、追風草、金蓮……[詳細]

　　距今已有5000多年歷史的園子溝遺址，從1986年開始由我區(qū)著名考古專家郭素新組織發(fā)掘，現(xiàn)已揭露面積2000平方米。共挖掘窯洞式房屋28座，半地穴式房屋43座，出土了數(shù)百件磨制石器，有石斧、石刀、石鏟、石鐮、石磨盤、石磨棒以及各種陶制的生活用具。遺址房屋地面和墻壁采用白灰抹結構，至今保存完好，在房址附近發(fā)現(xiàn)的多處燒制陶器的小型陶窯，還有淋制白灰池。北京大學考古系主任嚴文明教授親自考察之后認為：園子溝遺址如此數(shù)量較多、布局清晰的新石器時期人類居住窯洞遺址的發(fā)現(xiàn)確屬罕見。從窯洞的建筑風格和比較規(guī)范的建造情況來看，可以推想當時是否已經有了專業(yè)施工人員?園子溝遺址和老虎山遺址的考古收獲，對于研究我國北方地區(qū)文明和國家起源問題提供了非常珍貴的實物資料......園子溝遺址與老虎山遺址的文化內涵基本一致。根據(jù)該遺址的地層間層位關系與遺跡之間相互打破疊壓關系，對應遺跡單位出土陶器的器物組合、器形變化的特征，把該遺址的文化遺存分為3段早晚兩期。第1、2段為早期，第3段為晚期。該遺址的絕對年代大體在距今4……[詳細]

　　永興湖坐落在涼城縣永興鎮(zhèn)，永興鎮(zhèn)即得名于永興湖，永興湖東西長2公里，南北寬1公里，湖水最深處達8米，是由永興鎮(zhèn)周圍的泉水匯集而成，所以永興湖的湖水清澈透明，味道甘甜純正，是上好的飲用水和灌溉用水。湖中養(yǎng)有鯉魚、鰱魚、草魚、鯽魚等，各種魚的味道純正，肉質鮮嫩。永興湖有50萬年的歷史，這里山不高、湖不大，但山水相連、群山環(huán)抱、秀麗多姿、田園風光、人文史跡、峰巖奇絕。石龜、外星人、西山樂佛、佛手奇特壯觀。平安洞、海豚等浪漫傳說。原始森林、草原、小河自然清新。烽火臺、瀑布、世紀龍、老虎山遺址等為永興湖增色不少。特別是田家鎮(zhèn)慘案紀念碑，無聲地記錄了日本侵略者殺害同胞299人的野蠻行徑，使這里成為實施愛國主義教育的重要基地。永興湖的山不高，湖水不大，但山水相映，秀麗多姿，群山環(huán)抱，湖面如鏡，候鳥啼鳴，樹影婆娑，空氣清新，小河流水等綠色景觀，以及篝火晚會，鄉(xiāng)土文化，令人陶醉，流連忘返。釣魚、爬山、游泳、劃船、觀光，值得一游。在自然景觀中，形狀各異，栩栩如生讓人叫絕。天下第一神龜，逼真、形象、奇大，中外……[詳細]

　　該世界頂尖級天然石佛是1993年5月由中國佛教協(xié)會高級氣功師發(fā)現(xiàn)并經內蒙古分會認定的。位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市涼城縣境內。臥佛呈東北西南向，沿北高南低山脊，頭枕峰巔，腳蹬山麓，仰天而視。佛體由多座山峰疊印而成，是現(xiàn)今世界上結構罕見的臥佛。佛身長約五公里。極目遠眺，只覺臥佛氣勢恢宏，形象逼真，構成“腳踏岱海朝迎日，頭枕龍山夕拜月”之景觀。專家指出，這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最大的石佛像之一。佛像腳南首北，呈仰臥狀，疏眉朗貌，兩眼微閉，形容安泰，博大深沉，上身坦露，肥胸隆盛，兩乳傳神，雙腿微曲，兩臂平放，整個形體極為自然隨意，毫無牽強附會之嫌，其輪廓與蒼天相映襯，活靈活現(xiàn)，完美無缺。每年入夏后，時有東來紫氣，盤桓山腰處，則呈現(xiàn)“祥云托佛”之世界奇觀。 這是大自然天道滄桑、鬼斧神工及玄妙風采的造化。觀察臥佛最佳點在匯祥寺遺址(今龍華三會寺附近)，或集涼路勝利道班處，最佳時間是早上八、九點太陽光直射山體或晚霞落照時刻。事實上，關于臥佛，民間早有傳辭：“岱海興盛大佛鎮(zhèn)，香客朝山神顯靈，大慈大悲大佛爺，拯……[詳細]

　　飲牛溝墓群 位于涼城縣永興鎮(zhèn)毛慶溝村東北1公里處，坐落于蠻漢山脈南麓的丘陵地帶。在山丘南坡上的緩坡地帶，地勢北高南低，墓地的東西兩側和中部有三條較深的沖溝。其西部是一條較寬的河流。1979年內蒙古文物工作隊調查發(fā)現(xiàn)該墓群。1982年清理發(fā)掘15座墓葬。1997年又對此墓群進行了第二次的考古發(fā)掘工作，清理發(fā)掘23座墓葬。 墓群依地勢呈不規(guī)則分布，面積約2萬平方米。墓葬均為長方形豎穴土坑墓，四壁規(guī)整。葬式均為仰身直肢葬。墓向有東西向和南北向兩種。東西向的墓葬共16座，頭向東，有少量的棺槨墓，有動物殉牲現(xiàn)象，隨葬品的數(shù)量較多，鐵器有短劍、鶴嘴斧、刀，青銅器有鏃、帶鉤、飾件，還有骨鏃、礪石、陶罐等。南北向的墓葬共22座，頭向北，有棺惇的墓葬比較東西向的墓葬數(shù)量多，亦有動物骨骼的出土，隨葬品的數(shù)量略少，多為青銅及鐵制的帶鉤、青銅環(huán)、青銅管形怖件、石環(huán)、鹿角匕等和陶罐。根據(jù)器物群形制的特征，對比其它地區(qū)出±相同器物，判斷出該墓群的年代為戰(zhàn)國時代晩期。這一時期，趙武靈王“胡服騎射”北拓疆域�！丁�…[詳細]