南寶力皋吐嘎查位于通遼市扎魯特旗東南40公里，墓地處在南寶力皋吐嘎查西北的沙土高崗上，附近地貌呈波狀起伏的半沙化草甸景觀，是大興安嶺南麓草原與科爾沁沙地的交匯地帶。這里地表開闊起伏平緩，平均落差5-8米，附近可見半流動沙丘、季節(jié)性河流、小面積湖泊和局部耕地，它的東南面距離新開河約50公里。我們可以看，這個墓地遺址位置，它北邊所有水系全部進入松花江，南邊所有水系全部流入遼河。遺址墓地所處松遼分水嶺，北倚大興安嶺，南望科爾沁沙地和下遼河流域，西和西南與西拉木倫河相連，東與松嫩平原相托，是東北地區(qū)新石器時代多種原始文化相互摩擦與碰撞的重要領(lǐng)域。墓葬均為長方形土坑賢穴墓，開口于表土層下。墓葬深淺不一，距地表最深1.3米，淺者僅0.3米。墓葬規(guī)模參差不齊，個別墓葬發(fā)現(xiàn)有頭龕或腳龕，但少見有隨葬品。墓內(nèi)填土為沙質(zhì)黑褐色土，十分堅硬，內(nèi)含少量細石器、碎陶片。墓向皆為西北一東南向，葬式常見仰身直肢單人葬，少側(cè)身葬、俯身葬，不見屈肢葬，極少雙人或人合葬墓，少數(shù)墓葬沒有發(fā)現(xiàn)人骨，個別墓葬明為兩次葬、亂葬，同……[詳細]

　　昆都嶺墓群位于扎魯特旗道老杜蘇木荷葉花嘎查西南16公里。墓群東距離南寶力皋吐古墓群約20公里處，墓葬在牧民的耕地里，周圍是一片草甸。由于農(nóng)牧民耕地導致墓葬裸露于地表。昆都嶺遺址以墓葬為主。 2008年7月到10月，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所、通遼市博物館和扎魯特旗文物管理所對昆都嶺墓地進行了搶救性發(fā)掘。該遺址的面積近4000平方米。共發(fā)掘墓葬178座，灰坑13個，從出土遺物來分析，昆都嶺遺址的文化屬性應該是小河沿文化，但它又受到了遼寧地區(qū)的偏堡子類型的影響。 昆都嶺遺址的墓葬共出土隨葬品909件（組），主要有陶器、石器、骨器和玉器等。其中陶器234件，以夾砂灰陶和夾砂紅陶為主，紋飾主要有條形附加堆紋、復線幾何紋、刻劃的網(wǎng)格紋等，器形主要是筒形罐、壺，其中壺有雙耳高領(lǐng)壺、聯(lián)口壺和龜形壺等；石器531件，器形主要有鏃、斧、刮削器、磨盤和磨棒等;骨器84件，器形主要有骨柄石刃刀和束發(fā)器等；玉器49件，器形主要是環(huán)、匕等飾件，還有刀和斧。隨葬品中一般陶器放在頭的上部，玉器在頭部和……[詳細]

　　南烏呼錦遺址位于扎魯特旗烏力吉木仁蘇木南烏呼錦嘎查正南7公里。烏呼錦遺址在哈達胡碩山前，周圍群山環(huán)繞，植被保存較好，附近有耕地。遺址東西長約150、南北寬約150米，現(xiàn)存面積約二萬二千多平方米。由于農(nóng)牧民開荒耕地以及自然力的作用，導致部分遺跡裸露于地表。遺址地表遺跡現(xiàn)象十分豐富，陶器殘片有夾砂褐色、夾砂灰色，多為素面陶器殘片，少見繩紋和幾何紋，陶器殘片還有帶紋飾的篦點紋、布紋瓦、素面灰陶片、器底殘片特別多；另有清代青花瓷片、醬釉瓷片等。在農(nóng)牧民的耕地里多見有遼代綠釉粗瓷片。根據(jù)該遺址調(diào)查地表遺跡遺物分析，斷定這是一處新石器至遼代、清代的大型復合遺址。 烏力吉木仁蘇木位于內(nèi)蒙古通遼市扎魯特旗西南部，北距旗政府所在地魯北鎮(zhèn)70公里，東南距通遼市區(qū)160公里，西鄰赤峰市阿魯科爾沁旗，南與開魯縣交界，這里極具科爾沁草原風情，烏力吉木仁蘇木地域遼闊，歷史文化與民族文化源遠流長。 扎魯特旗南烏呼錦遺址的文化內(nèi)涵比較豐富，是一處包涵多種文化因素的重要遺址。南烏呼錦遺址是新石器時代至遼金……[詳細]

　　豫州城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗巴雅爾圖胡碩鎮(zhèn)別日木圖嘎查東北三公里處，總面積14.5萬平方米多，是遼代皇族陳王的私城和著名的投下軍州城址，是我國保存很好的遼代城址之一。它對研究遼代社會行政區(qū)劃和遼代投下軍州制度提供重要材料，尤其對遼代歷史考古的發(fā)展有著重要的歷史意義。遼代豫州城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗巴雅爾吐胡碩蘇木別日木吐嘎查東北三公里處。城址呈長方形，總面積145000多平方米，為遼代橫帳（即皇族）陳王的私城，著名的頭下軍州城址之一。該城當時隸屬遼代上京道臨潢府管轄，是遼代政治、經(jīng)濟、文化都比較發(fā)達的地區(qū)。該城1975年被世人發(fā)現(xiàn)，1989年被定為原哲里木盟重點文物保護單位。 社會影響古墓地的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是迄今為止我國東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的位置最北、發(fā)掘墓葬數(shù)量最多、發(fā)掘面積最大、獲取材料最為豐富的一處新石器晚期的大型墓葬群，先后獲得“中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”提名獎、“中國科學院六大考古新發(fā)現(xiàn)”獎。 ……[詳細]

　　雙龍泉西北遺址2號位于通遼市扎魯特旗，年代為青銅時代，類別為古遺址。雙龍泉遺址采集的陶器內(nèi)涵比較單純。陶系以夾砂紅褐陶和灰褐陶為大宗，器形多見口沿裝飾附加堆紋、帶花邊的有領(lǐng)鼓腹鬲，此外還見有筒腹帶鋈鬲、小口雙耳鼓腹罐、斜直腹或弧腹陶缽等。陶器表面流行裝飾僵直的中、細繩紋，紋痕較淺，部分陶器的繩紋被抹掉。這些特征和魏營子文化的陶器群特征十分接近，所以，此類遺存不僅年代應與魏營子文化相當,很可能在文化性質(zhì)上也可歸屬于魏營子文化。采集的石器也應屬于這一文化。雙龍泉遺址所見資料，或許代表了魏營子文化的一個新的地域類型。魏營子文化是一支主要分布在大小凌河流域的青銅時代的考古學文化。扎魯特旗雙龍泉遺址的發(fā)現(xiàn)對于研究當時的社會現(xiàn)象和文化內(nèi)容，有著深遠的意義和影響。雙龍泉遺址為2009年4月扎魯特旗文管所第三次全國文物普查新發(fā)現(xiàn)。雙龍泉西北遺址2號為內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護單位。……[詳細]

　　炮臺山公園是城市公園，毛澤東主席、周恩來總理接見過的扎魯特籍民族藝術(shù)大師琶杰、毛依罕逝世后墓葬于此，并樹碑立傳，為世人敬仰；革命烈士紀念碑，安葬烈士英靈，緬懷先烈。炮臺山，歷史悠久，文化璀璨，景色奇觀，富有詩意。相傳五將士奉命鎮(zhèn)守邊關(guān)，路經(jīng)此處時，天降暴雨，洪水成災，民無安身之處。五將士奮力搭救，救出百姓無數(shù)，突遇巨浪襲擊，劫難離此而去，五將士的壯舉驚天地，泣鬼神，神靈般地矗立起四座高山（五將士為啥是四座山一個湖，寫成四將士豈不更合理）：炮臺山、高臺山、靈臺山、仙臺山、一個深水湖，鑲嵌在草原上。從此洪魔降服，百姓安寧。 炮臺山下就是旗委旗政府，山北側(cè)是個游樂場。炮臺山游客寥寥，半數(shù)人是講蒙古語的，扎魯特旗有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)烏力格爾，烏力格爾在內(nèi)蒙古草原上流傳了數(shù)百年，其實就是說書。景點位置內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗……[詳細]

　　罕山神泉旅游度假村位于扎魯特旗旗政府所在地魯北鎮(zhèn)西北130公里處，304國道在其東由南向北延伸，聞名全國的草原煤城霍林郭勒市位于其北部。304國道沿途旅游資源十分豐富，自然景點比比皆是。從魯北鎮(zhèn)出發(fā)到度假村，扎魯特旗五大自然景點（公爺倉、唐·十將軍山、譽泉溝、梨樹溝、山地草原）相得益彰，形成一條靚麗的風景線。神泉度假村年平均氣溫0℃，七月份最高氣溫19℃，神泉水可治療消化系統(tǒng)疾病，是理想的避暑、療養(yǎng)勝地。地質(zhì)構(gòu)造為新華夏系大興安嶺隆起地帶，地貌屬中山山地，地勢高，起伏大，神泉水一年四季涌流不止�！�…[詳細]

　　在這條寬約五公里，長約四十公里的地帶上，至今仍保存著比較原始的草原景觀和民族特色，草原上有數(shù)條小河流過，草質(zhì)豐美，是優(yōu)質(zhì)天然牧場，每年夏季，都有眾多的蒙古包和牛、羊、馬群匯集在這里，綿延數(shù)十里，成為蒙古族牧民的游牧場和夏營地。這里還棲息著數(shù)十種野生動物，是狩獵的理想地方。加之各種奇花異草隨處可見，因而極富魅力，堪稱內(nèi)蒙古一流的草原景觀�，F(xiàn)在，建成了多處牧民新村，一排排整齊的磚瓦結(jié)構(gòu)平房和成片的蒙古包氈房錯落有致，景象動人�！�…[詳細]

　　罕山自然保護區(qū)位于扎魯特旗旗政府所在地魯北鎮(zhèn)向北130公里，304國道西。罕山自然保護區(qū)2000年被列為自治區(qū)級自然保護區(qū)，總體面積1370000畝，平均海拔939米。這里山清水秀，林深泉清，被譽為通遼市的生態(tài)屏障。這里山巒起伏，林木蔥郁，一年四季都具有其獨特而神秘的自然風景。這里棲息著大鴇、金雕、棕熊、雪兔、黃羊、馬鹿等珍貴野生動物，生長著山楊、樺樹、落葉松等40多種喬灌木樹和龍丹草、刺五加等100多種中草藥材�！�…[詳細]

　　擬建設(shè)的魯北東湖旅游度假村位于魯北鎮(zhèn)東出口304國道南側(cè)，距旗政府所在地魯北鎮(zhèn)5公里。這里交通便利，環(huán)境優(yōu)美，電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施完備，旅游資源具有廣闊的開發(fā)前景。本項目區(qū)以魯北東湖為中心，以天然湖泊、人工林、原始草原等自然風光為主要特征，擬將其建設(shè)成為集觀光、娛樂、休閑、度假、療養(yǎng)為一體的綜合性度假村�！�…[詳細]