蒙語(yǔ)稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無(wú)量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬(wàn)歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴(kuò)展召?gòu)R規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對(duì)金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對(duì)空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召?gòu)R內(nèi)另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽(yù)為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。大召占地面積約3萬(wàn)平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕……[詳細(xì)]

　　昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀(jì)念建筑設(shè)施組成，占地面積205畝，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。王昭君墓，蒙古語(yǔ)稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻(xiàn)記載亦稱“青冢”，從唐代開始有明確記載。據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達(dá)33米，底面積13000平方米，是中國(guó)最大的漢墓之一，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是一座象征民族團(tuán)結(jié)、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢(shì)下，王昭君自愿請(qǐng)行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀(jì)的和平相處。在中國(guó)歷史上，王昭君是一位獻(xiàn)身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來(lái)，她的傳說(shuō)、故事在中國(guó)民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來(lái)，歷代文人詠唱昭君、抒-感的詩(shī)文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的“昭君文化”。從昭君博物院南門進(jìn)入院內(nèi)，沿著380米……[詳細(xì)]

　　“大盛魁博物館集群”位于呼和浩特市玉泉區(qū)“德勝街”與“呂祖廟街”交匯處西南側(cè)、坐落于“大盛魁文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”北區(qū)，占地總面積16508.65平方米。是玉泉區(qū)政府投資興建的重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。從2022年8月開始，在原有“大盛魁文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”的基礎(chǔ)上，通過整合、規(guī)劃、綠化、亮化，目前已形成了以“大盛魁文化博物館”等多元館藏為主的博物館群落，集群內(nèi)建有“元盛德舊址”、“馬頭琴博物館”、“永盛陶瓷博物館”、“棲遲茶博物館”、“財(cái)稅文化館”、“永盛錢幣博物館”以及“江南花園”、“瓷語(yǔ)咖啡”、“芥子園”等多個(gè)功能分區(qū)。2023年7月29日正式免費(fèi)對(duì)外開放。……[詳細(xì)]

　　南湖濕地公園位呼和浩特市于南二環(huán)路以南、昭君路以西、大黑河以北、沙梁村以東，屬呼和浩特市的地勢(shì)低洼地，現(xiàn)為魚塘、沙坑、草地。南湖濕地公園規(guī)劃面積1165公頃(17475畝)，按功能分為三大區(qū)：草原風(fēng)光區(qū)558公頃；濕地景觀區(qū)425公頃；濱河項(xiàng)目區(qū)182公頃。其中一期工程占地606公頃。草原風(fēng)光區(qū)的景觀規(guī)劃以蒙古族的發(fā)展史為主線，通過對(duì)蒙古族生活方式的變化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的展現(xiàn)，讓人領(lǐng)略到內(nèi)蒙古草原文化、風(fēng)俗民情的獨(dú)特魅力。從蒙古族依水而居的民俗游覽區(qū)到游牧生活的牧野風(fēng)光區(qū)，對(duì)蒙古族餐飲、娛樂、歷史文化作了完美的詮釋，使人們足不出室便能體驗(yàn)到草原文化�！�…[詳細(xì)]

　　東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路3公里處，占地1萬(wàn)畝，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格、知青園、騰格里敖包、賽馬場(chǎng)、篝火臺(tái)、人工湖、神州航天臺(tái)、草原浩特、漁村、停車場(chǎng)等等。蒙古風(fēng)情園被國(guó)家旅游局近日評(píng)定為AAA級(jí)旅游景區(qū)，是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程。蒙古風(fēng)情園是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，總投資4.5億元人民幣。其中最為著名的是馬文化博物館，馬文化博物館的筑造型似漢字馬的大寫。創(chuàng)意來(lái)源于傳統(tǒng)大型馬廄。蒙古族在長(zhǎng)期與馬的交往中，視馬為神奇的動(dòng)物和生活中的親密伙伴，創(chuàng)造了豐富的“馬文化”。馬文化”是草原文化的核心內(nèi)容，“馬文化”是蒙古民族的生動(dòng)歷史。 馬文化博物館由“馬”而及游牧民族，由“馬”陳述草原文明。豐富的展圖、300余件文物、獨(dú)特的陳列，生動(dòng)提示馬文化的豐富內(nèi)涵，通俗地介紹馬背……[詳細(xì)]

　　席力圖是蒙古語(yǔ)，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南。據(jù)史料記載，明萬(wàn)歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請(qǐng)三世0索南堅(jiān)措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請(qǐng)。為了迎接索南堅(jiān)措三世0的到來(lái)，僧格都楞于萬(wàn)歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴(kuò)建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個(gè)地區(qū)的黃教大權(quán)。召?gòu)R建筑宏敞，風(fēng)格獨(dú)具．雖經(jīng)四百年風(fēng)雨和-，仍保留較完整。世0來(lái)到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來(lái)看望他。1588年，0三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉(zhuǎn)世)。希迪圖噶卜楚遵從他的旨令，在席力圖召坐床，并負(fù)責(zé)蒙古右翼地區(qū)的佛教事務(wù)。公元1589年，希迪圖噶卜楚同右翼蒙……[詳細(xì)]

　　五塔寺位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計(jì)的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構(gòu)的-教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語(yǔ)“天文圖”。塔座是一個(gè)長(zhǎng)方形高臺(tái)，上有五個(gè)方形小塔，塔為磚石結(jié)構(gòu)，塔身下半部鑲嵌著蒙、藏、梵三種文字書寫的金剛--；塔身上半部為千佛龕，千佛龕中有1119個(gè)鎏金小佛像。塔身南面正中開券門，門上方有滿、漢、藏三種文字所寫的塔名匾額。五塔寺“金剛座舍利寶塔”后照壁上的蒙古文石刻天文圖，是現(xiàn)存的世界上最完好的用蒙古文標(biāo)注的天象資料，已將外國(guó)天文知識(shí)融于中國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)體系中�？毯阈�270座，星數(shù)1550余顆。天文圖直徑1.449米。五塔寺已成為內(nèi)蒙古旅游的標(biāo)志性建筑�！�…[詳細(xì)]

　　深藏于鬧市中的呼和浩特塞上老街始建于明萬(wàn)歷年間，距今已有400多年的歷史,位于呼和浩特市大南街大召寺附近，是條具有明清建筑風(fēng)格的古街。門前西側(cè)有一條橫街，立了牌樓，名為塞上老街,全長(zhǎng)380米，全部建筑充分體現(xiàn)明清時(shí)期特點(diǎn)，被譽(yù)為老呼和浩特的舊影濃縮。古街兩側(cè)排滿了起脊的青磚青瓦建筑，寬檐翹角，別有古時(shí)氣韻；浮雕壁畫、穹廬屋頂、勒勒車轂，讓人不時(shí)感受到別樣的蒙古族風(fēng)情；漫步街頭，古董古玩、舊式理發(fā)店、老字號(hào)飯莊等再現(xiàn)明清商業(yè)的繁榮景象。2013年8月，呼和浩特市開始對(duì)塞上老街進(jìn)行保護(hù)性環(huán)境整治和修繕，以更好地傳承其厚重的文化底蘊(yùn)�！�…[詳細(xì)]

　　金剛座舍利寶塔坐落于內(nèi)蒙古呼和浩特市五塔寺。五塔寺原名“慈燈寺”，五塔的正名是“金剛座舍利寶塔”，為寺內(nèi)的一個(gè)重要建筑�！敖饎偂痹阼笳Z(yǔ)中是“堅(jiān)固”的意思，上立五塔表示是五方的佛主，其形式來(lái)源于印度佛陀迦耶的精舍。金剛座舍利寶塔是清代雍正五年到雍正十年間（1727～1732年）修建的，呼和浩特市這座五塔是中國(guó)現(xiàn)存的五座金剛座舍利寶塔中建造時(shí)間較早的一座。全塔由塔基、金剛座和頂部的五座玲瓏寶塔組成，塔通高16.5米，金剛座平面呈“凸”形，拾級(jí)登上臺(tái)基，拱門上鑲嵌著漢白玉石的匾額，以蒙、藏、漢三種文字刻著“金剛寶座舍利寶塔”八個(gè)字。環(huán)塔而行，塔身表面布滿了雕刻，有佛、菩薩、佛跡、景云、菩提樹、金剛杵、四大天王、五佛寶座等圖案以及1119尊姿態(tài)各異的鎏金小佛像，雕刻精致，巧奪天工，可以說(shuō)是清代雕刻藝術(shù)的杰作。步入拱門，登上螺旋式階梯，可以通向金剛座上的平臺(tái)，出口處蓋有一個(gè)方形的琉璃罩亭。步出亭子有五座玲瓏寶塔，中間一座高87米，四角的四個(gè)小塔略低一些，都是綠色的琉璃做出挑檐，屬于密檐式的建筑。第……[詳細(xì)]

　　王昭君墓，又稱“青冢”，蒙古語(yǔ)稱“特木爾烏爾琥”，意為“鐵壘”，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南呼清公路9公里處的大黑河畔，是史籍記載和民間傳說(shuō)中漢朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西漢時(shí)期，距今已有2000余年的悠久歷史。王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，漢族。匈奴呼韓邪單于閼氏。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年（公元前33年）匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿出嫁遠(yuǎn)入匈奴，后立為寧胡閼氏，留下了膾炙人口的“昭君出塞”的故事。現(xiàn)在的昭君墓是20世紀(jì)70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大土丘，是昭君的衣裳冠墓。昭君墓是中國(guó)最大的漢墓之一，因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青�！敝�稱。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫的碑文，西側(cè)是文物陳列室。青冢兀立、巍峨壯觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，顯出一幅黛色朦朧、若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人譽(yù)為“青冢擁黛”，成為呼和浩特的八景之一。2006年5月，王昭君墓作為漢代的古墓葬，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列……[詳細(xì)]