•在關(guān)羽的家鄉(xiāng)，朝拜武圣人關(guān)羽，瞻仰關(guān)帝祖廟。•這里是國內(nèi)始建最早、規(guī)模最大最完整的關(guān)帝廟。•觀賞廟懸掛的康熙、乾隆、咸豐三位皇帝親筆、欽定的匾額。解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng)，關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際，解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清，隨著社會各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建。清朝末葉，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復(fù)和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù)，而且一再撥款，對這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù)，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌。目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬平方米之多，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟……[詳細(xì)]

　　吉縣黃河游覽區(qū)，位于山西省吉縣。黃河是中華民族的母親河，是中華民族文化的搖籃。黃河游覽區(qū)這一帶，又是研究中國古代文化的寶庫。幾千年來，有多少驚心動魄的歷史事件發(fā)生在這里，有多少名勝古跡、文化遺址留存在這里：楚漢爭雄的廣武戰(zhàn)場“漢霸二王城”，唐代有名的昭成寺所在地“桃花峪”、敖倉遺址、河陰輸場，還有記錄著五千多年前黃河流域仰韶文化的大河村，有展示黃河流域從仰韶文化過渡到龍山文化的歷史過程的廣武清臺遺址，有顯示中國冶鐵水平的漢代冶鐵遺址，這里就象是黃河燦爛文化歷史的縮影。黃河瀏覽區(qū)的一切景觀都是人文的，它不同于傳統(tǒng)的旅游勝地，或擁有大自然的賞賜而以奇山秀水見長，或以擁有高廟古墓為特點(diǎn)，它是一座給人以科學(xué)文化知識的新型瀏覽區(qū)，它的建設(shè)具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和時(shí)代精神。壺口瀑布壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)晉陜……[詳細(xì)]

　　王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)（2003年被命名為首批“中國歷史文化名鎮(zhèn)”）。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運(yùn)高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上�，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”和“力群美術(shù)館”開放的紅門堡（龍）……[詳細(xì)]

　　九曲黃河十八彎，神牛開河到偏關(guān)，明燈一亮受驚嚇，轉(zhuǎn)身犁出個(gè)老牛灣。萬里長城自遼寧告別鴨綠江之后，翻千山越萬嶺在偏關(guān)終于和滔滔南流的黃河第一次見面了。長城、黃河可謂中華大地上的兩大奇觀，一個(gè)是人類用勤勞和智慧所造就之氣勢磅礴、雄偉壯麗的巨龍；一個(gè)是大自然神功奇力所造就之九曲連環(huán)、濁浪滾滾的玉帶。從偏關(guān)繼續(xù)往西，直到甘肅蘭州，長城和黃河最后分別，這期間，他們曾四度握手相逢，并且在很多地段結(jié)伴而行，相互輝映。長城和黃河在中華大地上，穿高山、越大漠，沖破一切險(xiǎn)阻始終勇往直前。長城和黃河相交的地方叫老牛灣，位于山西省的偏關(guān)縣境內(nèi)。這里在明朝時(shí)是一座屯兵的城堡，為成化三年(公元1467年)所建。在老牛灣堡緊臨黃河的山崖上，有一座至今仍保存很好的磚砌空心敵樓。此樓雄踞崖上，俯視黃河，是偏關(guān)著名的風(fēng)景地之一……[詳細(xì)]

　　應(yīng)縣木塔位于山西大同南約70公里。它建在應(yīng)縣城佛宮寺的山門內(nèi)，原名佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔建于遼代清寧二年（1056），它建在4米高的兩層石砌臺基上，顧名思義，木塔確是全部用木建成的。木塔通高67.13米，底層直徑為30米，平面為八角形，五層六檐。外觀是五層，但是塔內(nèi)夾有暗層四級，實(shí)為九層。塔內(nèi)各層，使用了中國傳統(tǒng)的斜撐、梁枋和短柱等建筑方法，使整個(gè)塔連成一個(gè)整體，既堅(jiān)固，又壯觀。據(jù)測，建筑該塔實(shí)用木材3500立方米以上，重達(dá)3000噸左右。木塔自建造至今已有900多年歷史，長期經(jīng)受風(fēng)雨侵蝕，并曾遭受軍閥炮擊以及多次強(qiáng)烈地震，雖有輕微傾斜，仍巍然屹立。實(shí)踐證明，它是建筑結(jié)構(gòu)與使用功能設(shè)計(jì)合理以及造型藝術(shù)的典范之作，是中國古代建筑史上的一大奇跡，在世界上也是絕無僅有的。遼代是公元十……[詳細(xì)]

　　山西榆次常家引，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識與經(jīng)營活動中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。作為堅(jiān)持“學(xué)而優(yōu)則賈”的儒商世家，常家非常重視子弟們的學(xué)術(shù)教育，家族中既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書畫名家。除了深邃的儒文化內(nèi)涵外，這里的藝術(shù)含量也很高。分布于各個(gè)大院的門式、窗飾、彩繪、匾額、楹聯(lián)、磚雕、木雕、碑刻法貼等堪稱晉商文化精品。如果說喬……[詳細(xì)]

　　八路軍太行紀(jì)念館是中國惟一一座全面反映八路軍8年抗戰(zhàn)歷史的大型專題紀(jì)念館，也是集收藏、研究、展示、傳播諸功能于一體的綜合性紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。紀(jì)念館地理區(qū)位優(yōu)越、交通便利，距太(原)長(治)高速公路武鄉(xiāng)出口1公里，太(原)焦(作)鐵路縱貫武鄉(xiāng)縣城，二○八國道、沁溫紅色旅游公路與周邊景區(qū)襟帶相連。八路軍太行紀(jì)念館坐落于太行山區(qū)、八路軍的故鄉(xiāng)——風(fēng)景秀麗的山西省武鄉(xiāng)縣城西，1988年9月3日中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利43周年之際，正式建成并對公眾開放，鄧小平同志親筆題寫了館名。2005年8月15日，紀(jì)念館二期擴(kuò)建工程勝利竣工，《八路軍抗戰(zhàn)史陳列》大型主題展覽正式開幕。從1988年建館迄今，八路軍太行紀(jì)念館幾經(jīng)發(fā)展，特別是歷經(jīng)2002年、2005年兩次較大規(guī)模擴(kuò)建改陳，面貌渙然一新。本館平面布置采用中國建……[詳細(xì)]

　　臨汾堯廟位于城南約3公里處。史載，初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當(dāng)府城西南。唐顯慶三年(658)遷今址。唐至明清因故多次修茸重建。1965年被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，1998年，兩度重修廣運(yùn)殿。2001年，新增堯都廣場及堯都華表。2002年，進(jìn)行了歷史上最大規(guī)模的堯廟宮及廣運(yùn)殿的重修，全面恢復(fù)宮內(nèi)殿宇。主體建筑包括：宮門、儀門、光天閣，堯井亭、廣運(yùn)殿、舜殿、禹殿、帝堯?qū)媽m等。堯廟(第一批省保)時(shí)代：清地址：堯都區(qū)南郊相傳陶堯建都平陽，有功德于民，后人遂建廟祭祖。堯廟始建于晉，唐顯慶三年(658年)重建，宋、元泰定、明正德和萬歷年間屢有修葺，規(guī)模漸增，分別建成堯、舜、禹廟，明末清初稱三圣廟�？滴跞�十四年(1695年)平陽一帶地震強(qiáng)烈，廟宇坍毀，康熙四十二年(1703年)……[詳細(xì)]

　　運(yùn)城鹽湖（中國死海）旅游開發(fā)有限公司是南風(fēng)集團(tuán)積極響應(yīng)市委、市政府大力發(fā)展旅游的號召，依靠鹽湖資源優(yōu)勢投資開發(fā),具有獨(dú)立法人資格，集人文、生態(tài)、綠色、養(yǎng)生為一體的新型旅游公司。公司成立于2002年，注冊資金4000萬元，現(xiàn)有員工200余人，公司立足運(yùn)城，面向全國、雄攬全球，本著在“改革中發(fā)展，在發(fā)展中否定，在否定中前進(jìn)”的原則，在原有古老性、奇特性、廣博性的基礎(chǔ)上，依靠得天獨(dú)厚的鹽湖資源，著力打造旅游精品項(xiàng)目“死海漂浮、黑泥養(yǎng)生、礦泉水療”，被稱為“死海三絕”。公司目前開發(fā)的景點(diǎn)有大自在黑泥養(yǎng)生城、鹽池神廟、鳳凰谷森林公園三大景點(diǎn)。開業(yè)以來累計(jì)接待國內(nèi)外游客300萬人次，年均收入達(dá)2000余萬元，被譽(yù)為運(yùn)城旅游的龍頭，成為本地旅游業(yè)的一面旗幟。公司按照現(xiàn)代企業(yè)制度規(guī)范運(yùn)作，堅(jiān)持制度管理創(chuàng)新，……[詳細(xì)]

　　高平炎帝陵位于高平市城東北17公里處的莊里村，這里山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，陵區(qū)周圍東、西、南三面溝壑縱橫，北面丘陵起伏，青山映翠。莊里村炎帝陵，俗稱“皇墳”。陵后有廟，謂之五谷廟。五谷廟創(chuàng)建年代不詳，最遲在宋代時(shí)早已有之。該廟座北面南，建筑規(guī)模宏大，周有城墻，分為上下兩院，在其中軸線上，分列為舞臺、獻(xiàn)臺、山門、南道、正殿。原來廟院內(nèi)碑石林立，約有四五十通碑�，F(xiàn)僅存正殿五間，東西廂房十幾間。在東廂房的后墻上，有“炎帝陵”石碑一通，是明萬歷三十九年（1161）申道統(tǒng)所立�！把椎哿辍笔�碑的后面有一個(gè)甬道（現(xiàn)已封�。�，可通墓穴，墓內(nèi)有盞萬年燈，常年不熄。在新石器文化時(shí)期，中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏就在這里完成了從漁獵到農(nóng)耕、從游牧到定居這一人類歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了以農(nóng)立國的基礎(chǔ)，開啟了我國原始的農(nóng)耕文明……[詳細(xì)]

　　《西游記》里，黃眉怪虛設(shè)小雷音寺，寺內(nèi)諸佛、什物全都與取經(jīng)目的-音寺相同，以誘唐僧師徒上當(dāng)。那臨汾的“小西天”是不是偷了黃眉怪的創(chuàng)意呢？我們不妨一起來研究一下。小西天原名干佛庵，寺內(nèi)塑天官仙界，天門題“道入西天”，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。另外，小西天上院——全寺的精華，正殿大雄寶殿里諸佛端坐，十大弟子、八大金剛、四大天王、十二樂伎、人面飛天、神鳥等各種佛教人物、故事都在殿內(nèi)，儼然一副仙宮佛國、西天“極樂世界”的景象。所以，單從這兩點(diǎn)來看，黃眉怪就可以起訴臨汾小西天剽竊創(chuàng)意了。傳說：在遠(yuǎn)古之時(shí)，有一對美麗非凡的鳳凰遨游天下。一天飛經(jīng)這里時(shí)，被下面的山水景色迷住，回環(huán)飛翔，留連不去，其中一只觀景入迷，竟撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。小西天便聳立在這鳳凰山頂�！�…[詳細(xì)]

　　鎮(zhèn)國寺坐落于山西省平遙縣縣城東北的郝洞村。鎮(zhèn)國寺原名“京城寺”，始建于五代十國時(shí)期北漢天會七年（963年），明清時(shí)寺廟頹敗。清嘉慶二十年（1815年）仿照原樣重修了寺內(nèi)的主要建筑萬佛殿。寺院分前后兩進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)。山門內(nèi)是天王殿，內(nèi)塑四大天王，左右鐘鼓樓對峙分布。前院正中為萬佛殿，東西兩廊內(nèi)有二十余通石碑，大多是記載寺院歷史的。后院有觀音殿、地藏殿和三佛樓。除了觀音殿外，各殿均有塑像，比例適度，面型端莊秀麗，隨其內(nèi)容的不同，各具特色。三佛樓內(nèi)兩山墻上繪有釋迦故事的壁畫，構(gòu)思超凡脫俗，景物清晰，人物傳神，是明代壁畫的上乘制作。萬佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有題記“準(zhǔn)大漢天會七年歲次癸亥叁月建造”。佛殿深廣各三間，平面近方形，單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱總高超過柱高的三分之二，十分罕見。殿內(nèi)……[詳細(xì)]

　　善化寺(第一批國保)是我國現(xiàn)存遼、金時(shí)期布局最完整、規(guī)模最大的寺院建筑。據(jù)寺內(nèi)金大定十六年(1176年)《大金西京大普恩寺重修大殿記》碑載：寺始建于唐開元年間，原名開元寺，五代后晉初易名大普恩寺。遼末保大二年(1122年)大部分毀于兵火，金天會六年(1128年)重建。明正統(tǒng)十年(1445年)始更今名。善化寺俗稱南寺，坐北朝南，主要建筑依中軸線為天王殿、三圣殿、大雄寶殿，層層疊高。東有文殊閣(已毀)，西為普賢閣。院內(nèi)建筑高低錯落，主次分明。天王殿、三圣殿、大雄寶殿、普賢閣均為遼金時(shí)期原構(gòu)。天王殿，現(xiàn)為山門，面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐廡殿頂。是我國現(xiàn)存金代時(shí)期最大的山門。左右次間有明塑四大天王像，橫眉怒目，姿態(tài)威嚴(yán)。三圣殿位于寺內(nèi)中部，建于高約1.5米的磚砌臺基之上。殿面闊五間，進(jìn)深四間，單檐廡殿……[詳細(xì)]

　　華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。上華嚴(yán)寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門，可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀于兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿，同時(shí)也是我國最大的佛殿之一（另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿）。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊……[詳細(xì)]

　　大同城墻位于大同市中心區(qū)域，古城面積3.45平方公里，輪廓呈正方形。現(xiàn)存城墻是明代大將軍徐達(dá)在漢、魏、唐、遼、金、元舊城基礎(chǔ)上于明洪武五年（公元1372年）增筑起來的。城墻高14米，上寬12米，下寬18米，周長7.2公里，建有主城門四座，東曰和陽門、南曰永泰門、西曰清遠(yuǎn)門、北曰武定門，同時(shí)還建有護(hù)城河、吊橋、城樓、箭樓、月樓、望樓、角樓、控軍臺等一系列軍事設(shè)施，是我國現(xiàn)存較為完整的一座古代城垣建筑。古城墻與護(hù)城河及環(huán)城公園如今已成為大同這座千年古都一道亮麗的風(fēng)景。大同古城墻據(jù)明正德十年(1515)《大同府志》載，明洪武五年(1372)大將軍徐達(dá)在唐、遼、金等舊土城基礎(chǔ)上增筑新城，平面略呈方形，東西長1.8㎞，南北長1.82㎞，周長7.24㎞，面積3.28㎞2。原城設(shè)四門：東曰和陽、南曰永泰、……[詳細(xì)]

　　磧口是一處集晉商文化、黃河風(fēng)光、黃土高原地貌、革命紀(jì)念地、民俗風(fēng)情為一體的大型綜合性景區(qū)。磧口，被譽(yù)為“人生必去的10座小城”之一。磧口位于臨縣城南48公里的處的黃河邊，因黃河第二大磧——大同磧得名。磧口從清代乾隆年間興起，此后200余年是中國北方著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)。民間有“馱不盡的磧口，填不滿的吳城”、“青定頭，南峪口，拴起騾子跑磧口”之說，可見當(dāng)年的繁華。正所謂“水旱碼頭小都會，九曲黃河第一鎮(zhèn)”。磧口旅游區(qū)主要包括黃河大同磧、磧口古鎮(zhèn)、西灣、李家山和寨子山民居、黑龍廟、毛主席東渡黃河紀(jì)念碑、黃河峽谷天然石雕等。大同磧：大同磧位于磧口古街西南500米的湫水河入黃河處，是-峽谷間最大的一個(gè)磧。在大同磧下游百米處有千米之長的天然沙浴場。古鎮(zhèn)：磧口古鎮(zhèn)的街道、店鋪是清代山區(qū)傳統(tǒng)建筑的典范。主街道順著……[詳細(xì)]

　　晉國博物館位于曲沃縣曲村鎮(zhèn)，是依托全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“曲村——天馬遺址”而興建的全省第一座專題性遺址類博物館。“曲村——天馬遺址”規(guī)模宏大，東起翼城縣天馬村，西至曲沃縣曲村鎮(zhèn)，南起滏河岸，北達(dá)橋山坡。遺址東西長3800米，南北寬2800米，面積近11平方公里。經(jīng)過北京大學(xué)和山西考古研究所近二十年連續(xù)十二次大規(guī)模勘探發(fā)掘，共揭露面積12000平方米，發(fā)掘墓葬1000余座，其中周代墓葬800座。在該遺址的核心區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了九組十九座晉國早期國君及夫人墓葬，十座車馬坑，發(fā)掘各類珍貴文物12000余件，該發(fā)現(xiàn)被列為1992、1993年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，其發(fā)掘成果為我國“夏商周斷代工程”西周列王編年課題的解決提供了支撐。晉國博物館總占地面積124000平方米，建筑面積13393平方米，綠化面積2……[詳細(xì)]

　　雙林寺(第三批國保)時(shí)代：明地址：平遙縣城西南6公里橋頭村雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時(shí)曾為“中都”城而得名。寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時(shí)修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。以后明景泰、天順、弘治、正德、嘉靖及萬歷年間予以重建，清道光、宣統(tǒng)年間曾進(jìn)行過多次葺補(bǔ)。現(xiàn)存建筑多為明代建造，塑像亦多為明代作品。寺院坐北朝南，建在3米多高的土臺基上，四周圍以夯土高墻，形成寺堡，建筑面積3711平方米。寺內(nèi)布局完整，有兩條軸線，經(jīng)堂、禪院在東，寺宇殿堂居西，由三進(jìn)院落組成。中軸線上依次排列著堡門、天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和佛母殿。前院兩側(cè)為羅漢殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，釋迦殿兩側(cè)……[詳細(xì)]

　　湘峪古堡位于山西省晉城市沁水縣東南方向50公里的鄭村鎮(zhèn)湘峪村。湘峪，原名相谷，因?yàn)榇灞簧剿�包圍，故而在村名中加入了“氵”和“山”，是謂湘峪。湘峪城為蜂窩式城堡，全為磚石土木結(jié)構(gòu)建造。東西長280米，南北寬100至150米，占地面積約32500平方米。該城由孫居相、孫鼎相兄弟主持修建，建于明天啟三年(1623年)，竣工于明崇禎七年(1634年)。由于孫鼎相在孫氏四兄弟中排行第三，又曾擔(dān)任過都察院右副都御使，他的府第便以“三都堂”為名，湘峪古城也因此而被稱為“三都古城”。湘峪村，原名相谷村。為明萬歷年間戶部尚書孫居相、都察院右副都御史孫鼎相孫氏兄弟的故里。因?qū)O鼎相在兄弟行第三，其故居便稱“三都堂”，又稱“三都古城”。始建年代不詳，竣工于明崇禎七年(1634年)。古堡東西長280米，南北寬100—……[詳細(xì)]

　　華門由基座、主門與閣.樓三部分組成，是一座突出造型氣勢兼容各時(shí)期古建風(fēng)格的宏偉建筑，每一部位都包含著深厚的文化內(nèi)涵。首先展現(xiàn)在我們面前的華門大臺階，就是一座寓意華夏文明之源的文化景觀。�トA門主門正前方長達(dá)25米的瀑布墻，代表著孕育中華民族的母親河——黃河之水高懸而下，華夏文明由此淵源�；�座平臺上方一雙巨手托著一尊陶盆，體現(xiàn)了勞動創(chuàng)造歷史的思想。陶器是人類由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是堯舜時(shí)期的主要用具，“巨手托陶”的石雕正象征著堯舜時(shí)期的文明地位。中間自上而下依次排列的21個(gè)彩球，代表著堯舜之后夏、商、周、秦、漢等二十一個(gè)歷史朝代，生動地展現(xiàn)著中華五千年文明從堯舜開始源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程。我們前面56級黃褐色的臺階代表著56個(gè)民族，寓意中華文明由各民族歷經(jīng)五千年共同創(chuàng)造。臺階……[詳細(xì)]