易門(mén)花果山歡樂(lè)谷景區(qū)（AAA）：景區(qū)距縣城12公里，距昆明74公里，交通便利，生態(tài)宜人。景區(qū)以綠林為基本空間格局，以休閑體驗(yàn)游為核心，建有娛樂(lè)廣場(chǎng)、水簾洞、高空玻璃觀(guān)景臺(tái)、玻璃漂流滑道、玻璃旱滑道、神州飛碟、星際穿越、大擺錘、七彩滑道、水上樂(lè)園等景點(diǎn)，是“生態(tài)觀(guān)光、休閑娛樂(lè)、親子體驗(yàn)、精品度假”的綜合性景區(qū)�！�…[詳細(xì)]

　　黃龍山鎖水塔迎春橋位于華寧縣寧州街道，鎖水塔始建于元代至正年間（1341-1370），清嘉慶十五年（1810）因塔基有損，合州土庶念風(fēng)水攸關(guān)而重修；迎春橋建于清咸豐二年（1852），至今已有170多年的歷史。2012年黃龍山鎖水塔迎春橋被云南省人民政府列為第七批省級(jí)文物保護(hù)單位。鎖水塔為密檐式空心方形，邊長(zhǎng)7.8米，7級(jí)近高16米，塔基用條石砌成共6級(jí)，塔身底面邊長(zhǎng)5.6米。塔身用0.38米×0.19米×0.06米的青磚砌筑，由底層向上逐層收攏成階梯形，檐口用磚砌成蓮瓣形，白堊粉飾玲瓏別致。迎春橋是省內(nèi)跨徑較大的三孔石拱橋之一，全長(zhǎng)27.5米，高6.6米，橋面寬5.45米，凈跨度22.85米。橋有橋墩兩個(gè)，橋墩兩頭是四個(gè)底邊長(zhǎng)3.3米、邊長(zhǎng)7米得等腰三角形，北中央橋孔上方鑲有一石雕龍頭面向二……[詳細(xì)]

　　河西大興福寺位于云南省通�？h河西鎮(zhèn)（城）中，座西向東，一進(jìn)院，由大門(mén)、兩廂、大殿組成，占地530平方米。大興福寺建于元朝末年，據(jù)《河西縣志》載“洪武間舊有福寺”，經(jīng)明·天順、清·康熙、光緒間的重修。有清·順治十八年（公元1661年）的河西舉人馬敬《舊城興福寺》詩(shī)：“剎留元至正，盛世又康熙�？蛦�(wèn)前朝事，年深五百奇。野花開(kāi)未了，溪水不西之。那堪遲暮眼，悠悠人代移�！贝嗽�(shī)明確地將大興福寺的建筑年代告訴后人，是元朝的至正年間所建。如今大興福寺重檐大殿的梁柱斗栱和屋面的瓦都保存了元代的風(fēng)格。寺中保存一尊石雕山羊。經(jīng)專(zhuān)家鑒定為元朝的遺物。大興福寺面積雖然不大，但從保存的建筑格局來(lái)看，給人以古樸莊重之感。大興福寺2003年被省政府公布為“第六批文物保護(hù)單位。”……[詳細(xì)]

　　楊廣法明寺位于通海縣楊廣鎮(zhèn)所在的鳳山之上，座西向東，由大殿、中殿、兩廂，大門(mén)組成，占地1231平方米。大殿為三開(kāi)間硬山頂建筑。法明寺于2003年公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)寺中現(xiàn)存清·乾隆四十六年（公元1781年）《修建法明寺碑記》載：“粵稽（查閱）古碑志，寺創(chuàng)自元朝，迄今四百余載�！痹撍伦栽�朝至清·道光以前都是作為佛教的活動(dòng)場(chǎng)所，到了清·光緒年間，因受義和團(tuán)的影響，楊廣一些老百姓將其作為“神壇”使用。建國(guó)后作為學(xué)校使用至今。法明寺的中殿原始地保存了元代的建筑風(fēng)貌，雖歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，中殿的全部結(jié)構(gòu)仍保存了始建時(shí)的古貌�！�…[詳細(xì)]

　　玉溪九龍池古建筑群位于云南省玉溪市紅塔區(qū)西北10千米的奇黎山麓的玉溪九龍池公園內(nèi)，始建于元代，擴(kuò)建于明清。1984年成立玉溪九龍池公園，園內(nèi)以清澈旺盛的源泉、雄峻的山崖、依山而建的古建筑群、參天的古樹(shù)而著名。經(jīng)歷代增修，留下由九龍宮、大觀(guān)樓、文星閣、觀(guān)音殿、三圣殿、聽(tīng)泉樓、古戲臺(tái)、五司廟、雅集軒等9處單體建筑組成的古建筑群。九龍宮史稱(chēng)龍王閣，又稱(chēng)龍神祠，位于池水北邊，始建年代不詳，清雍正七年（1729年）續(xù)修，光緒十六年（公元1890年）重建。1984年修繕，基本保持原貌。古戲臺(tái)初建于明代，光緒年間重修，1984年由玉溪市人民政府（今玉溪市紅塔區(qū)人民政府）修復(fù)開(kāi)放。古戲臺(tái)式樣呈品字形，土木結(jié)構(gòu)，從地面至尾脊約高9米，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，輝煌壯觀(guān)，古戲臺(tái)正中隔板繪有“福祿壽三星”圖案，稱(chēng)為“三……[詳細(xì)]

　　馬家大院位于云南省玉溪市通�？h河西鎮(zhèn)大回村，是民國(guó)初年由馬幫商人馬同柱、馬同寬四兄弟及其父親馬原武共同創(chuàng)建的。大院由三座宅院組成，總占地面積近4000平方米，其建筑規(guī)模和院落之大實(shí)屬罕見(jiàn)。馬家大院采用典型的滇中“一顆印”傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格，同時(shí)巧妙融合了西方建筑元素，展現(xiàn)出中西合璧的精巧設(shè)計(jì)。三大宅院各自獨(dú)立，通過(guò)巷道相互串聯(lián)。盡管空置多年，但隨處可見(jiàn)的貼金彩畫(huà)依然保持著昔日的輝煌色彩。 一號(hào)大院，即102號(hào)院，修建于1932-33年，是云南傳統(tǒng)明三暗五、走馬轉(zhuǎn)角樓合院建筑的代表。最外面是一座傳統(tǒng)云南式大門(mén)，起脊飛檐。進(jìn)入合院的民國(guó)西洋門(mén)，上面的羅馬柱與峨山大白邑清真寺的叫拜樓非常相似。門(mén)上還可以看到“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”的標(biāo)語(yǔ)，這里曾經(jīng)是大回村的村委會(huì)。 馬家大院的前廳建有一個(gè)重檐六角攢尖頂……[詳細(xì)]

　　八字嶺大廟，位于玉溪峨山縣昔古牙村委會(huì)八字嶺村。大廟由門(mén)樓、前殿、中殿、大殿、中殿東西廂房、大殿東西廂房組成，占地面積為925.68平方米。大廟前殿為清乾隆四年(1739)建，門(mén)樓為民國(guó)三十五年建，大廟中還保存著云南清末狀元袁嘉谷書(shū)寫(xiě)的“行深般若”貼金匾額以及大量彩繪、木雕格門(mén)。該大廟在清代不同時(shí)期多有修繕，修葺后的大廟現(xiàn)集明末清初、清中期和民國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格于一體。大廟曾用于供奉觀(guān)音菩薩及財(cái)神，后用于學(xué)校和公房，現(xiàn)為民俗活動(dòng)場(chǎng)所。八字嶺大廟對(duì)研究歷史文化、民風(fēng)民俗和充實(shí)當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵有重要價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　文獻(xiàn)里孫氏老屋位于秀山街道文獻(xiàn)里26號(hào)，坐東朝西，為一進(jìn)兩院布局，主要由大門(mén)、兩廂及前三后三夾四耳的四合院等組成，建筑占地面積408.73平方米。天井為青磚地墁，保破古井一口。其建筑形制、柱礎(chǔ)、梁回、錦窗均保存了明末有建筑風(fēng)格，是通海保存較好的具有明末建筑風(fēng)格的民居之一。2019年12月，通海縣人民政府公布為第二批縣級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　秀山普濟(jì)寺位于通海秀山風(fēng)景區(qū)，始建于1428年，原名三元宮，是秀山上的第一座道觀(guān)，后經(jīng)多次修繕，逐漸變?yōu)榉鸾趟略�，并更名為普�?jì)寺。整個(gè)建筑群還包括了田勾町王廟、三王浮雕、海天春曉石匾等景點(diǎn)，有著濃厚的歷史沉淀�！�…[詳細(xì)]

　　普光寺位于秀山中部，建于南宋淳佑九年(公元1249年)，即大理國(guó)道隆十一年。普光寺建筑群含置觀(guān)堂、畔富祠、畔富塔、洗缽池等建筑，是秀山最古老的建筑之一。該院內(nèi)完好地保存著立于元代宣光七年(公元1377年)的“普光山智照蘭若記”碑，此碑對(duì)研究元代通海歷史文化有較高的價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　“阿普篤慕文化園”位于峨山縣城猊江與練江交匯處，占地19畝。文化園內(nèi)有阿普篤慕及其六子銅像以及祭祀廣場(chǎng)。阿普篤慕銅像高8.1米，座西朝東，與彝族分布特點(diǎn)相吻合，兩層基臺(tái)高2.8米，基座高3米，基座四周鑲嵌按《彝族祖先阿普篤慕的傳說(shuō)》設(shè)計(jì)的6幅浮雕，銅像背后照壁鑲嵌彝、漢兩種文字的《彝族祖先阿普篤慕的傳說(shuō)》。阿普篤慕六子銅像均高3米，基座高1.2米。阿普篤慕是彝族共同尊奉的祖先，娶三妻生六子，其六子后繁衍發(fā)展為古代彝族的六大部落，分別遷徙至云南、四川、貴州及廣西四省區(qū)，史稱(chēng)“六祖分支”。其中長(zhǎng)子慕雅切就在峨山，次子在云南省紅河州，三子在攀枝花，四子在四川阿壩州，第五子慕克克在貴州省威寧縣。第六子在廣西�！�…[詳細(xì)]

　　李忠碗窯遺址位于易門(mén)縣浦貝鄉(xiāng)下浦貝村東北約1公里的陸家箐，縣城以南9公里。在當(dāng)?shù)刂铺账嚾藯罱ê甑膸ьI(lǐng)下，我們一行人踏上了這片載有厚重歷史的遺址，一塊石碑出現(xiàn)在視野中，走近細(xì)看，刻著“李忠碗窯遺址”字樣，且注明早在2005年6月27日，該遺址就被列為易門(mén)縣文物保護(hù)單位。單扣碗、雙扣碗、馬蹄碗、坯子青釉碗……這些樣式不一的碗幾乎成了世人對(duì)易門(mén)陶瓷的最初印象。說(shuō)起來(lái)，易門(mén)陶瓷的興盛，和一個(gè)叫“李忠”的人有極大的關(guān)系。據(jù)考證，李忠是第一個(gè)在易門(mén)開(kāi)辦碗窯的人，史稱(chēng)“李忠碗窯”。此后三百多年的時(shí)間里，易門(mén)陶瓷生產(chǎn)經(jīng)歷了明末清初的初創(chuàng)時(shí)期，清末、民國(guó)的發(fā)展時(shí)期和建國(guó)后的興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，至今仍享譽(yù)全省。而這一切都肇始于山箐深處一座早已同泥土融為一體的古瓷窯，“李忠”之名也在當(dāng)?shù)匾恢睘楹笕怂鶄鲹P(yáng)�！�…[詳細(xì)]

　　天寶寺始建于何年，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)無(wú)人知曉，寺內(nèi)功德碑在20多年前遺失民間，但寺內(nèi)的“執(zhí)照碑”上明確記載的年份是乾隆七年，另從碑上記載的楊保莊村山界糾紛這一事件來(lái)推斷，天寶寺建于明末清初的可能性更大。至于為何要建天寶寺，在當(dāng)?shù)厝罕娭校�一直流傳著這樣一個(gè)故事：在楊保莊村對(duì)面有一個(gè)張家壩，壩水清澈見(jiàn)底，長(zhǎng)年流淌，既能灌溉莊稼，解決人們的吃水問(wèn)題，又能養(yǎng)出肥美的魚(yú)蝦，供給人們食用。張家壩就像一個(gè)“金盆”，給楊保莊人民帶來(lái)了很多福祉。而在楊保莊村后面，有一座山，貌似一只張著獠牙大口的天狗，隨時(shí)準(zhǔn)備把張家壩這個(gè)“金盆”叼走。當(dāng)?shù)厝罕姙榱朔乐菇鹋璞惶旃返鹱撸�就在村后修建了這座天寶寺，希望用天寶寺來(lái)鎮(zhèn)住這只天狗，保住“金盆”。雖然這只是一個(gè)傳說(shuō)，但充分表達(dá)了楊保莊人民對(duì)美好生活的向往。歷史上，天寶寺占地面積為60……[詳細(xì)]

　　羊街鄉(xiāng)位于元江縣東南，鄉(xiāng)政府距離元江縣城46公里，境內(nèi)群山連綿，屬高山地形。山脈呈南北走向，屬衷牢山系。境內(nèi)山脈主要有阿波里山、觀(guān)音山、昆蒿山、牛街山，海拔最高點(diǎn)為西部的阿波里山主峰2580米，平均海拔在2000米以上，最低海拔600米，高低相差1980米；主要河流有清水河、戈垤河（者嘎河）、南滿(mǎn)河、昆酒河、昆蒿河等，耕地主要分布于各河流之間。勤勞的羊街人用自己的雙手創(chuàng)造出雄偉壯麗的人文杰作，壯美的梯田景觀(guān)四季不同，春日梯田輪廓清晰，色彩明麗；夏日的這里一片蔥綠，生機(jī)盎然；秋日稻谷成熟，金色鋪滿(mǎn)大地，一派豐收之景�！�…[詳細(xì)]

　　江川文廟，是中國(guó)云南省江川縣的孔廟，始建于清乾隆年間，位于江城鎮(zhèn)北的鐘秀山南麓，今為江川二中的所在地，占地31畝，是江川縣規(guī)模最大的古建筑群。文廟是中國(guó)傳統(tǒng)的宮殿式磚木結(jié)構(gòu)建筑群，中軸式對(duì)稱(chēng)，由欞星門(mén)、泮池、戟門(mén)、大成殿、東西廡和四祠組合而成，還有附屬建筑崇圣宮、鐘秀書(shū)院�，F(xiàn)主體建筑尚存。江川文廟是玉溪市保存較為完整的文廟之一，也是江川縣規(guī)模最大的古建筑群，文廟在江川二中校園內(nèi)。文廟與學(xué)校合二為一，有其特殊的淵源，-戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐由廣東赴新疆，途經(jīng)云南時(shí)到過(guò)江川文廟，為其題詞“鐘秀書(shū)院”，從此，文廟成為清政府培養(yǎng)人才、灌輸統(tǒng)治思想的基地。民國(guó)時(shí)期，文廟內(nèi)也一直在辦高小，培育了魯子材、唐淮源、金漢鼎等愛(ài)國(guó)將軍。新中國(guó)成立后，政府亦在此創(chuàng)辦小學(xué)，文廟一直得到有效保護(hù)，只是在文革期間因“破四舊”遭……[詳細(xì)]

　　江川甘棠箐舊石器遺址，云南江川甘棠箐遺址位于云南省江川縣路居鎮(zhèn)上龍?zhí)洞逦髂霞s1.5公里處。1984年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，1989年進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約300平方米，出土了大量石制品和豐富的哺乳動(dòng)物化石，初步判斷為舊石器時(shí)代早期遺址。它云南省繼元謀人遺址之后發(fā)現(xiàn)的又一處重要的舊石器時(shí)代早期曠野遺址。最為重要的是發(fā)現(xiàn)了木制品和用火的遺跡。由于木制品極易腐爛，世界范圍內(nèi)關(guān)于人類(lèi)早期的木制品發(fā)現(xiàn)亦屬鳳毛麟角。該遺址中木制品的發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了該領(lǐng)域國(guó)內(nèi)研究空白，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的木制品。該遺址發(fā)現(xiàn)的用火遺跡，似篝火遺存，基本原樣保存，這種形制的用火遺存在我國(guó)舊石器早期遺址中也是首次發(fā)現(xiàn)。遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究，無(wú)疑為東亞地區(qū)古人類(lèi)本地起源的學(xué)說(shuō)提供了新的佐證，再次證明了滇中高原是人類(lèi)起源的……[詳細(xì)]

　　它克崖畫(huà)1985年發(fā)現(xiàn)的它克崖畫(huà)經(jīng)專(zhuān)家考證，成畫(huà)年代為距今三千年前后原始社會(huì)晚期，畫(huà)面描繪了古代人類(lèi)的圖騰崇拜以及生產(chǎn)、生活情景，是少見(jiàn)的藝術(shù)珍品和研究古代人類(lèi)社會(huì)的寶貴資料。崖畫(huà)位于青龍廠(chǎng)鎮(zhèn)它克村東北的扎營(yíng)峰南麓。崖畫(huà)長(zhǎng)19.5米，高3米，繪各種圖象92個(gè)，畫(huà)用赭紅色畫(huà)成。崖畫(huà)之上200米，有一個(gè)水平溶洞，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“陰賓洞”。洞內(nèi)高大寬敞，幽深，洞口向陽(yáng)，避風(fēng)，干燥，適宜穴居，推斷為崖畫(huà)人居住過(guò)。崖畫(huà)畫(huà)面反映的是人類(lèi)對(duì)太陽(yáng)、星星、天體、自然的崇拜和對(duì)人類(lèi)始祖——母親的崇拜和性崇拜。崖畫(huà)中蜥蜴是中國(guó)人的祖先——“三皇五帝”之一的重要圖騰，它體現(xiàn)了原始宗教圖騰與造型藝術(shù)，是珍貴的歷史遺產(chǎn)。1987年12月被云南省人民政府列為云南省第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。……[詳細(xì)]

　　位于通�？h城中央，閣為攢尖頂式四方單體三重檐建筑。始建于明·萬(wàn)歷年間，歷清·康熙時(shí)一次大火被毀，繼而恢復(fù)。至清·光緒二年，因民屋起火，閣又被焚毀，光緒五年（公元1879年）重建而成并保存至今。占地226平方米。因?yàn)榻ň劭�閣時(shí)所需木料都采用了南方鐵栗樹(shù)，并且是中國(guó)營(yíng)造法式的榫鉚結(jié)構(gòu)。建閣至今135年間，通海曾發(fā)生過(guò)兩次大地震（公元1915年、1970年），城中大部份民居都垮塌，而聚奎閣卻安然矗立城中，這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，當(dāng)然也包括用料的珍貴。上世紀(jì)1993年被省政府公布為“第四批文物保護(hù)單位”�！�…[詳細(xì)]

　　文興祥商號(hào)坐落在玉溪市棋陽(yáng)路與人民路交叉口，占地面積715.29平方米，是玉溪人郭興民在上世紀(jì)30年代建造并用來(lái)做棉紗換布生意的一個(gè)商號(hào)，它是中西結(jié)合的“五天井天臺(tái)”的建筑代表，是玉溪市唯一保存較完整的近代優(yōu)秀建筑物，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。2003年“文興祥”商號(hào)舊址被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。2013年3月5日，文新祥商號(hào)被被列為國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　金蓮山、學(xué)山遺址群 澄江金蓮山位于云南省澄江縣城東南約3公里的右所鎮(zhèn)舊城村東部邊緣，北距昆明市約60公里，南距撫仙湖北岸約3公里。幾年前，當(dāng)?shù)卮迕裨谏缴戏�土�(xí)r發(fā)現(xiàn)了青銅器，并由此開(kāi)始了瘋狂的盜掘活動(dòng)。為保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，2006年3～5月，云南省文物考古研究所、玉溪市文物管理所、澄江縣文體局共同組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)金蓮山山頂破壞較嚴(yán)重的區(qū)域進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘共清理墓葬144座，其特殊的葬式、葬俗和出土的特殊器物，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界和文物主管部門(mén)的高度關(guān)注。 為了弄清該墓地的分布范圍和墓葬的埋藏情況，為金蓮山的進(jìn)一步保護(hù)提供決策依據(jù)，2007年，云南省文物考古研究所委托陜西龍騰勘探有限公司對(duì)金蓮山進(jìn)行了為期4個(gè)月的系統(tǒng)勘探。這是云南第一次大規(guī)模地利用洛陽(yáng)鏟對(duì)遺址和墓地進(jìn)行的鏟探，勘探……[詳細(xì)]