鎮(zhèn)山布依族生態(tài)博物館位于省會(huì)貴陽(yáng)市西南21公里，山寨建在半島上，三面不死不活，半邊山直插云表，400多年前“平播”之役，明王朝指派李仁宇將軍屯兵于此，與該村的布依婦女氏生兒育女至今已有17代，班李兩姓共為一家，和睦共處，漢族與布依族文化得到較好融合，村內(nèi)既完整地保存著屯兵的石墻、三合院民居、武廟等遺存，又保存著木構(gòu)架的石板房，鱗次櫛比，形成了豐富的建筑空間，體現(xiàn)出漢族和布依族民居不同的建筑風(fēng)格。景點(diǎn)位置貴州省貴陽(yáng)市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)鎮(zhèn)山村……[詳細(xì)]

　　黔靈公園位于貴陽(yáng)市西北角，因黔靈山得名，園內(nèi)古樹(shù)參天，泉清石奇，集貴州高原靈氣于一身，素有“黔南第一山”之稱(chēng)，山上生長(zhǎng)著1500余種樹(shù)木花卉和1000余種名貴藥材，并有成群的獼猴和多種鳥(niǎo)類(lèi)棲息于此，游客沿著“九曲徑”登山可到達(dá)弘福寺，該寺建于清代初期，是個(gè)殿、堂、廟、廊齊備的古建筑群，登上山頂望筑亭，貴陽(yáng)市全景盡收眼底，這是一個(gè)綜合性的游覽公園�！�…[詳細(xì)]

　　三潮水位于貴陽(yáng)市修文縣城西北1．5公里觀音山南麓的山腳下，修文至六廣公路旁。前方與獅子巖相峙，西面與潮水寺相鄰。三潮水，原名潮泉，實(shí)際上是間歇泉。泉水從洞穴中涌出，順勢(shì)流自石龍嘴中噴涌而出，積于水池內(nèi)，水池呈扇形。池深1.3米，池中有一石龜，傳說(shuō)過(guò)去每次潮水時(shí)，淹至龜背，水就退去。泉水一日內(nèi)三漲三縮，因此命名為三潮水。但在豐水雨季時(shí)每天潮四、五次水也是有的。池的南方倚山建亭，名為瀟灑亭，又叫觀潮亭。為四角攢尖頂木構(gòu)建筑。原亭前檐，懸掛明總兵王國(guó)禎題的“時(shí)而出之”金字橫匾。亭柱楹聯(lián)，前聯(lián)為“為盈為虛即水可鑒，或潛或躍與時(shí)偕行�！敝袨椤昂Ｋ�朝，朝朝朝朝朝朝朝，浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)�！焙舐�(lián)為“連演乾全，有幸浙潮應(yīng)失色；斷分坤半，無(wú)靈湘水不知名。”亭墻上鑲一“八仙過(guò)�！笔�雕，石雕的右下方有一石碑，……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)畝花卉生態(tài)旅游區(qū)萬(wàn)畝花卉生態(tài)旅游區(qū)位于白云區(qū)西南部的麥架河流域，隸屬艷山紅鄉(xiāng)和麥架鄉(xiāng)，東邊與貴州師大白云校區(qū)、下堰村、大山洞相連，直抵貴陽(yáng)至修文的S104省道。近期內(nèi)，該旅游區(qū)有希望建設(shè)成國(guó)家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。萬(wàn)畝花卉基地旅游點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)主要有：一是具有優(yōu)越的自然地理環(huán)境，適宜花卉植物生長(zhǎng)。二是白云區(qū)成功舉辦全國(guó)風(fēng)箏比賽暨白云區(qū)第九屆風(fēng)箏節(jié)和第十一屆中國(guó)（貴陽(yáng)）蘭花國(guó)際博覽會(huì)，“貴陽(yáng)林城、白云花�！钡穆糜涡蜗蟪醪叫纬�。三是在成功舉辦蘭花博覽會(huì)基礎(chǔ)上，吸引了30多家花卉開(kāi)發(fā)商（貴陽(yáng)市現(xiàn)有40余家花卉企業(yè)）到白云區(qū)落戶(hù)，發(fā)展花卉生產(chǎn)，花卉產(chǎn)業(yè)已經(jīng)初步規(guī)模。四是花卉旅游區(qū)周邊景源景點(diǎn)豐富多樣，便于形成旅游網(wǎng)絡(luò)，旅游區(qū)內(nèi)景觀較好。銀坡是一座位于景區(qū)中心的小山丘，是一個(gè)良好的天然觀景臺(tái)；水域景觀有麥架河、……[詳細(xì)]

　　東風(fēng)老街東風(fēng)的老街不老，卻令我深深懷念。曲曲窄窄的街道，如冬天枯萎的樹(shù)枝，枝枝丫丫的，伸向前方。散發(fā)出淡淡的香味、和著泥香。無(wú)論是在細(xì)雨紛飛的四月，還是在落葉芬芳的秋天。無(wú)論是在人潮如涌的街口，還是在暢通清潔的街面。打開(kāi)清如月光的記憶，便能在一片黛青色的色彩里，看到一條詳和的老街在靜靜的伸展著……當(dāng)?shù)刈用竦姆孔右呀?jīng)向街外延伸了，寬敞的水泥路井然有序地穿過(guò)街區(qū)。像被人們遺忘了的老人一樣。老街只屬于老街，青黑的墻，朱紅的門(mén)窗，屋檐上刻著深深的屐痕。錯(cuò)錯(cuò)落落，高高低低，曲折幽深，像老人額頭的皺紋，固守著一種傳統(tǒng)的習(xí)俗。老街是水泥的，時(shí)間長(zhǎng)了，變成了淺灰色，像一條灰色的帶子，平鋪在幽靜古老的村落之中。與老街緊鄰的老屋，地基清一色用石頭磚塊砌成，墻體則是用青灰色的石頭砌成，接近屋頂部分卻是土瓦，鴿子色……[詳細(xì)]

　　董農(nóng)民居，古樸、優(yōu)美，一幢幢房屋尤如一件件瓦木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)品，韻味十足、令人遐想。董農(nóng)民居具有象征意義。一座四合院，就是一段歷史一種文化一種心理一段緣分。四合院是農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期的產(chǎn)物。現(xiàn)代住宅則是信息時(shí)代的產(chǎn)物。四合院與現(xiàn)代住宅都有其產(chǎn)生的歷史背景和合理性，也其存在與消遁的歷史背景和合理性。二者的產(chǎn)生、存在、消遁與未來(lái)走向，都是符合歷史規(guī)律和歷史邏輯的。透過(guò)幢幢民居，彰顯出董農(nóng)濃厚的文化底蘊(yùn)�？∶赖牟家郎秸�當(dāng)我們來(lái)到董農(nóng)村寨前，展現(xiàn)在眼前的村莊，似一幅幅巨大的、具有活力的跳動(dòng)著的山水畫(huà)，連綿起伏的墨綠色群山將董農(nóng)村寨摟于懷中，紅褐的木壁、烏黑的瓦屋重重疊疊，村寨前依山勢(shì)而下的是一道道梯田，淺綠色的梯田水面泛著點(diǎn)點(diǎn)天光，一個(gè)世外桃園的美好家園靜靜地呈現(xiàn)在眼前。美麗的董農(nóng)屬水田鎮(zhèn)，位于水田……[詳細(xì)]

　　貴陽(yáng)烏當(dāng)協(xié)天宮又名財(cái)神廟，位于貴陽(yáng)市北郊的烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場(chǎng)壩上，距貴陽(yáng)市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽(yáng)市、烏當(dāng)區(qū)政府撥款修葺。宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來(lái)的本土宗教，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的虛幻性。它相信人通過(guò)精神和形體的--，可以達(dá)到長(zhǎng)生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說(shuō)的人物和道教自己編造出來(lái)的神外，還有大量的現(xiàn)實(shí)生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱(chēng)武圣人、武財(cái)神，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將，生于今山西省運(yùn)城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，輔助劉備興漢業(yè)，戰(zhàn)功卓著。被封為“漢壽……[詳細(xì)]

　　后所古林寺明代古建筑烏當(dāng)后所古林寺，原名祖師廟，至今已有約４００年，是保存比較完好的佛教寺廟之一。１９９７年１１月２６日列為貴陽(yáng)市文物保護(hù)單位，古林寺位于烏當(dāng)大壩南側(cè)，元代屬武當(dāng)�J今烏當(dāng)�K等處長(zhǎng)官司，始建于明代萬(wàn)歷年間�J１５７３—１６２０�K，烏當(dāng)民眾于清代多次維修，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貴陽(yáng)中學(xué)臨時(shí)校址；建國(guó)后作為糧倉(cāng)保存下來(lái)。古林寺是一座依山傍水的庭院式組合建筑，背靠馬鬃嶺山脈的響洞山�J海拔１２４７米�K，面向風(fēng)景秀麗的魚(yú)梁河，由大殿、戲樓、觀音殿、真武殿和客堂等組成的兩個(gè)院落，占地面積１９００多平方米，建筑面積８３０平方米。在建筑、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法等方面保持了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。前大院由大殿、戲樓和廂房組成。大殿坐東向西，面闊５間，建筑面積３４１平方米，目前是我省最大的大雄寶殿。殿中新塑鏜如來(lái)為主的眾……[詳細(xì)]

　　新天溫泉公園新天溫泉公園位于新添寨鎮(zhèn)梅畔河與南明河交匯處，面積0.24平方公里，距國(guó)家級(jí)貴陽(yáng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)2公里，距市中心8公里。新天溫泉公園始建于1986年，2003年11月重新打出第三口噴泉，噴泉鉆孔深1860m，井口水溫53℃，日涌水量1100噸。接待中心3000余平方，室外大小、水溫各異的特色湯池，溫度從30多度到50多度不等�？蛇M(jìn)行室內(nèi)、外溫泉浴，并配套有健康理療按摩中心、標(biāo)準(zhǔn)客房、棋牌室、卡拉0K廳；富麗堂皇的餐廳可容納250人同時(shí)用餐，融中西南北精華，各有特色的中、高檔包房及大、中、小型會(huì)議接待等配套服務(wù)設(shè)施為一體。是市民健身、休閑、觀光、娛樂(lè)的最佳選擇。景區(qū)特色：新天溫泉共有大、小各異的露天溫泉泡池15個(gè)，含有對(duì)人體有益的30余種礦物質(zhì)，水質(zhì)晶瑩、無(wú)色無(wú)味�！�…[詳細(xì)]

　　保利國(guó)際溫泉國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)－－保利·國(guó)際溫泉利用貴州地域和獨(dú)具特色的溫泉資源，整合了國(guó)內(nèi)外一流的溫泉服務(wù)機(jī)構(gòu)和管理團(tuán)隊(duì)，在800余畝“國(guó)家文化生態(tài)小區(qū)”－－保利·溫泉新城內(nèi)，精心打造高尚溫泉。保利·國(guó)際溫泉取自于地下3200多米深的深層巖區(qū)高點(diǎn)性碳酸鹽地層，水溫為57℃，日流量2000多立方米，PH值為6.97，為中性泉，含鈣、鎂、鉀、納、鐵、鋅、鍶、氯、氟、偏硅酸、重碳酸根、硫酸根等成分，屬硫酸鈣泉質(zhì)，對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)及其他方面均有良好的保健作用。地址：貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)順海中路88號(hào)。服務(wù)熱線：0851－5267777�！�…[詳細(xì)]

　　陽(yáng)明精舍陽(yáng)明精舍位于修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)的營(yíng)盤(pán)山水庫(kù)旁，距縣城6公里，占地200余畝，由現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外知名王學(xué)專(zhuān)家，深圳行政學(xué)院教授蔣慶籌資80余萬(wàn)元，于1996年動(dòng)工，歷時(shí)5年多修建而成。有陽(yáng)明果園150余畝，有性天園、俟圣園、奉元樓等仿古建筑十余棟。大門(mén)門(mén)額“陽(yáng)明精舍”四字為國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究大師、日本九州大學(xué)名譽(yù)教授風(fēng)田武彥先生所書(shū)。目前到精舍論學(xué)的有日、韓、加拿大及中國(guó)香港、臺(tái)灣和北京、上海、福建、廣東等省市的學(xué)者，已達(dá)數(shù)百人之多。陽(yáng)明精舍給王學(xué)研究者提供了一個(gè)良好的研究、體悟場(chǎng)所，也再現(xiàn)了“天人合一”的思想內(nèi)涵及陽(yáng)明先生“萬(wàn)物一體之仁”的精神追求。蔣慶先生建精舍潛心研究傳播王學(xué)的精神值得尊崇和敬仰。……[詳細(xì)]

　　舜水灣貓?zhí)�河下游直通六廣河，下游18公里，口上是舜水灣，上段深峽就是象庳峽，再往下的六廣河還有座象鼻山，西岸素樸鎮(zhèn)有座象祠的遺祉，中下段是白馬峽。這里峽險(xiǎn)水急，兩岸古木參天，古壁嵯峨，深、險(xiǎn)、幽、秀、奇集于一峽。據(jù)傳這里是上古五帝之一虞舜陪同弟弟象庳侯到邊地巡視而經(jīng)過(guò)的地方。陽(yáng)明先生謫居龍場(chǎng)驛不久，遙望西岸象祠座落的方向，曾應(yīng)貴州宣慰使安國(guó)享之邀踏勘此地山水，留下“夢(mèng)魂兼喜天余事，只在耶溪舜水灣”的詩(shī)句。后來(lái)，據(jù)傳說(shuō)陽(yáng)明欲探訪水西象祠又來(lái)過(guò)這里，因山高水急，上下鄉(xiāng)徑驛道均不得而過(guò)，遺憾之下，仍寫(xiě)出膾灸人口的名篇《象祠記》，它是王陽(yáng)明收入《古文觀止》的另一篇精典傳世之作�！�…[詳細(xì)]

　　玉人兒峰(石美人)貓?zhí)�河舜水灣“龍脊”之下，碧水例映著一位身形修長(zhǎng)、婀娜多姿、頷首靜靜俯看著人間世相的“玉人兒”，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“石美人”。傳說(shuō)她是始祖女蝸捏造的一個(gè)特別聰明美麗、博古通今的小女兒化身。修譜編牒由女?huà)z始作俑，在文字未發(fā)明前，玉人兒專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)以巖石形狀、巖層線條為符號(hào)，記錄和管理人間社會(huì)和部落家族史跡及其譜牒，譜牒又因之稱(chēng)玉牒。緊貼水面有兩個(gè)古巖層組成的石壁，千層萬(wàn)疊，規(guī)矩端方，半在水面，半在水中，宛如“藏書(shū)萬(wàn)卷”，乃媧皇令玉人兒收-間譜牒之所在——“譜牒天書(shū)臺(tái)”�！凹壹矣凶V，有如國(guó)之有根”，王陽(yáng)明先生一生多次為人修譜并認(rèn)為“譜譜為義大矣”。譜牒今仍是中華民族姓氏文化中最為洋洋大觀的組成部分�！�…[詳細(xì)]

　　教子山（轎子山）貓?zhí)�河畔教子山一帶流傳著�?yáng)明教子的故事。王陽(yáng)明時(shí)常深入鄉(xiāng)里，訪問(wèn)農(nóng)戶(hù)，每走一地，都與農(nóng)戶(hù)相處甚好，百姓得知陽(yáng)明先生即是龍場(chǎng)驛丞，又是教書(shū)先生，便請(qǐng)求陽(yáng)明教一教村里的子弟，陽(yáng)明先生欣然答應(yīng)。村里沒(méi)有教室，王陽(yáng)明便在農(nóng)戶(hù)的院落里開(kāi)課，以八仙桌代教桌，用當(dāng)?shù)剞r(nóng)家自造的土紙憑默記的功夫抄下最早的《百家姓》、《千字文》和部分《五經(jīng)》警句，教授村民，陽(yáng)明是越人，本地百姓是用土音方言，語(yǔ)言溝通多有不便，陽(yáng)明便采用越曲歌詠的方式唱《百家姓》、《千字文》等，使村民易懂易記。由于陽(yáng)明到教子山，是坐轎而來(lái)，而且說(shuō)有時(shí)間，將在教子山辦一所鄉(xiāng)村學(xué)院。所以，當(dāng)?shù)厝藗儼殃?yáng)明落轎即興講學(xué)的地方，稱(chēng)為教子山，亦稱(chēng)轎子山�！�…[詳細(xì)]

　　關(guān)刀山石祖巖石祖巖位于教子山隔貓?zhí)�河相望的關(guān)刀山下，為一對(duì)高聳挺拔的巖溶石筍，形象奇特而神秘，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣。石筍背后，有一深不可測(cè)，形似女陰的大洞，足具陰柔之美。當(dāng)?shù)厝税咽�筍稱(chēng)為石祖公、石祖娃，石穴稱(chēng)為石祖母，并認(rèn)為是伏羲的男根、媧皇的孕體和子孫們傳宗接代的象征，還流傳著這組石景“夜合晨離”的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)年王陽(yáng)明下鄉(xiāng)見(jiàn)狀，便情不自禁地向隨行弟子吟誦老子的《道德經(jīng)》：“玄牝之門(mén)，是謂天地根”，其弟子亦背誦《易經(jīng)·系辭》響應(yīng)：“天地氳氤，萬(wàn)物化醇，男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生。”石祖巖是遠(yuǎn)古的生命圖騰，是留給我們研究中華民族古代生育生育觀及貴州民俗文化的活化石。附近部分村民至今仍保留著悄悄拜“石祖巖（雀雀祖）”的習(xí)俗�！�…[詳細(xì)]

　　猴祖巖過(guò)去的貓?zhí)�河，猴�?lèi)眾多，出沒(méi)無(wú)常。教子山邊貓?zhí)�河畔有座山巖叫猴祖公，有座山巖叫猴祖母，十分神似。當(dāng)?shù)亟y(tǒng)稱(chēng)其為“猴祖巖”，傳說(shuō)：上古時(shí)女?huà)z捏泥巴造人，造出的人有的很乖、很聽(tīng)話，有的卻很刁潑，很頑皮。為了人類(lèi)更好地傳宗接代，女?huà)z讓所有的人群分血緣、別姓氏。最初的姓，大都帶個(gè)女旁，如姬、姒、姚、姜等。大多數(shù)人群聽(tīng)從了女?huà)z的賜姓安排，但有一個(gè)長(zhǎng)尾巴的人自作聰明，不愿分血緣，取姓氏族號(hào)。于是，女?huà)z把凡是愿意賜姓的劃為人的行列，不愿賜姓者則劃為猴的行列。人可走出洞居，建巢造屋，逐步走向文明，猴則只能潛伏深山、洞中、樹(shù)上，與人分隔。無(wú)姓的猴在貓?zhí)�河山林間繁衍了許多猴子猴孫，它老了后幻化成現(xiàn)今的猴祖巖。……[詳細(xì)]

　　石老龜（神龜拱壽）在教子山下幸福港坡上，有一座昂首拱背、活靈活現(xiàn)的龜型石。當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為“石老龜”。相傳遠(yuǎn)古時(shí)共工與顓頊互相交戰(zhàn)，震斷了擎天柱，捅破了九重天，女?huà)z煉五色石奮力補(bǔ)天，雖補(bǔ)好天，卻由于四根擎天柱斷裂了，隨時(shí)會(huì)天翻地覆。伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)，要想天不再塌下來(lái)，除非有海神龜?shù)乃闹荒_代替擎天柱。女?huà)z便來(lái)到海邊，找到神龜，長(zhǎng)跪不起，央求神龜獻(xiàn)出四足。神龜早就為女?huà)z為救天下平安舍生忘死的精神而感動(dòng)，毅然讓女?huà)z將其豎立于大地的四邊，代替已毀的東、南、西、北四根擎天柱。從此，天空再?zèng)]有坍塌的危險(xiǎn)，日月星辰恢復(fù)了正常運(yùn)行，普天之下恢復(fù)了生機(jī)勃勃的景象。女?huà)z在河邊安置下這位英雄神龜，稱(chēng)其為人間壽祖，并賜其子孫安享長(zhǎng)壽之福。……[詳細(xì)]

　　彩虹坡彩虹坡（凈土山·媧皇遺跡）位于三岔河一帶岸線邊坡，系喀斯特河谷臺(tái)地，約1萬(wàn)多畝。據(jù)說(shuō)，彩虹坡遠(yuǎn)古時(shí)叫凈土山，是人間彩虹初升之地，也是盤(pán)古的女兒花神往西走過(guò)二萬(wàn)二千二百二十二里路取來(lái)凈土，用七彩虹霞為百花種子著色，再往東走四萬(wàn)四千四百四十四里取來(lái)真水，往南走過(guò)六萬(wàn)六千六百六十六里取來(lái)善水，往北走八萬(wàn)八千八百八十八里取來(lái)美水，然后建起花圃，將鮮花的美麗和芳香灑向人間。女?huà)z有七十化身，她補(bǔ)天造人，勞累一生，死后將最大的一個(gè)真身化為彩虹坡的靠背臥龍山。昔年王陽(yáng)明先生曾來(lái)到彩虹坡，贊嘆“人間之美，天下之秀，莫過(guò)于此”，看到坡上神形兼?zhèn)涞呐畫(huà)z臥像后稱(chēng)此是世上難得一見(jiàn)的“媧皇遺跡”。“媧皇遺跡”四字在陽(yáng)明洞摹崖石刻仍可查考�！�…[詳細(xì)]

　　三人墳三人墳位于修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村的蜈蚣坡山腰，距縣城12公里，奢香夫人所開(kāi)龍場(chǎng)驛至六廣驛的古驛道從墳旁經(jīng)過(guò)，墳為塊石合砌的墓冢，封土高1.6米，直徑3米。蜈蚣坡巍峨雄奇，陡峭險(xiǎn)峻，古樹(shù)盤(pán)垣，荊棘叢生，王陽(yáng)明曾在此有感而吟出了“連峰際天兮飛鳥(niǎo)不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中”的名句。明正德四年(1509)秋天，一吏目帶其子和仆人，自京城來(lái)準(zhǔn)備去南邊上任。行至龍場(chǎng)(今修文縣城)，因天不停地下著細(xì)雨，加上已到黃昏時(shí)候，便投宿在龍場(chǎng)苗民家里。第二天早上，王陽(yáng)明準(zhǔn)備去向他打聽(tīng)一下京城的近況，不料3人已經(jīng)離開(kāi)宿地往前走了。由于3人因長(zhǎng)途跋涉，頂風(fēng)霜，冒雨露，又饑又渴又勞累，加上筋骨疲憊，又被瘴疬侵襲，中午行至蜈蚣坡時(shí)，吏目死于坡下，當(dāng)天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后……[詳細(xì)]

　　鳳凰寨鳳凰寨在《十里畫(huà)廊》北端，清龍河的左岸，屬南江鄉(xiāng)管轄。這里山形奇特。登上馬鬃嶺，北瞻可見(jiàn)天鵝抱蛋，南望可觀鳳凰點(diǎn)水。鳳凰寨就座落在鳳頭上，背山臨水，林木蔥郁。布依族居若隱若現(xiàn)于林蔭叢中，春來(lái)桃紅柳綠，秋來(lái)黃桂飄香。全寨23戶(hù)90多人，全系陳姓布依族。清龍公路從對(duì)岸過(guò)，有索橋與寨連通，新修的貴開(kāi)高等級(jí)路經(jīng)過(guò)對(duì)岸，下路后5分鐘即可到寨。到這里可享受農(nóng)家樂(lè)，可觀賞秀麗的布依寨風(fēng)光，可體驗(yàn)濃郁的布家風(fēng)情�！�…[詳細(xì)]