三江產(chǎn)口景區(qū)以1300多年的“古榕王”聞名于世，不僅被當(dāng)?shù)氐陌傩找暈樽o(hù)佑村寨的“樹神”，每逢大小節(jié)日和重大活動(dòng)，產(chǎn)口村及周邊寨子的村民，都要給“樹神”添掛紅彩，在榕樹底燒香祈福，祈禱平安、吉祥、如意、幸福，甚至不少外國攝影師對“古榕王”也情有獨(dú)鐘。三江程陽橋國際旅行社的負(fù)責(zé)人廖娟介紹，游客到此欣賞“古榕王”的同時(shí)，還能喝上侗族油茶，體驗(yàn)侗族人的生活。在“古榕王”旁邊，就是上船的碼頭，游客在船上可以欣賞溶江的兩岸風(fēng)光，以及侗家的風(fēng)土人情。三江產(chǎn)口風(fēng)景區(qū)不遠(yuǎn)處，便是位于321國道旁的良力新村。據(jù)了解，良口鄉(xiāng)南寨村良力屯侗族人，此前他們祖輩生活在歸斗沖半山腰上，地勢陡峭，生存條件惡劣。搬下 山之后，不僅出行便利了許多，更是因擁有體驗(yàn)式的旅游資源，改善了家里的生活條件，讓侗家的樓房蓋了一層又一層。良……[詳細(xì)]

　　融水民族體育公園，2007年始建，2012年改建，總投資3050萬元。田徑場占地面積15531㎡，場內(nèi)綠化草皮面積4703m2，前門、主席臺(tái)、四周橢圓看臺(tái)底部采用砼框架結(jié)構(gòu)，頂部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，充分吸取苗族建筑精髓，突出吊腳、亭脊屋檐翹角、雕刻護(hù)欄、蓋青瓦等苗族建筑風(fēng)格，具有豐富的民族建筑文化內(nèi)涵。內(nèi)設(shè)足球場，8彎道10直道400M標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道，跳高，跳遠(yuǎn)等運(yùn)動(dòng)場地。整體造型新穎、雄渾壯觀，被人們形象地喻為苗山“鳥巢”，是自治縣標(biāo)志性建筑物之一�？扇菁{觀眾約25000人。主會(huì)場是體育運(yùn)動(dòng)，大型文化活動(dòng)，休閑健身的中心場所。融水全民健身理念益日深入人心，足球、田徑各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)均在此舉行。自治縣苗、瑤、侗、壯等民族在歷史的長河中，在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)創(chuàng)造了精神文明，民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚。自治縣定……[詳細(xì)]

　　融水苗族自治縣安太鄉(xiāng)小桑村青山寨位于元寶山國家森林公園腹地，風(fēng)光秀麗，苗族風(fēng)情文化濃郁，因木房大部分建在祼露的花崗巖上且大多都有上百年歷史至今完好無損而出名，被稱為“石上人家”。漓江畫派領(lǐng)軍人物黃格勝曾多次率領(lǐng)漓江畫派眾多畫家到此創(chuàng)作，2012年將此定為漓江畫派寫生基地。借此良機(jī)，融水苗族自治縣積極爭取上級部門的支持，爭取到建設(shè)項(xiàng)目資金近1000萬元。在該屯建設(shè)了蘆笙坪、斗馬場、景觀樓、村屯綠化、巷道硬化等項(xiàng)目，通過對原磚混結(jié)構(gòu)民房進(jìn)行原木包裝，使之與苗族木樓建筑群渾然一體，形成了村落整體人文景觀，保持青山寨原生態(tài)和獨(dú)特的苗族建筑風(fēng)格。其獨(dú)一無二的苗族風(fēng)格建筑群享譽(yù)國內(nèi)外，成為融水獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)之一�！�…[詳細(xì)]

　　丹洲書院——書院開始于明萬歷年間任懷遠(yuǎn)（三江古稱懷遠(yuǎn)）知縣的蘇朝陽時(shí)期，蘇朝陽在完成縣衙及城墻工程后，又蓋了文廟，當(dāng)時(shí)官辦教育就在文廟中進(jìn)行。由縣衙從外地請來教師任教，教學(xué)內(nèi)容多為傳統(tǒng)的四書五經(jīng)。清道光三年（公元1823年）秋，在時(shí)任知縣的主持下，組織全縣的文人義士商討辦書院并發(fā)出募捐倡議，得到全縣各界人士的響應(yīng)。在籌得資金后，經(jīng)過建設(shè)，書院終于落成。書院位于丹洲東側(cè)，坐西朝東，占地1340多平方米，院內(nèi)建有教室6間，以及辦公室、宿舍、禮堂、存書室、運(yùn)動(dòng)場、桃園等設(shè)施。書院是懷遠(yuǎn)縣的最高學(xué)府，方圓百里內(nèi)的少數(shù)民族子弟都到此求學(xué)。民國初期，在學(xué)生最多時(shí)有800余人。院內(nèi)環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施齊全，可惜在日寇侵到丹洲時(shí)，將書院縱火焚燒，燒去前院左右樓房兩座，經(jīng)搶救部分樓房才得以保存。解放后改為丹洲中心小……[詳細(xì)]

　　歡雷門——?dú)g雷門面向正東，俗稱東門，東門由城門和城樓兩個(gè)部分組成，下層為門，上層為樓。門有磚石門洞和厚杉板門，門洞深一丈，高九尺，兩扇優(yōu)質(zhì)杉木門，厚五寸，每扇重約250公斤，非常牢固，城樓建在城門之上，樓寬深一丈五尺，高二丈，舊時(shí)登樓東眺，可見河中商船帆影點(diǎn)點(diǎn)，城內(nèi)街巷人來人往，商賈集市一派繁榮。明萬歷十九年春，知縣蘇朝陽帶領(lǐng)下屬官員及地方名流鄉(xiāng)紳，為東門奠基舉行隆重奠基典禮，當(dāng)時(shí)和風(fēng)送暖，晴空萬里，周圍十鄉(xiāng)八寨的村民無數(shù)。就在奠基典禮即將開始時(shí)，突然，一道閃電劃過長空，雷聲震憾著大地，把大家驚呆了。蘇朝陽臉上也流露出幾分驚愕，但很快就鎮(zhèn)定下來，他仰望碧空，高聲地說：“你們看，連天公也來為我們的典禮助興了�！碧炜杖匀荒敲此{(lán)，陽光仍是那么明媚，朝陽的話把驚呆的人們從噩夢中拽了回來。在場的人們脫……[詳細(xì)]

　　治定門——北門位于丹洲城墻的北面，名曰治定門，城樓名曰北帝樓，丹洲城墻四門與城墻作為一個(gè)整體，建于萬歷十九年（公元1591年）,萬歷二十年竣工。治定門是四城門中僅存的明朝古建筑。明朝桂黔邊界地域多屬大山區(qū)，被稱為不毛之地，且屬少數(shù)民族居多，文化落后，經(jīng)濟(jì)極不發(fā)達(dá)，常有少數(shù)民族不滿漢族官吏的欺壓舉行起義、占山為王，因此戰(zhàn)火不斷。蘇朝陽遷丹洲后修了城墻，此門正朝北方黔桂邊域，取名“治定”，以寓通過施政管理從此太平之意。其實(shí)，明、清、民國時(shí)期都是朝綱混亂，民不聊生，苛捐雜稅，山區(qū)少數(shù)民族苦不堪言，哪有不造反的道理？不過蘇公之愿望在他身后三百多年實(shí)現(xiàn)了——只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義時(shí)期的大山少數(shù)民族，才能真正的安居樂業(yè)，安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛…………[詳細(xì)]

　　閩粵會(huì)館——閩粵會(huì)館，又名天后宮。它始建于明末清初，由一個(gè)在此經(jīng)商無后代的薛姓老者花銀數(shù)千兩獨(dú)資修建的，至今已有三百余年的歷史。會(huì)館按福建漳州一帶的天后宮建造，坐西朝東，西為正殿，東為前殿，南北為廂樓，正殿中央塑媽祖像一尊，供南來北往的商家大賈們祭祀、供奉。前殿與正殿連為一體，氣勢恢宏。會(huì)館高墻碧瓦，墻上彩繪古樸精美，是嶺南地區(qū)最大的媽祖廟之一。閩粵會(huì)館有兩幅對聯(lián)：第一聯(lián)：浩浩其天盛德在水，明明我后正位乎坤。橫批“閩粵一家”。上下聯(lián)第四字合起來就是天后，她崇高的德性和無邊的智慧，庇護(hù)著在外鄉(xiāng)的福建人。浩浩即遼闊遼遠(yuǎn)之意，其像天一樣，盛德、大德�！霸谒�”意為天后是護(hù)海的女神，指大恩大德是天后給予我們的。明明前面的明字指明察，后面的明字是指明德之人，就是女神天后。正位，實(shí)際指天后女神在福建人心目……[詳細(xì)]

　　東寨飛山廟——唐末五代時(shí)期，侗族社會(huì)從原始氏族社會(huì)直接跨越奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)，而以血緣為基礎(chǔ)，以地緣為紐帶的款組織也正式成型并得到長足發(fā)展，達(dá)到了極盛時(shí)期。這時(shí)期侗族“飛山王”楊再思經(jīng)營飛山時(shí)，偏安亂世，維護(hù)一統(tǒng)，既不稱王、也不稱霸，實(shí)行民族區(qū)域自治，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和睦、融合發(fā)展，得到了中央政權(quán)的認(rèn)可，形成了歷代備受推崇的飛山精神，隨后侗族人民村村寨寨立廟祭祀。景區(qū)飛山廟位于東寨，農(nóng)歷的每月初一、十五進(jìn)行日常祭祀活動(dòng)，在農(nóng)歷十月二十六對飛山王進(jìn)行大型祭祀活動(dòng)�！�…[詳細(xì)]

　　景區(qū)里有體量寵大的吊腳民居，都是源于百越“桿欄”木結(jié)構(gòu)建筑，俗稱吊腳樓。景區(qū)里的這種吊腳木樓，代表了侗族群眾生活起居的居住文明，侗族的房屋吊腳樓都是用杉木建造的，它和風(fēng)雨橋、鼓樓一樣都是侗族木構(gòu)建筑藝術(shù)的代表。這種房屋一般為三層，有的兩層，有的四層，其中的二樓、三樓的外柱向外挑出數(shù)尺，用作走廊或都擴(kuò)大居室面積，這樣整棟樓四周就會(huì)出現(xiàn)吊腳柱，便叫吊腳樓。在工藝上都是采用穿斗式和抬梁式相結(jié)合的技藝，柱與柱之間用大小不一的梁方斜穿直套連在一起，不用一個(gè)鐵釘也十分堅(jiān)固。侗族地區(qū)常年潮濕，為了避濕，吊腳樓一層是不住人的，用來飼養(yǎng)家禽家畜，放置農(nóng)具工具；人都住在二、三樓，二樓前半部是外廊，寬敞明亮，光線充足，是全家休息或從事手工勞作的場所，后半部是內(nèi)屋，設(shè)有火塘，這里通常安放有家族祖先神位，也是冬天全家……[詳細(xì)]

　　巖寨鼓樓——巖寨老鼓樓建于清宣統(tǒng)元年（公元1909年），1932年曾經(jīng)做過一次大修。2005年，為了增強(qiáng)村民的內(nèi)聚力，在原老鼓樓的基礎(chǔ)上擴(kuò)大修建一座新鼓樓。該鼓樓高近三十米，檐層15層，由四根主柱和十二根襯柱組成�！�…[詳細(xì)]

　　平寨鼓樓——建于清道光元年（公元1821年）。鼓樓面闊三間，是中間重檐的懸山頂形式。這是侗族鼓樓建造的最初形態(tài)，是目前三江境內(nèi)保存較為古老的鼓樓之一，為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2014年9月，平寨動(dòng)工興建新的鼓樓，它占地169平方米，高約25米，共17層檐，總造價(jià)約150萬人民幣，是一座獨(dú)柱鼓樓，比2006年建成的巖寨鼓樓還高2層，是景區(qū)里目前檐層數(shù)最多的鼓樓�！�…[詳細(xì)]

　　馬安鼓樓——四邊形7層檐，樓高12.6米。始建于清嘉慶年間，1985年進(jìn)行過維修。該樓邊數(shù)的偶數(shù)與檐層的奇數(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)出侗族建筑陰陽和諧的原始宗教觀念。門楣上的乾坤卦反映了侗族社會(huì)追求天地合一的樸素哲學(xué)思想。一面牛皮鼓架在鼓樓和正中，說明這是擊鼓號令眾人的地方。樓塔頂上裝飾著吉祥的葫蘆寶串，象征著鼓樓在保佑村寨的吉祥如意�！�…[詳細(xì)]

　　普濟(jì)橋——又名孝廟橋，建造于明正德年間（1505——1521年間），至今已有五百多年的歷史了。該橋是景區(qū)中唯一保全有關(guān)公、文曲星、魁星和土地神四種宗教元素的橋梁。它連接巖寨和大寨，橋長50多米，寬4米多。橋架主體為五段三層交岔銜接而成，縱向使用135根條木，其中兩端的四根“地龍木”直徑達(dá)到85公分。整座橋設(shè)計(jì)合理，不僅美觀，也堅(jiān)固耐用。橋中間設(shè)有四間神龕，分別供奉關(guān)公、文曲星、魁星和土地神的神位，證明了侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋是文化之橋�！�…[詳細(xì)]

　　合龍橋——位于巖寨和平寨的交界處。始建于1814年，至今已有二百年歷史，是景區(qū)內(nèi)又一座古橋。曾被洪水沖毀三次，現(xiàn)存橋?yàn)?941年修復(fù)。該橋頂部有青白二龍戲珠，象征著雙龍共同守護(hù)村寨，同時(shí)也記錄當(dāng)年建橋時(shí)，由當(dāng)?shù)貎晌挥忻�的木匠分別從橋兩頭開始修建，然后在中間對接的史實(shí)。橋長42.8米，寬3.78米，水面至橋廊高9米。橋上有橋廊可供行人避雨休息和村民不時(shí)聚會(huì)座談。橋廊用36根木柱支撐，每邊13根，兩側(cè)木制板作橋梁�！�…[詳細(xì)]

　　馬安——地處林溪河河道曲折迂回處的左岸。這里因常年河水沖擊、泥沙淤積，形成一個(gè)山間壩子。壩子?xùn)|面靠山，從山腳下伸出一片形如“馬鞍”的平坦之地，馬安寨就建在這個(gè)壩子上。全寨農(nóng)業(yè)以水稻為主，種植有杉木、油茶樹等。鳥瞰馬安寨，村落猶如座落曲水三面合圍的半島上，與周圍的田園形成輻射狀，民居團(tuán)狀式聚集在中間。鼓樓立于壩子中心突起的臺(tái)地上，鼓樓前一塊鼓樓坪，村民的住宅圍繞著鼓樓向下層層展開。寨風(fēng)有6條吃不開環(huán)繞狀的道路，構(gòu)成村寨的骨架。在村邊的河岸上，是一條環(huán)繞村寨周邊的石板路，這條石板路與進(jìn)村口的兩條路相交，構(gòu)成了村寨內(nèi)部的交通主線。村內(nèi)除了林溪河提供灌溉水源外，還有從山上下來的泉水。泉水在山腳下洪成一塊塊水塘，水塘用于養(yǎng)魚，也用作消防。村民的飲用水，主要是山上下來的泉水和3口石井。寨內(nèi)有一座風(fēng)雨橋、……[詳細(xì)]

　　巖寨——三面環(huán)山，東南面為林溪河，地勢北高南低。來自西南面的小溪從山間穿過，在寨北折轉(zhuǎn)向東南，穿寨而過江入林溪河。這條小溪將寨子分東西兩區(qū)，溪東兩水之間的三角地帶為寨子的東區(qū)，是巖寨原先寨子的范圍，其東西兩側(cè)以溪河為湟濠，北面靠山處原有防衛(wèi)的寨墻，現(xiàn)只有兩座寨門尚存。東區(qū)在林溪河邊建有老鼓樓，鼓樓建在硬石塊壘砌的陡坎上，為三間懸山頂兩端帶披檐的殿堂式，中間加重檐歇山頂形成三檐模樣，從鼓樓沿河南下，不遠(yuǎn)處的河邊碼頭旁有青石砌成的“薩壇”，壇外還有數(shù)棵古老的風(fēng)水樹。寨子背面的山峰名為“衙薩”，即薩壇峰之意，被認(rèn)為是村寨的“風(fēng)水山”。寨內(nèi)5條石板古道，組成村寨的交通主干道，街巷小徑狹窄，或用石板鋪成，或用卵石砌就，通往各家各戶。寨子的外部溪流和內(nèi)部小溪、水塘和水井構(gòu)成了完善的供水系統(tǒng)，其中4口建有……[詳細(xì)]

　　平寨——平寨位于林溪水河北岸，一道伸向林溪水河的山嶺是村寨南端的屏障，另一座聳立的小山丘則將平寨與大寨做分隔開來。兩山之間的平川吃不開啞鈴狀，一條小溪從東西向流過，最后匯入林溪河，平寨子的民居主要位于這條小溪以北，集中于小溪水與林溪河匯合處。村寨經(jīng)濟(jì)以種植糯稻為主，山上林木主要有油茶、茶葉、杉木、樟樹、楓樹、禾木等。寨子主體位于林溪河畔，以靠近北面山坡一帶的民居最為密集，是寨子的核心聚居區(qū)，也是村寨先民最早落寨的地方。寨內(nèi)道路主要有5條，均由青石板鋪砌，有的已經(jīng)有上百年的歷史。這5條道路出寨處原各有一座寨門，其中面朝林溪河的西南寨門和連接如今公路的東南寨門，是程陽八寨中保存最為完好的寨門。寨子村民住宅旁的溪流、水塘和泉水，構(gòu)成了平寨的用水系統(tǒng)。寨北小山是平寨的風(fēng)水山，山旁有一株參天的古樹，是……[詳細(xì)]

　　多耶廣場始建于2000年，位于縣城侗鄉(xiāng)大道邊上，西連三江鼓樓，東臨侗鄉(xiāng)鳥巢，毗鄰潯江，與老城隔江相望�？偯娣e達(dá)3.5公頃。為順應(yīng)當(dāng)?shù)爻鞘薪ㄔO(shè)和文化發(fā)展需要，2010年重新對其進(jìn)行設(shè)計(jì)和修整，將周邊既有的“山、水、城、林”等景觀引入廣場，又將“亭、臺(tái)、樓、閣、門、廊”等侗族傳統(tǒng)建筑元素融入廣場設(shè)計(jì)，打造成一個(gè)“民族的廣場、侗鄉(xiāng)的客廳”。改建后，廣場由上、中、下三層空間構(gòu)成，寓意著天、人、地三者合一。上層由鼓樓和卵石圖騰廣場等組成，三江鼓樓高聳入云，寓意特色三江銳意進(jìn)取，蒸蒸日上；中間由侗族民俗風(fēng)情浮雕、奔騰的人工瀑布和飛揚(yáng)的音樂噴泉等組成，寓意水鄉(xiāng)三江財(cái)源滾滾，前途無量；下層由周邊的木構(gòu)廊亭、花草樹木、三江奇石和花崗巖石板等組成，民族特色和自然風(fēng)光相呼相應(yīng)，地面上雕刻著三江縣全貌地圖，以地為紙……[詳細(xì)]

　　月亮街：此街北起古宜大橋東側(cè)，南至三江風(fēng)雨橋，工程總長2000米，其中步行街300米，設(shè)有5個(gè)下江碼頭和全程臨江防洪堤，沿街建有57座侗族吊腳樓以及道路、碼頭、碑廊等配套設(shè)施，項(xiàng)目總投資4800萬元，其中房屋建造工程達(dá)2500平方米，投資3700萬元，道路、碼頭碑廊等配套設(shè)施完成投資1100萬元。吊腳樓群，青石板路，侗族歷史文化碑廊等延伸在月亮街上。按照當(dāng)?shù)爻鞘幸?guī)劃和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，定位為一條集旅游、商貿(mào)、居住、休閑、餐飲服務(wù)等為一體的民族特色綜合街，也是侗族傳統(tǒng)建造技法發(fā)展與現(xiàn)代化城市建設(shè)技術(shù)相結(jié)合的最新成果。景點(diǎn)位置廣西壯族自治區(qū)柳州三江……[詳細(xì)]

　　三江奇石以石堅(jiān)、膚滑、種多著稱于世，特別是紅彩卵石，有全紅、血紅、花紅、紫紅、斑紋紅等，可謂石英繽紛，爭奇斗艷，韻味濃郁。其中“三江彩”質(zhì)地堅(jiān)硬，石表細(xì)膩、溫潤，是三江石的佼佼者，三江石自20世紀(jì)80年代問世后，迅速在海內(nèi)外奇石屆產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)，成為三江的一張名片。2010年，三江獲“中國觀賞石之鄉(xiāng)”美譽(yù)。奇石城內(nèi)現(xiàn)有奇石館50多家�！�…[詳細(xì)]