天柱山又稱(chēng)皖公山、皖山，皖公、皖山，自古以來(lái)水0融，血脈相連。大自然以古皖勝跡為素材，在天柱山寫(xiě)下諸多的神奇手筆，“皖公神像”與“皖省地圖”堪稱(chēng)天柱山人文自然景觀中的兩篇精彩叫絕之作。天柱山風(fēng)景區(qū)西關(guān)神秘谷入口處，有一尊石像，敬為“皖公神像”。說(shuō)起皖公，有史記載：“潛山周時(shí)屬皖國(guó)”、“周封皖伯大夫治皖”。皖伯大夫執(zhí)政期間，體察民情，關(guān)心百姓冷暖疾苦，深得擁戴，人們尊稱(chēng)他為“皖公”。皖公摯愛(ài)天柱山，常攜友人登山吟詩(shī)，暢游于峰谷之間，以功業(yè)“融于皖山”、“惠澤皖民”乃皖公生平夙愿。皖公神像遠(yuǎn)看體魄魁偉，剛毅威嚴(yán)，近觀五官輪廊分明，面帶笑容，神情盡展皖公和藹可親，德高望重的人格風(fēng)采。聆聽(tīng)山谷松濤陣陣，仿佛當(dāng)年天柱詩(shī)吟尤在耳邊。順著皖公側(cè)目眺望的視線，皖江皖水盡收眼底，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，百舸爭(zhēng)流，遙遠(yuǎn)歲月的……[詳細(xì)]

　　烏以風(fēng)是天柱山的第一代開(kāi)創(chuàng)者，為宣傳和開(kāi)發(fā)天柱山做出了不朽的貢獻(xiàn)，受到潛山人民的深切愛(ài)戴。每年清明時(shí)節(jié)，各級(jí)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、野寨中學(xué)師生、烏老生前好友以及當(dāng)?shù)厝罕姸紩?huì)自發(fā)前來(lái)烏老墓園掃墓，獻(xiàn)上心香一瓣。烏以風(fēng)墓園，已成為潛山精神財(cái)富的一部分，除了紀(jì)念這位天柱山的拓荒者，更重要的是通過(guò)了解烏以風(fēng)先生，汲取人文精神的巨大力量。烏以風(fēng)（1901年至1989年），山東聊城人，1928年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。曾任浙江省圖書(shū)館編篡、杭州省立中學(xué)教導(dǎo)主任、安徽省宣城一中和安慶一中校長(zhǎng)。1933年，任安徽省教育廳秘書(shū)期間，初識(shí)天柱山，從此，與天柱山結(jié)下不解之緣。1942年，烏以風(fēng)因家庭婚變，從四川千里漂泊來(lái)到天柱山隱居，住進(jìn)他于1937年建于馬祖庵后山的天柱山房，與妙高和尚關(guān)系甚篤，白天登峰探險(xiǎn)，晚上談佛論禪。1……[詳細(xì)]

　　在翠竹掩映的山巖上，露出了一個(gè)洞口，周?chē)�有�?shù)株桃樹(shù)點(diǎn)綴其間，每當(dāng)早春三月，紅紅的桃花翠綠的竹，相映成趣，好一幅世外桃源美景，這便是桃源洞府。據(jù)《潛山縣志》記載：“茶莊西側(cè)仙桃崖下有洞，洞旁遍生野桃，花開(kāi)五色，桃可食，世稱(chēng)桃源洞�！睎|漢方士左慈煉丹，在此居住-。左慈，字元放，廬江人（今潛山）。東漢丹鼎派道教的道術(shù)系由他一脈相傳，在公元190年至195年間，左慈隱身天柱山，精思煉丹之術(shù)，下至九井河畔，上至西關(guān)寨口，沿途都留有棲身煉丹的遺址。在桃源洞的前面有一個(gè)桃源湖，名稱(chēng)是因地名而來(lái)，舊時(shí)這一帶盛產(chǎn)野桃，花開(kāi)五色，俗稱(chēng)桃花源。整個(gè)的桃源湖大壩，全長(zhǎng)70余米，高12.5米，其工程由天柱山鎮(zhèn)茶莊村為改善旅游環(huán)境而投資興建的，在這里可以觀賞到別處極少看見(jiàn)的美景彩虹瀑。每當(dāng)上午8點(diǎn)至下午3點(diǎn)之間，太陽(yáng)光……[詳細(xì)]

　　在金龜竹徑，不僅能體驗(yàn)到“萬(wàn)竿綠竹影參天”的優(yōu)美意境，而且還能探尋歷史悠久的桃源洞府。傳說(shuō)，這里是一處絕佳的風(fēng)水寶地。萬(wàn)竿綠竹，郁郁蔥蔥，太陽(yáng)出山，縷縷金光射進(jìn)浩瀚的竹林，那種秀麗壯觀的景致，令人陶醉。竹子屬單子葉植物的禾本科，竹亞科，形態(tài)特殊，非草非本，莖具節(jié)而中空，不柔不剛，虛心向上。龜山，便掩映在竹林之中，這里的竹子叫毛竹，它還有一個(gè)名字叫孟宗竹。相傳，古代某地有一名孝子名叫孟宗。其母臥病不起，很想吃竹筍，當(dāng)時(shí)正值隆冬臘月，孟宗去毛竹林尋找，無(wú)筍可挖，他扶竹哭泣，感動(dòng)了山神，山神在竹根上一指，頃刻地裂三寸，一株鮮黃嫩筍拱出地面，這就是“孟宗竹”之名的由來(lái)，在日本至今仍沿用此名。“孟宗哭竹”的竹，實(shí)際上是盛產(chǎn)中國(guó)南方的毛竹。竹盛產(chǎn)于熱帶、亞熱帶和溫帶，寒帶較少，而以亞洲的季風(fēng)帶為分布中心……[詳細(xì)]

　　當(dāng)游客站在木橋之上可望見(jiàn)的兩道首尾不相連結(jié)的瀑布，那就是之字瀑。走近觀看，瀑下有潭，潭下有瀑，潭瀑相連，曲折連環(huán)，景中有景。之字瀑，雖沒(méi)有通天瀑那一落千丈的宏偉氣勢(shì)，卻也像一匹脫韁的野馬，在曲折的峽谷之中跌蕩起伏，奔流而出。在之字瀑的中部，能看到巨石狀如一只倒置的葫蘆，葫蘆石上面，便是龍涎瀑。在當(dāng)?shù)匕傩罩辛鱾髦�這樣一個(gè)傳說(shuō)：廬江（今潛山）方士左慈隱居天柱山中煉丹，有一年，沿河流域不少百姓突患疾病，無(wú)人能醫(yī)。左慈得知后，便裝了葫蘆丹藥，將葫蘆倒放讓丹藥隨水流淌，溶入河水之中。沿途百姓飲用此水后，疾病不治而愈。此事一傳十，十傳百，不脛而走，周?chē)�百里群眾都�?lái)取河水飲用。此事驚動(dòng)天庭，玉帝怕裝有丹藥的葫蘆被盜，將其變?yōu)榫奘�，并命東海龍王派人守護(hù)。因取水之人越來(lái)越多，丹藥在逐漸減少，河水治病效果也在逐……[詳細(xì)]

　　披雪瀑，古名“披雪洞”，又名“響雪泉”，位于桐城市城西北4公里之碧峰山下，地屬碧峰街道辦事處石板村。瀑流飛瀉直下，如雪簾高懸，故名。披雪瀑長(zhǎng)900米，全瀑分三段：前為“迭瀑”，長(zhǎng)約50米，瀑流滾迭，濺珠飛玉，稱(chēng)之為“前瀑”；中為“溪谷”，稱(chēng)“披龍”，長(zhǎng)約800米，雪浪翻滾，奔騰直前；后為“懸瀑”，高約50米，瀑流長(zhǎng)懸，雪崩雷鳴，稱(chēng)之為“后瀑”。后瀑左崖有一洞，名“披雪洞”，吳用珍有詩(shī)描寫(xiě)瀑景云：“巨靈怒試劈山手，鐵壁雙開(kāi)萬(wàn)仞陡。中有銀河一線通，鎮(zhèn)日常作蛟龍吼。”披雪瀑風(fēng)景秀麗，《古今圖書(shū)集成職方典》記其勝：“碧峰山，峰巒分列，一洞逶迤。沿澗而人，四方稍覺(jué)豁如，倚南一山，壁立千仞，怪石嶙峋，下有四洞，方至洞口，見(jiàn)瀑水懸崖如練。至前仰視，如白鷺之?dāng)�集，如風(fēng)雨之颼颶，即‘披雪洞’也。兩旁皆巨石，水……[詳細(xì)]

　　在宿松縣城南1.5公里處有一座小山，名曰南臺(tái)山。小山不高，卻因有紀(jì)念詩(shī)仙李白的“太白書(shū)臺(tái)”而遠(yuǎn)近聞名。宿松歷史上最有名的縣官，當(dāng)屬閭丘縣長(zhǎng)，他因收留落難中的詩(shī)仙李白而名傳千古。據(jù)《宿松縣志》記載：閭丘是以行者的身份來(lái)宿松任縣令的，當(dāng)時(shí)正值“安史之亂”的時(shí)期，江淮一帶，民不聊生。閭丘到任后，為官清正，順應(yīng)民心，講休養(yǎng)生息之道，使縣民紛紛從外地回歸務(wù)農(nóng)，宿松得以大治。唐至德二年，永王李璘舉兵向唐肅宗奪權(quán)失敗，李白被株連入獄，幸得郭子儀、崔渙、宋若思等人營(yíng)救出獄。李白出獄后四顧茫茫，無(wú)處安身，宿松縣令閭丘愛(ài)慕其詩(shī)才，冒著風(fēng)險(xiǎn)主動(dòng)將其迎至宿松避難。李白來(lái)宿松后當(dāng)即住在閭丘下榻的南臺(tái)山南臺(tái)寺。為了盛情款待這位詩(shī)壇才子，閭丘還專(zhuān)門(mén)在寺北筑臺(tái)，供其居住和吟詩(shī)，此即“太白書(shū)臺(tái)”。李白在此棲留三月之久，寫(xiě)下《……[詳細(xì)]

　　張英墓，位于龍眠街道辦事處雙溪村“金雞地”。墓地背枕金雞山，面對(duì)“賜金園”，兩側(cè)小沖相峙，環(huán)境幽麗。原墓前設(shè)祭臺(tái)和拜臺(tái)，置石制供桌、燭臺(tái)、香爐等整套祭具，立石雕翁仲、獅、羊、馬等，對(duì)稱(chēng)排列，布局規(guī)整。墓前有四柱石牌坊一座�？滴跛氖�八年、乾隆元年御賜碑二方，均為龜座，分立碑坊后。邑人姚鼐有詩(shī)云：“千嶂龍眠碧玉圍，雙溪蟠繞玉龍飛。圓堤松響交山閣，山崦花光照澗扉。青草已埋黃閣局，絳霄還振素流衣。衰贏幸與年年會(huì)，昏黑猶嫌早命歸�！睆堄�(1637----1708)，字敦復(fù)，號(hào)圃翁，桐城人。康熙丁未進(jìn)士，官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。先后任《一統(tǒng)志》，《淵鑒類(lèi)函》、《政治典訓(xùn)》、《平定朔漠方略》總裁，著有《篤素堂文集》、《周易衷論》等書(shū)。卒謚文端，雍正即位贈(zèng)太傅，后與其妻歸葬于此。“文革”期間，墓冢被炸，……[詳細(xì)]

　　魯王墩遺址位于呂亭鎮(zhèn)呂亭村，南臨魯王河，東接安合路，為臺(tái)地遺址。遺址平面近圓形，高出周邊3至8米，文化層堆積較厚，采集有石斧、石錛、鼎足、鬲足、口沿、鬶頸等標(biāo)本，紋飾有刻劃紋、弦紋、指甲紋、繩紋、附加堆紋等。根據(jù)遺址文化層堆積狀況及采集的標(biāo)本判斷，魯王墩遺址的年代是新石器至商周。魯王墩遺址為桐城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　披雪瀑摩崖石刻，位于桐城市文昌街道辦事處碧峰山麓。前瀑西崖石壁下，留有宋紹圣年間題刻：“敷陽(yáng)王孚信道建安陳信臣滎陽(yáng)張僥子厚合肥皇甫崧升宋紹圣丙子正月甲寅日同游”。后瀑北面崖壁上，刻隸書(shū)“崩雪”二字。披雪瀑分前瀑、披龍、后瀑三部分，“前瀑壯觀后瀑險(xiǎn)，披龍狹長(zhǎng)景色奇”。清道光《桐城續(xù)修縣志》：“披雪瀑雨后飛瀉，游人前往觀賞，多有題詠”。早在北宋時(shí)期，這里已成為遠(yuǎn)近聞名的游覽勝地。披雪瀑摩崖石刻為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　天主堂女學(xué)校位于安徽省桐城市文昌街道辦事處公園居委會(huì)余家灣巷10號(hào)，面積402㎡�，F(xiàn)存前后兩進(jìn)和廂房。主體建筑坐北朝南，大門(mén)面向東南。門(mén)樓之上，楷書(shū)“天主堂女學(xué)�！绷鶄�(gè)大字。前進(jìn)五開(kāi)間一層，后進(jìn)亦五開(kāi)間一層，東西各有廂房一間，中成院落，前進(jìn)與外墻之間亦構(gòu)成一院落。院內(nèi)栽有枇杷樹(shù)、桂花樹(shù)。建筑周?chē)�環(huán)高封火墻，氣勢(shì)恢宏。整幢建筑布局合理，格調(diào)雅潔，具有本地民居的典型特色。民國(guó)年間，這里辟為天主堂女子學(xué)校。附近曾有天主堂，于桐城市人民醫(yī)院建設(shè)中拆除。天主堂女學(xué)校是本地僅存與天主教有關(guān)的建筑，為研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居和天主教傳入本地提供重要物質(zhì)資料�！�…[詳細(xì)]

　　大關(guān)革命聯(lián)絡(luò)站位于桐城市大關(guān)鎮(zhèn)小關(guān)村三八村民組大關(guān)老街下街43號(hào)，面積150㎡。坐西朝東，一進(jìn)，四開(kāi)間二層，磚木結(jié)構(gòu)，四柱落地，尚存格子窗。后院有門(mén)，通小河灣。聯(lián)絡(luò)站地處桐（城）、廬（江）、舒（城）三縣交界地，自古為兵家必爭(zhēng)之地。民國(guó)三十年（1941），為溝通鄂皖之間聯(lián)系，0利用老同盟會(huì)員史大化作掩護(hù)，派王宇（時(shí)任0豫東南地委書(shū)記）在此建立秘密交通聯(lián)絡(luò)站，以“復(fù)興商店”的名義開(kāi)展工作，負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)，護(hù)送革命同志。1946年2月停止活動(dòng)。大關(guān)革命聯(lián)絡(luò)站為本市現(xiàn)存重要革命史跡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為我皖江抗日根據(jù)地打通與大別山地區(qū)的聯(lián)系，給我黨傳送文件情報(bào)，護(hù)送往來(lái)-和同志，為白區(qū)的革命活動(dòng)進(jìn)行了艱苦的斗爭(zhēng)，在中國(guó)革命史上發(fā)揮了重要作用。……[詳細(xì)]

　　龍?zhí)痘I備倉(cāng)，中華民國(guó)。位于桐城市新渡鎮(zhèn)龍?zhí)洞妩S畈村民組籌倉(cāng)小學(xué)院內(nèi)。建筑坐東南朝西北，前后兩進(jìn)，面闊各七開(kāi)間，兩進(jìn)之間兩側(cè)設(shè)廂房，各三開(kāi)間，兩進(jìn)與廂房建筑將籌備倉(cāng)組成四合院。籌備倉(cāng)大門(mén)設(shè)在西北前進(jìn)明間，墻壁上嵌有“保捐碑”1通，“特捐碑”2通，“保捐碑”刻當(dāng)時(shí)各保所捐建倉(cāng)銀元數(shù)額，“特捐碑”刻有“民國(guó)十二年歲次癸亥十二月”�；I備倉(cāng)廊檐環(huán)繞，青石柱礎(chǔ)，穿斗構(gòu)架，小瓦覆頂，風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，寬敞精致。從籌備倉(cāng)內(nèi)“特捐碑”和“保捐碑”所記，民國(guó)十二年，當(dāng)?shù)乇�、鄉(xiāng)紳為籌備稻谷，賑濟(jì)災(zāi)民以及修橋鋪路所需而建該倉(cāng)。龍?zhí)痘I備倉(cāng)建筑規(guī)模較大，保存完好，是研究民國(guó)時(shí)期桐城經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等狀況的實(shí)物載體，具有重要的歷史價(jià)值和文物價(jià)值�！�…[詳細(xì)]

　　金盆墩遺址，新石器、商周時(shí)代。位于桐城市新渡鎮(zhèn)九重村金盆墩村民組，遺址由金盆墩和花園墩組成，東西相距約50米，三灣河位于遺址西側(cè)。金盆墩平面呈橢圓形，面積約7000平方米，相對(duì)高度約3.5米，屬墩形遺址。遺址斷面暴露文化層中夾雜紅陶、灰陶陶片和紅燒土塊，采集標(biāo)本絕大多數(shù)屬新石器時(shí)代，有楓葉形扁平鼎足，其相對(duì)年代應(yīng)屬薛家崗文化末期�；▓@墩遺址位于金盆墩遺址東，平面呈方形，高出四周水田約1.5米，為墩形遺址。遺址地表陶片較豐富，主要分布在東側(cè)，采集有鬲足、口沿、器底等標(biāo)本，有灰陶和紅陶，紋飾有繩紋、附加堆紋等。據(jù)采集標(biāo)本及遺址形狀推測(cè)該遺址年代為商周。金盆墩遺址年代較早、內(nèi)涵豐富，規(guī)模較大，為研究孫家城遺址聚落群和皖西南地區(qū)先秦聚落的變遷提供了很好的材料，具有重要的歷史考古價(jià)值，尤其是在金盆墩遺……[詳細(xì)]

　　聯(lián)合李圩莊園，清代。位于桐城市范崗鎮(zhèn)聯(lián)合村李圩村民組。莊園近圓形，四周地勢(shì)平坦，寬5-8米的蓄水壕溝圍繞莊園，內(nèi)壁用石條自水底壘砌，進(jìn)入莊園僅有溝上一石橋可通行，石橋?qū)?米，長(zhǎng)石條作橋梁，橋頭圩內(nèi)即是硬山式門(mén)樓，青質(zhì)厚磚錯(cuò)縫平砌墻體以承重，檐壁基礎(chǔ)用石條自壕溝水底壘砌，園內(nèi)南側(cè)臨壕溝處有古井1口，麻石質(zhì)素面井圈。井北20余米處建祠堂，建筑為穿斗和抬梁結(jié)合式木構(gòu)架，兩坡屋面，小瓦覆頂，青磚圍護(hù)，不事雕飾，簡(jiǎn)潔素雅。祠堂后為傳統(tǒng)民居，或穿枋樹(shù)列磚木結(jié)構(gòu)，或以土夯筑墻體承重，或土坯壘砌隔護(hù)。聯(lián)合李圩莊園周?chē)�蓄水壕溝具有防御功能，園內(nèi)建筑較考究。類(lèi)似此類(lèi)莊園在桐城范崗、青草、新渡等鎮(zhèn)均有發(fā)現(xiàn)，唯李圩聯(lián)合李圩莊園保存較好，歷史信息相對(duì)豐富，是此類(lèi)莊園建筑的代表，具有典型性，是研究莊園經(jīng)濟(jì)、古代建筑和桐……[詳細(xì)]

　　劉井劉氏宗祠劉井劉氏宗祠，清代。位于桐城市新渡鎮(zhèn)楊樹(shù)店村劉井村民組。宗祠坐北朝南，前后三進(jìn)，面積200余平方米。前進(jìn)七開(kāi)間，東西稍間窄，為抬梁式木構(gòu)架，架下立方形柱礎(chǔ)，部分有雕刻，門(mén)廳內(nèi)收，門(mén)向偏西南，石質(zhì)門(mén)墩上立素面抱鼓石，檐口下飾有人物彩繪。后進(jìn)亦為抬梁式木構(gòu)架，五開(kāi)間，前檐設(shè)卷棚，卷棚與枋之間有坐斗，斗下雕有花鳥(niǎo)，柱下設(shè)青石柱礎(chǔ)，雕有紋飾，室內(nèi)設(shè)香閣，供劉氏列祖列宗牌位，中進(jìn)已毀，遺跡猶存。2004年，劉氏族人按原狀修復(fù)了宗祠前后兩進(jìn)�，F(xiàn)狀保存較好。整組建筑莊嚴(yán)肅穆，大方恢宏，雕刻細(xì)膩精美，是桐城地區(qū)宗祠建筑之杰作�！�…[詳細(xì)]

　　上排門(mén)古村落上排門(mén)古村落（古民居建筑群），明清至中華民國(guó)。位于桐城市唐灣鎮(zhèn)唐灣村灣前、灣里、灣西、河高村民組，鎮(zhèn)區(qū)西北，前臨桐潛公路，面積20000余平方米。古村落三面環(huán)山，依地勢(shì)由東南向西北逐層構(gòu)筑，所有建筑均為磚木結(jié)構(gòu)，木構(gòu)架基本形式為穿斗式或抬梁式，檐墻和檻墻均以長(zhǎng)35、寬20、厚10厘米的青磚錯(cuò)縫平砌圍護(hù)承重，建筑內(nèi)部以編泥墻或板壁相隔，建筑局部點(diǎn)綴雕飾和彩繪，院落以鵝卵石人字形鋪墁，門(mén)樓地面以方磚斜鋪，室內(nèi)以土夯筑，檐下排水溝渠回環(huán)曲折與暗渠相通，檐前弄廊縱橫交錯(cuò)，迂回有致，將每個(gè)獨(dú)立建筑相連，體現(xiàn)山區(qū)居民聚族而居又獨(dú)立成戶的特點(diǎn)。古村落內(nèi)建筑除傳統(tǒng)民居外，頗具功能特色的還有禮制性建筑宗族祠堂。上排門(mén)古村落在明代已具雛形，至清代漸成規(guī)模，民國(guó)時(shí)在村落東南和西北擴(kuò)建，如民國(guó)時(shí)的唐家新……[詳細(xì)]

　　長(zhǎng)嶺張氏宗祠長(zhǎng)嶺張氏宗祠，清代。位于桐城市唐灣鎮(zhèn)長(zhǎng)嶺村張沖村民組西側(cè)，長(zhǎng)嶺小學(xué)校園內(nèi)。宗祠前后兩進(jìn)，面闊各五開(kāi)間。前進(jìn)設(shè)樓，明間樓上是戲臺(tái)。后進(jìn)坐落于臺(tái)基上，抬梁式木構(gòu)架，用材碩大，舉架高昂。檐下設(shè)卷棚軒，軒下設(shè)斗拱并飾以木雕，圖案精美，雕刻細(xì)膩，堪稱(chēng)精品。整組建筑山墻、檐墻均以厚青磚壘砌承重，屋面小瓦覆頂，檐口馬頭墻高聳，檐下飾以彩繪。建筑風(fēng)格莊重素雅，樸實(shí)大方。長(zhǎng)嶺張氏宗祠是當(dāng)?shù)貜埵霞易寮漓胱嫦�，舉行重大活動(dòng)的禮制性建筑。宗祠格局完整，且前進(jìn)設(shè)有戲樓，后進(jìn)飾以木雕，用材考究，在桐城保存至今的宗祠中尚少見(jiàn)，是桐城西北山區(qū)鄉(xiāng)土建筑的典范。……[詳細(xì)]

　　張秉文墓位于黃甲鎮(zhèn)汪河村張家坂組牌坊山，坐西朝東，前臨牯牛背水庫(kù)。麻石墓壙，靠山立碑，文曰：“明顯考鐘陽(yáng)張公、妣張門(mén)方氏之墓”。文革中，張秉文墓遭到破壞，墓冢被炸，墓地牌坊被拆，墓區(qū)石獅、供桌等移往他處。2007年11月，桐城市委、市政府為加強(qiáng)文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，投入專(zhuān)項(xiàng)資金由市文物管理所主持修復(fù)了張秉文墓。張秉文，字含之，號(hào)鐘陽(yáng)，桐城人。明萬(wàn)歷三十八年進(jìn)士，歷官江西撫州知府、湖廣荊湘道、建寧兵巡道、廣東按察使、山東左布政使。崇禎十二年正月，抗擊清軍殉難濟(jì)南城。妻方孟式亦殉節(jié)大明湖。事聞，贈(zèng)太常寺卿，崇祀忠孝祠，載《明史》。清乾隆四十一年賜謚“忠節(jié)”，妻方氏贈(zèng)一品夫人。濟(jì)南大明湖立有張公祠�！�…[詳細(xì)]

　　桐鄉(xiāng)書(shū)院舊址桐鄉(xiāng)書(shū)院舊址位于孔城鎮(zhèn)孔城老街�，F(xiàn)存朝陽(yáng)樓是市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。桐鄉(xiāng)書(shū)院建于清道光二十年（1840），分朝陽(yáng)樓、瀨芳精舍、講堂、內(nèi)堂、后堂、課堂、倉(cāng)房、帳房等部分，另辟有“曠懷園”。書(shū)院大門(mén)兩邊，有浮雕石鼓及石獅，門(mén)上嵌戴均衡書(shū)“桐鄉(xiāng)書(shū)院”石匾額。書(shū)院現(xiàn)存的朝陽(yáng)樓為東西朝向，磚木結(jié)構(gòu)，兩坡頂，上下各三開(kāi)間，樓層木坊，飾花卉木雕，東西走廊設(shè)木欄桿，典雅大方。……[詳細(xì)]