要說喚雞樓，先要說嵇山。據(jù)傳說，嵇山本名雞山。山上有一只仙雞。每天拂曉，仙雞在山上高聲啼鳴，喚醒熟睡的人們。這山得了仙氣，也就越來越高大。如果長高到站在山頂能看到渦河之北的石山，雞得了“食”，蒙城就會出狀元，出真龍?zhí)熳�。后來，不知哪位皇帝知道了這件事，就派一位高人來斬斷了這山的仙根，當時流的血把坑水都染紅了。從此，山不再長高了，仙雞也向東南方向飛走了。蒙城縣的文脈斷了，所以蒙城不僅沒出過皇帝，竟連狀元也沒有出過一個。人們懷念仙雞，于是就在城東南角建了喚雞樓，想把仙雞喚回來。后來喚雞樓毀于戰(zhàn)火，喚雞樓作為地名卻流傳了下來。1994年，在原址又建了新的喚雞樓。一座四方小亭，飛檐高挑。亭子前一個大園環(huán)（地球儀），一只雄雞站立其上，頭向東南，引頸高鳴，在呼喚仙雞回來。喚雞樓的傳說，寄寓著蒙城人民對美……[詳細]

　　民國四年《重修蒙城縣志》記載：土山在縣北十里，五丈，周一里六十步。土多石少，故呼為土山。而據(jù)傳說，土山本名梁山。山雖不大，但山上的石材很好，可作棟梁。而且石頭裸露于外，山上的土并不多。后來山上的土為什么多了呢？這事與“金頭御史”何惟儆有關(guān)。有一年，北京城大建宮殿，打算征用土山的石材。何惟儆心想，開山，采石，雕鑿，運輸，千里迢迢，困難重重。如此沉重的負擔，家鄉(xiāng)的人民如何承受得了！于是他趕緊派人回蒙城說明利害，讓人趕快抬土封山，把石頭全部埋在黃土之下。之后，他對工部說，蒙城的梁山，實為小小土丘，根本沒有美石。工部派人來查看，果然如此，就不再征用梁山石材。家鄉(xiāng)人民免除了苛重的勞役之苦。從此，梁山也就成了土山，也有人把它叫做梁土山�！�…[詳細]

　　民國四年《重修蒙城縣志》記載，棗木橋在城東南九十里，系東南界。南接鳳臺，東接懷遠，三縣地界相接。立有碑，民間稱之為找母橋。相傳，有二夫婦都快到四十歲時才生下一子名叫朱山。朱家男耕女織，生活雖然清苦，但夫妻恩愛，兒子聰明可愛，一家人的小日子也算是其樂融融。朱山剛滿三歲的時候，戰(zhàn)爭爆發(fā)，朱山的父親被抓上了前線，不久便橫尸沙場。朱山的母親帶著兒子隨著逃難的人群四處漂泊。朱山母子被沖散了。離亂中，朱山被當?shù)匾淮髴羧思沂震B(yǎng)，讀書進學，二十多歲高中進士，到江南某地當了縣令，而且和大戶人家的女兒結(jié)為夫妻。他勤政愛民，政聲卓著，很受當?shù)匕傩諓鄞鳌Ｋ�也有了兒子，兒子非常活潑可愛。他看看兒子，想想自己，更加思念自己母親，便決心尋找母親，他的妻子很賢惠，也非常支持他。他向上司稟明要辭官找母。上司被他的孝心所感動，……[詳細]

　　現(xiàn)在的蒙城縣地圖上，找不到永定河，卻可以找到潘溝。潘溝在王集村，北通淝河，南通渦河，全長約30里，是蒙城縣東部的一條大溝。它就是本文要說的永定河。據(jù)縣志記載，蒙城縣自光緒二十四年（1898年）至光緒三十二年（1906年）曾連續(xù)9年發(fā)大水，特別是光緒三十二年水災最為嚴重，遍地生蘑菇。當時的蒙城知縣張其睿匿報災情，被上司查知而撤職。上司委派王樹鼎來蒙放賑撫民并署理縣事。王樹鼎，字鑄九，山東新城人。曾于光緒十六年（1890年）任蒙城知縣。他“折獄治盜，有能聲”，后因丁憂離任。1906年大水，張其睿匿災被查辦，王樹鼎因“前有惠于蒙”，就第二次被委任為蒙城知縣。到任之后，他立即“施賑治盜”，使“民心以安”。他又考慮到，要除水患，必興水利。通過實地考察，發(fā)現(xiàn)淝河多年嚴重淤塞，水患特甚。他率領(lǐng)官紳多次察看……[詳細]

　　夕牛望月橋，就是縣志所載的西橋。民國四年《重修蒙城縣志》載：“西橋，在城西門外，即縣八景之一西橋夜月處。康熙初年，玉隍廟道士孫宗玉重修�！笨滴醭跄晔�1662年。既然說是重修，可知此橋創(chuàng)建是在此前。具體時間已無從查考。這座橋解放后還有，已經(jīng)破損不堪，但仍可通行。老縣城西門外本來有一條南北大路，路的南段拐彎處有一條東西向的水溝，向東通護城河。橋就架在這條水溝上。不知從什么時候起，水溝已成了一條干溝。這是當年山桑八景之一，但當時的風景究竟如何，很難看到確切的史料�！吨匦廾沙强h志》中收錄的《西橋夜月》詩有8首之多。下面摘引兩首以饗讀者。第一首作者陸圻，字方千，號松庵，清康熙年間蒙城渦北（今漆園鎮(zhèn)）人，乃蒙渦名士，博學多才，曾任高淳（今江蘇高淳縣）訓導，教績卓著，縣民有傳。詩云：西橋一片月，靜影澄水清……[詳細]

　　龍窟也稱龍窩。據(jù)說在太公（呂望）集南，離城20里。它是一個地泉，深不見底，有龍蟄居其中。如果掘開泉口就會下雨，掩上泉口，雨就停止，非常靈驗。清代乾隆十五年（1750年）夏五月，蒙城大旱，連月無雨，土地裂口，禾苗枯干，官民焦急萬分。這時有人說了龍窟的事，說是：“很久以前，有個人挖地挖到一個地泉，泉口大如斗，泉深不見底，他就用竹竿向下試探，結(jié)果泉水奔涌而出，過了一會便是大雨傾盆，晝夜不停，大地幾乎被淹沒。那人趕快堵住了泉口，雨才停了。從此以后，大家都認為這里可能是個龍窟。如果掘泉觸怒了龍，龍的威勢很難遏止，雖然能下雨，但也往往會形成水災，所以大家都不敢去掘它�？墒怯錾洗蠛抵�年，實在無法才去掘它，屢掘?qū)覒��！甭犃诉@些，大家相信這可能真的是個龍窩�？h教諭楊先甲等說：“現(xiàn)在旱得如此嚴重，人們何不去掘龍……[詳細]

　　在蒙城縣境內(nèi)，渦河兩岸曾有著聞名遐邇的張氏兩花園。城東三十里渦河北岸，與雙澗集隔河相望的張花園，占地三十畝，規(guī)模較大，通稱“大花園”，又名“張氏別墅”。花園的主人名叫張士彥，字秀齋，世居蒙城，曾任鎮(zhèn)江府丹徒縣令。相傳，清末民初，盜賊四起，世道不平。張士彥辭官歸里，溯水北上，由江入淮，由淮入渦；行至雙澗集西頭河下，已是夜晚時分，皓月當空，天水相映。張士彥久別故土，出艙賞月，正好領(lǐng)略故鄉(xiāng)的水上風光。忽聞北岸人聲鼎沸，雞鳴狗叫，拷打聲、呼救聲連成一片。又見遠處火光沖天，判斷是匪盜搶掠村民，即命衛(wèi)士向出事地點-數(shù)槍，匪盜聞聲逃遁，這才避免了一場劫難。張士彥移船靠岸，正要前去安撫村民，只見男女老少已經(jīng)來到河下，紛紛拜謝救護之恩。應村民們的懇求，日后便在此處置地三十畝，建造一座別墅，這就是俗說的“張家大……[詳細]

　　據(jù)明、清《蒙城縣志》載，蒙城舊有土城，開南、北、西三門。東面因渦水環(huán)繞，故未立門。明正德六年（1511）改筑磚城，增開東門及小北門（因這段渦河逐漸往東北改道），并在城墻外面開挖護城河，城內(nèi)開挖內(nèi)城河，以泄積水。然而內(nèi)外城河的蓄水量畢竟有限，由于不通渦河，遇到大水之年，城廂內(nèi)外依然積水成災。于是又在北門外順河街東、西兩頭各挖一條排水溝，導積水入渦。天長日久，兩條排水溝越?jīng)_越寬，越流越深，影響了交通。清光緒十四年（1888年），宿州統(tǒng)領(lǐng)陳懷德，家住本縣東北二十五里陳圩孜，目睹百姓進城不便，甚感憂慮。一次，陳懷德返蒙，正值大雨過后，溝水漲滿，濤濤而下，兩岸擠滿了行人，無法通過，有急事的只得涉水。陳懷德令隨行人員找縣官出城視察現(xiàn)場，問：“面對此景有何感？”縣衙-拜道：“應為百姓方便，敬請大人吩咐�！薄�…[詳細]

　　半個多世紀過去了，渦河東渡口的景象和沿河風光，至今記憶猶新。從蒙城北大街到北城門，那古老的城門甕圈里，陰森森的，發(fā)黑的墻壁上，往往貼有官府的告示，天長日久，墻上便殘留著一層厚厚的發(fā)霉的痕跡，因無人刷洗，發(fā)出了酸味。出了城門，便是東西向的順河街，沿街是一家接一家的飯店和熟食攤點；行人經(jīng)過，店里發(fā)出招徠顧客的吆喝聲。這些針對鄉(xiāng)民的飯鋪，有饅、稀飯、豆芽菜，花上十幾文銅錢，便能把肚子填飽。由順河街向北，穿過短短的石巷街，便到了河下東渡口。往年的渦河渡口，既無過河橋，也無渡船，而是大約七、八只平板木船。組合在一起，緊緊相連，形成的浮橋，貫通渦河南北。浮橋上南來北往的行人如梭，徒手的，擔挑的，挎籃的，推車的………，男女老幼，來往于浮橋之上。人在橋上，晃晃悠悠，別有一番趣味。如有船只通過時，管橋的人，便……[詳細]

　　白云庵曾經(jīng)是一座名聞遐邇的古剎，遺址現(xiàn)位于我縣范集鄉(xiāng)戴園村西田莊東南直溝東岸。據(jù)《蒙城縣志》記載：該廟是古壇城(北冡故城)的東門。民間傳說從前有個劉氏姑娘嫁給戴姓人家為妻，婚后不久夫亡，守節(jié)不再醮。娘家為她建白云庵，讓她出家為尼，因戴姓是當?shù)孛�門望族，有18個莊，白云庵又成了戴氏的家堂廟，故稱“戴堂廟”。此庵初建年代己無從考查。據(jù)耄耋老人回憶，自清代中葉至抗日戰(zhàn)爭以前，曾三次重修；最后一次重修為西田莊田老捷、戴集戴殿先和馬橋馬立人經(jīng)辦，他們都是素孚眾望的秀才鄉(xiāng)紳。此庵有前后兩殿，磚瓦結(jié)構(gòu)，造型莊嚴古樸，雕梁畫棟，金碧輝煌，雄偉壯觀，具有典型的民族建筑風貌。后大殿三間，中間出廈，兩根紅漆明柱立在青石鼓座上。殿頂是鴛鴦瓦，檐瓦下垂，形如牛舌。滾龍脊上由龍形脊磚組成二龍戲珠圖案；脊中間修一個廟上廟……[詳細]

　　蒙城風月亭始建于民國二十四年(1935年)，為當時“漆園詩社”詩友們從事詩文活動的場所。漆園詩社成立于民國十年(1921年)，是本縣組織較早的文學團體。當時蒙城城鄉(xiāng)各地文人、學者中詩歌愛好者有近百人參加。詩社召集人楊景崧(名春峰)是本縣百年老店“存仁堂藥號”的店主。楊于1935年在其后院興建“臥云樓”作為藏書樓，并在臥云樓上建筑一座“風月亭”，作為詩友們固定的活動之處。每年農(nóng)歷夏至后“初伏”之日起，逢九以“消寒會”名義召集詩友活動一次，吟風弄月，相互酬唱，遂將此亭命名為“風月亭”。風月亭坐北向南，亭前門上懸掛“風月亭”黃底綠字匾額。亭內(nèi)北墻上方有橫匾，上題“別有天地”。兩邊掛聯(lián)是：萬戶人家歸眼底，一亭風月話窗前。亭內(nèi)西窗上題寫：挹爽。兩邊對聯(lián)是：月到一亭渾似水，詩題四壁重如山。東面窗上題寫：……[詳細]

　　在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當時唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來麻痹人民的意志，全國各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個陶罐。據(jù)推測，可能是當時和尚吃水用的。后來經(jīng)過多年，廟宇失修毀壞。明朝萬歷年間，當時蒙城隸屬鳳陽府，經(jīng)過和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修此廟。為紀念那些修廟捐款的人，廟門兩側(cè)的石碑上雕刻著他們的名字，石碑至今尚在。奶奶廟當時占地百畝，南……[詳細]

　　蒙城民間有七仙八景的傳說。在七仙之中有一仙人當?shù)匕傩辗Q他為劉海仙。劉海，名喆，字昭遠，號海蟾，渤海人，金朝進士，十六歲及第，五十歲作宰相。一日下朝路遇兩位道人，見劉行禮，請劉至其家稍坐，并向劉討一金錢，自拿出雞蛋十余個，把蛋壘在金錢上，劉見了大驚曰：“太危險了。”道人曰“宰相，你才真太危險呢？伴君如伴虎，對不對？”劉喆醒悟，官不做了，換了便衣到終南山出家，他云游時到過蒙城，在蒙城城內(nèi)西北隅修練，建有一廟，廟東墻外有井，相傳為劉系蟾處，至今井上留有繩痕，或即當時遺留之仙跡耳。至今當?shù)剡�流傳著“劉海與金蟾”的故事。在老城內(nèi)西北角處有一古廟和廟院,廟東墻外有一水井，這就是我縣民間流傳的劉海廟和劉海井。廟雖不大，名聲甚遠。廟中有三神殿，在中間神臺上坐有一位胖胖面帶笑色的神像，在他的兩肩上掛著一條穿有……[詳細]

　　蒙城老人皆知縣西門內(nèi)有一條南北街，名“三星街”其街名的來歷，卻鮮為人知。清嘉慶十九年（1814），我縣著名指畫家蘇廷煜（曾任巢縣教諭，后升江寧府教授），以年老告退，返里閑居馬頭街蘇家巷（即今三星街），賦詩作畫。其繪畫作品，筆法蒼古。最著指畫，為世人所珍愛。晚期畫作署名“九九老人”、“蘇虛谷”。本地紳士能求得蘇老先生一幅畫，則視為珍品，引以為榮。蘇廷煜集平生詩作，題名《鳩居集》。當時，與蘇為鄰的兩位老人，一位名叫姚顯相，另一位名叫熊體仁。姚、熊二老均系一介寒儒，雖學識淵博，一生未入宦途。姚顯相已九十五歲高齡，蘇廷煜與熊體仁也年逾八句。三位老人年事已高，同為鄉(xiāng)里，志趣相投，遂結(jié)為好友，本城人稱為“三壽星”。三老閑時，常在門前相互招呼、談笑。有時相邀游樂于山水之間，有時聚在一起吟詩作畫，相互切磋學……[詳細]

　　縣鐘鼓樓北有一條東西向的小街，東接東環(huán)路，西接北大街，名叫三報司街。這條小街的西頭有一個“三報司”。“三報司”是一座小廟�！皥蟆笔且蚬麍髴�，古人迷信，認為“善有善報，惡有惡報,不是不報，時候未到，時候一到，必定要報�！薄八尽笔侵鞒��！叭�”是三個人�！叭龍笏尽笔菫橹鞒秩碎g因果報應的三個人建的小廟。這座廟很小，它建在三報司街與北大街連接處的一個很小的過街木樓上，只有一間小屋，面積不過十平方米左右，里面塑有三個神像，他們分別是寇準、包拯和海瑞�？軠�、包拯是宋朝人，海瑞是明朝人，他們都是歷史上著名的清官、賢臣，為官清廉，公正無私，不畏權(quán)貴，執(zhí)法嚴峻，斷案如神。關(guān)于他們的傳說，在民間廣為流傳，而且越傳越神。人們傳說他們死后都成為天上的神仙，掌管人間的因果報應。于是為他們建廟以為紀念，同時希望他們能懲惡……[詳細]

　　蒙城是皖北地區(qū)的一個古老縣城，有四千多年的歷史。縣城西門內(nèi)有一條東西走向的新民街，街的中段有一條南北小巷，長約300米，寬不足一米，巷內(nèi)兩人迎面相遇，必須側(cè)身相讓，方能通過，所以，人稱“一人巷”�！耙蝗讼铩钡挠蓙�，已有400多年的歷史。相傳明代嘉靖年間，縣城有兩個大戶人家，一個姓何，一個姓李。何、李兩家都在此建宅，為爭一墻，互不相讓，訴諸縣衙，久斷未決。原因是：何家的親屬何惟敬在京城官居御史，蒙城人通稱他為何御史，有權(quán)有勢；而李家乃地方上名門望族，不但鄉(xiāng)下有良田千頃，而且與官府名流互有來往，在地方上頗有實力。因此，蒙城縣衙左右為難，亦無良策，只好拖延下去。后來，何家修書進京，訴說此事。何御史看過家書之后心想，蒙城乃是我的故鄉(xiāng)，如因區(qū)區(qū)小事，依權(quán)壓人，豈不受父老鄉(xiāng)親恥笑！于是立即提筆，回詩一首……[詳細]

　　蒙城縣常興鎮(zhèn)西北15華里的老李集西北首，原有一座華祖廟，廟院內(nèi)有棵高大的千年古樹，當?shù)厝硕冀兴�“鴻雁樹”。此樹高出院墻，遠遠望去，好似青羅傘蓋，挺拔直立。樹的葉子與柿樹相仿，開白色小花，花瓣中心含有米粒大的綠色圓粒；結(jié)出豆大的紅果，可食，其葉子可以泡茶，茶色紫紅。此樹與其他樹木不同，它有幾個奇特之處，其一，樹葉葉脈是紅色。若用圓錐或硬棒在上面寫字，從正面不現(xiàn)字形，對著陽光斜視即可清晰現(xiàn)出紅色字跡；其二，發(fā)芽早。每逢初春，其他樹木還沒發(fā)芽，它就枝繁葉茂了。其三，樹葉生長變化無常。有時夏季樹葉突然枯萎，到了秋季又重新發(fā)葉；有時伸向某方向的樹葉枯萎，另一方向的則枝繁葉茂，變化無常。其四，可以預報天氣變化。樹干潮濕即有陰雨，樹干干燥即晴。故此被當?shù)厝朔Q為“神樹”。由于每年脫落的樹皮還可以治療腹疼，在……[詳細]

　　元、明、清至民國初期，是蒙城興建和重修寺、殿、庵、觀、祠、閣、堂、府、廟宇最多、最興盛的時期。根據(jù)民國五年的綜合統(tǒng)計，當時全縣境內(nèi)共有各種不同類型的大小廟宇100多所，其中縣城里有22個，集鎮(zhèn)上最多的小澗鎮(zhèn),有20多個，雙澗鎮(zhèn)有近50個，板橋集有45個。城隍廟始建于元朝至正年間，據(jù)《蒙城縣志》記載，位于東門里黌巷街，西與文廟很近，中間只隔一青龍小巷，東和三清觀相鄰。現(xiàn)位于新城路中段，西面靠近文廟，東邊和漆園賓館相近。城內(nèi)的城隍廟和慈氏寺等是香火最盛的廟宇。城隍廟的建筑是磚木結(jié)構(gòu)，工藝精巧，布局合理，大致可分為廟殿和戲院兩個部分，廟院前半部分建有戲樓和前后舞臺，左右兩邊是東西看樓，后半部分建有神廟大殿和后殿，大殿前面左右兩側(cè)，建有東、西兩個偏殿走廊。廟院前面靠街處，開有正中大門和左右側(cè)門各一個……[詳細]

　　蒙城西北王樓村，抗日戰(zhàn)爭后期曾為我新四軍第四師師部的駐地，彭雪楓、張震等都曾在此住過。村后有一座革命烈士墓，那便是四師偵察科長羅會廉烈士墓。陵墓置于蒼松翠柏之中，四周砌有花墻，中間建有紀念亭，立有碑石，碑文有四師司令部、政治部撰寫的《羅會廉同志傳略》，-、張震、吳芝圃的聯(lián)名書挽“會廉同志千古”，壇城鄉(xiāng)全體民眾敬送的挽詞“義勇可風”等。羅會廉烈士于一九一三年四月二十五日出生在貴州省普安縣樓下河畔一個比較富裕的農(nóng)家。一九二三年他剛滿十歲就進入普安西區(qū)舊營高級小學讀書，一九二九年考入興義中學。中學讀書期間，他曾受到革命思想的影響，初步懂得了一些革命的道理。在一次-中，他積極參加宣傳活動，并發(fā)表演說：“中國要強大，要爭取國家的統(tǒng)一、民族的解放，要達到天下為公、世界大同，而蔣介石對外妥協(xié)-，我們要堅決……[詳細]

　　渦河流域，人文薈萃，歷史悠久，世稱道家文化的搖籃。“94全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的公布，蒙城尉遲寺新石器時代遺址名列第四。尉遲寺，是蒙城東北22公里許町鎮(zhèn)畢集村東的一座古廟，為紀念唐代大將軍尉遲敬德而建。廟座落在一個高孤堆上。今廟已無存，僅剩下高出地面3米多的孤堆，人稱“尉遲寺孤堆”。八十年代初，蒙城縣文物部門調(diào)查發(fā)現(xiàn)這一孤堆屬新石器時代遺址，遂呼其名為“尉遲寺新石器時代遺址”。經(jīng)安徽省考古隊和中國社會科學院考古研究所反復調(diào)查，確定這座遺址為原始社會中晚期遺存，距今4500年至5000年。其中心部位面積約10萬平方米，北依宿蒙公路，東臨灌溉渠，西、南靠鄉(xiāng)間土路，整個遺址保存基本完好。1989年秋季，中國社會科學院考古研究所安徽工作隊開始對該遺址進行了科學考古發(fā)掘，直至1995年，經(jīng)連續(xù)7個年頭的……[詳細]