Hierapolis-Pamukkale 必去理由：土耳其最有看頭的遺址 赫拉波利斯和帕穆克卡萊由石林、石瀑布和一系列的梯形盆地組成，此遺址包括浴室的廢墟、廟宇和其它希臘建筑。赫拉波利斯遺址是一處引人入勝、發(fā)人深思的遺址，遺址的主要物理特征是它那20米高的石灰華和瀑布，非常壯觀。赫拉波利斯遺址中有一個臺階狀的半圓形場地，場地的臺階從1米到6米不等，新近沉積下來的碳酸鈣給這些石灰華場地披上了一層絢麗的潔白。赫拉波利斯的羅馬城鎮(zhèn)廢墟便在這個遺址附近，包括劇院、許多陵墓和一些老的溫泉浴場。羅馬城鎮(zhèn)建立于公元前2世紀末期，在公元2世紀和3世紀的末期它的發(fā)展達到了頂峰。在建設結構上，它承襲了希臘的傳統(tǒng)風格，主要的街道有1公里長，主要的建筑物都排列在街道的旁邊，街道兩側的小巷都與街道成直角形，城鎮(zhèn)中較為……[詳細]

　　Xanthos-Letoon 必去理由：最精美的葬殯藝術遺址 桑索斯和萊頓遺址反映了利西亞傳統(tǒng)與希臘影響的交融，尤其體現(xiàn)在葬殯藝術上，碑文成為研究印歐語言和利西亞人歷史的重要資料。桑索斯是萊克伊亞地區(qū)最大的商業(yè)中心和宗教中心，在羅馬時代和拜占庭時期，這兒建造了許多重要的建筑物。萊頓著名的遺跡有萊特奧神廟、阿波羅神廟和阿耳特彌斯廟。此外，還有一處噴泉、一個修道院和一個羅馬劇院�？脊虐l(fā)現(xiàn)桑索斯和萊頓遺址史前歷史很豐富。青銅器時代早期的土陶器顯示，這個地區(qū)在公元前3000 年時，就有人類定居在這兒。遺址中的墳墓主要有三種類型，最令人注目的就是巖石墳墓。從石頭上直接雕刻而來，通常是從一個峭壁上，墓室多少有點精致。一般來講，墓室的風格有點象一個木屋的正面，上面刻有一個、兩個或三個故事，其中最精致的墓室……[詳細]

　　Nemrut Dağ 必去理由：希臘時期最能體現(xiàn)勃勃雄心的建筑之一 內姆魯特山考古遺址是安提俄克斯一世（公元前69-34年）的陵墓所在地，是希臘時期最能體現(xiàn)勃勃雄心的建筑之一。山頂?shù)墓艍炗伤蓜拥膸r石堆成，墳的東西兩側由兩頭獅子和兩只鷹守衛(wèi)著。山頂上還有高達9米的赫拉克勒斯，宙斯－奧羅馬斯迪斯、堤克、阿波羅•密特拉及安條克本人的像，神像都呈坐姿。在幾個世紀的風風雨雨中，神像的頭全都與身體分離，以奇特的形態(tài)散臥于四周，每座神像的身份是根據(jù)碑文而確認的。古墳高達49米，直徑152米，古墳兩側的雕像和浮雕上的祖先是相同的，但位于東面坡地的雕像保存得好些。它們不是由整塊石料雕刻而成，而是由層層石塊堆砌而成。巨大的石像頭部奇特地混合了希臘人的面部特征以及波斯人的頭飾和發(fā)式。古墳東部……[詳細]

　　哈圖沙是希泰王國以前的首都，它的城市結構，被保留下來的寺廟、皇宮、要塞、獅子門和皇宮門上華麗的裝飾以及亞茲里卡亞的巖石藝術，使它成為杰出的考古遺址。這座城市在公元前2000年時對安納托利亞及北敘利亞都產(chǎn)生過巨大影響。從1906年開始，德國考古協(xié)會開始在這里發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了許多楔形文字碑片，包括有契約、法律、預言等，最重要的發(fā)現(xiàn)是大約在公元前1283年赫梯帝國和埃及法老拉美西斯二世的的和平條約，現(xiàn)在有一個復制品作為最早的國際和平條約范例放在紐約聯(lián)合國總部。在這里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了大約30000件泥版文書，大部分存放在安卡拉和伊斯坦布爾的博物館內。目前還有石建的宮殿和廟宇遺跡，城北墻外有一座石刻陵墓和有宏大的銘文巨石的石窟神廟，廟墻上有精美的浮雕；城西北有供奉太陽神和風暴神的神廟。Hattusha: the……[詳細]

　　迪夫里伊的大清真寺和醫(yī)院位于安納托利亞地區(qū)，建于1228-1229年。大清真寺有兩個圓蓋封頂，與醫(yī)院相鄰。它極其精致的拱頂結構、富有想象力的創(chuàng)造性的裝飾性雕刻（尤其是三扇門上的），與樸實無華的內部墻壁形成了鮮明對比，這些都使它成為伊斯蘭建筑中獨一無二的杰作。清真寺西北角的尖塔是1565年由奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼命令修建的。迪夫里伊的大清真寺和醫(yī)院是諸多歷史新建筑的杰出代表，優(yōu)美的造型、精湛的技藝和富于生命力的和表現(xiàn)力的藝術作品，反映了古代的勞動人民的聰明才智和高度的藝術修養(yǎng)。它們是了解當時的文化藝術提供了寶貴的線索，它們是現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的源泉，它們是人類文明和智慧的代表之一。Great Mosque and Hospital of Divriği 必去理由：最具特色的伊斯蘭建筑……[詳細]

　　德拉伊耶遺址的阿圖賴夫區(qū)是沙特王朝的第一任首都所在地，位于阿拉伯半島中部，利雅得西北部，始建于15世紀。這里仍然可以看到阿拉伯半島中部特有的納吉迪建筑風格。18 世紀期間及19世紀初，隨著政治和宗教的作用加強，阿圖賴夫區(qū)的城堡成為了沙特王室臨時權力中心，以及穆斯林宗教內部傳播瓦哈比教派改革的中心。這一遺址包括了許多宮殿遺跡和一處在德拉伊耶綠洲邊緣興建的城市區(qū)域，具有重要的歷史文化價值，對了解當時人們的生活和習慣提供了依據(jù)。At-Turaif District in ad-Diriyah 必去理由：納吉迪建筑風格的最佳例證……[詳細]

　　石谷（瑪?shù)樯忱眨┛脊胚z址曾經(jīng)被稱為黑格拉（Hegra），是約旦佩特拉城南部的納巴泰文明保留下來的最大一處遺址。遺址上有保存完好的巨大墳墓，墳墓正面有紋飾，可以追溯到公元前1世紀到公元1世紀。石谷（瑪?shù)樯忱眨┛脊胚z址中還有約50件納巴泰文明之前就已存在的銘文和一些洞穴繪畫，是納巴泰文明獨一無二的證明。該遺址上有111座巨大墳墓，其中94座都有紋飾，而且還有多處水井，它突現(xiàn)了納巴泰文明的建筑成就和水力技術知識。Al-Hijr Archaeological Site (Madâin Sâlih) 必去理由：納巴泰文明保留下來的最大遺址……[詳細]

　　在以色列超過200個早期居民遺跡中，米吉多、夏瑣和基色圣地具有代表性，它們所包含的大量城市遺跡都與圣經(jīng)相關，其中部分還是圣經(jīng)中提到事物的原型。這三個圣地同時展示了精制鐵器時代的一些最佳例子，以及服務于人口稠密的都市社區(qū)的地下水收集系統(tǒng)。具有數(shù)千年歷史的建筑物反映出了中央集權、繁榮的農(nóng)業(yè)活動和控制主要貿(mào)易路線的存在痕跡。建筑遺跡反映了在千年期間居民的集中、興旺的農(nóng)業(yè)活動和重要商業(yè)路線的存在的痕跡。這三個圣地的創(chuàng)意表現(xiàn)在城市規(guī)劃、防御工事、宮殿的證詞和水收集技術。Biblical Tels - Megiddo, Hazor, Beer Sheba 必去理由：精制鐵器時代建筑的最佳例子……[詳細]

　　海法和西加利利的巴海圣地之所以入選世界文化遺產(chǎn)是因為它們體現(xiàn)了巴海濃厚的朝圣傳統(tǒng)，以及它們所蘊涵的關于宗教信仰的深刻內涵。海法和西加利利的巴海圣地由分布在阿克和海法的11個地方、與宗教創(chuàng)始人有關的26座建筑、紀念碑和遺址組成，其中包括位于阿克的巴哈歐拉圣陵和位于海法的巴孛陵墓。此外還有房屋、花園、公墓和用作教務行政、檔案室和研究中心的大規(guī)模新古典主義風格的現(xiàn)代建筑群。Bahá’i Holy Places in Haifa and the Western Galilee 必去理由：新古典主義建筑風格的最好代表……[詳細]

　　以色列內蓋夫沙漠的香料之路起始于南阿拉伯半島最東端，結束于西奈半島的北端，總長度超過2000公里，其中約100公里的部分穿過以色列南部內蓋夫地區(qū)。當時，以色列駝隊跨越阿拉伯沙漠，沿南阿拉伯海岸港口城市都是這個龐大貿(mào)易網(wǎng)的一部分。納巴泰人是沙漠的主人，他們開辟了著名的“香料之路”，駝隊馱著東邊也門出產(chǎn)的香料、香水和食鹽，途徑四個城鎮(zhèn)哈魯扎(Haluza)、曼席特(Mamshit)、阿伏達特(Avdat)和席伏塔(Shivta)，以及內蓋夫沙漠的相關堡壘和農(nóng)業(yè)景觀。它們共同反映了自公元前3世紀起到公元2世紀間從阿拉伯南部到地中海地區(qū)乳香和沒藥貿(mào)易的巨大繁榮景象。復雜的灌溉系統(tǒng)、城市建筑、城堡和商隊旅館等遺跡，見證著條件艱苦的沙漠發(fā)展成為貿(mào)易和農(nóng)業(yè)定居點的過程。Incense Route - De……[詳細]

　　耶路撒冷作為猶太教、基督教和伊斯蘭教三大宗教的圣城，具有極高的象征意義。在它220多處具有歷史意義的建筑物中，有建于7世紀的著名巖石圓頂寺，其外墻裝飾有許多美麗的幾何圖案和植物圖案，圖案美輪美奐，引人注目。三大宗教都認為耶路撒冷是亞伯拉罕的殉難地，哭墻分隔出代表三種不同宗教的部分，圣墓大教堂的復活大殿里庇護著耶穌的墓地。耶路撒冷就像是一塊磁石，吸引著來自世界各地的猶太教、基督教和穆斯林朝圣者。耶路撒冷為猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣地，將耶路撒冷視為圣城。遺跡里的著名景點有哭墻、圣墓等。所謂的哭墻僅為一段12米高的基礎墻，通常以“哭墻”聞名于世。耶路撒冷古城里保留的建筑物具有重要的文化歷史價值。Old City of Jerusalem and its Walls 必去理由：最美輪美奐的古城之……[詳細]

　　武士堡和薩拉丁堡最能體現(xiàn)不同勢力的相互影響，它們記載了-東征時期（11世紀至13世紀）近東防御工事的演變。1142年至1271年期間，耶路撒冷的圣•約翰騎士修道會修建了武士堡，13世紀末時，馬穆魯克又進一步進行了修建。武士堡是迄今保存最完好的-東征時的堡壘之一，它是中世紀堡壘，尤其是軍界堡壘的典型，包括修道會建造的八個圓形城堡和之后馬穆魯克建造的一個方形堡壘。同樣，不論從建筑質量還是從對不同地層的保存來看，薩拉丁堡都是此類堡壘中的杰出代表，盡管它的一部分已經(jīng)成為廢墟。薩拉丁堡保留了10世紀拜占庭早期的建筑特征、12世紀晚期法蘭克人的改建以及12世紀晚期到13世紀中期艾優(yōu)卜王朝新建的防御工事。Crac des Chevaliers and Qal’at Salah El-Din 必……[詳細]

　　大不里士的集市區(qū)位于伊朗東阿塞拜疆省，是一個古老的集市，雖然歷經(jīng)了幾百年歲月的洗禮卻依然繁華如初，更是絲綢之路上最重要的貿(mào)易中心之一。大不里士的集市區(qū)由一系列相互連接、頂部覆蓋、磚石結構的建筑、房屋以及功能各異的封閉空間組成。13世紀時，位于東阿塞拜疆省的大不里士及其集市就因繁盛一時而聞名于世，并成為薩法維王國的首都。盡管從16世紀起，這座城市已不再是首都，但它卻將商業(yè)中心的地位一直保持到18世紀后期奧斯曼帝國崛起之時。大不里士的集市區(qū)是伊朗傳統(tǒng)商業(yè)與文化體系保存最完整的實例之一。Tabriz Historical Bazaar Complex 必去理由：伊朗傳統(tǒng)商業(yè)與文化體系保存最完整的實例之一……[詳細]

　　阿爾達比勒市的謝赫薩菲•丁圣殿與哈內加建筑群是伊斯蘭教蘇菲派的精神休憩之所。這一建筑群建于16世紀初至18世紀后期，采用伊朗傳統(tǒng)的建筑形式，將有限的空間最為有效地加以利用，因而諸多功能于一身。這個保存完好的建筑群包括一個圖書館、一所清真寺、一所學校、幾個大型陵墓、一個地下蓄水池、一所醫(yī)院、若干廚房、一個糕餅店和一些辦公室。前往神廟的道路被八道門分為七段，分別代表著蘇菲神秘主義的八個理念和七個發(fā)展階段。從這一保存完好的遺址中，人們可以看到豐繁精美的建筑外觀與內部裝飾，以及一批出色的古董收藏。這一建筑群作為中世紀伊斯蘭建筑元素的大集合，是當今非常罕見的。Sheikh Safi al-din Khānegāh and Shrine Ensemble in Ardabil 必去理由：最豐……[詳細]

　　舒什塔爾的古代水利系統(tǒng)是一個天才之杰作，建于公元3世紀，可能是在公元前5世紀的老基地上重新建立的，是一個多功能、大規(guī)模的水利工程，是早期依拉密特人與美索不達米亞人專有技術的結合。該系統(tǒng)包括克魯恩河上的兩條主引水渠，其中一條名為伽格大運河目前仍在使用，通過一系列向磨坊供水的地道向舒什塔爾市供水。該系統(tǒng)通過一個高聳的崖壁使水流傾盆而下進入下流盆地，隨后進入位于該市南部的平原，那里有著超過4萬公頃的果園和農(nóng)場，被稱為Mianab（天堂之地）。該遺產(chǎn)包括許多名勝，如整個水利系統(tǒng)的運作中心、水平面測量塔、大壩、橋梁、盆地和磨坊。該遺址見證了依拉密特人和美索不達米亞人的聰明才智以及近期的納巴泰專家和羅馬建筑的影響。Shushtar Historical Hydraulic System 必去理由：伊朗最……[詳細]

　　伊朗的亞美尼亞廟宇群位于伊朗東北部，由圣達太教堂、圣斯泰帕諾斯教堂和佐佐爾禮拜堂構成。其中，圣達太教堂是歷史最為悠久的，可以追溯到7世紀。它們突出體現(xiàn)了亞美尼亞建筑和裝飾傳統(tǒng)的普遍價值，見證了與其他區(qū)域文化，特別是與拜占庭、東正教和波斯文化之間非常重要的相互交流。位于阿塞拜疆文化空間主要區(qū)域東南部邊緣的寺廟是將這種文化傳播到阿塞拜疆和波斯地區(qū)的重要中心，它們是這種文化最后的留存區(qū)域，在完整性和真實性方面仍然保持著令人滿意的狀況。此外，作為朝圣地，廟宇群是數(shù)百年來亞美尼亞宗教傳統(tǒng)的鮮活見證。Armenian Monastic Ensembles of Iran 必去理由：亞美尼亞宗教傳統(tǒng)的最鮮活見證……[詳細]

　　比索頓古跡位于連接伊朗高原和美索不達米亞的古商路上，具有從史前時期到米堤亞、阿契美尼德、薩桑、伊卡哈尼德時代的特征。這一處考古遺跡中最主要的紀念物就是公元前521年大流士一世為紀念其執(zhí)掌波斯王朝而下令建造的有淺浮雕和楔形文字銘文的紀念碑。大流士的淺浮雕雕像展現(xiàn)出統(tǒng)治者的姿態(tài)，手持弓箭，腳踩在一個仰臥在他面前的人的胸上。傳說那個被大流士才在腳下的人叫高墨達，是一個米堤亞巫師。他覬覦王位而行刺卻使大流士掌握了權力。在淺浮雕下面和四周有1200行銘文，記載了公元前521年至520年大流士同那些試圖0塞勒斯建立的帝國的統(tǒng)治者交戰(zhàn)的歷史。銘文用三種文字寫成，最古老的是埃蘭語文本，講述了關于國王和反叛者的傳說。銘文的最后一部分非常重要，這是大流士第一次用古波斯語言記錄他的豐功偉績，也是已發(fā)現(xiàn)的唯一一份能……[詳細]

　　蘇丹尼葉城位于伊朗贊詹省，是伊卡哈尼德王朝（Ilkhanid dynasty）的首都，由蒙古人所建，并于1302-1312年間在該城修建了完者都陵墓。蘇丹尼葉城不僅是波斯建筑成就的良好典范，還是伊斯蘭建筑發(fā)展史上的一個重要紀念碑。蘇丹尼葉城以完者都陵墓著名的圓頂建筑而聞名于世，陵墓八角型的建物頂著一座50米高、覆蓋土耳其藍陶片的圓頂，并由八座細長的尖塔所圍繞。它是伊朗現(xiàn)存的最早雙層圓屋頂建筑，陵墓的內部裝飾也很出色，波普等學者形容這座陵墓為“泰姬陵的先驅”。此陵墓號稱世界上最古老的雙層圓頂，它在穆斯林世界的重要地位，能夠與基督教中的布魯內萊斯基式圓頂建筑相提并論，其內部仍然完好地保存著馬賽克、彩陶、壁畫，具有很高的歷史文化價值。Soltaniyeh 必去理由：波斯建筑成就的最良好典范……[詳細]

　　在恰高•占比爾占地面積約為250英畝，三堵巨大的同心墻內，可以找到埃蘭(Elam)王國圣城的遺址。該城始建于公元前1250年，擺在遺址處的幾千塊還沒用過的磚說明，在遭到阿舒爾巴尼帕爾的侵略后，恰高•占比爾始終沒有建成。恰高•占比爾古建筑約有近3000年歷史，屬埃蘭時期建筑，主要由宮殿、陵墓和祭祀建筑組成，大部分建筑嚴重損毀，現(xiàn)存祭祀殿主要建筑材料為土坯和磚結構，磚上存有大量楔形文字。埃蘭人的文化藝術特色是與眾不同的，在遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的藝術品充分展現(xiàn)了埃蘭人獨具匠心是藝術風格。埃蘭圓柱上的封印生動的描述了埃蘭人日常生活中一些情景，比如：打獵、編織以及彈奏音樂儀器等等。Tchogha Zanbil 必去理由：伊朗最有看頭的圣城遺址……[詳細]

　　薩邁拉古城為強大的伊斯蘭都城的遺址，該遺址證明它在建筑和藝術具有創(chuàng)新性，這種創(chuàng)新性在那里有所發(fā)展，并傳播到伊斯蘭世界和伊斯蘭世界以外的其他地區(qū)。公元9世紀的大清真寺和通天塔，是該遺址眾多的杰出建筑奇跡之一，其中80%仍有待于挖掘。底格里斯河畔的薩邁拉大清真寺，為伊斯蘭世界最大的清真寺之一。薩邁拉螺旋金字塔高 50 多米，造型獨特，融合了亞述廟塔的建筑風格。螺旋金字塔是大星期五清真寺的宣禮塔。當時，穆哈臺綏姆哈里發(fā)從巴格達遷都至此，建造了漂亮的宮殿和園林，把城市沿底格里斯河擴展至3公里長。9世紀末，都城遷回了巴格達后，薩邁拉從此逐漸衰落，到1300年變成一片廢墟。但是，造型奇特的螺旋塔，依然聳立至今。它是“絲綢之路”上的遺跡，在人類文明史上具有重要的意義。古城里的這些遺跡是人類寶貴的文化遺產(chǎn)�！�…[詳細]