雙港口浮沉壩位于鷹潭市月湖區(qū)白露鎮(zhèn)倪家雙港口村，長約50米，寬約30米，建于上世紀(jì)70年代，是我國建國后修建的兩座浮沉壩之一。浮沉壩為鋼筋混凝土建造，中為空心，注水則沉，泄水則浮。在河兩岸各有一個控制房，里面是控制壩體浮沉的機(jī)械裝置。東岸有一座可以拉升的門，灌溉時將門拉起，引水入渠。這是我省首次發(fā)現(xiàn)該類型的河壩，對研究近現(xiàn)代浮沉壩構(gòu)造和鷹潭水利設(shè)施歷史發(fā)展有一定價值�！�…[詳細(xì)]

　　石塘胡氏宗祠位于月湖區(qū)，2018年3月，公布為江西省第六批省級文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]

　　江西鷹潭信江國家濕地公園位于江西省鷹潭市，總面積1684.68公頃。列入國家濕地公園試點。建設(shè)國家濕地公園，對于保護(hù)濕地生態(tài)功能和原始景觀風(fēng)貌、改善民生福祉具有重要意義。據(jù)了解，我市濕地資源豐富，全市大小河流164條、中小型水庫351座，河網(wǎng)密布，水系眾多。近年來，為切實保護(hù)信江良好的濕地生態(tài)系統(tǒng)及生物多樣性，我市充分發(fā)揮濕地資源效益，提出了建設(shè)信江國家濕地公園的戰(zhàn)略構(gòu)想，按照“原生態(tài)、近自然”的模式，打造了信江兩岸一批景觀綠化工程和濕地公園，為建設(shè)宜居城市注入了不竭的動力。……[詳細(xì)]

　　銅鑼灣國際旅游文化城地處月湖新城，是一個集文化旅游、非遺文化旅游為一體的“創(chuàng)意商業(yè)景點”和體驗式、全業(yè)態(tài)旅游文化城，主要規(guī)劃為中國奇石城(含已開業(yè)的中國黃蠟石第一交易市場、中國黃蠟石博物館)、銅鑼灣百貨、高尚生活社區(qū)、時尚商業(yè)街區(qū)、5A級總部經(jīng)濟(jì)大廈等七方面業(yè)態(tài)。近年來，鷹潭黃蠟石產(chǎn)業(yè)方興未艾，全國各地專家、藏家云集，市場日益繁榮，業(yè)內(nèi)影響力與日俱增。目前黃蠟石交易市場已入駐經(jīng)營大師工作室、精品店鋪、雕刻工作室200余家，連鎖餐飲、商務(wù)酒店、銀行、快遞、休閑等商業(yè)配套設(shè)施齊全，在這里不僅可以感受歷史悠久的黃蠟石文化，還可以親身體驗具有江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮譽的信江石雕，每逢周末更能體驗黃蠟石淘寶的樂趣�！�…[詳細(xì)]

　　鷹潭市博物館成立于1984年，2000年8月市政府報請國家文化部、國家文物局、中國道教協(xié)會同意建立新館，位于鷹潭市湖西路-，又名“中國道教文物收藏館”。鷹潭市博物館是中國道教文化的標(biāo)志性建筑，更是中國目前唯一的道教文物收藏館。主要職能之一為收集、修復(fù)流散民間的道教文物，同時承擔(dān)鷹潭地區(qū)出土、發(fā)掘、移交文物的保管、修復(fù)、展覽和研究工作，現(xiàn)有業(yè)務(wù)人員10人。建筑總面積：3856平方米，框架結(jié)構(gòu)大樓，共四層，主管部門為鷹潭市文化局，2006年被確立為市愛國主義教育基地，鷹潭市博物館主要庫存文物2900余件，其中國家一級文物2件，二級文物20件，三級文物195件。共設(shè)置有四個展廳，一展廳集中展示鷹潭地區(qū)春秋戰(zhàn)國時期越族崖墓群出土文物；二展廳主要展示鷹潭道教精品文物；三展廳集中展覽距今3400多年前殷……[詳細(xì)]

　　時代：商角山板栗山遺址，位于江西省鷹潭市月湖區(qū)，是商代中早至晚期的窯址，距今約3500-3100年。經(jīng)過考古工作者鉆探勘測，角山窯場的面積超過七萬平方米，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的夏商時期全國最大的窯場。窯場之內(nèi)陶瓷窯爐成群，在小范圍發(fā)掘中已發(fā)現(xiàn)了燒成坑、馬蹄形圓窯、龍窯近20座。出土文物十分豐富，已取得完整和可復(fù)原陶瓷器3000余件，陶瓷碎片幾十萬片，陶片成堆堆積，雖歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨侵蝕和人為改變，仍留存有高達(dá)四五米的陶片堆積。窯場中大量的文物遺存表明，角山窯場規(guī)模宏大，生產(chǎn)鼎盛，而且連續(xù)生產(chǎn)三四百年，是商代獨一無二的最大窯場。2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　鷹潭世界眼鏡博物館總建筑面積3700平方米。眼鏡文化博物館為四層，每層分展區(qū)相對獨立而又相互關(guān)聯(lián)。按照參觀順序分為十三個展區(qū)，包含十個常規(guī)展區(qū)、一個臨展區(qū)、一個步行道展區(qū)及VIP個性化定制會所。展區(qū)依次為序廳、追本溯源——眼鏡的起源與發(fā)展、鏡觀萬物——眼鏡與人類、鏡海拾趣——世界名人與眼鏡、博大鏡深——眼鏡的現(xiàn)代化材料與生產(chǎn)工藝、萬千鏡像——世界各地的眼鏡、鷹潭眼鏡、關(guān)愛眼睛、眼鏡與時尚、未來之光、臨展區(qū)、個性化定制會所、步行通道展區(qū)。介紹鷹潭200年眼鏡發(fā)展歷程，及當(dāng)今科技創(chuàng)新最新成果�！�…[詳細(xì)]

　　鷹潭西湖濕地公園位于鷹潭主城區(qū)西部，東至白露河，南至鐵路線，西至西湖路東側(cè)，北至老206國道，規(guī)劃面積約105公頃，其中水域面積約43公頃，綠地面積約49.5公頃，綠化率達(dá)47%。鷹潭西湖濕地公園，總投資約3億元。該公園采用傳統(tǒng)造景與現(xiàn)代風(fēng)格(景點、小品)相結(jié)合，著力體現(xiàn)“自然”、“生態(tài)”的主題，全景使人賞心悅目，給人一種和諧的節(jié)奏感。鷹潭西湖濕地公園功能分區(qū)包括：濕地保育區(qū)(白鷺場、水禽園、鳥語林、掩體觀鳥、虛擬鳥樂園等)、恢復(fù)重建區(qū)(濕地探險基地、蘆葦迷宮、療養(yǎng)中心、泥上運動、自駕車營地等)、宣教展示區(qū)(濕地文化風(fēng)光帶、葦�；榧啍z影基地、濕地博物館等)、合理利用區(qū)(水上客棧、碼頭、小吃街、花鳥市場、民俗購物街等)、管理服務(wù)區(qū)(游客服務(wù)中心、游客接待中心等)。……[詳細(xì)]

　　位于鷹潭市內(nèi)、信江南岸的濱江公園是集自然景觀、生態(tài)文化、休閑娛樂于一體的濱江公園景觀綠化帶。建成后的濱江公園，與鷹潭公園、東湖公園、梅園公園相連，形成綿延10里近千畝的生態(tài)景觀長廊，為廣大市民提供了一處觀光、休閑、娛樂的好去處，打造了一道亮麗的城市風(fēng)景線。漣漪旋其中，雄鷹舞其上；攬信江之雋秀，享道家之仙境。只看信江南岸，四園一街，剛?cè)岵��?jì)；山水道銅，步移景異；天地人和，雕琢?xí)r代印記。濱江公園二期工程位于市中心城區(qū)內(nèi)信江南岸，南接沿江大道，自西向東分別連接鷹潭公園、東湖公園、梅園公園，形成綿延10里的生態(tài)景觀長廊及“濱江大公園”的格局，與正在開發(fā)建設(shè)中的信江新區(qū)遙相呼應(yīng)，共同構(gòu)成信江兩岸綠色生態(tài)景觀環(huán)境。該工程由市公建集團(tuán)公司組織施工建設(shè)，其高質(zhì)高效的宗旨讓濱江公園二期如約與廣大市民見面。公園……[詳細(xì)]

　　鷹潭黃蠟石文化市場集原石交易、雕刻加工、配底座、玉石配件零售于一身，經(jīng)營面積達(dá)3200平方米，其中交易大棚面積1200平方米，有固定交易攤位135個；室內(nèi)商鋪面積約1400平方米，共有23間商鋪，主要用于精品黃蠟石交易、黃蠟石雕刻加工、配底座、專業(yè)拋光、商品包裝和雕刻工具經(jīng)營以及600平米的精品展廳；是目前全國最大的室內(nèi)專業(yè)黃蠟石交易市場�！�…[詳細(xì)]

　　鷹潭公園位于鷹潭市區(qū)，是一家免費的休閑公園。公園內(nèi)綠樹成蔭，不少市民會來這里休閑、散步、健身，是個理想的放松去處。這是一個原生態(tài)、古木參天、綠樹掩映的地方；這是一個臨江而立、清風(fēng)徐吹、樹聲婆娑的地方；這是一個鼓聲響亮、歡快激越，迸發(fā)心中熱情，詮釋人與自然和諧的地方；這是一個在人文自然環(huán)境獨特、在鷹潭人民心中有著特殊地位的地方；她，就是鷹潭公園。由市政府投資近2000萬元改造的鷹潭公園，文化內(nèi)涵更深，園林品位更高，正以新品位、新文明的嶄新形象展現(xiàn)在市民面前，她舒展著綠色的臂膀，擁抱著熱情奔放的市民。改造是一種外在的景觀，免費開放則是一份巨大的熱情。改造后的鷹潭公園，免費向市民開放，迎來的是比以前多幾十倍的市民，是比以前高幾十倍的熱忱，是比以前更開闊的胸襟。這里依然是市民快樂的天堂。熱情在飛揚，……[詳細(xì)]

　　月湖巖位于白露鎮(zhèn)東，四周山嶺相連，一望無垠。山垅深處，隱一大巖，洞門半月狀，巖頂深圓，宛如滿月，故名“月湖巖”�！�…[詳細(xì)]

　　瀘溪河河邊東岸有一座臨水的怪石，酷似一尊北京周口店的猿人頭像。整個五官與外形很到位，嘴角微微上翹，酷似一位慈祥的老公公笑臉迎接我們，因此，人稱“迎客公”。 但也有人說這位迎客公就是《封神演義》中的姜太公姜子牙，傳說姜子牙在幫助武王起兵伐紂時，統(tǒng)率許多道術(shù)之士在此囤兵休整，吃飯時，感覺這里的河魚特別鮮嫩，便在部隊開撥也未如愿，留下遺憾。便吩咐左右，待他百年之后，一定要把他葬在這條河里與魚為伴。也許是姜太公已如愿以償。后來這條河床抬高，水位下降，子牙的頭顱露水面，是面帶微笑、心滿意足的樣子。所以，這尊怪石被人們稱為“子牙迎賓”�！�…[詳細(xì)]

　　臉譜石位于鷹潭無蚊村對岸，這座山峰巨大、山巒重疊、多姿多彩。傳說龍虎山是一處龍盤虎踞、龍騰虎躍的洞天福地，共有100只虎，100條龍，神態(tài)各異，各顯神通。這座石壁就隱含著九只老虎一條龍的身影�？纯次覀兡芊直娉鰩字�。當(dāng)?shù)厝苏f，能辨出一只虎，說明是個聰明人；能辨出二到三只虎，說明有才有德；能辨出四到五只虎，說明才高德望；能辨出七到九只虎，定是才高八斗，官至一品；如果一氣呵成辨出九虎一龍，必定要做真龍?zhí)熳�。�?jù)說當(dāng)年張?zhí)鞄煴娉隽司呕⒁积埼�，民間便稱他為“鬼王”，而乾隆皇帝下江南游龍虎山時，九虎一龍在他眼前活靈活現(xiàn)，可謂生龍活虎。我們有幸來此，不妨用心數(shù)一數(shù)，測試一下自己的才氣如何。東岸臨水的山體，呈暗紅色，許多凹進(jìn)的部分顏色略為淺些，當(dāng)三四個洞穴靠在一起，就形成了一個面部表情非常豐富的臉譜，這種組合……[詳細(xì)]

　　正一仙峰是崩塌的余型山峰，酷似一個握緊四指、翹著大拇指的拳頭�！罢�一”乃道教正一派之間。自東漢中葉張道陵創(chuàng)立天師道后，道教的教理教義逐步的由南向北，在全國范圍內(nèi)傳播開來。東晉以后，天師道開始分支。先后出現(xiàn)了上清派、靈寶派、全真派等。 而第一代天師張道陵創(chuàng)立的正一道，歷來為道教所尊，認(rèn)為它是正一盟威之道，是伐誅邪偽、整理鬼氣、統(tǒng)承三天、佐國佑民、新出治世的真道，即真一玩二的正道。宋元以來，茅山、閤皂山、龍虎山三山符箓統(tǒng)歸龍虎山，龍虎山為正一派之主，而且江南諸道派都統(tǒng)一于正一教派，統(tǒng)稱為“正一道”。據(jù)說元代時期的三十六代天師張宗演，為明示龍虎山“主領(lǐng)江南道教”的地位，撥出法劍，將這座山劈出一塊，形似大拇指，代表“道心不二，是為正一”之意。這座挺拔的正一仙峰讓人對龍虎山在道教中的威望和地位肅然起敬……[詳細(xì)]

　　應(yīng)天山景區(qū)位于上清鎮(zhèn)東部，海拔881米，山形端方廉厲、高峻特出、巍峨俊秀、高聳入云。唐僧馬祖曾在這里居住過，所以人們也稱此山為禪師山。南宋著名理學(xué)家陸九淵于淳熙年間（1174-1189年），也在這里結(jié)廬講學(xué)5年。他觀察應(yīng)天山的山形像一頭大象，改山名為象山，并創(chuàng)建象山精舍，后更名為象山書院，自號“象山翁”，也稱象山先生。第十八代天師張士元也曾在這里修道。應(yīng)天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風(fēng)景秀麗。原始森林遮天蔽日，是龍虎山國家森林公園的重要組成部分。應(yīng)天山主要景觀有象山精舍遺址、應(yīng)天寺遺址、玉淵臥龍、七級瀑布、云客爭路、松林陡坡、九峰聯(lián)屏、碧蓮池、蟠徑石、彈子石、歇石等。陸九淵曾有詩《應(yīng)天山》，描寫這里的秀美景致，并記敘與友人這里的趣事：“我家應(yīng)天山，山高數(shù)萬丈。上開園池美，平林千萬狀。山西有龍虎，煙……[詳細(xì)]

　　天門松濤最大的特色就是井，最為有名的是圣井：人們常說“高山有好水”。大家看，這里的水高、美、奇、險、雅、順壑而下，跌入大坑，大坑好似一個巨大的水井，也就是當(dāng)年“三王”相會的地方，所以人們稱之為“圣井”，這座山也被稱為“圣井山”。這里有一井在絕頂之上，人跡罕至。據(jù)說往井里投以金鐵重物則浮起，投以棉帛輕物則直入。在人們祈雨時，如心不誠投入的物品會被推出不接受；而一時接受了，則必有結(jié)果。依婆井：在圣井山游覽區(qū)陳家灣陽源峰，也有一口井，它叫依婆井，也叫官女井。井內(nèi)寬有60余平方米，可容納百余人，井形與圣井相似，水由陽源坑石澗直沖而下，形成20余米高的瀑布。井里也有一堆-狀鵝卵石高出水面，是干旱時求雨者跪禱的地方。這里的“井”多，確是一大特色。 ……[詳細(xì)]

　　舒家寨：當(dāng)年太平軍北上途經(jīng)這一帶時，各村都在險要的山上筑起堅固的寨子，供本村村民“躲亂”。天作高山上的這個寨子，就是“舒家寨”�？�，要進(jìn)這個寨門還挺不容易的呢，山的四周為陡峭的山崖，稍稍平緩一點的地段，還筑有圍墻，圍墻的頂端設(shè)有瞭望用的垛口。只有一個寨門供出入，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。原先寨子內(nèi)還建有房屋和蓄水池、簡易彈藥制造坊等。在太平天國前的北宋時期，這里沒刀光劍影，百是三十代天師張繼先的-之所，號“翛然亭”。三十代天師張繼先（1092_1128），字嘉聞、正道，號翛然子，９歲開始嗣教，3歲應(yīng)詔真誠闕，因道法高深、博學(xué)睿智，深得宋徽宗賞識和道眾愛戴�；实鄯馑麨椤疤摼赶壬�”。虛靖天師“性好清高，倦于迎送，自向龍虎山頂，結(jié)一茅庵，修真養(yǎng)性”。-之所即以自號“翛然”命名，為皇帝賜銀所建�！�…[詳細(xì)]

　　留侯家廟又名天師家廟，是道教創(chuàng)教者張道陵天師的家祠，內(nèi)供奉由0張良及張道陵第一代天師至第六十三代張恩溥天師的神位，是道教的祖廟.。張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢初政治家、軍事家，西漢開國元勛，史稱“漢初三杰”之一。至今，安徽廬江、陜西漢中、河南蘭考、張家界，山東省濟(jì)寧市微山縣等都說有張良墓，令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰(zhàn)爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結(jié)英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的這一名句，也隨著張良的機(jī)智謀劃、文韜武略……[詳細(xì)]

　　天師家族子孫后代的住宅留侯第。“第”即大宅子的意思，留侯第即張家私宅。這是古鎮(zhèn)民居風(fēng)格的一個代表。史書記載上清古鎮(zhèn)，歷時千余年，為信州西南一帶商貿(mào)航運之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古時上清鎮(zhèn)商賈富豪云集，私宅星羅棋布，形成上清古街幾十條大小不一的巷弄。這些曲徑通幽、四通八達(dá)的巷弄可謂上清古鎮(zhèn)的又一特色。因按照居民姓氏劃分地域，巷弄都分別被冠以不同的名稱，如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私宅建筑工藝考究，而且都融入了濃厚的民情風(fēng)俗，大多坐北朝南，磚墻青瓦，整體色彩效果是黑白相間，樸素典雅。南北磚墻平齊，東西山墻也叫馬頭墻，高于屋頂，并高低錯落。大門是民居建筑的門面，建設(shè)中尤為重視。一般都用麻石或青石構(gòu)成，石門框，石過肩，門上的過橋石板還雕刻上“福”字或太極八卦圖。門額上根據(jù)房主的歷史……[詳細(xì)]