民權(quán)古街西起大井頭（今永福路、民權(quán)路交叉口），東至鷲嶺頂（今北極殿、天壇一帶），寬約15公尺，長達300公尺，即今民權(quán)路二段一帶，是臺灣第一條規(guī)劃完整的歐式大道，后300余年，為臺南市街的中心，也是臺灣重要的發(fā)祥地。如今老街雖已沉寂，老一輩的府城人對于街坊的舊名號，依然瑯瑯上口，民權(quán)路、民生路一帶，至今仍散置著清代的傳統(tǒng)舊構(gòu)或日據(jù)歐式建筑，其中不乏年代久遠及首度創(chuàng)設(shè)的陳年建物。一路走來可陸續(xù)探訪全臺第一座西式醫(yī)館、第一間報社、最古老的氣象站、號稱臺灣首廟的天壇、長老教會在臺的發(fā)祥地……，至今仍有脈路可尋，不愧是“全臺第一街”，漫步其中即可細品此地的宗教信仰、文教活動、地理變遷，仿若翻閱一部臺灣發(fā)展史。看西街教會早期看西街一帶濱臨臺江，為五條港船運重點，建筑皆坐東朝西，故名看西街。1865年英……[詳細]

　　永漢民藝館位于安平古堡右側(cè)，為清光緒13年（1887年）所建的稅務(wù)司公館遺址，臺南市政府遂于1979年重新整修，更名為“永漢民藝館”。民藝館為一幢磚造外敷灰泥的二層樓建筑，外觀平實無華，與館內(nèi)豐富的典藏恰成對比；文物陳列于二樓，館內(nèi)分為9個展示區(qū)，收藏早期臺灣民間藝品與生活器物，其中以明清及晚近漢族先民器物較多，原住民文物居次，包括各式出土陶石斷片、原信民的琉璃珠、車輪板、陶瓷甕罐、長袍馬褂、彩盒、木偶、皮影戲偶、漁獵用具、粿模糕印等，印證先民生活的軌跡，為安平區(qū)內(nèi)收藏最豐富的民俗博物館；館中最特別的應(yīng)屬后來在安平海濱所發(fā)現(xiàn)的“安平古壺”，是漢族在臺活動最早的出土文物，相傳此物乃當(dāng)年鄭成功攻打荷蘭人時，所用的火藥容器，目前僅此處與延平郡王祠的臺南市民族文物館及安平古堡文物陳列室有公開展示，十……[詳細]

　　蕭氏節(jié)孝坊蕭氏節(jié)孝坊位于府前路一段304巷福安宮附近，為四石坊形制最小巧的一座，但簡樸中仍見莊重。此坊為嘉慶年間，表彰太學(xué)生沈耀汶妻蕭氏，為夫守節(jié)撫育幼兒侍奉公婆的節(jié)孝事跡所建。由雙柱擎起的單開間立面，正中橫額上 書“節(jié)孝”兩大字，左右兩柱楹聯(lián)明白點出蕭氏節(jié)孝事跡，上下重詹嵌夾石頭寫著“圣旨”兩字，特別醒目�！�…[詳細]

　　重道崇文坊清嘉慶年間，貢生林朝英因修縣學(xué)文廟義舉，獲頒“重道崇文”匾，奉旨興建，是臺灣少數(shù)表彰興學(xué)的牌坊之一。位于中山公園內(nèi)的重道崇文坊，石坊為四柱三開間雙層護詹的結(jié)構(gòu)，反手飛詹、瓦當(dāng)?shù)嗡�、鴟尾雀替、盤龍搶珠雕飾，呈現(xiàn)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑之特性，雄渾中見輕盈，花崗、青斗兩種石材搭配，設(shè)色更為豐富；上方橫額為“重道崇文”題匾，四柱楹聯(lián)盡是稱頌林朝英義行。重道崇文坊原設(shè)于寧南坊龍王廟前，日據(jù)時期因辟筑南門路而遷于現(xiàn)址，如今聳立燕潭池畔，與周邊景點連成一氣，另有一番風(fēng)味�！�…[詳細]

　　接官亭石坊為乾隆42年（1777年）知府蔣元樞重修接官亭，為壯大接官氣勢所增建，與鐘鼓樓、官廳、風(fēng)神廟形成完整的建筑群。石坊是由花崗巖、青斗石構(gòu)成的四柱雙層三開間的立面建構(gòu)，中間橫額前題“鯤維永奠”，后書“鰲柱擎天”，兩詹間嵌刻人物石雕，下層鐫刻雙龍搶珠等紋飾，線條流暢雄渾�！�…[詳細]

　　泮宮石坊泮官原為學(xué)宮之意，此指縣學(xué)。清乾隆年間，知府蔣元樞重修孔廟，為壯大規(guī)制，于孔廟主要出入口東大成坊外增建石坊，以表彰郡縣之學(xué)。 泮宮石坊為四柱重詹構(gòu)成的三開間立面，仿木構(gòu)建筑，鴟尾雀替、飛詹造形、坊面精致雕刻紋飾，樸拙中亦見宏偉。……[詳細]

　　雄鎮(zhèn)北門雄鎮(zhèn)北門位于鼓山區(qū)蓮海路，系二級古跡，為清同治年間沈葆楨請英國工程師設(shè)計督造的炮臺遺址，與對岸旗后山上的旗律砲臺“威震天南”共同夾守高雄港，也是清代從旗后往鳳山地區(qū)的必經(jīng)之路。今日，從哨船頭派出所旁小斜坡仰望，猶能感覺這座紅磚老城門雄峙堅屹的氣勢，雖然城門屢經(jīng)重修，兩邊民舍緊緊擁靠，但門額上“雄鎮(zhèn)北門”四大字，依然穿透出虎虎英風(fēng)。乘車風(fēng)向標(biāo)：自高雄火車站前搭1、2、60、88路市公車，至鹽埕圓環(huán)轉(zhuǎn)搭99路，于西子灣下車，循階梯上行可抵，但該班次較少；或搭乘1路市公車，在中山大學(xué)站下車，沿哨船街、蓮海路步行20分鐘，亦可抵西子灣�！�…[詳細]

　　紫竹寺內(nèi)門鄉(xiāng)原名“羅漢門”，是臺灣傳佛講學(xué)活動最早的地方，而紫竹寺則為鄉(xiāng)民的信仰中心，內(nèi)祀先民自大陸奉請來臺的觀音菩薩，香火極盛。如今寺宇規(guī)模宏大，有龍樓、鳳閣、九龍壁以及清麗的小榭庭園，供香客休息賞景，假日里游客如織。紫竹寺另一引人入勝的特色的則是民俗陣頭，每年農(nóng)歷2月12、13日為慶祝觀音菩薩誕辰，內(nèi)門鄉(xiāng)各村的游藝陣頭都匯集至此，其中宋江陣更是勢出轟動、勁頭十足，每每吸引各方人士前來欣賞。七星墜地位于觀亭村北方，與紫竹寺同為內(nèi)門八景之一，相傳為天邊7顆流星墜落在這主圓2、3公里的土地上，成為7個小土堆，排列形狀有如北斗七星。1960年，紫竹寺寺方依土堆原形造起7座4公尺高的七星塔，醒目別致，是到內(nèi)門不容錯過的景觀。乘車風(fēng)向標(biāo)：由高雄火車站前搭往旗山、美濃的高雄客運，于旗山轉(zhuǎn)搭往南化的高雄……[詳細]

　　屏東大鐵橋橫跨高屏溪上，連接高雄、屏東兩縣，80余年來一直是南臺灣鐵路線上最長、最壯觀的鐵橋，雖已于1989年因新橋落成而功成身退，但其歷史價值與建筑之美，卻不因歲月有所損減，目前已被列入二級古跡。屏東大鐵橋長1526公尺，這座縱貫線上最南端的鐵橋，多年來早已在屏東居民的心中烙成鄉(xiāng)愁的一部分，其成列的鐵桁架與紅磚橋墩，在夕陽余暉與廣闊蒼涼的高屏溪映襯下，靜靜透著歷史的肅穆感與世紀(jì)初的建筑美學(xué)。目前雖然已不負載火車運輸功能，但因它象征的舊日記憶與建筑里程碑，至今仍然是高屏溪上的重要地標(biāo)。乘車風(fēng)向標(biāo)：從高雄火車站前搭往佛光山的高雄客運，于高屏鐵橋或蓬萊新村站下車；或從屏東火車站旁搭往高雄的屏東客運，至高屏大橋頭下車。小貼士：屏東大鐵橋目前封橋，為安全起見，游客應(yīng)避免登上橋梁鐵道�！�…[詳細]

　　古笨港遺址在歲月的流轉(zhuǎn)中，推動歷史的滾輪轉(zhuǎn)動，新港人用奔騰的鄉(xiāng)土之愛，將新港化作一座藝文磁場，重唱一曲老鎮(zhèn)風(fēng)華再現(xiàn)的傳奇。位于嘉義縣西北方的新港鄉(xiāng)，為臺灣早期典型的古鄉(xiāng)村聚落，其居民多為開臺第一村古笨港的移民，至今已200余年。聞名全省的奉天宮不僅是當(dāng)?shù)氐男叛鲋行模�更是促使新港繁榮的商業(yè)樞紐；新港人成功地為自己的家園打造全新的面貌，塑造鄉(xiāng)鎮(zhèn)繁榮的新典范，并為南臺灣寫下一頁老鎮(zhèn)新生的傳奇。新港所在地原名麻團寮，原是距古笨港3公里的小村落，因北港溪泛濫改道，將古笨港劃分為笨南港、笨北港，之后連年水災(zāi)-，笨南港無法居住，居民遂舉家遷往麻團寮，幷改名“新港”。為重現(xiàn)新港鄉(xiāng)土人文的新氣象，一時間，宋江陣、馨園社、念歌社、鳳儀國樂社，及百年歷史的舞鳳軒北管戲劇團等傳統(tǒng)民俗社團，如雨后春筍般復(fù)生、崛起，并……[詳細]

　　恒春半島早在清朝時期即因農(nóng)漁業(yè)的發(fā)展，而于今日恒春、車城沿海及滿州等地產(chǎn)生不少聚落，交通的不便及其特殊的地理、氣候因素，使得半島上的村舍所呈現(xiàn)出的風(fēng)貌，大異于臺灣各地常見的閩式建筑，反因漁事上的往來，而與澎湖的傳統(tǒng)建筑相近，加上當(dāng)?shù)鼐用裉厥獾纳�活�?xí)性，間或受日據(jù)時期仿歐風(fēng)格的影響，在臺灣地區(qū)自成一格。半島上的建筑深受生活機能影響，基本形式概以供奉祖宗牌位的神明間為中心，向左右延伸成正身，形成所謂的“一條龍”。一條龍式的屋舍沿著主要街道毗鄰排列，呈帶狀發(fā)展，是恒春、車城沿海聚落常見的景觀；后因家丁繁衍而增建護龍，再形成“轆轤把”或三合院的形式。然不論何種型制，此地的民宅普遍有寬敞的前埕，除了作為農(nóng)漁時的工作場所外，亦是孩童嬉戲、家人休憩及聯(lián)絡(luò)鄰里的重要場所。隨著村落的發(fā)展，新的屋舍層疊錯落在主……[詳細]

　　位居屏東中正國中旁的邱姓河南堂忠實第，為南部六堆客家古宅中最完整的一座。因邱氏先祖曾赴福建考取功名，加上此地為閩、客交會處，邱宅的格局、細部裝飾顯見閩風(fēng)影響，尤其梁柱間精雕細琢的木構(gòu)件、交趾陶墻飾與屋脊剪粘，更為一向樸實的傳統(tǒng)客家建筑，增添了華麗的裝飾風(fēng)格，而這些也是忠實第最精彩的部分。其格局為二堂二橫四合院，即標(biāo)準(zhǔn)四合院加上兩側(cè)加蓋的橫屋與天井，成為一完整“四”字型住宅。整棟建筑外觀密實嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)部則雕飾細致精巧，匠心獨運。邱宅之裝飾藝術(shù)可分木雕、塑造類、洗石子、彩繪、書法等五大類。步道上的獅子座斗木雕、門廳檐柱上的雀替木雕，剛?cè)岱置鳎�栩栩如生；門廳外墻嵌裝的交趾陶飾帶，人物造型生動，色彩運用飽和鮮明；祖堂門上的“忠實第”古匾保存完整，書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)實，用筆沈穩(wěn)不浮華，是全宅最精彩的書法佳作。豐……[詳細]

　　臺中中山公園位于臺中市中心，公園路及自由路二段之間，園內(nèi)花木扶疏，老樹成蔭，是臺中市民主要的運動、休閑場地。園內(nèi)布局極佳，一進大門，繞過園林花圃，就可看到一座人工湖，與巍立在湖心的中正亭，朱紅倒影浮映水中，為臺中市的代表景觀；湖上橫跨兩橋，一為古典式拱橋，一為朱欄扶手木橋，湖畔并有小船出租，供游人徜徉湖心；園區(qū)內(nèi)附設(shè)有露天音樂臺、網(wǎng)球場、兒童樂園等休閑設(shè)施，并保存了炮臺山及望月亭兩塊古跡。炮臺山為前清移民最早定居之處。建于光緒15年（1889年）的望月亭，則是臺中僅存的臺灣府城遺跡。乘車風(fēng)向標(biāo)：由臺中火車站前循中正路、自由路步行5分鐘可抵�！�…[詳細]

　　摘星山莊位于臺中縣潭子鄉(xiāng)，列為縣級古跡，占地2500余坪，已有130年歷史，曾被譽為臺灣十大民宅之首，無論彩畫、泥塑、木雕、交趾燒樣樣精彩，完整呈現(xiàn)中國住宅工藝之美。摘星山莊為土角厝建筑，歷時6年完工，為三進四合院多護龍建物�！盁o處不雕，無處不書，無處不畫”是摘星山莊最大特色，彩陶、石雕、字畫浮雕是最常見的墻面裝飾，其中以正廳大門最為繁復(fù)；正廳采“凹斗門”設(shè)計，隱含顯示門第的意味，門楣上的“文魁”古匾，為同治年間朝廷所賜，入門處，自墻身中線以上全部鋪滿艷麗多彩的交趾燒，令人眼花繚亂。其他墻面也有不同的裝飾，如高雅的竹節(jié)窗、生動有趣的交趾燒墀頭，處處夸耀著主人當(dāng)年的財富及身分。墻面藝術(shù)在歲月侵蝕下已失去原有光彩，再加上有意或無意的人為破壞，都已不甚完整，令人不勝欷歔。乘車風(fēng)向標(biāo)1、由臺中火車站……[詳細]

　　書院是清代臺灣民間教育的重鎮(zhèn)，肩負著傳承詩書義理的重責(zé)大任，道東書院正是昔日彰化和美地方的講學(xué)中心；“道東”意指將迎王道東來、宏揚朱熹之學(xué)，其內(nèi)正殿奉祀朱熹，又稱為文廟，為臺灣唯一名列二級古跡的書院。書院建于清咸豐7年（1858年），院區(qū)占地2500坪，為一座閩氏風(fēng)格的四合院建筑，龍脊鳳尾，殿宇宏偉；建筑格局分前后兩進，外有圍墻、照壁、半月池，形制完備，第一進為門廳，第二進則作為講堂與祀堂的正殿，東西廂房為學(xué)生住讀之所，兩旁還有磚砌圓門可通往后堂耳房；講堂中有一光緒年間的古匾“梯航絕學(xué)”，左右兩壁分別刻有書院沿革志文，講堂上的山墻墀頭做工精細，可媲美鹿港龍山寺。閑步其間，遙想當(dāng)年院中的瑯瑯書聲，昔日書香之美宛然再現(xiàn)；此外，鎮(zhèn)內(nèi)團體經(jīng)常在此舉辦民俗、藝文活動，讓百年舊構(gòu)更添生氣。乘車風(fēng)向標(biāo)：自……[詳細]

　　臺灣寺廟藝術(shù)館位于云林縣立文化中心內(nèi)，其系統(tǒng)地介紹了臺灣寺廟以及傳統(tǒng)布袋戲所蘊涵的藝術(shù)之美。寺廟不僅是祈求平安和幸福的場所，在臺灣早期的移民開墾過程中，還經(jīng)常發(fā)揮了凝聚向心力、維持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩繪，也代表了中國南方建筑的精華。而布袋戲是廟會節(jié)慶場合中最常見的戲曲表演，從活靈活現(xiàn)的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戲偶，都具有極高的藝術(shù)價值。寺廟藝術(shù)館包括一座主館—寺廟館，和兩座副館—布袋戲館以及神像館。其中寺廟館占地最廣，分為19個區(qū)域介紹臺灣寺廟。臺灣的漢人神祗信仰主隨明清兩代的移民東渡，廟宇建筑因此屬于中國南方系統(tǒng)，以復(fù)雜精致的裝飾見長，大量運用木雕、石雕、彩繪、陶塑等形式，將寺廟裝點的富麗堂皇。寺廟館內(nèi)陳設(shè)的主題，從寺廟與臺灣開發(fā)的關(guān)系、廟會活動，到彩繪、剪貼等工藝……[詳細]

　　馬祖歷史文物館座落在清水村勝利水庫旁，在館前羅列有四座霧炮，雖然年代久遠卻保存良好。該炮座是由東莒島移來至此，原是配合東莒燈塔，逢濃霧或視線不清時，輔助指引的功用，以引導(dǎo)海上漁船。還有閩浙總督告示石牌，卻因長年受風(fēng)吹雨打而字跡多模糊難辨。館內(nèi)分為民俗廳、景文廳、振武廳、懷德廳四大展示區(qū)，民俗廳及景文廳陳列歷代馬祖得文化資產(chǎn)，如服飾、器皿、古幣、古花轎等；振武廳以圖文資料展示馬祖歷史沿革；懷德廳陳列各級長官蒞馬巡視的紀(jì)錄。從這些馬祖昔日的各項生活器物、老照片中，可更進一步了解馬祖人的生活方式！乘車風(fēng)向標(biāo)：搭海線公車至清水，再步行往介壽公園方向即抵�！�…[詳細]

　　芹壁村位于北竿島北方，處于芹山與壁山之間而得名。整個芹壁宛如石頭城，都是由粗獷的石塊建筑而成，正是閩東沿海建筑的特色！古宅群順著山勢成梯形羅列，房屋建材以花崗巖與大理石為主，由于石材的質(zhì)地粗糙且富有青白、黃褐、磚紅等色澤，堆砌起來的石板屋相當(dāng)?shù)拿利�，而屋頂�(shù)摹蚌a魚嘴”是用來排水的設(shè)計，而用以鎮(zhèn)宅避邪的石獅，則是閩北建筑中的代表作。為了防止強烈的海風(fēng)吹襲，瓦上壓著密實的石塊；為了防濕冷的海風(fēng)與盜匪，窗戶都設(shè)在較高的位置，且窗口設(shè)計成“內(nèi)大外小”的射口型。乘車風(fēng)向標(biāo)：由塘岐或白沙搭公車至坂里，再步行前往；或可搭計程車前往。……[詳細]

　　白沙灣海水浴場位在臺北縣石門鄉(xiāng)，夾處于麟山鼻和富貴角兩岬角之間，沙灘長達1公里，沙質(zhì)粗圓白亮，素以沙白水清聞名，加以地當(dāng)北海岸公路渡假旅游線的中心位置，每逢夏日假期，白沙灣總是吸引無數(shù)嬉潮踏浪的游人。全區(qū)占地廣大，除海水浴場戲水、游泳外，假日也常有人來此地作潛水、滑翔翼、跳傘、帆船等游樂活動；游客來此，可盡享上天下海的樂趣。浴場附近盛產(chǎn)黑鯛魚和蛤，來此捕魚和海釣的人也不少，加上從事帆船、滑翔翼及戲水等活動的游客，將白沙灣點綴得亮麗繽紛�！�…[詳細]

　　四棱溫泉座落于桃園縣與宜蘭縣交界的四棱村，泉源深藏于北橫公路下方的三光溪谷中，是一處仍保有原始風(fēng)味的野溪溫泉。溫泉所在的溪谷深遂狹窄，兩岸峭壁垂直矗立約百余公尺，情勢險惡的地形中，但見對岸山崖上兩道溫泉瀑布直瀉而下，谷地中水氣蒸騰氤氳，如入蠻荒之境，而要享受泡湯樂趣，還得渡過驚險的獨木橋，或涉越深及胸膛的冰冷溪水，這正是四棱溫泉“野味十足”的魅力。四棱溫泉水量極豐，水質(zhì)清澈透明，可浴可飲，露頭溫度約攝氏65度，但自山壁而下后溫度略降，是優(yōu)質(zhì)的上乘溫泉；由于溪谷狹窄險峻，故無腹地開闊的溫泉池，僅上游的溫泉瀑布下有一小池可供泡湯，而水量較豐的下游瀑布則另有一絕，坐于瀑布下突出的石頭上，享受溫泉灌頂，令人通體舒暢，為泡湯一族所津津樂道。乘車風(fēng)向標(biāo)：由大溪搭往巴陵的桃園客運，至下巴陵轉(zhuǎn)搭往宜蘭的宜興……[詳細]