乃寧曲德寺，亦稱“南尼寺”，在日喀則地區(qū)康馬縣境內(nèi)，位于縣駐地以北的南尼鄉(xiāng)，屬年楚河上游的河谷地帶，寺廟北距江孜縣城10公里，南距康馬縣城40公里，東依札西達(dá)節(jié)山，西臨年楚河，海拔4100米。創(chuàng)建于吐蕃王朝時期，創(chuàng)建人為阿羌甲·強拜桑布。傳說阿羌甲·強拜桑布為古印度僧人，系蓮花生大師的弟子。他在蓮花生大師建立桑耶寺以后來到年楚河上游的谷地，見河西岸的山勢猶如一頭匍匐在地的大象，是弘揚佛法之地，即主持修建了乃寧曲德寺。乃寧曲德寺是后藏地區(qū)一座歷史悠久的古寺，盡管多次遭到破壞，但從其遺址上仍能看到其往日的繁華與宏大，它所遺留下的各個時期的建筑遺址，對于研究西藏各時期寺廟建筑的風(fēng)格、布局、用材等都具有十分寶貴的價值，而且該寺在近代西--民抗英斗爭史中也具有紀(jì)念意義。因此，現(xiàn)在的乃寧曲德寺不僅是人民……[詳細(xì)]

　　從措美進入洛扎，在沿途的村莊、河谷兩岸、山頭，均可間或地看到一座座聳立的碉樓，特別是邊巴鄉(xiāng)麥秀和色鄉(xiāng)曲許保留的碉樓數(shù)量眾多且密集，游人稱之為“千碉之鄉(xiāng)”。洛扎縣的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有各種碉樓，這些碉樓建筑結(jié)構(gòu)獨特、雄壯。古雕樓比較有名的有門當(dāng)羅覺溫波、仲溫波、嶺溫波和邊巴的杰頓珠宗古雕樓群及色鄉(xiāng)曲西的雕樓和縣城的朵宗遺址。2019年10月7日，曲西碉樓群入選第八批全國重點文物保護單位名單�！�…[詳細(xì)]

　　曲踏墓地位于札達(dá)縣，2014年發(fā)掘5座并列的帶豎井墓道的洞式墓。墓道狹窄，兩側(cè)壁掏出成排的腳窩。墓道下挖約2.5米左右出現(xiàn)二層臺，上面橫置一排青石板封頂，將墓道分為上下兩段。墓道底部向山體方向開挖圓拱形墓門，墓室有單室和雙室兩種。單室墓較��；雙室墓較大，為多人合葬墓。墓室內(nèi)都有保存較好的長方形箱式木棺、成組的陶器以及大量的馬、羊等動物骨骼。木棺內(nèi)有墓主骸骨及大量隨葬品。墓主均為側(cè)身屈肢，其周邊擺放大量隨葬品，包括彩繪木案、方形木梳、帶柄銅鏡、刻紋木牌、紡織工具以及大量玻璃珠、長方形木盤、草編器物和彩繪陶器等。曲踏墓地的年代為距今1800年左右。該墓地很有可能是另一處象雄部族的貴族墓地。這5座墓葬是迄今在阿里地區(qū)主動發(fā)掘中首次發(fā)現(xiàn)的洞式墓群，由于隨葬品種類特別豐富，為研究古代象雄部族的社會-提……[詳細(xì)]

　　尼阿底（NwyaDevu）遺址位于西藏北部羌塘高原申扎縣，海拔4600米，距最近的城市拉薩和那曲將近300公里，是一處規(guī)模宏大、石制品分布密集、地層堆積連續(xù)的舊石器時代曠野代遺址。2018年11月30日，中國科學(xué)院宣布，該院古脊椎動物與古人類研究所科研人員在藏北羌塘高原發(fā)現(xiàn)一處具有原生地層的舊石器時代遺址——尼阿底，證實古人在距今4-3萬年前已踏足青藏高原的高海拔地區(qū)，在世界屋脊上留下了清晰、堅實的足跡。考古人員在遺址中收集了大量石制品，包括石葉、石核、石片、刮削器、砍砸器、尖狀器、石錐等，推測可以用于采集果實、逐獵野獸、肢解動物、加工皮革等。尼阿底遺址出土的石制品具有鮮明的石葉技術(shù)特征。所謂石葉技術(shù)，是舊石器時代晚期的一種獨特的工具制作技術(shù)，具有“預(yù)制石核—定向剝片—系統(tǒng)加工”等固定的操作……[詳細(xì)]

　　多情湖，位于西藏亞東縣的堆納村，是世界上最美的湖泊之一。原名叫多慶湖，現(xiàn)在已經(jīng)讓大家俗稱為“多情湖”了，也許這就是因為在卓木拉日雪山腳下，長久以來這位仙女日日盼郎歸，夜夜郎不歸，仙女只有以淚洗面，仙女的淚珠流淌灑下就有了這座“多情湖”。由多情湖和卓木拉日雪山組成的景觀帶位于亞東縣北部的高原地區(qū)。這里是進入亞東縣城的必經(jīng)之路。通往亞東的西藏S204省道縱貫寬廣的帕里草原，多情湖宛如夢幻魔鏡一般鑲嵌在廣袤的高原牧場之中。在不同的天氣條件下，湖中也會為我們呈現(xiàn)出不同風(fēng)格、不同顏色的各種景象。不遠(yuǎn)處巍然屹立的卓木拉日雪山猶如忠貞不渝的情侶常年守候在她的身邊。在西藏古老的神話里，卓木拉日雪山和多情湖被譽為神山圣湖。當(dāng)?shù)夭孛窠?jīng)過神山圣湖時，都會獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)和青稞酒，以祈求保佑。在西藏高原典型的藍(lán)天白云……[詳細(xì)]

　　西藏腹地、拉薩河下游、雅魯藏布江中游北岸有個叫曲水的地方，當(dāng)?shù)乩习傩瞻堰@個地方叫“才納”，藏語的意思是文成公主送來花海藥城的意思。文成公主帶來的種子在這個地方長的非常好，便由此來紀(jì)念文成公主。歷史資料記載1300年前在藏地迎接來了一位對漢藏友誼、吐蕃社會的進步影響非常大的人“文成公主”，她給藏民族帶來了佛像、經(jīng)書、造紙、釀酒、等等技術(shù)。其中就有500駝糧食、藥材、花的種子，但是由于環(huán)境惡劣整個藏地只有曲水才納才能培育成功。位于貢嘎機場往拉薩方向的機場高速才納出口處，由曲水縣委縣政府和西藏天瑞藏寶生物科技有限公司 共同合資打造，國家AAA級景區(qū)，集有機農(nóng)業(yè)觀光、拉薩生態(tài)農(nóng)耕藏藥材博物館、五星級原生態(tài)藏藥材大賣場。同時也是拉薩目前唯一獲得國家有機產(chǎn)品認(rèn)證企業(yè)。秀色才納景區(qū)AAA景區(qū)主體為拉薩……[詳細(xì)]

　　坐落于美麗的白定村智溝生態(tài)保護區(qū)的城關(guān)區(qū)智昭產(chǎn)業(yè)園，這里發(fā)展農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)，地理位置得天獨厚，交通四面八達(dá)。在奶牛養(yǎng)殖、設(shè)施蔬菜、倉儲物流、凈菜加工等方面具有優(yōu)越的發(fā)展優(yōu)勢。圖為國際領(lǐng)先、國內(nèi)一流、海拔最高、生產(chǎn)工藝流程最環(huán)保、西藏規(guī)模最大的奶牛養(yǎng)殖中心。（海外網(wǎng) 賈雯帆 謝明 劉凌）奶牛場運營至今，經(jīng)過當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T的努力，實現(xiàn)了模式九大轉(zhuǎn)變：生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變、牛舍環(huán)境的轉(zhuǎn)變、養(yǎng)牛設(shè)施設(shè)備的改變、飼喂方式的轉(zhuǎn)變、擠奶方式的轉(zhuǎn)變、奶源品質(zhì)和產(chǎn)量的轉(zhuǎn)變、牛奶質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變、平衡余種的轉(zhuǎn)變、牛糞處理方式的轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的有機結(jié)合，實現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟。在運營模式上，奶牛繁育中心實行“政府主導(dǎo)，國有企業(yè)運營”的經(jīng)營管理模式，形成了“產(chǎn)、供、銷”一條龍的產(chǎn)業(yè)鏈。城關(guān)區(qū)智昭凈土農(nóng)業(yè)科技示……[詳細(xì)]

　　中央人民政府駐西藏代表辦公處舊址是位于中國西藏自治區(qū)拉薩市西郊中共西藏自治區(qū)委黨校院內(nèi)的一座樓房。該建筑于1964年由中華人民共和國中央人民政府撥�？钚藿�，1965年建成后，該建筑作為中央人民政府駐西藏代表張經(jīng)武的辦公及住宿用房。2011年該建筑獲得修繕�，F(xiàn)為西藏自治區(qū)省級文物保護單位。2013年5月，中央人民政府駐藏代表辦公處舊址被列為第七批全國重點文物保護單位�！�…[詳細(xì)]

　　昌都寺位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)昌都鎮(zhèn)，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麥喜繞桑布創(chuàng)建，是西藏東部地區(qū)最大的格魯派寺院，自清康熙帝始，強巴林寺-受歷代皇帝冊封，逐步形成昌都地區(qū)最高的政教合一統(tǒng)治機構(gòu)，在康區(qū)擁有130個分寺。1909年，清川鎮(zhèn)邊務(wù)大臣趙爾豐入藏“改土歸流”，強巴林寺被毀�！拔母铩敝斜辉俅纹茐模�1981年開始維修，現(xiàn)由杜康、色欽杜康、色廓隆、增康、印經(jīng)院、八大扎倉、三大康村、塔群、辨經(jīng)場等部分組成，其中杜康、色欽杜康、色廓隆基本呈一字形排列，門向正南。寺院早期建筑以措欽大殿、10個扎倉和5個喇讓等組成，基本系木石、土木結(jié)構(gòu)的藏式密梁平頂建筑。大部分建筑上部墻體以貝瑪草筑成，赭色，殿頂歸豎有高大的鎏金寶瓶等飾物。昌都寺1962年被自治區(qū)人民政府公布為第一批自治區(qū)級文物保護單位。……[詳細(xì)]

　　巖畫是指在巖穴、石崖壁面及獨立巖石上的彩畫、線刻、浮雕等的總稱。一般采用金屬及其它工具鑿刻或箱石等礦物顏料描繪而成,并多表現(xiàn)動物、人物、狩豬等場面。扎西烏洞穴巖畫位于那曲地區(qū)當(dāng)雄縣納木湖東岸。巖畫分布在扎西島東島的百個天然巖洞及4處崖壁上。大多數(shù)的巖畫采用紅色顏料繪制,少數(shù)則使用黑色的顏料。其內(nèi)容有牦牛、鹿、馬、羊、人、樹、鳥。太陽、塔等10余種,表現(xiàn)題材為放牧、狩獵、騎射。舞蹈、征戰(zhàn)等。作畫方法分全體徐緩和粗線勾勒兩種。扎西島洞穴巖畫的年代初步認(rèn)定為史前時期到吐蕃時期之間繪制。它不但填補了西藏古代洞穴繪畫的空白,并豐富了我國古代巖畫藝術(shù)的形式和內(nèi)容。為研究西藏宗教的發(fā)展,古代藝術(shù)的風(fēng)格等提供了寶貴資料.……[詳細(xì)]

　　然烏溶洞位于八宿縣然烏鎮(zhèn)境內(nèi)，離八宿縣城85從公里，國道318線從溶洞蜿蜒而過，交通十分便利。然烏溶洞分為上洞和下洞兩部分，在318線離然烏鎮(zhèn)約5公里的地方，經(jīng)過一座獨木橋，順山間行5分鐘左右，可看到一個直徑約5米的天然洞口，這便是然烏溶洞的下洞洞口，里有吉真向巴佛像一尊，高約7米。經(jīng)過當(dāng)?shù)厝喊诵仪趧谧鳎�溶洞洞。己被修整成一簡易寺廟，諾大的洞口現(xiàn)已成為寺廟的大殿，據(jù)在此修行的高僧講此吉真向巴佛像在這洞中已有400多年的歷史了。經(jīng)佛像右下方的一個小門才真正進入溶洞。初進洞日空間尚寬地，地下堆滿了刻著六字真言的牛頭骨和“茶茶”(一種泥制小佛像)。再往里行空間則變得蜿蜒曲折，高低錯落，時而你可以大鵬展翅，時而你又不得不匍匐前行。洞中怪石嶙峋，各種鐘乳石、奇石造型各異，千姿百戀，有的似擎天一柱，有的……[詳細(xì)]

　　帕拉晶塔位于比如縣良曲鄉(xiāng)怒江北岸的山坡上，距縣城20公里，屬于貢薩寺附屬建筑物，該塔于公元1611年由僧人讓朵、夏加仁青倡導(dǎo)修建，屬葛舉教派，主塔高約30公尺，周圍有150多個小塔環(huán)繞主塔而建，塔群占地面積300平方米。帕拉金塔建筑宏偉，歷史悠久，塔內(nèi)文物豐富，其中有一尊水晶塔堪稱奇世珍寶。據(jù)史載，寶塔是由噶當(dāng)派格西乃烏索于公元1071年建立，當(dāng)時三十三天界降下了碎白晶，自然形成了一座白晶寶塔，就是這座被視為鎮(zhèn)寺之寶的水晶塔。帕拉晶塔因此而得名，但外部的其它塔是由覺襖杰所建，后來他的弟子們建立了十三座寶塔，也就是藏區(qū)著名的十三大寶塔。據(jù)傳寶塔有著很強的福力，并能消除煩惱和病患。帕拉晶塔位于比如縣良曲鄉(xiāng)怒江北岸的山坡上，距縣城20公里，屬于貢薩寺附屬建筑物，該塔于公元1611年由僧人讓朵、夏加……[詳細(xì)]

　　尼木草原位于西藏自治區(qū)尼木縣境內(nèi)，318國道進入尼木縣沿途可見。草原上有成群的馬牛，瓊姆崗雪山是尼木河的發(fā)源地，正是這條河流孕育了水草豐茂的尼木草原，給一路單調(diào)的土地和無垠的荒漠增添了一道艷麗的色彩。綠金秋的草原色彩是斑斕的，一直延伸到大山腳下，那些黑色的牦牛和白色的牧馬夾雜在草原里，就像一幅扎染的圖畫。走在牧草上，如同行走在厚厚的地毯上。感覺有一股清新的氣息向你襲來，這是涼爽的秋氣和牧草的混合味道，讓人神清氣爽。一條清澈的小河穿過草原，河不寬，河水靜靜地流淌，這是豐潤尼木草原的源泉。河邊的牧草尤其肥美。藏民們每天清晨騎著白馬，把牛群趕進草原，任馬牛自由自在地吃草休憩，直到傍晚才會將吃飽喝足了的馬牛趕回村莊，日復(fù)一日，為草原帶來生氣。來西藏旅行的內(nèi)地游客，大都沒見過草原，都夢想草原美麗的景色……[詳細(xì)]

　　藥王山。藏名“夾波日”，意為“山角之山”，在布達(dá)拉宮右側(cè)，海拔3725米。與布達(dá)拉宮咫尺相對，是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度所在地，尤其是半山腰。清晨的藥王山，經(jīng)常可見些許攝影愛好者匯集與此等待第一縷光線照亮布達(dá)拉宮的瞬間。藥王山后面有拉薩十分著名的萬佛墻，附近有很多刻瑪尼石的人家。從西藏旅游局東面的一條小路一直往南走就可找到�！�…[詳細(xì)]

　　門孜康是藏醫(yī)醫(yī)療機構(gòu)名。在拉薩古城中心，有一家引人注目的醫(yī)院——西藏自治區(qū)藏醫(yī)院。這所醫(yī)院的前身是拉薩市藏醫(yī)院，市藏醫(yī)院的前身是舊西藏的“門孜康”。這所醫(yī)院的成長，是藏醫(yī)事業(yè)發(fā)展的一個生動縮影。在藏語中，門指醫(yī)藥，孜表示歷算。因此門孜康意譯為醫(yī)學(xué)歷算院。屬于噶廈政府（1959年以前，西藏地方政府又稱噶廈政府）的一個機構(gòu)。西藏地區(qū)素來重視醫(yī)學(xué)教育，五世0喇嘛阿旺羅桑嘉措時期就興辦了藥王山醫(yī)學(xué)利眾寺。十三世0喇嘛土登嘉措時，醫(yī)學(xué)教育再度興盛，1916創(chuàng)建門孜康，并任命欽繞諾布為該院院長，主持工作。欽繞諾布（1883-1962）出生在山南地區(qū)恰薩拉康寺附近。因其天資聰穎，加上勤奮努力，終于成為當(dāng)時最出類拔萃的名醫(yī)，受到十三世0喇嘛的重用，聘為私人保健醫(yī)生。在欽繞諾布主持下，門孜康建立了一套較為嚴(yán)格……[詳細(xì)]

　　達(dá)杰林寺 始建于公元十一世紀(jì)的達(dá)杰林寺是西藏自治區(qū)級重點文物保護單位，五世0時期曾對寺院進行過改擴建，歷經(jīng)幾次維修后形成現(xiàn)在的規(guī)模，寺院建筑風(fēng)格獨特、寺藏文物珍貴、壁畫藝術(shù)精湛，對研究藏民族建筑史及繪畫藝術(shù)等方面都具有重要的價值�！�…[詳細(xì)]

　　喜德寺位于小昭寺西南約500米處。據(jù)《七世0格桑嘉措傳》記載，喜德寺是吐蕃贊普墀祖德贊（815年至836年在位）在大昭寺周圍興修的6座拉康之一，當(dāng)時名為“嘎瓦”。當(dāng)時，該拉康的規(guī)模較小，編制僅有4名扎巴，寺名“喜德”即來源于此。9世紀(jì)，朗達(dá)瑪滅佛，大昭寺、小昭寺、桑耶寺、喜德寺等眾多寺廟受到不同程度毀壞。元朝時，在蔡巴萬戶長的支持之下，喜德寺在原址的基礎(chǔ)上擴建，從拉康逐漸發(fā)展成扎倉，編制增至20多人，并且規(guī)定了固定的供養(yǎng)制度。14世紀(jì)起，喜德寺成為熱振寺的屬寺，以及熱振-的駐錫地。有說法認(rèn)為喜德寺屬于四大林之一（其他包括丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺），但另一說法認(rèn)為此說不對，四大林確切應(yīng)指丹吉林寺、策墨林寺、功德林寺、次覺林寺，均在七世0和八世0之間相繼建立。喜德寺早先屬于寧瑪派寺院，主要念……[詳細(xì)]

　　拉魯頗章始建于公元十七世紀(jì)末，曾為六世0喇嘛行宮，后歸入拉魯莊園管轄。中華人民共和國中央人民政府駐藏代表辦公處于1964年由中央人民政府撥專款修建。整個建筑群落成后，中央人民政府代表樓代表樓為張經(jīng)武的住所，將軍樓為譚冠三將軍的住所，會議室和工委辦公院為工委領(lǐng)導(dǎo)開會和辦公的地方�！�…[詳細(xì)]

　　桑珠頗章位于八廓南街吉堆巷口，坐北朝南，是1642年專門給蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗建造的豪宅。1642年，蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗率領(lǐng)和碩特部攻進西藏，建立了在西藏統(tǒng)治長達(dá)約80 年之久的蒙古和碩特部汗王統(tǒng)治的政權(quán)，史稱甘丹頗章王朝。1653年固始汗接受清朝順治皇帝冊封，次年病逝于拉薩哲蚌寺。固始汗死后，和碩特部在西藏的統(tǒng)治逐漸遭到削弱。桑珠頗章為七世0的父親索朗達(dá)吉擁有。 1729年，雍正皇帝在北京接見了他，并封其為公爵。不久，西藏山南地區(qū)的大片土地和桑珠頗章豪宅也歸其名下。索朗達(dá)吉過世后，七世0之弟公格旦增由乾隆皇帝冊封為公爵。桑珠頗章家族是西藏四大家族之一，在西-史上地位顯赫。 相傳公元十七世紀(jì)蒙古和碩特部頭領(lǐng)固始汗曾經(jīng)住在這里。公元十八世紀(jì)成為七世0喇嘛家眷的住宿�！�…[詳細(xì)]

　　“拉讓寧巴”古大院，歷史上稱為“吞巴”是現(xiàn)行藏文的創(chuàng)制者，松贊干布時期吐蕃最有名望的重臣吞米·桑布扎的府邸。十五世紀(jì)西藏著名的宗教改革家、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師曾在此居住。到十七世紀(jì)，五世0喇嘛將此作為寢宮，之后在大昭寺頂樓新修寢宮搬出后，將原來的寢宮開始被稱為“拉讓寧巴”。（拉讓：-的寢宮，寧巴：舊）屬拉薩市最早的古建筑之一�！�…[詳細(xì)]