峨眉山博物館座落于報(bào)國(guó)寺鳳景區(qū)的鳳凰湖畔，后有峨眉山傳統(tǒng)十景之一的圣積晚鐘，環(huán)境優(yōu)雅，掩映于蒼翠叢林之中。峨眉山博物館占地2萬(wàn)多平方米，展廳面積4千平方米，氣勢(shì)巍峨，古樸大方。展廳由兩大類六個(gè)廳組成，即影視廳、地質(zhì)廳、生物廳、歷史文化廳、佛教藝術(shù)廳和古書畫廳。其中：影視廳充分利用高科技手段，勾畫峨眉山八億年三起三落的沉��；地質(zhì)廳展示峨眉山古老神奇的地質(zhì)地貌演化史；生物廳主要設(shè)生態(tài)景觀箱六個(gè)，直觀形象地展示出峨眉山生物天地造化的奇觀；歷史文化廳展示峨眉山先民勤勞、智慧、艱辛創(chuàng)業(yè)的歷史文化遺存；佛教藝術(shù)廳展示佛教圣地的藝術(shù)瑰寶；古書畫廳展示歷代文人騷客游覽峨眉山留下的墨寶。整個(gè)展區(qū)將峨眉山人文和自然景觀融為一體，展示出峨眉山自然與文化遺產(chǎn)的博大精深。貼士：博物館旁邊是游人咨詢服務(wù)中心，免費(fèi)為游客……[詳細(xì)]

　　純陽(yáng)殿位于赤城山下，海拔高度940米，玲瓏古雅，后倚赤誠(chéng)山，前瞻金頂，可觀晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，涼爽之至，是盛夏避暑之佳境。從雷音寺上行約2公里，即到純陽(yáng)殿。純陽(yáng)殿原名呂仙行祠，明代御史衛(wèi)赫贏創(chuàng)建，崇禎6年（公元1633年）四川監(jiān)察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)殿。殿內(nèi)供奉八仙之一呂洞賓仙像，相傳呂洞賓曾來(lái)此隱居-。純陽(yáng)殿作為道教宮觀時(shí)，有呂純陽(yáng)立、坐、臥三種不同姿態(tài)的塑像。后道士離觀，僧人居之，增修新殿及靜室香廚供奉大士、彌勒，遂成為佛教寺院。清代初年，僧人又幾度擴(kuò)建佛堂及客舍僧寮�，F(xiàn)今所供均為新塑。殿后左右有龕四個(gè)，分供普賢、地藏、文殊、觀音。保護(hù)范圍：以建筑圍墻為界。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延80米�！�…[詳細(xì)]

　　牛心寺后有藥王洞，傳為孫思邈隱-丹之處。牛心寺在清音閣后，牛心嶺山腰，海拔高度958米。牛心寺原名延福院，唐慧通禪師改名臥云寺。宋代繼業(yè)三藏法師重建，后幾經(jīng)改建，現(xiàn)存大雄殿、觀音殿、廂房和齋堂。牛心寺深居密林，環(huán)境幽靜，昔日高僧多來(lái)該寺居修，研習(xí)經(jīng)書。清乾隆以前，為清音閣去洪椿坪必經(jīng)之道，當(dāng)時(shí)殿宇規(guī)模宏大，后因游山道改至白云峽中，寺廟逐步荒廢。牛心寺后山腳下有個(gè)“藥王洞”，傳說(shuō)是“藥王”孫思邈在峨眉山采藥煉丹的地方。洞高約5米，寬近3米，深5米多，洞底和洞口均有明顯的煙熏火烤痕跡，洞壁上至今寸草不生，據(jù)說(shuō)是久經(jīng)藥物熏烤的原因�！�…[詳細(xì)]

　　善覺寺海拔620米，位于報(bào)國(guó)寺通往伏虎寺公路旁邊的一段小路上，位置較偏僻�，F(xiàn)為比丘尼寺院。寺周蒼楠翠柏，古木參天，登高遠(yuǎn)望峨眉平原，心情舒暢。善覺寺所在地俗稱“二坪”，古為宋皇坪。傳說(shuō)軒轅黃帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇觀古有“授道臺(tái)”之名。該寺始建于明萬(wàn)歷年間，為道德禪師開建，名“降龍?jiān)骸�，左與伏虎寺遙相呼應(yīng)。清初，住持元亨禪師德高望重，聲聞朝廷。相傳清康熙皇帝游峨眉山時(shí)，寺僧因避“真龍?zhí)熳印敝�諱，乃改降龍?jiān)簽樯朴X寺。康熙壬午年間（公元1702年），康熙御題匾額“善覺寺”。進(jìn)入善覺寺，第一殿是山門，門上懸掛有當(dāng)代高僧遍能大師書寫的“善覺寺”橫匾。彌勒殿與山門連接，中供彌勒佛，旁塑四大天王。第二殿是普賢殿。供奉普賢菩薩住山像，懸額“慈云普覆”。第三殿是藥師殿。供奉藥師佛，并有一尊銅鑄藥……[詳細(xì)]

　　中峰寺在呼應(yīng)峰下，左有寶掌峰，右為白云峰，因處于兩峰之間，故稱為中峰寺。峨眉山佛學(xué)院比丘班就設(shè)在此地。在這里，游人時(shí)�？梢月牭秸b經(jīng)之聲，響徹云霄。每年的三月三舉行的佛事慶典很壯觀。介紹從圣水禪院前去1公里，在那蔥郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉代道教盛行于峨眉山，此地為乾明觀，天下道士云集。晉末道衰佛盛，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺，改觀為中峰寺。北宋年間，敘州太守黃庭堅(jiān)，曾來(lái)此地“習(xí)靜”。中峰寺于清順治四十三年（公元1704年）毀于火，后雖重建，仍不及原有規(guī)�！，F(xiàn)存建筑有山門、大雄寶殿、普賢殿等，佛像莊嚴(yán)，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院�！�…[詳細(xì)]

　　“天下名山”牌坊是峨眉山的山門，于1993年4月重建。正面“天下名山”是郭沫若1959年題寫；背面“佛教圣地”四字由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。坊的左側(cè)有大小自然石三塊，大的足有5米多高，上刻“峨眉山”三字，系宋蘇東坡書。牌坊高17.8米，寬22米，四列三跨，采用鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式。飛檐翹角古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè)，古榕相襯，雄偉壯觀。道路兩旁的行道樹，整齊蔥郁，如儀仗隊(duì)恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。交通前行兩公里，即到報(bào)國(guó)寺。……[詳細(xì)]

　　接引殿原為接待香客食宿之所。宋名新店，明為接引庵，明末殿毀坍，佛像倒臥荒草叢中，清順治年間，河北80余歲老人朝山至此，其心不忍，發(fā)誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已餓六日，恰遇川人趙栩凰登山，大為感動(dòng)，回成都勸說(shuō)總督李卓捐金修復(fù)，由聞達(dá)和尚辦理。寺建成后多次失火，僅存一小廟。1997年，峨眉山佛教協(xié)會(huì)重新恢復(fù)接引殿寺院。交通由雷洞坪到接引殿1.5公里，有兩條路可走。一為右行大路，可通汽車直達(dá)；一為左行山徑，曲折迂回，俗名“八十四盤”。金頂索道（接引殿——金頂）上行：40元/人，下行：30元/人，往返：70元/人（索道運(yùn)行時(shí)間5：30--18：00）。地址：樂(lè)山市峨眉山市峨眉山景區(qū)內(nèi)（雷洞坪上行1.5公里）類型：山寺廟游玩時(shí)間：建議30-60分鐘開放時(shí)間：峨眉山景區(qū)開放時(shí)間7:00-18……[詳細(xì)]

　　位于峨眉山麓虎溪河畔，距離報(bào)國(guó)寺不到500米，是進(jìn)入景區(qū)的第一道風(fēng)景，由“震旦第一山”、迎賓舞臺(tái)、“秀甲天下”山石瀑布?jí)�、峨眉山景點(diǎn)示意浮雕屏、“峨眉雅韻”文化山、售票亭等組成。介紹秀甲瀑布迎賓廣場(chǎng)的主體建筑之一，也是峨眉山新十景之一�！靶慵滋煜隆睗饪s了“峨眉天下秀”這一定論。站在瀑布前，只見一條白練懸掛于石壁上，飛濺的水花在空中形成一陣雨霧，陽(yáng)光下彩虹隱現(xiàn)。迎賓灘迎賓廣場(chǎng)的標(biāo)志性建筑，從左到右，依次是寶掌和尚所提“震旦第一山”和康熙皇帝御提三個(gè)大字“峨眉山”，以及世界遺產(chǎn)標(biāo)志。迎賓灘也是峨眉山新十景之一，四周綠蔭環(huán)繞，山泉從石上流下，色如白練，似明珠鑲翡翠，水花跳躍奔騰，水聲歡快歌唱�！�…[詳細(xì)]

　　儒釋道文化長(zhǎng)廊位于報(bào)國(guó)寺風(fēng)景區(qū)，共分四個(gè)部分：一是三行道，寓意儒釋道三教門人，先后來(lái)峨眉山求道之逸事；二是儒釋道，以三教融合“天人和諧”的思想來(lái)展示峨眉山三教的歷史和發(fā)展；三是峨眉武術(shù)；四是山靈水秀，主要以攝影的形式來(lái)表現(xiàn)峨眉山的歷史進(jìn)程�！�…[詳細(xì)]

　　名山起點(diǎn) 名山起點(diǎn)位于有“峨眉山世外桃源之稱”的峨眉山第一鄉(xiāng)黃灣鄉(xiāng)，是進(jìn)入峨眉山景區(qū)的門戶�！懊�山起點(diǎn)”牌坊結(jié)合了南北古建筑藝術(shù)之長(zhǎng)，既有北方建筑的莊嚴(yán)氣勢(shì)，又有南方建筑的精雕細(xì)刻，其牌坊頂部則采用了峨眉山民居典型的翹角手法。整個(gè)建筑均為仿古式建筑，古樸典雅，集景區(qū)的客運(yùn)和管理辦公為一體，也是“數(shù)字峨眉山”的重要組成部分。 ……[詳細(xì)]

　　是迎賓廣場(chǎng)的主體建筑之一。“秀甲天下”濃縮了“峨眉天下秀”這一定論，一個(gè)“甲”字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的氣魄。同時(shí)，“秀甲天下”與“天下名山”牌坊相互照應(yīng)，并對(duì)“天下名山”的特色作了注釋和補(bǔ)充�！疤煜旅�山——秀甲天下”概括了峨眉山的歷史地位和景觀特色。站在瀑布前，只見飛瀑?gòu)奶焐蠟a來(lái)，一條白練懸掛于石壁上，飛濺的水花在空中形成一陣雨霧，陽(yáng)光下彩虹隱現(xiàn)，溪河之中浪花滾滾，響聲轟隆�！�…[詳細(xì)]

　　摩崖石刻 面向峨眉山最大的生態(tài)旅游廣場(chǎng)，位于瑜伽小徑旁，北靠紅珠頂，瑜伽河緩緩流過(guò)，倍添一份靜謐和雅趣。面對(duì)摩崖石刻，折服于峨眉山久遠(yuǎn)的歷史，震憾了峨眉山“天下第一”的氣勢(shì)。崖石上“神洲第一山”和“山之領(lǐng)袖”九個(gè)朱紅色大字，標(biāo)明了峨眉山在中國(guó)名山中的顯赫地位，向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力。而分列在四周的名人名言，代表了魏晉、元、明、清不同朝代，不同的人物對(duì)峨眉山“第一山”的評(píng)價(jià)。有“三峨，高出五岳，秀甲九州，此震旦國(guó)第一山也�！保ㄎ簳x?寶掌千歲和尚）；“峨眉山自趾徂頂為七十里,過(guò)于岱宗三十里,孤絕高寒,已逼西方佛界,震旦第一山也�！保ㄔ�?郭翼《雪履齋筆記》）；“神州有三大道場(chǎng)，為震旦佛國(guó)：一曰峨眉，二曰五臺(tái)，三曰補(bǔ)陀，則峨眉又神州第一山也！”（明?袁子讓《二山圖記》）；“峨眉為震旦第一……[詳細(xì)]

　　幽谷靈猴　　峨眉山靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、憨態(tài)可掬又極通人性子，見人不驚、與人相親、與人同樂(lè)，給游人帶來(lái)無(wú)數(shù)歡樂(lè)，成為峨眉山的一道活景觀。與猴群嬉戲，給猴子喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生態(tài)習(xí)性，最后再來(lái)一次親密接觸，成為游客到峨眉山旅游不可缺少的項(xiàng)目。峨眉山生態(tài)猴區(qū)位于峨眉山清音閣，一線天至洪椿坪之間，為一段狹長(zhǎng)的幽谷，占地25公頃，是目前我國(guó)最大的自然生態(tài)猴保護(hù)區(qū)。生態(tài)猴區(qū)內(nèi)現(xiàn)有三支家族式野生猴，達(dá)300多只�！�…[詳細(xì)]

　　-情緣 1980年夏，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，時(shí)任0中央副主席的-同志到峨眉山視察，當(dāng)行至當(dāng)時(shí)景區(qū)公路的終點(diǎn)——雙水井時(shí)，在此小憩，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)峨眉山的秀麗景色，-同志意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，他說(shuō)：“峨眉山是個(gè)文化型的風(fēng)景區(qū)，是一個(gè)寶庫(kù)。要作好保護(hù)，要作好規(guī)劃，要綜合開發(fā)；要加強(qiáng)建設(shè)，加強(qiáng)管理。辦事情要有登山不止的精神”。為了緬懷這位偉人，在此建成了-登山紀(jì)念亭，由紀(jì)念豐碑、魚水情深、指點(diǎn)江山和登山不止等景點(diǎn)組成。 ……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)佛朝宗 萬(wàn)佛頂為峨眉山最高峰，海拔3099米，取名“普賢住處，萬(wàn)佛圍繞”之意。是峨眉山原始森林生態(tài)旅游區(qū)，有萬(wàn)佛閣、高山杜鵑林、黑熊溝、仙人回頭等景點(diǎn)。萬(wàn)佛閣高21米，雄偉莊嚴(yán)，懸于樓頂?shù)摹白Ｔ腹喷姟鼻f重威嚴(yán)。萬(wàn)佛閣撞鐘頗有講究，常撞擊108次：晨暮各敲一次，每次緊敲18次，慢敲18次，不緊不慢再敲18次，如此反復(fù)兩次，共108次， 其含義是應(yīng)全年12個(gè)月、24節(jié)氣、72氣候（5天為一候），合為108次，象征一年輪回，天長(zhǎng)地久，祈福國(guó)泰民安，人間幸福。佛教也有稱擊鐘108次可消除108種煩惱與雜念。萬(wàn)佛閣撞鐘，是站在峨眉山極巔之上，面對(duì)四面十方普賢，用鐘聲叩響極樂(lè)世界的大門，傳遞美好的心愿。 ……[詳細(xì)]

　　金頂金佛 峨眉山金頂四面十方普賢金像是世界上最高的金佛，也是第一個(gè)十方普賢的藝術(shù)造型。金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像，通高48米，總重量達(dá)660噸，由臺(tái)座和十方普賢像組成。其中，臺(tái)座高6米，長(zhǎng)寬各27米，四面刻有普賢的十種廣大行愿，外部采用花崗石浮雕裝飾，十方普賢像高42米，重350噸，中個(gè)金佛設(shè)計(jì)完美，工藝流暢，堪稱銅鑄巨佛的曠世之作，頗具幾高的文化價(jià)值和觀賞審美價(jià)值，是海峽兩岸藝術(shù)家心靈的碰撞，智慧的結(jié)晶。金佛通高48米代表的是阿彌陀佛的48個(gè)愿望。“十方”一是意喻普賢的十大行愿，二是象征佛教中的東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個(gè)方位，意喻普賢無(wú)邊的行愿能圓滿十方三世諸佛和蕓蕓眾生。普賢的十個(gè)頭像分為三層，神態(tài)各異，代表了世人的十種心態(tài)。 ……[詳細(xì)]

　　以清幽靜雅取勝的洪椿坪，座落在中山群峰環(huán)抱之中。坪上，云霧豐盛，古木蔥蘢，山鳥長(zhǎng)吟，濤聲殷殷。清代年間，釋永宣朝拜到此，以《洪椿坪》為題寫道：“穿蘿覓徑入椿坪，樓殿層層鶴篆清。因共雨花看貝葉，漫隨山色聽溪聲�！� 洪椿坪建于明萬(wàn)歷年間，原名千佛禪院，以寺外有三株洪椿古樹而得名。寺中一聯(lián)中說(shuō)：“大椿以八千歲為春，八千歲為秋�！钡涑鲎浴肚f子?逍遙游》。是以“大椿”來(lái)比喻洪椿樹的古老和寺廟的歷史悠久。春夏雨后初霽的早晨，山野空氣格外清新，微帶涼意；寺宇庭院一塵不染，整潔雅致。 此時(shí)，山林中，石坪上，庭院里，落起霏霏“曉雨”。這“曉雨”，似雨非雨，如霧非霧，空空??，樓閣、殿字、花木，山石、游人、影壁和壁上“洪椿曉雨”四個(gè)大字，以及庭院右側(cè)的林森小院，一切都似飄忽在迷茫的境界中，呈現(xiàn)出一種虛無(wú)……[詳細(xì)]

　　蘿峰位于伏虎寺右側(cè)，相距0.5公里，是伏虎山下一座小山巒。草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽。山巒上，數(shù)百株古松奇枝異態(tài)，蒼勁挺拔，是峨眉山上少見的松樹聚生地。山風(fēng)吹過(guò)，陣陣松濤回蕩在山谷之間，頗有“松威”氣勢(shì)。夏季雨后初晴時(shí)，煙云從澗谷裊裊升起，或從藍(lán)空緩緩飄過(guò)，從密簇簇的松林中望去，變幻百出：有時(shí)朵朵白云從伏虎嶺飄下，飄到蘿峰頂上，飄到游人身旁，纏繞在松樹之間，時(shí)而飛舞輕游，時(shí)而飄向嶺下的峨眉平原，顯示出峨眉云彩多變的流動(dòng)美。云從石上起，泉從石下落。多少游山人，長(zhǎng)嘯倚山閣。曉鐘有云出，晚鐘有云歸。游人應(yīng)未慣，忽訝云生衣。明代文學(xué)家楊慎《 歸云閣》詩(shī)中所描繪的“云出云歸”圖，恰似蘿峰晴云景象。歸云閣即華嚴(yán)寺，已廢，遺址 距蘿峰上行1.25公里。 蘿峰晴云是美的，蘿峰晴月也是美的……[詳細(xì)]

　　峨眉山月，自古留名。觀月的最佳地方是在報(bào)國(guó)寺、蘿峰頂、萬(wàn)年寺、仙峰寺和洗象池等地，賞月的最佳時(shí)令是在秋天。歷代文人雅士不乏吟詠峨眉月的詩(shī)句，如：“依依向我不忍別，誰(shuí)似峨眉半輪月”（陸游）；“愁中巫峽暮云合，望里峨眉秋月斜”（王士禎）；“飛來(lái)一片月，相憶卷簾看”（朱彝尊）；“佛燈寒照寂無(wú)聲，云翠四圍山吐月”（劉豫波）。而“象池夜色”是峨眉十景中最富感情色彩的一景。 據(jù)民國(guó)36年（1947年）中國(guó)文化服務(wù)社印行黃大受的《峨眉風(fēng)光》一書剖析：“峨眉山看月最好的地方，是洗象池，因?yàn)橄聪蟪厣先ミ�有山，背后也是山，只有前面開闊，附近樹木也多。金頂雖然高，可是沒(méi)有陪襯，只是對(duì)天看月；洗象池以下，山峰重疊，樹木大多，風(fēng)光不及洗象池觀月是十全十美。所以‘象池夜月’，成了峨眉十景之一，有些和西湖的‘平湖秋月……[詳細(xì)]

　　金頂是峨眉山的象征，峨眉十景之冠“金頂祥光”則是峨眉山精華所在，它由日出、云海、佛光、圣燈四大奇觀組成。 日出：在海拔3077米的峨眉山金頂，踞高望遠(yuǎn)，日出景象更加浩瀚壯闊。黎明前的天空是美妙的，漸漸地，地平線上天開一線，飄起縷縷紅霞，托著三兩朵金色鑲邊的彩云，一個(gè)輝煌的白晝即將降臨。彩云下，空曠的紫藍(lán)色的天幕上，一剎間，吐出一點(diǎn)紫紅，緩慢上升，逐漸變成小弧、半圓；變成桔紅、金紅；然后微微一個(gè)跳躍，拖著一抹瞬息即逝的尾光，一輪圓圓的紅日嵌在天邊。伴隨著旭日東升，朝霞滿天，萬(wàn)道金光射向大地，峨眉山宛似從頭至腳逐漸披上金色的大氅，呈現(xiàn)出它全部的秀美身軀。云海：晴空萬(wàn)里時(shí)，白云從千山萬(wàn)壑中冉冉升起，頃刻、蒼蒼茫茫的云海猶如雪白的絨毯一般展鋪在地平線上，光潔厚潤(rùn)，無(wú)邊無(wú)涯。山風(fēng)乍起時(shí)，云海飄散開去，……[詳細(xì)]