張南軒讀書(shū)臺(tái)：無(wú)為山又名紫巖山（即紫云巖），位置在九龍場(chǎng)鎮(zhèn)北面跑馬嶺以東，清泉寺以北的紫巖山，因此張拭之父張凌以紫巖為號(hào)。九龍無(wú)為山的紫巖書(shū)院始建于元延牯（1314—1320）占地約20畝，房屋200多間，規(guī)模宏敝，為蜀中末所有，臺(tái)臣圖之以聞，詔賜額曰：“紫巖書(shū)院”明永樂(lè)年間始遷于縣地城東月波井附近，無(wú)為山舊址目前仍可尋�！�…[詳細(xì)]

　　洋房子：遺址在今九龍鎮(zhèn)紅巖村八組。相傳英國(guó)盧教士來(lái)中國(guó)傳教，并建立仁澤醫(yī)院（現(xiàn)綿竹市人民醫(yī)院）。英國(guó)的盧教士在綿竹游覽期間，被九龍這奇特的山水所吸引，便在此修建了洋房子。洋房子全是混凝土木結(jié)構(gòu)，是休閑、渡假的好地方。每年農(nóng)歷五月，英國(guó)人帶著妻子兒女前來(lái)這依山傍水的洋房子避暑，秋涼的農(nóng)歷八月，他們就回英國(guó)，距今已有九十余年歷史了。如今，有4家農(nóng)戶(hù)在此修建了規(guī)模成形的農(nóng)家樂(lè)，在洋房子舊址處，修洋房子所建筑的毛拱橋、平橋均還存在，以便留于后人。凡友人在此瀏覽，均深感“舊洋房子伴青山，盛世佳賓喜開(kāi)顏，昔日石門(mén)臨仙境，今朝一笑天地寬�！薄�…[詳細(xì)]

　　無(wú)隱寺：始建于宋淳熙年間（公元1174—1189年），這里，山巒起伏，九峰聳壘，林木蔥翠，背靠清泉村5000畝林海地。昔日，廟內(nèi)有僧385人。該寺由于自然環(huán)境清幽，故自宋代以來(lái)承襲至今，香火長(zhǎng)盛不衰。盡管朝代變遷，僧去道來(lái)，道去僧來(lái)，無(wú)隱寺仍在僧眾的-中，殿宇巍峨，神像莊嚴(yán)，給廣大信眾提供了正常的佛事活動(dòng)場(chǎng)所�！�…[詳細(xì)]

　　冒石井：冒石井處于九龍鎮(zhèn)新龍村境內(nèi)，寶鏡庵的山門(mén)前（原是放生池），井側(cè)有一根1.5米高的石條方，斜對(duì)井口，水位有7.5米深。是劉天官在九龍一帶大修“庵、觀、廟、院、寺”時(shí)的取石地�！�…[詳細(xì)]

　　跑馬嶺：天官劉宇亮在任崇禎皇帝首輔期間，看上了九龍這塊寶地，決定以神馬背作為跑馬場(chǎng)，以演練兵馬，此山是劉天官的跑馬場(chǎng)地，天官死后，被埋葬在跑馬的那片林海中，48架喪，埋了48座墳?zāi)�，其中只有一座墳�(zāi)故莿⑻旃伲�此迷也難以解開(kāi)，從此以后，這長(zhǎng)2000米，寬20米的平川的九座山峰，所以才被命名為“跑馬嶺”�！�…[詳細(xì)]

　　紙廠溝：在綿竹九龍鎮(zhèn)遵道社區(qū)（原太平村），這里是有一千多年歷史造紙工業(yè)基地。綿竹以產(chǎn)竹而得名，山區(qū)所產(chǎn)白痂竹、籠竹、荊竹、苦竹、慈竹、山慈竹、百日早竹是造紙上好的原材料。鹿堂山竹子密林，紙廠溝水源豐富，造就了這塊造紙工業(yè)最佳地。綿竹造紙起源于北宋，在明代就享有盛名，清康熙時(shí)期遵道“玉妃泉”下有手工造紙作坊120余家，有造紙工匠1萬(wàn)余人，全年產(chǎn)量達(dá)10萬(wàn)余馱，以生產(chǎn)黃大紙、中大紙、白大紙、粉箋紙為主。白大紙又稱(chēng)“畫(huà)臉紙”，是川劇變臉用紙，其色潔白，紙質(zhì)細(xì)潤(rùn)，張力和吸水性強(qiáng)，用途十分廣泛，粉箋紙為綿竹木版年畫(huà)專(zhuān)用紙�！�…[詳細(xì)]

　　玉妃泉位于綿竹市西北部，在九龍鎮(zhèn)（原遵道）境內(nèi)離城區(qū)約九公里，在那嬌艷的蓮花山下，天公巧造了一個(gè)活淋淋的龍頭，這龍頭由玉花斑爛的癩巴石長(zhǎng)成，龍口大張，崢獰恐怖。清如碧油的玉妃泉就從龍口中汩汩而出。此泉水涼似玉液，清烈而芳香�！�…[詳細(xì)]

　　鹿堂寺：在明朝天啟年間，人們?cè)诼固蒙搅�廟祭祀，給鹿母娘取名為鹿堂寺，此山取名鹿堂山，寺中塑有鹿母和南鶴老人，北鶴老人神像，還有其它神像，在明末清初時(shí)，張獻(xiàn)忠征剿四川將此廟燒毀，直到清乾隆年間，人們又在鹿堂山上重建鹿堂寺�！�…[詳細(xì)]

　　鹿堂山：位于綿竹西北部，離縣城約十五公里，據(jù)綿竹縣志民國(guó)八年版記載有這樣一段話：鹿堂山，城西北三十里，下有神泉，禱者誠(chéng)懇，則泉流奔溢，相傳蜀玉妃生、鹿母乳之即此山�！�…[詳細(xì)]

　　馬跪寺歷史悠久，遠(yuǎn)近馳名，歷朝歷代都有名士的詩(shī)詞楹聯(lián)遺跡。由于戰(zhàn)亂，很多珍貴的文物與文本已經(jīng)失卻，然而，幸好還有清代綿竹詩(shī)人趙敦彝和清代四川戲曲理論家、詩(shī)人李調(diào)元的詩(shī)句尚存。趙敦彝詩(shī)云：“蜀主求賢急，西峰訪惠能。人來(lái)黃葉寺，馬跪白頭僧……”。李調(diào)元詩(shī)曰：“神境清如此，靈山實(shí)在斯，王來(lái)驚馬跪，佛去化魚(yú)池……”雖然古剎已經(jīng)不在，但仍有遺址可尋。法凈禪師不畏王權(quán)，慈悲為懷的德行在佛俗之間都受到尊崇，蜀王求賢馬跪寺的故事也被鄉(xiāng)人講得津津樂(lè)道�！�…[詳細(xì)]

　　漢旺地震遺址公園由抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建紀(jì)念館、工業(yè)遺址紀(jì)念中心數(shù)字館、東汽廠遺址區(qū)、漢旺場(chǎng)鎮(zhèn)遺址區(qū)和接待中心五大區(qū)域組成，總面積為1.72平方公里。汶川地震中，綿竹人民遭受了巨大災(zāi)難，尤其是漢旺地區(qū)的沿山地區(qū)和山區(qū)，房屋幾乎全部坍塌，基本完好的房屋僅占8％左右。地處漢旺的東方汽輪機(jī)廠損失慘重。之中最具深刻意義的是綿竹市漢旺廣場(chǎng)的大鐘指針，永久定格在14：28的特殊位置，成為極具意義的建筑，也可能是5.12汶川大地震最好的紀(jì)念碑�！�…[詳細(xì)]

　　雍國(guó)公張咸陵園年代：宋雍國(guó)公張咸陵園位于漢旺鎮(zhèn)大柏林公園。張咸，字君說(shuō)（yuè），號(hào)漢源，宋朝進(jìn)士，宋神宗元豐二年舉進(jìn)士，官宣德郎，簽書(shū)劍南西川節(jié)度判官，因考中“賢良方正”和“能言直諫”兩科被稱(chēng)為“張賢良”，以子貴贈(zèng)太師、封雍國(guó)公，配任氏、趙氏、計(jì)氏。張咸是南宋抗金名將張浚的父親、理學(xué)宗師張栻的祖父。據(jù)歷史文獻(xiàn)和石刻資料，張咸與其妻計(jì)氏皆卜葬于綿竹市漢旺鎮(zhèn)柏林公園。2019年，雍國(guó)公張咸陵園被四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　金色清平景區(qū)位于綿竹市西北部山區(qū)，面積約5.35平方公里，緊鄰龍門(mén)山國(guó)家地質(zhì)公園，九頂山國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，大熊貓國(guó)家公園。境內(nèi)平均年氣溫15℃，雨量充沛，山水風(fēng)光秀麗，氣候舒適宜人。羌漢文化交融，民俗風(fēng)情濃郁，自然生態(tài)與歷史人文并舉。享有“金色清平，童話小鎮(zhèn)，世外桃源，避暑勝地”之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)有螢飛谷、觀光小火車(chē)體驗(yàn)、咖啡聚落、濱水長(zhǎng)廊、泥石流遺址公園、羌漢特色民宿、芳草地、冷水魚(yú)觀賞、五彩花谷、水上樂(lè)園、真人cs、觀景臺(tái)，羌漢山歌演藝等旅游休閑娛樂(lè)體驗(yàn)項(xiàng)目。田園咖啡聚落位于鹽井村五組，是清平鎮(zhèn)由磷礦石開(kāi)采轉(zhuǎn)型到發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)經(jīng)濟(jì)策略。該景點(diǎn)整條街道大約200余米，參與農(nóng)戶(hù)20余戶(hù)，在清平鎮(zhèn)黨委政府的支持和鎮(zhèn)旅游公司的指導(dǎo)和參與下，按局部規(guī)劃與設(shè)計(jì)利用農(nóng)戶(hù)現(xiàn)有住房進(jìn)行改進(jìn)和擴(kuò)建而成。現(xiàn)所有……[詳細(xì)]

　　劍南老街景區(qū)位于綿竹市區(qū)城西，以國(guó)家級(jí)文保單位“天益老號(hào)”明清古酒坊遺址為依托，挖掘、整合劍南春酒文化、年畫(huà)文化、三國(guó)文化、茶坊文化、老街巷文化等，形成具有厚重文化底蘊(yùn)，獨(dú)具濃郁特色的劍南老街文化旅游品牌。劍南老街總投資1.5億元，總長(zhǎng)500米，完全按照明清風(fēng)格設(shè)計(jì)。該街原名棋盤(pán)街，在明清時(shí)期槽坊云集，聚集了二三十家釀酒坊，其中尤以“朱、楊、白、趙”四家酒坊最為有名，而朱家酒坊就是今天的“天益老號(hào)”。傳承至今的“天益老號(hào)”古窖池群在2004年被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，它從綿竹城西北的諸葛祠向東南抵至王麻巷口，長(zhǎng)約500米，寬約240米，總面積12萬(wàn)平方米，相當(dāng)于16個(gè)足球場(chǎng)大小。地址：綿竹市劍南鎮(zhèn)……[詳細(xì)]

　　綿竹市抗震救災(zāi)·災(zāi)后重建紀(jì)念館占地2600平方米，展陳文物680件，是汶川特大地震災(zāi)區(qū)唯一一個(gè)原址建設(shè)的遺址紀(jì)念館，全年免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放。紀(jì)念館充分運(yùn)用虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化手段，通過(guò)圖片、文字、實(shí)物、音像、視頻等方式，并在全國(guó)首家采用360°矩形沉浸式4D影院技術(shù)，以獨(dú)特的板房安置生活和“8·13清平泥石流”片段，親身體驗(yàn)地震，真實(shí)再現(xiàn)抗震救災(zāi)、災(zāi)后重建全過(guò)程。紀(jì)念館全面反映了綿竹各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)人民群眾抗震救災(zāi).災(zāi)后重建的歷程，全方位展示“5·12特大地震”極重災(zāi)區(qū)綿竹從悲壯走向豪邁的奮斗歷程，彰顯和弘揚(yáng)偉大的抗震救災(zāi)精神。綿竹市漢旺廣場(chǎng)的大鐘指針，永久定格在14：28的特殊位置，成為極具意義的建筑，也是5.12汶川大地震最好的紀(jì)念碑。服務(wù)事項(xiàng)序廳、災(zāi)難廳、救援廳、安置廳、治災(zāi)廳、遺跡廳、愿景廳……[詳細(xì)]

　　綿竹市博物館2009年5月由江蘇省南通市援建，總投資2200萬(wàn)，建筑面積3249平方米，有現(xiàn)代的消防噴淋系統(tǒng)和消防儲(chǔ)備地下水池，容水量達(dá)5000立方米。安裝有中央分體式變頻空調(diào)系統(tǒng)、紅外報(bào)警監(jiān)控系統(tǒng)、可視監(jiān)控系統(tǒng)、與110聯(lián)動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、景觀水池的水循環(huán)系統(tǒng)、防火自動(dòng)隔離卷簾門(mén)等設(shè)施設(shè)備。其中館內(nèi)的展廳面積為1500平方米，設(shè)有三個(gè)主要展示大廳和一個(gè)臨時(shí)展廳、報(bào)告放映廳、文物庫(kù)房、辦公區(qū)等。博物館現(xiàn)有各類(lèi)文物一萬(wàn)余件，從序廳開(kāi)始通過(guò)文字圖片介紹綿竹的地理位置和深厚的人文景觀以及綿竹歷史文化遺跡。博物館展出了綿竹從戰(zhàn)國(guó)時(shí)至近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期的重要文物一千余件，總類(lèi)有：銅器、金器、玉器、石器、木器、陶器、瓷器、字畫(huà)、古箏。博物館根據(jù)文物類(lèi)別分為三個(gè)展廳，一號(hào)展廳陶瓷器廳、二號(hào)字畫(huà)廳、三號(hào)青銅器廳、金銀……[詳細(xì)]

　　綿竹關(guān)帝廟為明末宰相綿竹人劉宇亮所建，省文保單位�！翱h縣有文廟，村村有武廟”，這是中國(guó)歷史晚期社會(huì)各界普遍祭拜孔子和關(guān)公的真實(shí)反映。據(jù)有關(guān)資料記載，在宋元明清社會(huì)中，對(duì)“武圣”關(guān)公崇拜的虔誠(chéng)和普及，超過(guò)了被人們盛贊為“千古一圣”的孔子。有人假設(shè)，如按每縣設(shè)一座孔廟，清代全國(guó)的孔廟也不過(guò)三千余座；而每村建一座武廟的話，那么清代全國(guó)的關(guān)公廟宇竟達(dá)三十余萬(wàn)座，關(guān)公廟數(shù)竟是孔子廟數(shù)的一百倍！無(wú)怪乎早在明代，王世貞就驚呼：“故前將軍漢壽亭侯關(guān)公祠廟遍天下”；而清人趙翼，則更加驚嘆道：“今且南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無(wú)不震其（關(guān)公）威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。保護(hù)范圍：東至東走廊東緣外延3米，南至山門(mén)南緣外延2米，西至西走廊西緣外延1米,北至啟圣殿北緣外延1米。建設(shè)控制地帶：東至保護(hù)范圍東緣……[詳細(xì)]

　　諸葛雙忠祠，是四川省重要的蜀漢遺跡之一。在成都武侯祠大殿內(nèi)供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像，而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代，前殿祀諸葛瞻父子，啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處?kù)籼谜故玖酥T葛亮祖孫三代忠貞無(wú)二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。后人景仰，多有題詠。史書(shū)載，諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長(zhǎng)子，自幼“聰慧可愛(ài)”、“工書(shū)畫(huà)強(qiáng)識(shí)念”，才識(shí)敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫(xiě)下著名的《誡子書(shū)》。諸葛瞻19歲時(shí)，娶劉禪之女為妻，拜騎都尉，歷任羽林中郎將，射聲校尉，待中，尚書(shū)仆射，加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國(guó)大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護(hù)衛(wèi)將軍。與輔國(guó)大將軍董厥并平尚書(shū)事。六年冬（263年）魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督軍至涪停住，前鋒破，退保綿……[詳細(xì)]

　　四川綿竹城關(guān)鎮(zhèn)劍南春酒坊遺址，即劍南春“天益老號(hào)”酒坊遺址最初是劍南春集團(tuán)進(jìn)行棋盤(pán)街兩側(cè)的平房拆遷工程，由于發(fā)現(xiàn)了歷史文物，迅即轉(zhuǎn)為“搶救式發(fā)掘”。2003年至2004年之間，四川省文物考古研究院和德陽(yáng)市文物考古研究所，多次對(duì)酒坊遺址進(jìn)行發(fā)掘，最終用科學(xué)方法還原了“蜀中美酒”綿竹劍南春的釀酒工藝和昔日風(fēng)貌，為中國(guó)酒文化代代傳承又奠定了一塊基石。四川綿竹在歷史上是一個(gè)釀酒大縣。據(jù)史料記載，宋代中央政府即在綿竹設(shè)酒務(wù)監(jiān)官或酒務(wù)稅丞管理酒稅（《宋史·食貨志》）。綿竹縣志記載，明代綿竹酒業(yè)凋蔽，清康熙年間復(fù)蘇，有釀酒作坊90余家，其中大曲作坊18家，“朱（天益）、楊、白、趙”四大酒坊最為著名。至乾隆年間，“綿竹大曲”已經(jīng)聞名遐邇。宣統(tǒng)三年（1911年），“綿竹大曲” 獲第一次商業(yè)勸工會(huì)頭等銀質(zhì)獎(jiǎng)牌，……[詳細(xì)]

　　中國(guó)綿竹年畫(huà)村，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)統(tǒng)一按照四川民居風(fēng)格與江南水鄉(xiāng)風(fēng)格相結(jié)合的方式進(jìn)行打造，是一處以年畫(huà)商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，輔之以鄉(xiāng)村旅游功能，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。這座“年輕”的博物館誕生于1996年，是目前中國(guó)僅有的兩座專(zhuān)業(yè)年畫(huà)博物館之一，這是中國(guó)政府和地方政府為保護(hù)和傳承年畫(huà)這一古老民間藝術(shù)所做的努力。綿竹年畫(huà)博物館是一座現(xiàn)代感與傳統(tǒng)性完美結(jié)合的立體建筑，它以梯步形的構(gòu)造呈現(xiàn)出中間高兩頭低的外觀。據(jù)說(shuō)，設(shè)計(jì)者希望這樣能為中國(guó)年畫(huà)“步步升高、越發(fā)紅火”帶來(lái)靈氣。館內(nèi)收藏著各個(gè)時(shí)期的綿竹年畫(huà)，從最古老的年畫(huà)刻板《門(mén)神》到今天創(chuàng)新的石雕年畫(huà)、刺繡年畫(huà)和陶版年畫(huà)等。其中，一幅清代同治年間老藝人黃瑞谷的傳世之作《迎春圖》格外奪目。這幅被譽(yù)為《清明上河圖》的作……[詳細(xì)]