各地旅游名勝之寺廟篇
香光寺景區(qū)地處通東重鎮(zhèn)二甲東北隅的香光寺,原名“香光蓮社”，為“凈土宗”道場。舊址在二甲團結街。1933年，為地方信士創(chuàng)建的居士林，1935年至1938年間，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、籌資相繼建山門、大殿等33間，坐北向南，占地二畝，為四合院建筑。寺院建成后，禮請又修法師為首任住持。1940年，又真繼承衣缽。原任通州師范學校校長、江蘇省教育廳廳長的近代著名佛教居士江謙（字易園），應僧眾…[詳細]
大連松山寺是一座始建于唐代的寺院，位于大連最繁華的西崗區(qū)唐山街之側，占地很小，是座超級袖珍的佛門勝地。從寺外望去，多見斷壁殘垣，破門虛掩，細心一些的，方能從滿目破敗中看到斜伸出的紅漆飛檐，透露著一絲飄逸灑脫的靈秀之氣。臨街的大門常常緊閉，悄無聲息，唯有圍墻上遒勁有力的“南無阿彌陀佛”六個大字中規(guī)中矩地佇立著，無所從來，亦無所去，如如不動，于喧囂繁雜的城市氣息中凸現著佛家的淡定從容。繞過轉角來到側門…[詳細]
延壽寺位于松江區(qū)李塔匯鎮(zhèn)李塔街，旁塔而建。明王建塔禮佛，高僧元信自定海卓錫塔中，吳越王裔錢氏結緣舍地助營殿宇，傍塔建寺。祈澄波靜濤而名澄庵。禮塔為松江境內佛教發(fā)軔之地，塔寺勝跡歷時已十三紀半有余。延壽寺系先有李塔而后建寺。據清嘉慶《松江府志》記載，李塔始建于初唐時期，因唐太宗第十三子曹王李明任蘇州刺史時所建，為祈橫泖舟楫波濤平靜，夜艦明燈導航，兼以超度水陸亡靈而筑，已有1300年歷史。因塔周內外上…[詳細]
地點云南省保山市隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)世科村后山梁建設時間唐天寶二年（743年）特點儒教、佛教、道教三教合一的廟宇簡介該寺坐東向西，依山建成七進五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物樣式分為三類，其中由西至東分別為山門、過廳（附廂房）、文昌宮（北附翠微樓）、大寶殿（附廂房）、觀音殿、斗老閣、瑤池樓、戲樓為抬梁架重檐歇山頂殿宇，其余建筑物均為穿斗架硬山頂平房。這些建筑物多數用材粗大，且不事雕琢粉飾…[詳細]
清•康乾年間，田莊臺始有穆斯林教民遷入，穆民在田莊臺西馬蓮坡西菜園子建成土平房大殿三間，兩側有阿訇室，沐浴室。這是本鎮(zhèn)最早的清真寺。 清道光十八年（1838年），由西菜園子遷到現在的地址（田莊臺鎮(zhèn)南大社區(qū)西）。蓋起三間磚木結構平房大殿，配有阿訇室、沐浴室，當地穆斯林在此進行宗教活動。 光緒十九年（1893年），由當時駐防在奉天，統(tǒng)領奉軍的廣東高州鎮(zhèn)總兵欽賜頭品頂戴雙…[詳細]
鷲峰寺坐落于南京白鷺洲公園東北角，建于明代天順五年(1461年)，為紀念唐朝名僧鷲峰而得名，為南京市文物保護單位。鷲峰寺所在的白鷺洲有著悠遠的歷史，東晉時為東府城所在地，南朝梁、陳時為大臣、詩人江總的住所。唐朝開元(713～741年)年間，刺史顏真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)時待制史正志將放生池移到這里，并在上面建起樓閣�！ ∶鞒祉樐觊g，鷲峰寺就建在放生池的旁邊，屬中剎，下領…[詳細]
后街清真寺位于甘肅省天水市秦州區(qū)人民西路。因秦州城五城相連，該清真寺在西關城東北角，早年稱“西關清真寺”，寺北原畔鄰城墻北垣，其墻被拆后，始臨北關人民路。1970年后，因寺門改在后街澄源巷，從此通稱后街清真寺。后街清真寺歷史悠久。據《天水縣志》記載，“創(chuàng)自元至正年間(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺樓碑記》贊曰：“其勢嵯峨，高壓岳陽…[詳細]
永年縣城臨洺關西南3公里處中召莊村南有一古寺，名曰泉亭寺。傳說此寺原為戰(zhàn)國時期趙王香火院。據清《廣平府志》載：“泉亭寺在臨洺鎮(zhèn)西南五里，鎮(zhèn)地掘井必三丈乃及泉，惟寺中地掘二尺即得水。內有蓮池，水泉常溢。俗云趙王香火院，有古井尚存。明天啟中邑人李養(yǎng)沖重修”。即臨洺鎮(zhèn)及附近村莊掘井必3丈方見水，而泉亭寺內地下不過2尺則見水。寺內有古井一口，環(huán)形蓮池，池中央建有觀泉亭，蓮池內荷花婷婷玉立，含苞待放。蓮池西…[詳細]
仁壽寺位于祖廟路，是一個與佛山、禪城得名關系非常密切的佛教寺院。清順治十三年（1656年）由密宗上師縱堂首建，與當時的塔坡寺、德壽寺、三元寺并稱為佛山四大叢林。順治年間的國師玉琳通琇禪師于清康熙八年（1669年）主持募捐并重修山門。至道光年間，因仁壽寺僧糧久乏，法運式微，廣州華林寺住持釋仁機（祗園）大和尚受佛山官紳的邀請，到佛山募化重修仁壽寺。咸豐元年（1851年），工程完畢。經過幾度修繕，寺院規(guī)…[詳細]
大嶺山觀音寺位于東莞市大嶺山森林公園石洞景區(qū)中心，是至今為止東莞第一座自籌重建寺廟與厚街鎮(zhèn)、虎門鎮(zhèn)、長安鎮(zhèn)、大嶺山鎮(zhèn)四鎮(zhèn)相鄰，有優(yōu)越的地理位置和便利的交通條件。據載，大嶺山觀音寺始建于明朝，至今已有三百年歷史。觀音寺一度香火鼎盛，高僧輩出，然經時代變遷，古寺毀于戰(zhàn)亂。其前身為觀音古廟，只是一座小小的土地廟。1914年改奉觀音菩薩。文革期間，古廟基本荒廢。改革開放后，當地信眾修建數間小廟，因無人打理…[詳細]
羅山寺塔又名岱堡塔，位于陜西省渭南市合陽縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南，此塔建于晚唐，據現在已有1500多年，陜西省級重點文物保護單位，渭南市10大最佳旅游景點之一。羅山寺塔又名岱堡塔，位于合陽縣和家莊鎮(zhèn)東馬村西南約1000米的乳羅山東峰。乳羅山從東往西綿延5公里多，從澄城的寺前鎮(zhèn)順108國道進入合陽縣境。向北遠遠望去，只見東西二峰如同雙乳羅列在大地上，所以得名“乳羅”。清代合陽人王省所著《合志辯駁》中這樣…[詳細]
色切寺色切寺，在山南地區(qū)隆子縣境仙，位于縣駐地以西、新巴鄉(xiāng)龍坪村南側，距縣城5公里。寺廟建在一高臺地上，南臨陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代約當佛教“前弘期”后期（約為9世紀后半葉），是隆子地區(qū)格魯派六大著名寺廟之一，由查烏寺統(tǒng)轄。現有僧侶十余人。色切寺面積為30000平方米（南北長200米、東西寬150米）。原建筑多為廢墟，僅存杜康大殿。色切寺歷史悠久，其始建年代約當佛教“前弘期”后期（約為…[詳細]
石公寺，原名石公庵，位于蘇州金庭鎮(zhèn)西山島上，是太湖第一勝跡石公山景區(qū)的一顆璀璨明珠。石公寺始建于何時，尚無詳細資料可考，但是按照現存資料推算，至少在明代之前。明代著名孝子姚希孟(萬歷四十七年成進士，為南都掌院，著有《清閟全書》、《文毅集》。)曾有《石公山記》中記載“行數百武，至石公庵。庵面南，湖涌湍迅，洑在階墀外，湖之曠而近，諸剎所不及�！鼻宕枷爰�、文學家龔自珍也曾前往石公寺。1814年，龔…[詳細]
魯倉寺藏語稱“魯倉講修興善洲”，又因系尼爾倉-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個尼爾倉系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍…[詳細]
海豐雞鳴寺，位于廣東省汕尾市海豐縣北部蓮花山森林管理區(qū)，距海豐縣城13公里，在蓮花與銀瓶兩山環(huán)抱的雞心山上。始建于明崇禎六年1633年)，為高僧印真和尚向合邑縉紳商戶募款所創(chuàng)建，原址在寺對面5里之蓮花山下，因破曉時慈任常聞雞心山有公雞啼鳴，認為靈瑞而遷于今址。1987年，陸豐定光寺釋達觀和尚幾經跋涉，尋到雞鳴寺舊址，決心師承印真復建雞鳴寺。翌年農歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會，年底由潮州開元寺…[詳細]
我國有十個民族信仰伊斯蘭教。信仰伊斯蘭教的群眾進行禮拜活動的地方稱清真寺，又稱禮拜寺。凡是信仰伊斯蘭教的群眾比較聚居的地方，都建有清真禮拜寺。在我國眾多的清真禮拜寺中，河北滄州清真北大寺是比較著名的一座。滄州清真北大寺位于滄州市城區(qū)東南回民聚居的新華區(qū)，在全國回族中享有盛名。這座清真寺歷史悠久。滄州一帶是回民的聚居區(qū)，據資料記載，明代初期，為了解決信仰伊斯蘭教的回族群眾進行禮拜的場所，有一當地的吳…[詳細]
悟真寺位于西安市藍田縣城東南15公里的蓮花山山腰，地屬秦嶺北麓。悟真寺初建于大隋開皇年間，其興起卻在唐時，并和一樁離奇的骷髏案有關。據說在唐太宗貞觀年間，悟真寺中有一僧，夏夜無眠，游走于附近的藍溪。走著走著，僧人忽然聽見有人在誦讀《法華經》，但不知人在何處。當時月朗星稀，四周遙望，方圓之內，視野所及，寂然無人，該僧人有些害怕了，他跑回寺院，將此事告訴群僧。第二天晚上，大家一起來到藍溪，側耳傾聽，又…[詳細]
達普寺達普寺位于拉薩市轄墨竹工卡縣章達鄉(xiāng)吉曲河以東，該寺背倚夏斯山，面靠帕朗山，山澗溝內溪水潺潺，自東向南注入吉曲河，海拔為3850米。該寺在“十年”浩劫中全被毀掉，大量文物散失無余。但是在黨的十一屆三中全會政策的感召下，經上級單位批準，當地群眾自籌資金，修繕了該寺，并把個人所藏文物全部上交該寺供養(yǎng)。如今達普寺又煥發(fā)出新的容光，再次成為該鄉(xiāng)等地附近群眾朝拜圣地和參觀場所之一。該寺于12世紀時，由大…[詳細]
靜海寺作為中國近代史上沉甸甸的一筆,它刻下的是歷史的滄桑,也刻下了歷史的嘆息.1842年,當英國侵略軍用炮火點燃滔滔江水,在下關江面耀武揚威之時,當年為褒獎鄭和航海,風波無警而敕建的靜海寺就注定要成為孱弱的清政府的陪葬品.青山遮不住,畢竟東流去,那曾一度輝煌,幾修幾毀的靜海寺,滿懷徹骨之痛卻又不得不眼睜睜地看著耆英,伊里布,璞鼎查在康華麗號上簽訂了一個為中華民族開啟了百年恥辱的<<南京條約>>,又…[詳細]
