| “第八批全國重點文物保護單位”是由國務(wù)院核定文化和旅游部、國家文物局確定公布的全國重點文物保護單位。由國務(wù)院于2019年10月7日核定并公布。共計762處,包括古遺址(167處)、古建筑(280處)、古墓葬(30處)、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑(234處)、石窟寺及石刻(39處)、其他(12處)等。 |
烏什吐爾位于庫車縣三道橋鄉(xiāng)西北渭干河出龍口處東岸,東南距縣城約23公里。地處卻勒塔格山南麓山坡上,西臨河床斷崖。與夏克吐爾隔河相望,南距庫木吐拉遺址的1.7公里。烏什吐爾遺址呈南北向坐落,東西長約60~100米,南北長約210米。遺址城墻保存較好,墻基寬約3~6米,高約2.5~7米,頂部寬約0.7~3米。局部墻上有馬面,轉(zhuǎn)角處有角樓。夏克吐爾遺址破壞嚴(yán)重,原形制無法可考,F(xiàn)今東部、北部及靠北部尚有部分遺跡。2019年,烏什吐爾和夏合吐爾遺址列入第八批全國重點文物保護單位。…[詳細]
公主堡景區(qū)位于塔什庫爾干城南古絲綢之路咽喉地段卡拉其古峽谷的一座海拔4000多米的高山上,是我國目前所知的最高的古代城堡之一。公主堡位于塔什庫爾干城南古絲綢之路咽喉地段卡拉其古峽谷的一座海拔4000多米的高山上,是我國目前所知的最高的古代城堡之一。古堡所在山頭山勢峻險,北側(cè)有山溝可通皮斯嶺大坂,海拔4000米。是絲路南道上的咽喉。這座古城遺址南面為一東西向土墻,長150米,高約10米。堡墻以土石與…[詳細]
霍拉山佛寺遺址位于焉耆回族自治縣七個星鄉(xiāng)霍拉山村東南的山梁和山前坡地上,是佛教文化東傳的一個重要樞紐,也是焉耆國的佛教中心。晉唐時期為發(fā)展的繁榮時期,表現(xiàn)出印度佛教東傳以及中原佛教西漸的發(fā)展過程。洞窟的形制大致與克孜爾一期洞窟相似。壁畫比較精美,佛像造型豐滿和祥,具有犍陀羅和中原的風(fēng)格。此外,該遺址中,還出土了吐火羅文書寫的紙質(zhì)文書《彌勒會見記》等一批罕見文物。對于研究古代焉耆史乃至西域社會發(fā)展史…[詳細]
拉甫卻克古城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi),東距哈密市65公里。為漢唐時代城址。海拔614.2米。1957年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護單位。古城頗具規(guī)模,有南北二城,平面呈“呂”字形。由于白楊河水自兩城間流過,致使古城遭受破壞。城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園,原有建筑大多被毀。在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制,火候較高。紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主。器形有罐、甕等。從形制特點看,與吉木…[詳細]
小央達克協(xié)海爾古城遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)沙雅縣。年代為唐。2019年,小央達克協(xié)海爾古城遺址列入第八批全國重點文物保護單位![詳細]
瑪納斯縣城東北3公里處的頭工鄉(xiāng)樓南村,有一座被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“破城子”的古城,古城四周殘留著破敗的城墻,這就是瑪納斯古城遺址,曾是絲綢之路上一個非常重要的軍鎮(zhèn),敿{斯古城,俗稱“樓南古城”或“破城子”,早在1990年就被自治區(qū)人民政府公布為自治區(qū)級文物保護單位。從古城遺址地上地下出土的大量珍貴文物來看,此城的年代與天山北麓上的昌吉古城、六運古城、北莊子古城大致相當(dāng)。由于歷史原因,古城內(nèi)有部分土地被開…[詳細]
在雄偉壯麗的東天山北麓,有一片神奇美麗、物華天寶的土地,歷史上她是東疆的門戶、絲路重鎮(zhèn)、草原明珠,她就是新疆歷史文化名城--巴里坤。2003年,被國家文化部、文物局授予“全國文物工作先進縣”榮譽稱號;2006年至2007年,分別榮獲自治區(qū)歷史文化名城和自治區(qū)級旅游強縣榮譽稱號;東黑溝石結(jié)構(gòu)古遺址被評為2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。作為自治區(qū)歷史文化名城,巴里坤歷史古跡眾多,文化厚重,風(fēng)光旖旎…[詳細]
北張莊墓群位于河北省邯鄲市邯山區(qū)北張莊鎮(zhèn),推測是一處漢代趙國高等級墓地。墓群由10座大型墓葬組成,分布面積15平方千米,單體規(guī)模較大,殘存封土呈方形。墓群可分為4個區(qū)域:一區(qū)墓葬1座,1號墓封土殘高2.5米。二區(qū)墓葬3座,2號墓、3號墓、4號墓封土無存。三區(qū)墓葬4座,5號墓、6號墓封土高5米;7號墓與6號墓東西相對,封土高8米,保存完好;8號墓封土高約12米,保存完好。四區(qū)墓葬2座,9號墓封土高1…[詳細]
陶寺北墓地時代:兩周之際——戰(zhàn)國地址:臨汾市襄汾縣陶寺鄉(xiāng)陶寺村北約50米東高西低的臺地上陶寺村位于山西省襄汾縣城東北約7公里處,隸屬于陶寺鎮(zhèn),在塔兒山以西。陶寺北兩周墓地位于陶寺村北約800米處,因近年盜墓被發(fā)現(xiàn)。目前已大體厘清陶寺北墓地的范圍和墓葬分布狀況。陶寺北墓地位于塔兒山西麓山前向汾河谷地(即臨汾盆地)過渡的黃土塬上,黃土塬早已被改造為平整的梯田,由東向西階梯狀漸次降低。墓地總面積在24萬…[詳細]
沙嶺壁畫墓群(第五批省保)時代:北魏地址:大同市城區(qū)水泊寺鄉(xiāng)沙嶺村東北1千米處沙嶺壁畫墓群已發(fā)掘的壁畫墓坐東朝西,為長斜坡墓道磚構(gòu)單室墓,由墓道、甬道、墓室三部分組成,F(xiàn)存墓葬總長8.5米,寬3.4米,其中墓道長3米。出土文物27件。木質(zhì)葬具殘破嚴(yán)重,未見人骨架。拼對墓葬中殘存的漆片,上有彩色繪畫和文字銘記。壁畫布滿了墓室四壁和甬道的頂、側(cè)部,保存面積達24平方米。其表現(xiàn)手法是用紅線起稿大體定位,…[詳細]
馬鬃山石構(gòu)墓群,位于中旗呼勒斯太蘇木達格圖嘎查北15公里的杭蓋戈壁馬鬃山地區(qū)希日楚魯山一帶。墓葬環(huán)希日楚魯山分布。地表可辨石堆、石板墓葬107座,分布面積達4平方公里,墓葬形制有方形、亞腰形、工字形、圓形、T字形,大小不一,是一處從青銅時代一直延續(xù)到漢代的規(guī)模宏大、分布集中、型制多樣的石構(gòu)墓群。據(jù)悉,馬鬃山石構(gòu)墓群于2008年“三普”調(diào)查時發(fā)現(xiàn),2014年被確定為內(nèi)蒙古自治區(qū)第五批重點文物保護單位…[詳細]
北鎮(zhèn)市古城西北六公里處,便是富屯鄉(xiāng)龍崗子村。這里埋葬著遼國第五代景宗皇帝耶律賢的兩個孫子,圣宗皇帝耶律隆緒的侄兒和侄媳,名為耶律宗政、-國妃和耶律宗允。耶律宗允墓已回填,耶律宗政和-國妃合葬墓已對外開放,游覽參觀的人絡(luò)繹不絕。龍崗子,至今雖沒有確鑿證據(jù)是葬龍(古代稱皇帝為真龍?zhí)熳樱┲,但這里以龍命名之處甚為可觀。整個山村除東為出口通向古城大道外,三面被層巒迭翠的山峰環(huán)抱。在村西南山峰上有塊巨石,…[詳細]
喀喇沁王陵位于建平縣三家蒙古族鄉(xiāng)新愛里村東北1.5公里處龍旦山下,遠近群山環(huán)抱,松柏蒼郁,景色宜人。為喀喇沁右旗歷代扎薩克及其親族之陵園,當(dāng)?shù)厮追Q“王子墳”。在蒼松翠柏中,一字排開兩座陵園,東為歷代扎薩克之陵寢,西為歷代扎薩克親族之墓區(qū)。東陵園南北長130米,東西寬127米,前正門為明堂,明堂兩側(cè)各有一側(cè)門。穿過明堂,在松柏掩映下是一座三進式石拱牌坊,正中鐫刻康熙御筆“藩屏世澤”四個大字,四個石柱…[詳細]
揚州隋煬帝陵位于揚州邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)的隋煬帝陵是省級文保單位,是隋煬帝楊廣的陵墓,作為帝王之墓,既是一個旅游景點,又有其歷史價值和考古價值,吸引著許多中外懷古者的到來。隋煬帝楊廣(公元569-618年),在位十四年,是中國歷史上的一位功過參半的帝王。大業(yè)十四年在江都被宇文化及縊殺,初殯于江都宮流珠堂,后葬吳公臺下,唐平江南后,以帝禮改葬雷塘現(xiàn)址。清嘉慶十二年(1807年)大學(xué)士阮元為其立碑建石,揚州知…[詳細]
洞陽東吳墓(天子墳)位于安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣姑孰鎮(zhèn)洞陽村東1公里當(dāng)博公路北側(cè)約100米處,西距縣城12公里。1988年4月被馬鞍山市政府公布為市級文物保護單位2019年4月被安徽省人民政府公布為省級文物保護單位。經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)2015年11月—2016年12月安徽省文物考古研究所會同馬鞍山市文物局當(dāng)涂縣文物管理所對該墓進行了考古發(fā)掘,發(fā)掘面積365平方米。發(fā)掘表明,該墓為前、后室四隅券進式,穹窿…[詳細]
吳復(fù)墓位于肥東縣陳集鄉(xiāng)秦家湖村。吳復(fù)字伯啟(1327—1383),八斗鎮(zhèn)大吳村人。元末率群雄揭竿而起,隨朱元璋南征北戰(zhàn),屢建戰(zhàn)功,官封安陸侯。死于普安(今貴州安順市),死后封為黔國公,謚威毅。吳復(fù)墓,采用東西向,墓向坐東向西,墓前是一條寬10米的神道,享堂、神墻不復(fù)存在。現(xiàn)存神道上有一組石灰?guī)r立體雕塑位于神道兩邊。自東向西相對排列有石人、石虎、石羊、石馬及控馬人、華表?坦げ捎苗U空為浮雕相結(jié)合,刀…[詳細]
百崎郭氏墓群位于福建省泉州市臺商投資區(qū)百崎回族鄉(xiāng)下埭村、里春村。墓群系福建省唯一的回族自治鄉(xiāng)——泉州臺商區(qū)百崎回族鄉(xiāng)郭氏的一至七世祖墓。墓群皆為石構(gòu),墓蓋座為伊斯蘭教須彌座塔式結(jié)構(gòu),墓穴的選擇和墓區(qū)的建筑基本取法漢式。它們是數(shù)萬百崎郭氏后裔的精神依托,是中國與阿拉伯文化交流和我國回漢文化交融的具體表現(xiàn),象征著中、阿民族的友誼和文化藝術(shù)的交流,是研究回漢文化交流、發(fā)展和對外文化交流的實物資料![詳細]