賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺(jué)囊派寺廟，位于縣城東測(cè)。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對(duì)覺(jué)囊派實(shí)行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒(méi)有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會(huì)十分著名，是研究、旅游覺(jué)囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km。　　　　賽格寺院位于阿壩縣城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側(cè)的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個(gè)川西北藏…[詳細(xì)]

寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國(guó)縣永豐鄉(xiāng)李樹(shù)下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開(kāi)元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開(kāi)山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風(fēng)景獨(dú)特。今存三殿，雄偉莊嚴(yán)。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國(guó)佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的…[詳細(xì)]

長(zhǎng)安曾被譽(yù)為“中國(guó)佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風(fēng)景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來(lái)就有“長(zhǎng)安三千金世界，終南百萬(wàn)玉樓臺(tái)”之美名，道出了長(zhǎng)安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長(zhǎng)安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時(shí)稱為“清涼山”。自周泰時(shí)期，這里就是一座風(fēng)水寶地，許多帝王在此建有園林，王公…[詳細(xì)]

歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴(yán)挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時(shí)幾經(jīng)波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時(shí)稱為“享安宮”，廟宇內(nèi)主要供奉佛爺、關(guān)帝和觀音，屬龍門(mén)派。當(dāng)時(shí)的“享安宮”正殿供奉著威武的關(guān)帝，中…[詳細(xì)]

位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內(nèi)，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點(diǎn)有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽(yáng)界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺(tái)、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開(kāi)發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側(cè)。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬(wàn)頃風(fēng)光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺(tái)地，在臺(tái)地…[詳細(xì)]

王柏棟（1910-1938），陜西省丹鳳縣商鎮(zhèn)顯神廟村人，1927年初，馮玉祥率領(lǐng)的國(guó)民革命軍孫連仲部經(jīng)龍駒寨，王柏棟毅然投筆從戎，隨軍出師河南攻打軍閥吳佩孚。不久，馮、蔣、汪相勾結(jié)，鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命，他即憤然離隊(duì)，在河南省荊紫關(guān)學(xué)商，聞知楊虎城在南陽(yáng)辦教導(dǎo)隊(duì)，便欣然再次從軍，并于1930年在該部加入中國(guó)共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，在楊子恒旅任警衛(wèi)排長(zhǎng)。1932年，中共陜西省委派王柏棟到三原縣渭北游擊隊(duì)任第二分隊(duì)…[詳細(xì)]

寓意厚實(shí)，文化底蘊(yùn)濃郁，極具博達(dá)深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格�；垩鄹卸魉�莊嚴(yán)氣勢(shì)、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺(tái)階則代表了成佛的道路。四個(gè)塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”，形成佛教中所稱的“四大和全”，構(gòu)成了客觀大自然物質(zhì)存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米…[詳細(xì)]

香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過(guò)一片瓦前往，亦可進(jìn)入山門(mén)后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿江國(guó)，芳聲騰海隅”，乃清戶部尚書(shū)，同治、光緒皇帝的老師翁同龢?biāo)�題，舊時(shí)佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周?chē)�的山谷盛產(chǎn)蘭花，花開(kāi)時(shí)節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側(cè)石徑朝一片瓦方向走，…[詳細(xì)]

天池寺又名天池庵，始建于清康熙年間，為化城寺東序寮房之一，同治時(shí)期獨(dú)立出來(lái)，現(xiàn)為尼僧庵堂，位于東崖西麓，與太白書(shū)堂近鄰，安徽省重點(diǎn)寺院。因院內(nèi)有泉出石罅，下鑿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。據(jù)說(shuō)來(lái)自地藏王菩薩，曾在此修行打塵，并飲用過(guò)池中圣水。天池呈方口形，邊寬1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，為優(yōu)質(zhì)礦泉水。相傳李白以此美泉釀造佳醅，招待詩(shī)友，自己也常常酩酊大醉。天…[詳細(xì)]

南陽(yáng)臥佛寺位于南陽(yáng)故城西北隅，實(shí)屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽(yáng)縣志》、《南陽(yáng)市志》等地方史書(shū)均有記載�！妒兄尽酚涊d：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門(mén)，上有匾額臥佛禪林，山門(mén)兩側(cè)有南陽(yáng)知府顧嘉衡手書(shū)的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢(mèng)，萬(wàn)籟俱寂，方知色相本來(lái)空。山門(mén)后有臥佛殿一座，有左右對(duì)稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計(jì)18間。 山門(mén)前有石獅、臥佛大殿，左右對(duì)稱的廂房，院內(nèi)有…[詳細(xì)]

南漳先后發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的，以石城墻、石房屋為主件而構(gòu)成的古山寨。其中特色鮮明的春秋寨、臥牛寨、青龍寨被批準(zhǔn)為“省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，臥牛山寨更被建設(shè)部《中國(guó)城市網(wǎng)》總編輯羅亞蒙研究員評(píng)價(jià)為“全國(guó)乃至整個(gè)亞洲規(guī)模最大的古山寨”。 景區(qū)周邊交通1、春秋寨：襄陽(yáng)-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰-陸坪]-76KM-春秋寨 總里程：～125km2、臥牛寨：襄陽(yáng)-40KM-南漳[S250]-[花莊…[詳細(xì)]

西陵峽快樂(lè)谷位于湖北宜昌市峽口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距宜昌市約八公里，據(jù)三峽大壩約三十公里，緊靠風(fēng)景秀麗的下牢溪，與三游洞僅一橋之隔。仙人溪生態(tài)旅游區(qū)位于宜昌市西陵峽口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，介于葛洲壩三峽人家之間，距宜昌市中心9公里，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，使國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，使“兩壩一峽游”的重要組成部分�？鞓�(lè)谷分為游覽觀光區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)、別墅住宿區(qū)、游輪部組成。地址：宜昌市西陵區(qū)南津關(guān)路9號(hào)類型：主題公園游樂(lè)場(chǎng)等級(jí)：A…[詳細(xì)]

西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺(tái)遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設(shè)一大院，中為關(guān)公殿，北側(cè)有過(guò)廳宮殿，東西南三側(cè)有配殿。關(guān)公殿為歇山單檐磚木結(jié)構(gòu)，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫(huà)。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時(shí)期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動(dòng)植物信仰、行業(yè)保護(hù)神信仰、神化名人信仰…[詳細(xì)]

雙靈寺位于丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)炮首營(yíng)村，在丹東市區(qū)西北郊的304國(guó)道18公里處北側(cè)。這方風(fēng)水寶地名為妙山，坐北朝南，勢(shì)如靠椅，林木蔥郁，溪水潺潺，金碧輝煌的雙靈寺坐落其間。雙靈寺是一座于明代三官古廟遺址上重建的佛教寺院。2005年農(nóng)歷三月十八，由鳳凰山朝陽(yáng)寺園林法師選址并主持灑凈儀式，動(dòng)土興建，2009年7月竣工。寺院周邊依山傍水，風(fēng)景秀美。寺院區(qū)域山地總占地面積約70畝，建筑面積3000多平方米�！�[詳細(xì)]

甘肅是我國(guó)佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來(lái)，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無(wú)論是被稱為世界文化藝術(shù)寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見(jiàn)證。報(bào)恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬(wàn)歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無(wú)數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革�！�[詳細(xì)]

導(dǎo) 游 哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人稱“阿勒同勒克”，也就是“黃金之地”。介 紹 哈密回王，實(shí)際上是一位維吾爾族藩王。因?yàn)榍逋⒃谛陆�建省前，稱新疆為回部或回疆。所以，這位維吾爾族的藩王被稱為“哈密回王”，其轄地為除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。 清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世額拜都拉受清王朝冊(cè)封。當(dāng)時(shí)并不是“王”，為札薩克一等達(dá)爾罕。直至1813年…[詳細(xì)]

大姑娘廟大鵬鎮(zhèn)的歷山峽谷與滑平峽谷交匯處,一支奇峰突起,一座廟宇正座落在奇峰中，名為“大姑娘廟”。高山峽谷，竟然立廟，且廟名特異，令人費(fèi)解。民間傳說(shuō)：很久以前，歷山峽谷一帶，到處是原始森林，瑤民雜居其中。歷山各瑤寨多是金姓瑤民，傳說(shuō)他們就是開(kāi)基鵬化八位金姓瑤民的后代。其中有個(gè)金老頭，夫婦都五十多歲了，才生下一個(gè)女兒。老年生女，自是掌上明珠，很是寵愛(ài)。女兒也很乖巧，不到二十歲就出落得像一朵牡丹花那樣…[詳細(xì)]

東臨大海西臨澗，南控齊魯鎖幽燕。古剎歷代高僧棲，名播天下譽(yù)津南�！肚嗫h志》（清.光緒）載：觀音寺在縣西南四十里大孝子墓東南隅，同治（1867年）六年重修。觀音寺位于新興鎮(zhèn)大孝子墓村東，始建于何年何月已無(wú)從考證，但在其幾百年的歷史長(zhǎng)河中，許多帝王墨客到此觀瞻憑吊，留下了不少動(dòng)人的故事。據(jù)說(shuō)，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其間，他察民情，觀民風(fēng)宦風(fēng)，聽(tīng)說(shuō)佛定和尚正住錫觀音寺-，遂…[詳細(xì)]

在羑里河和金線河的發(fā)源地鶴壁集鄉(xiāng)梨林頭村有一古廟群，這就是充滿神秘色彩的三官古廟。三官古廟的來(lái)歷還得從2007年4月22日出土的一通古碑說(shuō)起。這通題為《重修老君堂碑序》的石碑刻于“大清乾隆廿四年玖月十六日”，出土于梨林頭村的三官?gòu)R內(nèi)�！　　　∪�官?gòu)R佇立在金線河河面上的百步橋之上。古碑出土?xí)r，村民們本以為終于找到三官?gòu)R及百步橋創(chuàng)建年代的記錄了，可是讀罷碑文，只發(fā)現(xiàn)了“宋代前存之三官古廟”和“有老君堂…[詳細(xì)]

雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說(shuō)。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴(kuò)建，始成今日規(guī)模�！度龂�(guó)演義》第五十四回“吳國(guó)太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說(shuō)的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權(quán)遂定下“美人計(jì)”，以孫權(quán)之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來(lái)京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機(jī)妙算，劉備不僅迎娶了如…[詳細(xì)]