雙溪寺位于今安康市漢濱區(qū)新城辦巴山東路63號(hào)，雙溪寺建于何年？《州志》僅言其“在南山下，久廢，新建禪院�！薄陡�志》以《賈通志》說(shuō)“在新城北門(mén)外�！迸f《縣志》載：“在新城北門(mén)東，寺在施、陳二溝之間，故名。有二溪圖，成化間建，名普同塔，筑新城時(shí)分一塔城內(nèi)�！苯袢硕嘁耘f志所載或者古人所敘東岳泰山廟事“計(jì)算”為雙溪寺的“寺齡”。宋紹興四年金人南逼，宣撫使張浚率兵赴援，次行安康，淋雨濘淖弗得進(jìn)，禱于廟。曾不…[詳細(xì)]

石屋寺座落在樅陽(yáng)鎮(zhèn)郭橋村，相距縣城10公里的青山北麓，因其有一橢圓形巨石，兀立而起，形如屋而得名。晉代清供禪師在此建廟。元代裴仙道在此煉丹，明正德年間，西蜀圓態(tài)和尚重修石屋寺，寺前建有香亭�！拔母铩逼陂g，佛像被毀，殿宇改作青山林場(chǎng)職工宿舍，1984年該寺主持僧真達(dá)維修石屋寺，有殿宇二進(jìn)，禪房6間，現(xiàn)釋修德任該寺住持。大青山位于樅陽(yáng)縣城東16公里處的樅陽(yáng)鎮(zhèn)郭橋村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接…[詳細(xì)]

景德鎮(zhèn)御窯遺址博物館位于原御窯廠遺址內(nèi)，御窯廠是明、清時(shí)期專(zhuān)為宮廷生產(chǎn)御用瓷器的所在地，始建于明洪武二年(1369年)。據(jù)清乾隆二年《浮梁縣志·建置·景德鎮(zhèn)廠署》記載“御器廠建于里仁都珠山之南，明洪武二年設(shè)廠制陶以供尚方之用”�？脊刨Y料表明明洪武二年，朱元璋在元朝原浮梁瓷局的基礎(chǔ)上建立了御器廠。1643年明王朝覆亡，御器廠為清政權(quán)所有，改稱(chēng)為御窯廠，直到1911年辛亥革命推翻帝制御廠制度結(jié)束。它是…[詳細(xì)]

孤峰塔座落在常德城隔江相望的德山孤峰嶺，是常德城區(qū)的最高點(diǎn)。站在山上西望，梁山相遙，碧透沅江，層巒逶迤。東望洞庭，一馬平川，俯瞰大江，百舸爭(zhēng)流。山上樹(shù)木蔥籠，林蔭蔽日，風(fēng)景秀麗，每當(dāng)晨曦初露或夕陽(yáng)西下時(shí)，紅霞映照塔影于沅江，構(gòu)成了一幅絢麗畫(huà)卷。孤峰塔始建于萬(wàn)歷三十年(1607)，初名“文峰塔”，與北岸筆架城遙相映襯，象征常德人杰地靈，文運(yùn)昌盛。先后經(jīng)兩次修建：一次為清乾隆十一年(1746)，一次為…[詳細(xì)]

萬(wàn)福寺位于宜良縣湯池鎮(zhèn)涌金山。相傳寺內(nèi)供佛象萬(wàn)尊而得名。創(chuàng)建失考。明嘉靖間（1522-1566）謫戍云南的楊升庵已作詩(shī)《萬(wàn)福寺》詠之，云：寺臨飛鳥(niǎo)外，樓出掛虹端。山翠沉云暗，湖舟染雨寒。因阿鑿戶(hù)牖，依石構(gòu)贊元。雙樹(shù)蟬棲穩(wěn)，一花人折難。陰霞仍半沒(méi)，晚靄試橫看。攸對(duì)登高賦，仙毫點(diǎn)筆瀾。天啟六年（1926）立《建殿宇鑄圣像施常住碑引》，今存。清乾隆《宜良縣志》跋語(yǔ)者馬偶步楊升庵先生原韻作詩(shī)詠《萬(wàn)福寺》�！�[詳細(xì)]

西方的第一女神夏娃，隨著伊甸園的沉沒(méi)，早已無(wú)跡可尋。在東方的開(kāi)天辟地之所，神舟還在，繁衍人種的女始祖雍尼還在。雍尼在廟里，她已被后人奉為神靈，世代敬稱(chēng)為pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），漢話(huà)俗稱(chēng)“婆婆廟”。 婆婆廟全世界只有一座，不知建于何時(shí)，現(xiàn)屬于戰(zhàn)國(guó)古城的一部分。老人回憶，神堂樸實(shí)肅穆，巖門(mén)磚墻，木柱青瓦，…[詳細(xì)]

位于曲江烏石鎮(zhèn)蒙里村的月華寺是與南華寺同時(shí)同僧建造的。建造時(shí)間都是在南北朝時(shí)期天監(jiān)年間（公元505-519年），建造寺廟的僧人都是來(lái)自印度的智藥和尚。據(jù)說(shuō)這個(gè)大和尚不僅很有道行，而且還是個(gè)很出名的“預(yù)言家”，能斷定五百年內(nèi)的世事，有點(diǎn)像中國(guó)后來(lái)明朝初的劉伯溫。他對(duì)弟子說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)在正是弘揚(yáng)佛法的大好機(jī)會(huì)，不如到中國(guó)傳教去吧。于是，他就帶了幾個(gè)高足從海上而來(lái)。首先到達(dá)中國(guó)南海（廣州）。廣州光孝寺方丈率…[詳細(xì)]

紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名�！〖t山， 遼寧省凌源市牛河梁遺址出土玉豬龍-意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內(nèi)蒙赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了山上，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅…[詳細(xì)]

謁袁崇煥督師廟明末民族英雄袁崇煥是廣西藤縣人，他為抗擊后金含冤而死是中國(guó)歷史上的一大慘案。為紀(jì)念袁崇煥，國(guó)民初年廣東東莞仁士張伯楨在北京建有一座袁督師廟。袁督師廟又叫袁公廟，位于北京龍?zhí)豆珗@內(nèi)肅穆的松柏叢中，是一座灰磚砌成的清末風(fēng)格，約100多平方米闊的廟宇。從袁公廟正面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能在松柏隙中看見(jiàn)正門(mén)-“袁督師廟”的石刻陰字。拾十多級(jí)臺(tái)階而上，只見(jiàn)正門(mén)右旁嵌著漢白玉石“北京市文物保護(hù)單位：袁崇煥祠、…[詳細(xì)]

四恩寺是廣西唯一出家人受戒道場(chǎng)，華南現(xiàn)代第一大寺。坐落在白云山半山腰處，背靠五嶺山脈的白云山，西江象玉帶一樣在前面不遠(yuǎn)處自西北向東南蜿蜒流過(guò)。四恩寺的前身是建于1939年春、位于錢(qián)鑒的紫竹林寺，因梧州市修建東環(huán)路而搬遷到白云山重建，于佛歷2545年（公元2001年）八月初六日奠基，總投資約7000萬(wàn)元，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)派釋成清大師來(lái)梧州指導(dǎo)建寺。規(guī)模宏大的大雄寶殿已于2005年落成，東廂房、西廂房、…[詳細(xì)]

上海法藏講寺，位于老西門(mén)吉安路二七一號(hào)，是上海唯一的天臺(tái)宗道場(chǎng)，向稱(chēng)為上海佛教四大叢林之一。法藏講寺始建于上一世紀(jì)。一九一八年，興慈老法師受哈同夫人羅迦陵居士的邀請(qǐng)，由浙江天臺(tái)山來(lái)上海愛(ài)儷園講“天臺(tái)四教儀集注”，聽(tīng)眾踴躍，法筳盛極一時(shí)。優(yōu)娑塞沈映泉聞法后，決意挽留興公上人在滬常住教化，因此，在小南門(mén)為興公創(chuàng)辦超塵精舍。但屋小地狹，不便信眾問(wèn)學(xué)。至一九二三年，由白龍山人王震等居士發(fā)起，購(gòu)得吉安路與東…[詳細(xì)]

房彥謙墓位于彩石鎮(zhèn)西彩石村北的趙山之陽(yáng)，濟(jì)王路南側(cè)。墓封土高5米，直徑17米。1980年，為保護(hù)該碑修建磚砌碑樓。該墓于1977年12月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。房彥謙是唐貞觀年間宰相房玄齡之父，生于公元547年，卒于公元615年，原籍河北清河，其七世祖移居臨淄。他貫通經(jīng)義，長(zhǎng)于吏治，曾任北齊齊州主簿。隋開(kāi)皇中，曾任監(jiān)察御史、長(zhǎng)葛令、超授都州司馬等。隋煬帝即位，去官隱居，后征授司隸刺史，出任涇陽(yáng)…[詳細(xì)]

在距離素有“千古之謎”、“江南一絕”的華安縣沙建鎮(zhèn)仙字潭約3公里處，也就是在九龍江北溪汰溪下游的小山頭上，在參天大樹(shù)之間座落著一座古兵寨建筑——汰口寨。它雖然歷經(jīng)六七百年以上的風(fēng)吹雨打，但仍然保持原始的兵寨建筑風(fēng)貌，絲毫現(xiàn)代建筑的痕跡，與山腳下近年來(lái)的現(xiàn)代化住宅形成鮮明對(duì)比。這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且有著悠久的建寨歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，這就是古老而神奇的汰口寨。汰口寨古稱(chēng)“桃源口古寨”，又稱(chēng)“全�！�[詳細(xì)]

寶峰寺千年古剎寶峰寺位于寶峰鎮(zhèn)寶珠峰下，始建于唐朝天寶年間（公元749年），唐大中四年（公元850年）宣宗賜“寶峰”匾額而得名。寶峰寺是禪宗八祖馬祖道一-的重要道場(chǎng)，馬祖真身舍利歸骨之地，原宋代所建舍利塔仍保存完好，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶峰寺占地700多畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，分前后五進(jìn)，東西兩院，恢宏壯觀，禪意深遠(yuǎn)，是江西省佛教文化中心、江南四大寺院之一、全國(guó)禪宗樣板寺院。寶峰寺由中國(guó)佛教…[詳細(xì)]

公園代表建筑北回歸線(xiàn)標(biāo)志塔，世界迄今為止南北回歸線(xiàn)上高度最高、最具規(guī)模的標(biāo)志塔。廣州的北回歸線(xiàn)標(biāo)志塔建在從化市太平鎮(zhèn)（北緯23°36’28”44），是目前世界南北回歸線(xiàn)上高度最高、規(guī)模最大的一座標(biāo)志塔。出廣州沿105國(guó)道北行40多公里，到廣州與從化的交界處即是。森林公園將分為標(biāo)志塔科普文化游覽區(qū)、何家埔水庫(kù)游覽區(qū)、公園管理區(qū)、馬仔山登山游覽區(qū)、馬仔山植物景觀區(qū)等5個(gè)功能分區(qū)。其中還將新建“星象、星…[詳細(xì)]

風(fēng)光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱(chēng)）的西邊而得名。西陵峽以三峽大壩為分界點(diǎn)，分為上下兩段。上段全部在秭歸縣境內(nèi)，峽中有“三灘”——泄灘、青灘、崆嶺灘，有“三峽”——牛肝馬肺峽、兵書(shū)寶劍峽、崆嶺峽，有屈原祠和全國(guó)最大文物復(fù)建保護(hù)地——秭歸縣鳳凰山，有中國(guó)唯一龍舟訓(xùn)練基地——秭歸縣國(guó)際龍舟訓(xùn)練基地。下段有兩峽…[詳細(xì)]

白家疃村是溫泉地區(qū)見(jiàn)于歷史記載較早的村子。從京城翻過(guò)紅山口去往溫泉、南口、北安河、妙峰山，白家疃是必經(jīng)之地。白家疃村沿三柱香、黃道嶺、半天云嶺北麓東西延伸，村落狹而長(zhǎng)，三里長(zhǎng)街從村中而過(guò)，街兩邊布滿(mǎn)商鋪小店，往來(lái)行人不絕，是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)交通和商業(yè)的中心。 據(jù)傳說(shuō)，白家疃原名白紙灘。多年以前，村子里有一個(gè)世代以剪紙謀生的藝人名叫張忠，手藝精巧，遠(yuǎn)近聞名，因而村名叫作白紙疃，時(shí)間久了就被叫成白家疃。另一種…[詳細(xì)]

　暮色初起，東錢(qián)湖水波不興。夕陽(yáng)余輝灑滿(mǎn)二靈塔，折射出霞光萬(wàn)道，塔影倒映湖中，湖光山色溶成一片美妙奇景。這就是被稱(chēng)為錢(qián)湖十景之一的“二靈夕照”。　　二靈塔位于東錢(qián)湖東岸的二靈山上。山上東南逶迤而來(lái)，突兀于風(fēng)光旖旎的東錢(qián)湖中，長(zhǎng)約里許，一面連山，三面環(huán)水，有游龍入湖之勢(shì)，形成一個(gè)狹長(zhǎng)的半島，扼下水港的出湖口。二靈山原名“蛇山”，北與蝴蝶山相對(duì)，一蹲一伸，隔水而峙；南與蝦公山相望，一衣帶水�！　∶耖g傳…[詳細(xì)]

樓田古堡和周敦頤故里周敦頤（1017－1073），曾名敦實(shí)、惇實(shí)、惇頤，字茂步，號(hào)濂溪。北宋著名哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。周敦頤故里位于道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形分布，280余戶(hù)人家，全部為周敦頤后裔。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫(huà)屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時(shí)，風(fēng)景迷人。晚清大書(shū)法家何紹基曾詩(shī)贊“濂溪八景”。村中明清時(shí)期的古民居保存完…[詳細(xì)]

彬縣前秦世祖苻堅(jiān)陵省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于彬縣縣城西南十公里水口鎮(zhèn)九田村。墓冢坐南向北，至今留塋域360平方米，殘存封土長(zhǎng)24米，寬10米，高2米。墓前有陜西省人民政府1957年立“前秦國(guó)王苻堅(jiān)墓”碑一通。世祖，名苻堅(jiān)（公元338—385年），字永固，又名文玉，前秦高祖苻健侄，厲王苻生堂兄弟，他殺苻生后，被擁立為王，在位29年，淝水之戰(zhàn)失敗后，為姚萇所俘，縊死。在位29年，終年48歲，葬于彬縣南…[詳細(xì)]