此地處于青墟山與石門山之間-山埡上，兩側(cè)有兩個(gè)較大的自然村，居民多姓楊，故名楊村埡。以駐地楊村埡命名為楊村鎮(zhèn)。

以山嶺形似羊得名。古代即在此開設(shè)集市，因場(chǎng)后有一小山包，似一只羊吃草形狀，故名羊子嶺。

因地處聞溪河與嘉陵江匯流處，故名江口。

以駐地木馬寺得名。據(jù)傳：該寺古時(shí)在此修建大佛殿時(shí)，木工把架梁鋸短了，正氣急焦慮，束手無(wú)策，突然來(lái)了一位老木工，鶴發(fā)童顏，悠然瀟灑，經(jīng)實(shí)地觀察指點(diǎn)，用32擔(dān)木馬做架梁建成，便飄然而去。因此，在民眾中流傳為“魯班再現(xiàn)”。遂將此廟取名木馬寺。

劍門山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍；絕崖斷離，兩壁相對(duì)，其狀似門，故稱“劍門”。以“天下雄關(guān)”劍門關(guān)而更名為劍門關(guān)鎮(zhèn)。

漢陽(yáng)鋪乃古漢源驛，后唐及宋初曾為爭(zhēng)戰(zhàn)之地。明代此地建廟取名“漢源寺”。清咸豐年間復(fù)修，題匾“漢源寺”，撰聯(lián)：“仗三千里嘉陵源從漢發(fā)，覽七十峰劍閣秀自天成�！睗h陽(yáng)之名源出漢源。另有以漢陽(yáng)鋪東有望陽(yáng)山、西有漢陽(yáng)山而得名漢陽(yáng)之說。

明代在境內(nèi)清江河建有上、中、下三個(gè)寺廟，此廟地處下段，故名。

原駐涂山場(chǎng)，是一個(gè)農(nóng)村小集市。據(jù)《劍閣縣續(xù)志》記載:“涂山在縣南一百七十五里，山尖如削，山上明時(shí)建有涂山寺”。后興場(chǎng)集市，取名涂山場(chǎng)。

此地人口較為集中，過往客商亦多，遂建房設(shè)店，興場(chǎng)開市，故名。

據(jù)傳:東晉時(shí)，有兩個(gè)長(zhǎng)期在嘉陵江上漂泊的漁民來(lái)此定居，為過往客旅煮飯燒茶，繼而建房興場(chǎng)開市，又加場(chǎng)后一山，林木郁郁蔥蔥，婉蜓如一巨龍，遂取名“青龍場(chǎng)”。至明代在江邊修一廟，供奉張飛塑像便更名為“張王廟”。

明清時(shí)此地住戶多姓姚，建有姚家庵，故名。

據(jù)傳:清康熙年間，有一鹽亭乞丐死于印臺(tái)山下白漢窩沙坑中，突然天氣驟變，狂風(fēng)暴雨襲來(lái)，將尸體淹埋，隔十余年后，死者后代作了官，查訪至此，壘墳追悼，故名“討口墳”，民國(guó)初年，寓意以順天意，更名為義興。

1912年修建文昌廟、大佛殿時(shí)，在原珍珠廟前挖出一ロ唐代鑄造的大鐵鐘，加之周圍松柏蒼翠，山色秀麗，遂將此山稱秀鐘山，其場(chǎng)改名秀鐘而得名。

相傳古時(shí)一個(gè)樵夫在此砍柴營(yíng)生，搭棚居住，后因過往行人來(lái)此投宿，逐漸形成小店，故名。