八分山子午石
在江夏紙坊八分山頂，有一塊神奇的石頭，稱(chēng)為“子午石”，呈橢圓形，高151厘米，底寬110厘米，厚50厘米。正南由上而下豎刻“八分山之神”五字，東側(cè)正中橫刻“子午石”三字，字徑約15厘米，隸書(shū)，為清嘉慶十二年江夏總督汪志伊所題。
八分山既是清代省會(huì)之朝山，又是百姓心目中的神山。據(jù)清《江夏縣志》載：“八分山，城南六十里，望如列屏，為省會(huì)朝山之圣地，有水如八字分流，故名‘八分山’”�！督ǹ典洝分幸嘤小吧椒职俗�，數(shù)不及九”之說(shuō)。這些記載說(shuō)明八分山之名有多種來(lái)由。唐貞觀時(shí)，駱禪師已將佛教傳入此地，在八分山頂建慈云寺，在白云洞中鑿洞造像建立石窟寺。當(dāng)時(shí)此地為武漢地區(qū)佛教活動(dòng)中心，也是民眾祀神祈雨的場(chǎng)所。
自唐代始，不少達(dá)官貴人朝拜，文人墨客題詞作詩(shī)、摩崖。白云洞石壁上至今還保留著不少摩崖刻石。明朝兵部尚書(shū)熊廷弼題下“白云洞”三字；郭沫若等人曾游宿于此；葉挺將軍也曾駐軍八分山；三國(guó)時(shí)吳王登此山要“據(jù)中稱(chēng)王”；清代江夏總督汪志伊?xí)潯鞍朔稚街瘛蔽鍌�(gè)大字……
實(shí)地考察后更嘆此山之神奇。八分山正處在南經(jīng)線上，而“子午石”精準(zhǔn)地立在南經(jīng)線之中。古人以子為北，午為南，“子午石”將武漢南北分成陰陽(yáng)，而南經(jīng)線還將武漢分開(kāi)成四象。更神奇的是八分山形和八分水形又將武漢分成八卦，而太極就是圓的中央。
子午石是一塊佑民祈福的神石。從唐代開(kāi)始，八分山既是儒、釋、道三教合一的宗教場(chǎng)所，又是人們祀神祈雨之福地。據(jù)說(shuō)，駱禪在八分山建寺鑿窟后，八分山一帶是風(fēng)調(diào)雨順、物阜民豐。朝廷賜該廟為靈濟(jì)廟。宋淳熙十四年（1187），宋孝宗趙慎將廟賜封為嘉澤侯；紹熙四年（1193），宋光宗再加封“顯應(yīng)”二字；慶元六年（1200），八分山一帶遇特大夏旱，地方官奉命至廟禱雨而得普降甘霖，是年大獲豐收。聽(tīng)到這個(gè)消息，宋寧宗又贈(zèng)“靈惠”二字。子午石便成為保佑一方的祈雨神石，也是八分山的鎮(zhèn)山之寶。
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