圓通庵，坐落于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南村委城南風景區(qū)顧龍山西北側，緊依玉皇閣，為尼姑庵堂。與寶塔禪寺一墻之隔，是顧龍山上最為古老的建筑。千百年間，幾經變遷，直到20世紀80年代，政府保留宗教場所，1985年金壇縣文物普查時發(fā)現并登記。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2003年3月經金壇市人民政府批準，開放為佛教活動場所。現寺占地4.1畝，建筑面積1300平方米，庵內建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、圓通殿、地藏殿、西歸堂、齋堂、僧房等30余間。圓通庵磚木結構，坐東朝西，現存建筑兩進。據金壇縣志記載：梁武帝大同年間始建，舊名為新興院，歷經戰(zhàn)亂幾經荒廢，至宋末元初，由禪宗泰斗妙高禪師（1218—1293）再度興建（一
南洲漁笛是由劉爾祿寫的一首詩，詩文內容為：漁舟橫笛弄新晴，維向南洲老此生。閑載月歸蘆里去，怕竹龍到水邊鳴。數聲楊柳垂綸遠，一曲梅花落餌輕。獨有雙魚外受釣，濠梁來往亦關情。辛巳(2001年)秋，與聞毅先君去顧龍山探險勝訪幽，傳拓古碑。在吳季子祠后門左方尋得小草古刻一方。鐵畫銀鉤神采飛揚，書法造詣直入二王堂奧。欣喜之余，細讀內容乃是“金沙八景”之一的“南洲漁笛”。 “南洲”，在縣城外，九里村南，多洲渚有魚蝦蘆菱之利，該村因是為名，今屬城南開發(fā)區(qū)。作者劉爾祿，是長洲(今蘇州)人，生平不詳。從石刻風化的程度及詩中的內容來分析，他可能是萬歷、天啟間隱逸于民間的碩儒，是一個關心國家命運的人。全詩的大致意思是：在清新晴朗的天氣里，駕著漁舟帶了橫笛
河西廟正殿位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)西門大街行政審批中心院內。河西廟原坐落于河西廟巷（巷因廟得名），坐北朝南，原先是座小廟，朱元璋當了皇帝后，撥來�？�，得以修建。修建后的河西廟，門前為大廣場，正對廟門的是高大的照壁墻，左右豎著兩根高高的旗桿，大門西邊安放著一對雕花大抱鼓石，臺階為整塊長條石，進門是又高又寬的石戶檻，大門內是間廊屋，隔著一個長天井是正殿，天井兩側建有廂房，正殿后還建有不少的道士生活用房�，F僅存正殿，是兩進面闊三大間的房屋連成一體的建筑，雙層瓦頂式，磚木結構，木柱下為明式倒蘑菇形石柱礎。南面已建新房，故在北面另開大門出入。正殿面闊3間16.30米，進深12檁11.30米，高7.25米。南面第一檁為翻軒結構，西南角有石碑一通。198
王維克故居位于江蘇省金壇區(qū)金城鎮(zhèn)西轎巷32號，臨近金壇市中醫(yī)院，東臨丹金漕河。王維克(1900一1952)，金壇馮莊村人。早年就讀于河海工程學校、大同大學及震旦大學，原名王兆祥，1925年赴法國巴黎大學攻讀，在此期間改名王維克，是世界著名女科學家居里夫人的第一位中國留學生。曾任上海中國大學數理教授、金壇縣初級中學校長，是華羅庚的啟蒙數學老師。王維克先生學識淵博，在數學、物理學、天文學等方面都有很深的造詣，曾編著有《熱力學原理》、《日食和月食》、《自然界印象記》等自然科學方面的書籍，還參加過編纂、審訂《辭�！返墓ぷ鳌８錾脑谟谒ǘ喾N語言，是一位杰出的翻譯家，一生譯著數百萬字，翻譯作品有意大利但丁的《神曲》等。他是發(fā)現華羅庚數學天
龍山塔巍巍聳立，坐落于金壇市金城鎮(zhèn)城南風景區(qū)顧龍山東側的寶塔禪寺殿宇之后，有石階進入。沿山竹翠林茂，山下河蕩縱橫，水光山色，交相映輝。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。龍山塔，原名大圣塔。此塔何時而建，傳說不一。據圓通庵住持悟圣法師于1998年澆鑄“鐵鼎”記載：“橫山寺”（圓通庵）前身已有2500多年。同時橫山詩入冊多篇，如《橫山返照》，“前山佳氣搏蔥蘢，一片霞光落照濃；橫嶺尚需天記憶，環(huán)流更需水朝宗”。金壇縣志記載：寶塔建于南宋年間，無具體年月。清康熙十九年（1680）夏因淫雨崩塌，康熙四十年（1701），縣令胡天授倡議，邑人許培榮、許培直首捐千金予以重建，乾隆年間復加修葺，基本完好，素有“烏龍疊翠”
華羅庚紀念館位于金壇區(qū)城南文化主題公園內，是為紀念金壇籍著名數學家華羅庚而建的場館，臨近段玉裁紀念館和金壇市博物館，環(huán)境優(yōu)美，風景宜人。該紀念館是2004年移址重建的新館，舊館建于1986年，位于中山公園音樂堂舊址。中山公園（即現在的華羅庚公園）前身為雅約園，在縣城東南角，為金壇第一個赴日留學生、同盟會會員——于竹坡所建。民國17年（1918年）更名為中山公園。金壇解放后，幾經修繕、綠化，成為人民群眾憩息游樂的場所。舊館為四合院式布局，建筑采用磚木結構。平面為長方形，占地500平方米。中間為正廳，兩側為展廳，展廳分4個部分，展出200多幅珍貴圖片和100余件實物。新館于2006年11月建成對外開放，占地10000平方米，建筑面積20
馮煦別墅位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)春草塘小區(qū)內（原荷花新村8-10號），南臨九九賓館。馮煦（1843-1927），字夢華，號蒿庵。少好詞賦，有江南才子之稱。累舉不第，久寓江寧，與顧云齊名。年四十五歲，如咸光緒十二年（1886年）探花，歷鳳陽守，四川安察使，累官安徽巡撫。民國政府命督辦江淮賑務，江蘇省長聘篆《江南通志》。其工詩詞駢文，尤以詞名，著作甚富，編有《宋六十家詞選》。他為人耿直，不畏權貴，為官清廉，頗具政聲，他獨創(chuàng)“歲入歲出表”，嚴格財經紀律，凡公家之物不入私囊，使下屬官吏有章可循，違章必究。他對地方志的編纂也做出了較大的貢獻，先后用10多年的時間總纂了《江蘇省通志》，主編《金壇縣志》、《鳳陽府志》，以及溧陽、鎮(zhèn)江、嘉興、寶應、睢寧、宿
石馬（一對）原為于敏中墓前神道兩旁的石像生，現位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)涑瀆村委公墓門前。于敏中（1714年—1779年），字叔子，一字重棠，號耐圃，江蘇金壇人。于氏為金壇頗有聲望的書香門第，祖上在明清兩代曾出過多名進士。于敏中天資聰慧，幼承家學， 15歲中舉人，乾隆二年（1737年）丁已科狀元。其堂兄于振為雍正元年（1723年）癸卯科狀元，兄弟二人并稱 “兄弟狀元”。于敏中官至文華殿大學士兼軍機大臣。于敏中在朝42年，任職頗多，乾隆二十五年至四十四年時，任軍機大臣近二十年，是乾隆時的重臣之一，是乾隆朝位極人臣最久的漢族官員。他在軍機處任職近二十年，結交內侍，大量收受地方官員賄賂，去世后因家產糾紛導致貪腐事情敗露，受到乾隆的詰責，于死后數年，
愚池公園徽派建筑群位于金壇區(qū)城南風景區(qū)愚池公園內，共6幢民居。21世紀00年代金壇從安徽、浙江等地移建了17幢徽派古民居，這6幢民居即為移建的17幢徽派古民居中的部分，系明清建筑。整個古民居區(qū)位于愚池灣河道的西側，南鄰戴叔倫紀念館，北面臨近華羅庚紀念館和金壇博物館，西面通往丹金溧漕河東岸的公路。這些民居兩兩相對，一、三、五號民居坐西朝東，并排而立，二、四、六號民居坐東朝西，皆為磚木結構，平面格局呈回字形，其內部為樓房形式，組成單元有天井、廳堂、廂房、門屋、廊等，它以中軸線對稱分布，內部雕琢精致，而外表上看，卻有素凈質樸美感。國泰民安民居面闊24.37米，進深11.85米。三槐聲遠民居面闊19米，進深20.3米。愚池清代居民面闊17米
兆岐村人民大會堂位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)聯豐村委兆岐村108號住宅東側。該會堂建于20世紀50年代，源于對“人民自主”理念的實踐，在建國初期及“文革-”時期，在人們的生活中扮演了重要的角色。坐東北朝西南，面闊8間，寬30米，進深12米，建筑面積總計360平方米。磚木結構，屋頂為人字形架梁，鋪有灰瓦，墻壁以青磚砌成。屋體前端正面為風火山墻，中間為兩扇對開的大門，門前有兩層青石鋪成的臺階，門檐沿水泥柱向外挑出，大門兩側墻體上各開窗戶一扇，窗為木制方框式玻璃扇窗。大門左側窗戶外側設有布告欄。風火山墻上部正中有五角星水泥雕塑，頂部樹有旗桿，以供懸掛紅旗。會堂每間兩側墻體中部均有玻璃扇窗，東西相互對應，扇窗下各有通氣口一個。第5間兩邊對稱各開有側門一
呂祖殿位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南風景區(qū)顧龍山之南，為呂祖廟主殿。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2000年5月，呂祖行宮經金壇市人民政府批準恢復開放，建筑面積400 平方米，為茅山乾元觀下院。呂祖廟系道教觀，相傳是道教仙人呂洞賓的行宮。呂祖廟建于明朝，清朝曾經重建，咸豐十年（1860）毀于太平天國戰(zhàn)火，只剩殘垣斷壁。為了紀念純陽真人呂洞賓，后人對呂祖廟進行了復建。現屋為20世紀90年代參照地處茅山東麓青龍山郁崗峰的茅山乾元殿重新修建，史載該址原為三間季（札）子祠遺址。呂祖殿為磚木結構，木柱下為明代石基礎。硬山式，坐北朝南，一進三間。面闊12.5米，進深12.85米，高9.1米；近年來在主殿的東西兩側又各建3
金壇慰安所舊址位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)沿河東路火巷32號。原為地主陳子京的住宅，金壇淪陷后被日軍霸占，成為日軍慰安所。房屋建于清代，整體為一座大院落，主體建筑帶有清代風格，磚木結構，以青磚砌成，外刷白墻。內部分為東、西二個小院落，東面院落包括房屋兩進，第一進面寬11米，進深5.8米，第二進面寬11米，進深10米，第一進與第二進之間為天井，天井寬3.8米。西邊院落為三進，第一進面寬16.4米，進深11.4米，第二進面寬16.4米，進深6米，第三進面寬16.4米，進深11.4米。金壇淪陷期間，這處慰安所里安置有來自日本、朝鮮、中國的--大約15名。1945年8月15日，日軍宣布投降，8月20日，金壇縣城收復，日軍撤往丹陽。此后，火巷慰安所改作他
金壇城墻遺址位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)華羅庚公園內。在中國古代，城墻往往承擔著一種守家衛(wèi)國的責任，金壇建縣始于隋大業(yè)十三年（617年），筑城池始于唐長壽元年（692年），當時的縣城位于縣域的中部偏東，最初只是在縣城周圍建了一道土墻，周長七百步（約1050米），高一丈五尺（約4.5米）。至宋太祖建隆年間，城墻年久失修，已毀壞殆盡。金壇的古城墻始建于公元692年，初建時為土墻，明嘉靖三十三年1554年，為了抵御倭寇入侵，改建為磚石城墻，大大加強了金壇城的軍事防御能力。像城墻上布有很多個這樣的瞭望口，是守城軍隊作瞭望射擊之用。而城磚則是出自常州府官窯燒就的青磚砌墻，用米汁嵌鑲縫隙，牢固堅實。過去，這里城道寬闊，還可供戰(zhàn)馬奔馳。建國后，為拓寬城區(qū)面積
戴叔倫紀念館及墓位于金壇區(qū)城南風景區(qū)文化主題公園內，占地面積10000平方米，建筑面積1000平方米。館舍由戴氏后裔戴炳元先生捐建，2008年9月28日建成并對外開放，館名由戴氏后裔著名美術家戴敦邦先生題寫。紀念館坐落于愚池公園徽派古建筑群的南面，與華羅庚紀念館及金壇博物館向鄰近，正門開向愚池灣西側的長廊，可與鄰近館舍相通。后門可通往愚池公園及徽派古民居群。紀念館采用仿古建筑設計，主體建筑坐西朝東，呈現出江南庭院的風格布局，分為左、中、右個院落，院落內分布有廳堂，院落與廳堂間以長廊相連接。左側院落原為一個狹長的院子，西側開有后門，現在為工作用房。中部院落分為二進廳堂，為別“明經堂”及“望戴軒”。右邊院落為“詩伯祠”及戴叔倫墓墓園——
寶塔寺位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南風景區(qū)顧龍山（又名烏龍山）東麓，原名漢壽亭侯祠�！昂睢睘殛P羽封號，后人尊稱關帝，故又名關帝殿。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。寺坐西南朝東北，寺房有三進，整體建筑依山取勢，錯落有致，氣勢雄偉。走進寶塔禪寺大院，便見石壁雕刻九龍壁畫，四柱縛有“二龍繞柱共戲球”，十七只天龍四海翻騰。據寺碑重建關帝殿碑記云：清康熙十九年（1680）夏，淫雨成災，殿圯，二十年重建，咸豐十年（1860）又毀，光緒年間再建，后以塔為名——寶塔禪寺（原匾額仍懸天王殿正門上方）。日寇侵占金壇后，寶塔寺漸趨衰微。十一屆三中全會之后恢復宗教活動，增設殿堂，重塑佛像，善緣廣種，梵音日盛，又得于應成法師資助，恢復修
玉皇閣位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南村委城南風景區(qū)顧龍山西北側圓通庵內。1985年，金壇縣文物普查時發(fā)現并登記。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布玉皇閣及附屬建筑為第一批縣級文物保護單位。1997年8月12日，金壇市人民政府公布為市級文物保護單位。2010年7月，玉皇閣主體建筑重新修繕工作完成。顧龍山（又名烏龍山），在金壇城南的金溧漕河之濱，距城二公里左右，山形如拳隆起，海拔21.2米，周長近1公里，面積約10公頃。山上茂林修竹，郁郁蒼蒼。解放前，山上有寺、觀、廟、庵等多處，其山之東有寶塔寺及龍山塔，山之南有呂祖廟，山之西有圓通庵，山之高坡更有季子殿（祭季札的專祠）。玉皇閣系清代建筑，磚木結構，現存房屋兩進及附屬建筑，坐東朝西。
本善橋位于江蘇省常州金壇市金城鎮(zhèn)清涪村，本善橋橫跨清涪河上，始建于南宋紹興二十八（1158），寶祐元年（1253）世居當地的太學生周瑀（1222－1262）請?zhí)K州盤門匠人吳進重新修整，明、清及民國時都曾修葺。橋以青石砌造，為分節(jié)并列式，發(fā)券單孔，凈跨8米，拱矢高4.7米，拱券分十一節(jié)，每節(jié)拱石左右對稱，下部三節(jié)每節(jié)為1.75米，向上一節(jié)為0.85米，再上一節(jié)為0.35米，頂部一節(jié)為0.30米，以適應砌成圓弧拱形的需要。拱券寬度自下而上有收分，底部3.22米，頂部3米，拱石寬0.40－0.94米不等，每節(jié)拱券以5塊拱石并列組成，頂部中一塊合攏石上刻有蓮花圖案。上下石縫相錯，縫間用石灰糯米漿封灌。左右拱石長4.37米，寬0.60米，高0
石人位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)后歧村城東公墓內，原是明代抗倭英雄、經學家王樵墓葬神道兩旁的石翁仲。翁仲與石獸都是帝王、貴族陵墓前的主要陳設，它們按照一定的順序和方位排列有序，象征守衛(wèi)墓葬并彰顯主人的身份地位。后歧村石人原本有一對，應為一文一武的形象，系整塊石料雕鑿而成。文革期間，王樵的墓葬遭到破壞，兩尊石人與其它一些動物石刻一起被挖出，后來其中一尊被埋于公路下面。王樵（1521年—1601年），字明逸，別號方麓。金壇縣金城鎮(zhèn)人，嘉靖二十六年(1547年)考中進士，被授予行人一職，先后擔任大理寺卿、刑部侍郎、南京都察院右都御史等職。曾三次出仕，兩次隱退，他為官不畏權貴，秉公執(zhí)法，體恤百姓，注重軍務，曾帶兵反擊侵犯浙江沿海的倭寇，曾擊沉倭寇4艘戰(zhàn)